دورات هندسية

 

 

الجزية في ظل الدول الإسلامية اليوم (استقراء وتحليل آراء الفقهاء المعاصرين)

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. [1]
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0

    الجزية في ظل الدول الإسلامية اليوم (استقراء وتحليل آراء الفقهاء المعاصرين)

    الجزية

    في ظل الدول الإسلامية اليوم

    د. حمزة عبد الكريم حماد

    في الملف المرفق بهذا "بحث يسلط الضوء على موضوع الجزية في الدولة الإسلامية الحديثة، عارضاً أبرز آراء المعاصرين فيها، خاتماً هذا البحث بجملة من النتائج والتوصيات." كما ورد بالنص في جزء من مقدمة الدراسة.


    الملخص:

    هدفت هذه الدراسة إلى استقراء وتحليل آراء الفقهاء المعاصرين حول السؤال الرئيس الآتي: ما موقف الفقهاء المعاصرين من قضية فرض الجزية على غير المسلمين المواطنيين في الدول الإسلامية الحديثة؟ وتوصلت الدراسة إلى عدم فرضها عليهم؛ وذلك لاعتبارات متعددة تم بيانها في مواضعها. وتوصي الدراسة بإجراء المزيد من الأبحاث الممثلة للعبور الحضاري للفقه الإسلامي.

    سؤال الدراسة:
    حاولت هذه الدراسة الإجابة عن السؤال الرئيس الآتي:
    ما هو موقف المعاصرين من فرض الجزية على المواطنيين من غير المسلمين في ظل الدول الإسلامية الحديثة؟

    منهجية الدراسة:
    اتبعت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث قامت بجمع آراء بعض المعاصرين في هذه القضية، ودراستها وتحليلها.



  2. [2]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    جزاك الله خيراً لو تنقل النقاط المهمة كمشاركات

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  3. [3]
    خالد الأزهري
    خالد الأزهري غير متواجد حالياً
    مسلم
    الصورة الرمزية خالد الأزهري


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 5,377

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,068
    Given: 724
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بمرور سريع على البحث عندي تعليقان أرجو الا يكونا ثقيلين عليكم أخي جلال
    الأول : كان الأولى أن يكون البحث بعنوان (من يرى عدم الجزية من المعاصرين من الفقهاء وغيرهم) لأنه اقتصر على من قالوا بمنعها واجتهد الباحث في جمع الأقوال ابتداء من الفقهاء الذين نعتز بهم انتهاء بأهل الصحافة الذين لا يعرف لهم طلب للعلم على الجادة و بين ذلك أقوام...والا فأين اراء المجامع الفقهية المعروفة مثل الازهر الشريف وهيئة كبار العلماء وفقهاء رابطة العالم الاسلامي ونحوهم

    الثاني: يستأنس الباحث بما يروى عن الشعبي ولعله الأثر الوحيد في سياق الاحتجاج على رأيه
    يضاف إلى ما ذكر سابقا من أحداث ووقائع تدعهم هذا الرأي ما ورد عن وكيع عن سفيان عن جابر قوله: سألت الشعبي عن المسلمين يغزون بأهل الكتاب؟ فقال الشعبي: أدركت الأئمة الفقيه منهم وغير الفقيه يغزون بأهل الذمة فيقسمون لهم، ويضعون عنهم جزيتهم فذلك لهم نفل حسن
    واستغربت من تعليقه (فتأمل)
    جابر المذكور في السند هو جابر الجعفي وهو مشهور عند أهل العلم بضعفه فايراد مثل هذا الاثر في سياق الاحتجاج مع عدم بيان ما فيه يضعف من مكانة البحث العلمية وتعليقه عليه بأنه لم يجد فيه شيء لا يليق بباحث.

    وفي النفس أمور أخرى لكن ليس المقام مناسبا لبسطها
    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

    0 Not allowed!



  4. [4]
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0

    نصوص الرسالة المحررة الى د. حمزة حماد وجوابها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأزهري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بمرور سريع على البحث عندي تعليقان أرجو الا يكونا ثقيلين عليكم أخي جلال
    الأول : كان الأولى أن يكون البحث بعنوان (من يرى عدم الجزية من المعاصرين من الفقهاء وغيرهم) لأنه اقتصر على من قالوا بمنعها واجتهد الباحث في جمع الأقوال ابتداء من الفقهاء الذين نعتز بهم انتهاء بأهل الصحافة الذين لا يعرف لهم طلب للعلم على الجادة و بين ذلك أقوام...والا فأين اراء المجامع الفقهية المعروفة مثل الازهر الشريف وهيئة كبار العلماء وفقهاء رابطة العالم الاسلامي ونحوهم

    الثاني: يستأنس الباحث بما يروى عن الشعبي ولعله الأثر الوحيد في سياق الاحتجاج على رأيه

    واستغربت من تعليقه (فتأمل)
    جابر المذكور في السند هو جابر الجعفي وهو مشهور عند أهل العلم بضعفه فايراد مثل هذا الاثر في سياق الاحتجاج مع عدم بيان ما فيه يضعف من مكانة البحث العلمية وتعليقه عليه بأنه لم يجد فيه شيء لا يليق بباحث.

    وفي النفس أمور أخرى لكن ليس المقام مناسبا لبسطها
    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

    Sent: Sunday, June 7, 2009 10:45:18 AM
    Subject: Re: الجزية في ظل الدول الإسلامية اليوم


    المهندس الفاضل: جلال ثابت، يحفظه الله ويرعاه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    الشكر الجزيل لتلطفكم بعرض بحث الجزية، ومسرور جدا بملاحظاتكم على البحث، وأود أن أبين أنني قمت بهذا البحث قبل سنوات، ولم أقف في تلك الفترة على آراء للمجامع الفقهية في المسألة، وجميع ما وقفت عليه من آراء لفقهاء وغيرهم عرضته في البحث.

    أما بخصوص الشعبي، فما أوردته كان إضافة إلى ما ذكر من أدلة مبثوثة في أماكنها من أصحاب الاتجاه الذي يسقط الجزية عن أهل الكتاب إذا شاركوا في القتال، وكلمة"تأمل" أوردتها في الحاشية ضمن النص الآتي

    :" هذا الأثر أورده ابن حزم في المحلى، وقد تتبع الباحث تعليقات المحققيين لهذا الأثر في طبعتين للمحلى : الأولى قام بتحقيقها مكتب التحقيق بدار إحياء التراث العربي- بيروت، والثانية بتحقيق د. عبد الغفار البنداري- دار الكتب العلمية-بيروت، ولم يجد فيهما شيئاً. فتأمل. ولكن بعد البحث وقف الباحث على نص قريب منه وهو: ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه فقال:"حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن جابر، قال سألت عامرا عن المسلمين يغزون بأهل الذمة فيقسمون لهم، ويضعون عنهم جزيتهم، فذلك نفل حس، ثم روى الإمام ابن شيبة حديثا آخر ونصه: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: "أدركت الأئمة- ثم ذكر نحوه
    = - ابن حزم، أبو محمد، علي بن أحمد،(ت. 456هـ) المحلى، مصححة بتصحيح: مكتب تحقيق التراث بدار إحياء التراث العربي-بيروت، ط1، 1418هـ، 1997م، ج7/ص246، مسألة رقم: 953.
    -ابن أبي شيبة، أبو بكر، عبد الله بن محمد(ت. 235هـ)، مصنف ابن أبي شيبة، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، باكستان، 1406هـ،1986،ج 12/ ص 396 ، رقم: 15014 ورقم : 15015"


    فالباحث أراد ب"تأمل" أن المحققين لكتاب ابن حزم لم يخرجوا أو يعلقوا على هذا الأثر، فلماذا؟؟ ومن باب أدب اللفظ استخدم الباحث "تأمل"

    مع خالص الشكر
    حمزة حماد


    Sent: Sunday, June 7, 2009 1039 AM
    Subject: الجزية في ظل الدول الإسلامية اليوم

    الأخ الفاضل الدكتورحمزة عبد الكريم حماد .......حياكم الله


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    أسعدني حظي بالعثور على بحثكم القيم (الجزية في ظل الدول الإسلامية اليوم) وذلك إثناء تجوالي في شبكة ألنت , ويشهد الله إني رغبة في تعميم الفائدة قمت بالتعريف و المشاركة به – دون أخذ موافقة مسبقة منكم- في اكبر ملتقى يضم المهندسين العرب (برابط المشاركة التالي:





    غير أني تلقيت تعليقات أرفقتها لكم أدنى هذا. أرجو أن يتسع وقتكم للإطلاع عليها و التكرم بملاحظتكم حول ما ورد فيها. وجزاكم الله خيرا.


    أخوكم المهندس:

    جلال ثابت الأغبري





    بمرور سريع على البحث عندي تعليقان أرجو ألا يكونا ثقيلين عليكم أخي جلال



    الأول: كان الأولى أن يكون البحث بعنوان (من يرى عدم الجزية من المعاصرين من الفقهاءوغيرهم) لأنه اقتصر على من قالوا بمنعها واجتهد الباحث في جمع الأقوال ابتداء منالفقهاء الذين نعتز بهم انتهاء بأهل الصحافة الذين لا يعرف لهم طلب للعلم علىالجادة و بين ذلك أقوام...وإلا فأين آراء المجامع الفقهية المعروفة مثل الأزهرالشريف وهيئة كبار العلماء وفقهاء رابطة العالم الإسلامي ونحوهم



    الثاني:يستأنس الباحث بما يروى عن الشعبي ولعله الأثر الوحيد في سياق الاحتجاج علىرأيه.
    اقتباس:

    يضافإلى ما ذكر سابقا من أحداث ووقائع تدعهم هذا الرأي ما ورد عن وكيع عن سفيان عنجابرقوله: سألت الشعبي عن المسلمين يغزون بأهل الكتاب؟ فقالالشعبي: أدركت الأئمة الفقيه منهم وغير الفقيه يغزون بأهل الذمة فيقسمون لهم،ويضعون عنهم جزيتهم فذلك لهم نفل حسن





    واستغربت من تعليقه (فتأمل)
    جابر المذكور في السند هو جابر الجعفي وهو مشهور عند أهل العلمبضعفه فإيراد مثل هذا الأثر في سياق الاحتجاج مع عدم بيان ما فيه يضعف من مكانةالبحث العلمية وتعليقه عليه بأنه لم يجد فيه شيء لا يليق بباحث.









    0 Not allowed!


    إلهي أهد قلبي الصراط السوي **** إذا تَّوه العقل في التائهين
    فعقلي يريد ســــــــبيل الغرور **** وقلبي يريد ســـبيل اليقين

    من قصيدة للشاعر د. محمد عبده غانم (رحمه الله).

  5. [5]
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً لو تنقل النقاط المهمة كمشاركات

    حياك الله اخي بشر ..

    إن شاء الله يتم ذلك بعد تجميعها وإثرائها بمداخلاتكم القيمة..

    0 Not allowed!


    إلهي أهد قلبي الصراط السوي **** إذا تَّوه العقل في التائهين
    فعقلي يريد ســــــــبيل الغرور **** وقلبي يريد ســـبيل اليقين

    من قصيدة للشاعر د. محمد عبده غانم (رحمه الله).

  6. [6]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء

    0 Not allowed!



  7. [7]
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng abdallah مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء

    بارك الله بنا وبكم أخي عبد الله ..

    وجزى الله الجميع خير الجزاء.

    0 Not allowed!


    إلهي أهد قلبي الصراط السوي **** إذا تَّوه العقل في التائهين
    فعقلي يريد ســــــــبيل الغرور **** وقلبي يريد ســـبيل اليقين

    من قصيدة للشاعر د. محمد عبده غانم (رحمه الله).

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML