دورات هندسية

 

 

حتى نتفادى شيئاً من اخطائنا اللغوية ، إليكم بعض القواعد اللغوية المبسطة

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 1 2 34 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 45
  1. [21]
    إنسانة من تراب
    إنسانة من تراب غير متواجد حالياً
    مشرف متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 1,017

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    ○ المطابقة

    اشتراك لفظين في بعض السمات. فالمطابقة تكون في كلمات لا يتمثل فيها الإعراب أصالة، وإنما تطابق كلمات أخرى ذات موقع إعرابي في الجملة.
    والمطابقة قد تكون في أمر واحد كالمطابقة في الإعراب، كمطابقة المعطوف للمعطوف عليه، مثل: في الشهر القمري تسعةٌ وعشرون يومًا أو ثلاثون. ومطابقة البدل للمبدل منه مثل: أكل الطفل التفاحة َنصفَها. ومطابقة التوكيد للمؤكد مثل: أقبل الأميرُ نفسُهُ.
    والمطابقة قد تكون في أكثر من أمر، كمطابقة الصفة لموصوفها في الإعراب والنوع والعدد، مثل: الخطان المتوازيان لا يلتقيان، فوقع التطابق بين (الخطان، والمتوازيان) فتطابقا في الرفع والتذكير والتثنية.
    وقد تكون المطابقة في أمرين: العدد والنوع. كمطابقة الخبر للمبتدأ، مثل: النخلة مثمرة. فالخبر (مثمرة) مفرد لإفراد المبتدأ (النخلة)، ومؤنث لتأنيثه، ومثل: صار المسلمون متحِدينَ. فلا يصح أن تخبر بهذا الخبر عن مفرد أو مثنى، فليس من سلامة اللغة: المسافران متحدون، ولا العكس.
    ومن المطابقة في أمرين كذلك مطابقة الحال لصاحبها في النوع والعدد، مثل: وصل الفارس راكبًا. فلا تصح العبارة إن زالت المطابقة: وصل الفارس راكبة (أو راكبين).
    ومن أكثر القواعد في الاستخدام اللغوي مطابقة الضمير للاسم الذي يعود عليه، مثل: الرائدان عادا من الفضاء. فلا يجوز في هذه الجملة: الرائدان عاد من الفضاء، أو الرائدان عادوا من الفضاء.
    وتبدو المطابقة أكثر وضوحًا في مطابقة الفعل لفاعله من حيث النوع مثل: الرجل سار، فلا يصح: الرجل سارت.
    ومراعاة المطابقة وعدمها تكثر في استخدام العدد. فالعددان (1، 2) يطابقان معدودهما مطلقًا، أفردا أو ركبًا أو عطف عليهما، مثل: رأيت سيارة واحدة، ومثل: رأيت أحد عشر كوكبًا. وفي القاعة اثنتان وعشرون نافذة.
    أما الأعداد (3-9) فتخالف معدودها، أفردت أو ركبت مع العشرات أو عطف عليها، مثل: في المعرض ثلاثةُ موظفين وثلاث ُعشرة سيارة، وخمسةُ وعشرون زائرًا. والعدد (10) يخالف معدوده ويطابقه، فإن أفرد خالفه وعومل معاملة الأعداد (3-9)، مثل غرست عشرَ نخلات، أما إن ركّب مع الآحاد، فيطابق معدوده مثل: في الكلية اثنتا عشرة قاعة. ومثل: يدير المحل التجاري أربعة عشر موظفًا.
    الأعداد (20، 30، 40 - 90) و (100 و1000 ومضاعفاتهما) لا تتأثر بالمطابقة أو عدمها، فهي على صورتها مع معدودها إن كان مذكرًا أو مؤنثًا، مثل: اشتركت في المعركة خمسون دبابة يقودها خمسون جنديًا، ومثل: اشترك في المؤتمر مائة عالم يناقشون مائة مسألة. هذه أشهر قواعد اللغة في الاستخدام، وإلمام الكاتب بها يساعده كثيرًا في كتابته ومحادثته.

    0 Not allowed!


    فإنّ مع العسر يسرا ...
    إنّ مع العسر يسرا ...
    شرف المؤمن قيام الليل
    وعزّه الاستغناء عن الناس

  2. [22]
    إنسانة من تراب
    إنسانة من تراب غير متواجد حالياً
    مشرف متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 1,017

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    ملاحظة : لعلك أيها القارئ الكريم

    لاحظت عبارة انظر الأعراب

    حيث أن هذا الموضوع منقول من الموسوعة والتي تحوي في طياتها بحثاً خاصاً عن الإعراب ، فارجو لمن يود الاستزادة الرجوع إلى قواعد الإعراب في أي كتاب يصب في ذات السياق ..

    مع الأسف الموسوعة لا تتيح تصفح جميع البحوث مجاناً إنما تعطي خطوطاً عريضة للباحث ، فعلينا أن نشحذ همتنا في طلب المزيد ، والتوسع أكثر فاكثر في بحر العلم .....

    وشكراً لكل من يتابعنا ويتفضل بقراءة هذه السطور

    0 Not allowed!


    فإنّ مع العسر يسرا ...
    إنّ مع العسر يسرا ...
    شرف المؤمن قيام الليل
    وعزّه الاستغناء عن الناس

  3. [23]
    إنسانة من تراب
    إنسانة من تراب غير متواجد حالياً
    مشرف متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 1,017

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    أرحب بكل إضافة ترونها مناسبة حول أي نقطة ، وكوني أحافظ على التسلسل في الموضوع فهو نوع من الترتيب ، لايمنع مداخلاتكم التي تفيد القارئ وتدعم الموضوع .

    ساتوقف قليلاً ريثما تضيفون ما شئتم من نقاط وشروحات ، قبل أن أنتقل بالحديث عن الإملاء ....

    وأذكركم بان اللغة العربية بحر ، وما نقدمه هنا هو أفكار مبسطة

    و هذا الطرح أيها الأفاضل لكم وبكم ...

    فاهلاً وسهلاً بالجميع

    0 Not allowed!


    فإنّ مع العسر يسرا ...
    إنّ مع العسر يسرا ...
    شرف المؤمن قيام الليل
    وعزّه الاستغناء عن الناس

  4. [24]
    مصابيح الهدى
    مصابيح الهدى غير متواجد حالياً
    الفائز في مسابقة الطيران الثانية
    الصورة الرمزية مصابيح الهدى


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 1,153
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    جزاكِ الله اختي الخير والعافية واكرمك برضاه

    وجزاكم اخواني الكرام الخير ونفع بكم على مشاركتكم النافعة وجعلها في ميزان حسناتكم

    اللهم امين

    0 Not allowed!



  5. [25]
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0
    شكرا لك أختي الفاضلة انسانة من تراب ..واسمحي لي بضم موضوعي السابق الى موضوعك من خلال الرابط التالي:

    http://www.arab-eng.org/vb/t136670.html

    0 Not allowed!


    إلهي أهد قلبي الصراط السوي **** إذا تَّوه العقل في التائهين
    فعقلي يريد ســــــــبيل الغرور **** وقلبي يريد ســـبيل اليقين

    من قصيدة للشاعر د. محمد عبده غانم (رحمه الله).

  6. [26]
    Abo Fares
    Abo Fares غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    المشاركات: 9,248

    وسام الاشراف

    Thumbs Up
    Received: 344
    Given: 291
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة من تراب مشاهدة المشاركة
    ○ النصب
    علامته الأصلية الفتحة، وتكون في الاسم المفرد والفعل المضارع، مثل: إن السفينَة لن تبحرَ مادام البحر هائجًا، وفي جمع التكسير، مثل: إن الجنودَ مصممون على الانتصار. وتنوب عن الفتحة علامات فرعية: الكسرة، وتكون في جمع المؤنث السالم، مثل: «إن الحسناتِ يذهبن السيئاتِ» هود:11. والألف، وتكون في الأسماء الخمسة، مثل: كافأتْ الأسرة أخاك لفوزه. والياء، وتكون في المثنى، مثل: «وهديناه النجدين» البلد: 10. وفي جمع المذكر السالم، مثل: أكرمتْ الدولة المؤتمرينَ. وحذف النون يكون في الأفعال الخمسة، مثل: الفريقان لن يتباريا قبل الموعد المحدد.
    أشكرك أختي الكريمة إنسانة من تراب على السماح بالتدخل بالموضوع.. وإن كنتِ حقاً قد أتيت بأهم الأمور... جزاكِ الله عنا كل خير، وجعله صدقة جارية لك.. كما أشكرك على الكلمات التي أعطتني كثر من حقي بكثير، فأنا منكم أستفيد..

    بالنسبة لحذف النون، هي مسألة مهمة.. تخيلوا أن خطيب مسجد وفي نهاية الخطبة يقول (هناك لجنتان جاءتان تطلبان المعونة) !!

    إضافة صغيرة بالنسبة لحذف النون.... تحذف النون أيضاً للإضافة، ومثال على ذلك..
    (تهنئة من أبي الحلول إلي كل من أعضاء ومشرفي ملتقى المهندسين العرب)... ولا أقول مشرفين ملتقى المهندسن العرب.. ونقول: حذفت النون للإضافة..


    شكراً أختي، جزاك الله خيراً.. ولكن أظن أنك لم تنتهي من الموضوع بعد :) ... أعتقد أن من أهم الأمور أيضاً هي (الهمزة بأنواعها حسب موقعها في الكلمة ومكان كتابتها).. أظنك تتفقين معي على ذلك :) ..... حيث أني قرأت مؤخراً في مشاركة أحد الزملاء الأعزاء كلمة (مسئول)، وهو خطأ شائع، حيث أنها عبارة عن همزة متوسطة حركتها الضم وحركة ما قبلها السكون، والضم أقوى من السكون، فتكتب على ما يوافق الضم وهو الواو.. لكتون (مسؤول)


    لك وللجميع تحيــــــــاتي..

    0 Not allowed!




  7. [27]
    علي محمود فراج
    علي محمود فراج غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية علي محمود فراج


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 2,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 102
    Given: 109
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة من تراب مشاهدة المشاركة
    ستكون إنسانة من تراب مدينة لهذا الخطأ لأنه كان سبب في أن تجود علينا أخي علي بهذه المداخلة الطيبة ....
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة من تراب مشاهدة المشاركة
    وساهم بتصحيح خطأ لن أنساه إن شاء الله بعد هذا التفصيل

    ومثل هذه اللمسات البيانية الرائعة في كتاب الله العزيز ، شرحها وفسرها سعادة الدكتور صالح فاضل السامرائي في برنامج لمسات بيانية على قناة الشارقة ، ويتم كتابة هذه الحلقات في أحد المنتديات بجهد مشكور من متطوعين يعملمون على تفريغ الحلقات كتابة لمن فاته الاستماع إليها ، سابحث عن الرابط وأضعه لكم لأنني حفظت ذات مرة هذه الحلقات عندي لعظيم فائدتها .....
    عندما تلقين "بذرة طيبة " فتوقعي أن تصبح" نبتة طيبة " ثم " شجرة طيبة " ..و هذا هو الطبيعي فقد جئنا إلى " حامل المسك " و لم نذهب عند " نافخ الكير " ..
    فشكرا لك أختي الفاضلة إنسانة من تراب و شكرا لكل من ساهم في إثراء الموضوع .
    .....................
    و طبعا أنا منتظر أن تضعي رابط تفريغ حلقات برنامج لمسات بيانية ..و أنا أتابعه من قبل أن يكون ضيفه هو الدكتور السامرائي .. و أعرف جيدا أنه مبهر و الإعجاز فيه يفوق الوصف .. و قد نقلت عنه الفرق بين " جنات تجري تحتها الانهار " و " جنات تجري من تحتها الانهار " ضمن الحوارعن الأشاعرة .
    http://www.arab-eng.org/vb/796363-23-post.html

    0 Not allowed!



  8. [28]
    علي محمود فراج
    علي محمود فراج غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية علي محمود فراج


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 2,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 102
    Given: 109
    ما شاء الله .. أحسنتي أحسن الله إليكى .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.amani مشاهدة المشاركة
    من أوجه الإعجاز البلاغي في آيات القرآن الكريم ما قصه علينا سبحانه من نبأ موسى عليه السلام وقومه، قال تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً} (البقرة:60)، وقوله سبحانه في موضع آخر: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً}



    أن لفظ (الانبجاس) أخص من لفظ (الانفجار)، فكل انفجار انبجاس، من غير عكس؛ فلما كان خروج الماء في آيتي البقرة والأعراف من مكان ضيق، وهو (العين) جاء باللفظين معاً: { فانبجست }، و{ فانفجرت }؛ لاستعمال لفظ (الانبجاس) فيما يخرج من مكان ضيق، واستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان ضيق وواسع معاً. ولما كان خروج الماء من مكان واسع، كالنهر والبحر، جاء بلفظ (الانفجار) فحسب، كما في قوله سبحانه:
    {وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً}، وقوله تعالى:{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً}؛ لاستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان واسع .

    ثم إن البغوي ذكر فرقاً بين اللفظين قريباً مما ذكره الراغب ، فقال: "انبجست، أي: عرقت. وانفجرت، أي: سالت". وعبر عن هذا الفرق ابن عطية ، فقال: "الانبجاس: أخف من الانفجار"؛ وعبر عنه الألوسي بقوله: "الانبجاس: أول خروج الماء؛ والانفجار: اتساعه وكثرته" .



    وذكروا فرقاً ثالثاً، فقالوا: "الانبجاس خروجه من الصلب، والآخر خروجه من اللين"، يعني: أن الانبجاس يكون في شيء قاس، كالحجر والصخر؛ والانفجار يكون في شيء لين، كالأرض الرخوة .


    وتأسيساً على ما تقدم من فروق لغوية بين اللفظين، ذكر بعض أهل العلم وجهاً بلاغياً للآية، فقال: لما كان طلب السقيا في سورة الأعراف من بني إسرائيل، ناسبه الإتيان بلفظ يدل على الابتداء، فقال جواباً لطلبهم:
    {فَانبَجَسَتْ}، الدال على ابتداء خروج الماء؛ ولما كان طلب السقيا في سورة البقرة من موسى عليه السلام غاية لطلبهم؛ لأنه واقع بعده ومرتب عليه، قال إجابة لطلبه: {فَانفَجَرَتْ}، الدال على الكثرة والاتساع، فناسب الابتداءُ الابتداءَ، وناسبت الغايةُ الغايةَ .


    وقريب من هذا، علل بعض أهل العلم المعاصرين اختلاف اللفظين في الآيتين، فقال: (الانفجار) أبلغ؛ لأنه يعني انصباب الماء بكثرة، أما (الانبجاس) فهو ظهور الماء، ولو كان قليلاً، وهو يسبق الانفجار؛ لأنه أوله، وقد أتى بـ (الانفجار) في سورة البقرة؛ لأنه استجابة لاستسقاء موسى عليه السلام: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ} ولذلك أمرهم في آية البقرة بالأكل والشرب. وأتى بـ (الانبجاس) في سورة الأعراف؛ لأنه استجابة لطلب بني إسرائيل استسقاء موسى عليه السلام لهم:{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ}ولذلك أمرهم بالأكل فحسب .


    وقد أرجع السيوطي في "الإتقان" اختلاف اللفظين إلى سياق الآيتين، لا إلى دلالتهما اللغوية، فقال: "في البقرة: {فَانفَجَرَتْ}،وفي الأعراف: {فَانبَجَسَتْ}؛
    لأن (الانفجار) أبلغ في كثرة الماء، فناسب سياق ذكر النعم التعبير به"، يقصد بذلك: أن سياق الآية في البقرة، جاء فيه ذكر النعم التي أنعم الله بها على بني إسرائيل، وذلك قوله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (البقرة57)، وقوله أيضاً: {فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً}
    (البقرة58)، غير أن هذا التعليل منتقَض من جهة أن السياق الذي جاءت فيه آية الأعراف، فيه أيضاً ذكر للنعم، قال تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (الأعراف:110) .


    بقي أن نشير هنا إلى لفتة بلاغية في الآيتين، وهي أن كلا اللفظين (الفعلين) في الآية دخل عليه حرف (الفاء). وقد توقف المفسرون عند هذه (الفاء)، وبينوا موقعها، والمراد منها، فقالوا: (الفاء) في الآيتين هي الفصيحة، سميت بذلك؛ لأنها تفصح عن فعل محذوف؛ إذ التقدير: فضرب {فَانفَجَرَتْ}، فضرب {فَانبَجَسَتْ}؛ قال ابن جني : فاكتفى بالمسبَّب الذي هو (الانفجار) من السبب الذي هو (الضرب).

    0 Not allowed!



  9. [29]
    العقاب الهرم
    العقاب الهرم غير متواجد حالياً
    مشرف داعم للملتقى
    الصورة الرمزية العقاب الهرم


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 5,340
    Thumbs Up
    Received: 41
    Given: 17

    Smile

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة من تراب مشاهدة المشاركة
    قواعد لغوية





    اللغة نظام، ولكل نظام قواعد تحكم بنية مفرداته، وتضبط العلاقات بين مفرداته الصغرى حين تؤلف وحدات (جمل وتراكيب وفقرات). والالتزام بقواعد اللغة في الكتابة ييسر التواصل، كما أن مخالفة قواعد اللغة تسبب حيرة للقارئ، وقد تغير المعنى، وتفسد الأفكار التي تعبر عنها. ولذا عليك أن تلتزم بقواعد اللغة في كتابتك. ونقدم لك هنا بعض الإرشادات الموجزة كي تفيد منها في كتابتك.
    موضوع رائع اختى الكريمة
    بارك الله فيك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمود فراج مشاهدة المشاركة
    أنصح كل من أراد " المختصر المفيد " - أنصحه أن يقتني كتاب " القواعد الأساسية في النحو و الصرف " .. و في رأيي أن هذا الكتاب هو الأروع على الإطلاق لفهم واضح لقواعد النحو و الصرف ..
    هذا رابط الكتاب :
    http://al-mostafa.info/data/arabic/g...other/0154.pdf
    جعله الله فى ميزان حسناتك م على
    لك جزيل الشكر

    0 Not allowed!



    نيـرُون مات ولــم تمُـت رومَـــا
    حافِـظ مـات ولـم تمُـت حَمـــــاة
    بشار سيمُـوت ولن تمُت حِمص



    متغيب عن المنتدى
    دعواتكم

  10. [30]
    إنسانة من تراب
    إنسانة من تراب غير متواجد حالياً
    مشرف متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 1,017

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمود فراج مشاهدة المشاركة
    عندما تلقين "بذرة طيبة " فتوقعي أن تصبح" نبتة طيبة " ثم " شجرة طيبة " ..و هذا هو الطبيعي فقد جئنا إلى " حامل المسك " و لم نذهب عند " نافخ الكير " ..
    فشكرا لك أختي الفاضلة إنسانة من تراب و شكرا لكل من ساهم في إثراء الموضوع .
    .....................
    و طبعا أنا منتظر أن تضعي رابط تفريغ حلقات برنامج لمسات بيانية ..و أنا أتابعه من قبل أن يكون ضيفه هو الدكتور السامرائي .. و أعرف جيدا أنه مبهر و الإعجاز فيه يفوق الوصف .. و قد نقلت عنه الفرق بين " جنات تجري تحتها الانهار " و " جنات تجري من تحتها الانهار " ضمن الحوارعن الأشاعرة .
    http://www.arab-eng.org/vb/796363-23-post.html

    جزاك الله خيراً أخي علي

    يارب نقطف ثمار الأشجار الطيبة التي نزرعها الآن في الحياة الدنيا ، حسنات وإخلاص عند الله في الآخرة ، فهذا رجاؤنا ، وجعلنا الله وإياكم شركاء في الأجر والثواب فهو اكرم الأكرمين جل في علاه .



    و هذا عنوان موقع إسلاميات للاخت الفاضلة ( سمر الأرناؤوط عبد الغني ) ، كنت استمع منذ أكثر من عام لإحدى حلقات برنامج لمسات بيانية على قناة الشارقة الفضائية - جزاهم الله عنا خير الجزاء- ، فاتصلت الأخت سمر واعلنت على الهواء انها قد انجزت بعون الله اكثر حلقات البرنامج بالتعاون مع أخوات أخريات وأفرغوا الحلقات كتابة ليستفيد منها كل المسلمين ، نسخت بعضها واحتفظت بها ، وبقي في ذاكرتي هذا الموقع لما لمسته من فائدة كبيرة وجهد كبير من القائمين عليه .


    هذا عنوان الموقع ( إسلاميات ) :

    http://www.islamiyyat.com/

    عدد زوراه الآن يفوق المليوني زائر ماشاء الله

    وهذا الرابط يبين جدول حلقات برنامج لمسات بيانية الذي يقدمه الدكتور فاضل صالح السامرائي والمذيع محمد خالد - نسأل الله أن يوفقهم ويسدد خطاهم -

    http://www.islamiyyat.com/lamasat/dr...-21-51-31.html

    ستلاحظون ان بعض الحلقات عبارة عن شرح
    وحلقات أخرى هي إجابات عن أسئلة المشاهدين


    نفعنا الله وإياكم بهذا العلم الطيب

    0 Not allowed!


    فإنّ مع العسر يسرا ...
    إنّ مع العسر يسرا ...
    شرف المؤمن قيام الليل
    وعزّه الاستغناء عن الناس

  
صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 1 2 34 5 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML