دورات هندسية

 

 

بلادي العراق ما اجملك

صفحة 20 من 21 الأولىالأولى ... 1016 17 18 19 2021 الأخيرةالأخيرة
النتائج 191 إلى 200 من 203
  1. [191]
    نجدت كوبرلي
    نجدت كوبرلي غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 3,162
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    إنشودة المطر

    بدر شاكر السياب


    عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ ،
    أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر .
    عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ
    وترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَرْ
    يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر
    كأنما تنبض في غوريهما ، النّجومْ ...

    وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ
    كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء ،
    دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ،
    والموت ، والميلاد ، والظلام ، والضياء ؛
    فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء
    ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء
    كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر !
    كأن أقواس السحاب تشرب الغيومْ
    وقطرةً فقطرةً تذوب في المطر ...
    وكركر الأطفالُ في عرائش الكروم ،
    ودغدغت صمت العصافير على الشجر
    أنشودةُ المطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    تثاءب المساء ، والغيومُ ما تزالْ
    تسحُّ ما تسحّ من دموعها الثقالْ .
    كأنِّ طفلاً بات يهذي قبل أن ينام :
    بأنَّ أمّه – التي أفاق منذ عامْ
    فلم يجدها ، ثمَّ حين لجّ في السؤال
    قالوا له : "بعد غدٍ تعودْ .. "
    لا بدَّ أن تعودْ
    وإِنْ تهامس الرفاق أنهَّا هناكْ
    في جانب التلّ تنام نومة اللّحودْ
    تسفّ من ترابها وتشرب المطر ؛
    كأن صياداً حزيناً يجمع الشِّباك
    ويلعن المياه والقَدَر
    وينثر الغناء حيث يأفل القمرْ .
    مطر ..
    مطر ..
    أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر ؟
    وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر ؟
    وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع ؟
    بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ،
    كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر !
    ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
    وعبر أمواج الخليج تمسح البروقْ
    سواحلَ العراق بالنجوم والمحار ،
    كأنها تهمّ بالشروق
    فيسحب الليل عليها من دمٍ دثارْ .
    أَصيح بالخليج : " يا خليجْ
    يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والرّدى ! "
    فيرجعُ الصّدى
    كأنّه النشيجْ :
    " يا خليج
    يا واهب المحار والردى .. "

    أكاد أسمع العراق يذْخرُ الرعودْ
    ويخزن البروق في السّهول والجبالْ ،
    حتى إِذا ما فضَّ عنها ختمها الرّجالْ
    لم تترك الرياح من ثمودْ
    في الوادِ من أثرْ .
    أكاد أسمع النخيل يشربُ المطر
    وأسمع القرى تئنّ ، والمهاجرين
    يصارعون بالمجاذيف وبالقلوع ،
    عواصف الخليج ، والرعود ، منشدين :
    " مطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    وفي العراق جوعْ
    وينثر الغلالَ فيه موسم الحصادْ
    لتشبع الغربان والجراد
    وتطحن الشّوان والحجر
    رحىً تدور في الحقول ... حولها بشرْ
    مطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    وكم ذرفنا ليلة الرحيل ، من دموعْ
    ثم اعتللنا – خوف أن نلامَ – بالمطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    ومنذ أنْ كنَّا صغاراً ، كانت السماء
    تغيمُ في الشتاء
    ويهطل المطر ،
    وكلَّ عام – حين يعشب الثرى – نجوعْ
    ما مرَّ عامٌ والعراق ليس فيه جوعْ .
    مطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    في كل قطرة من المطر
    حمراءُ أو صفراء من أجنَّة الزَّهَرْ .
    وكلّ دمعةٍ من الجياع والعراة
    وكلّ قطرة تراق من دم العبيدْ
    فهي ابتسامٌ في انتظار مبسم جديد
    أو حُلمةٌ تورَّدتْ على فم الوليدْ
    في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة !
    مطر ...
    مطر ...
    مطر ...
    سيُعشبُ العراق بالمطر ... "

    أصيح بالخليج : " يا خليج ..
    يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والردى ! "
    فيرجع الصدى
    كأنَّه النشيج :
    " يا خليج
    يا واهب المحار والردى . "
    وينثر الخليج من هِباته الكثارْ ،
    على الرمال ، : رغوه الأُجاجَ ، والمحار
    وما تبقّى من عظام بائسٍ غريق
    من المهاجرين ظلّ يشرب الردى
    من لجَّة الخليج والقرار ،
    وفي العراق ألف أفعى تشرب الرَّحيقْ
    من زهرة يربُّها الفرات بالنَّدى .
    وأسمع الصدى
    يرنّ في الخليج
    " مطر ..
    مطر ..
    مطر ..
    في كلّ قطرة من المطرْ
    حمراء أو صفراء من أجنَّةِ الزَّهَرْ .
    وكلّ دمعة من الجياع والعراة
    وكلّ قطرةٍ تراق من دم العبيدْ
    فهي ابتسامٌ في انتظار مبسمٍ جديد
    أو حُلمةٌ تورَّدت على فم الوليدْ
    في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة . "
    ويهطل المطرْ ..

    0 Not allowed!



  2. [192]
    نجدت كوبرلي
    نجدت كوبرلي غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 3,162
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    بدر شاكر السياب


    غريب على الخليج





    لريح تلهث بالهجيرة، كالجثام، على الأصيل
    و على القلوع تظل تطوى أو تنشر للرحيل
    زحم الخليج بهن مكتدحون جوابو بحار
    .من كل حاف نصف عاري
    و على الرمال ، على الخليج
    جلس الغريب، يسرح البصر المحير في الخليج
    : و يهد أعمدة الضياء بما يصعد من نشيج
    أعلى من العباب يهدر رغوه و من الضجيج"
    ، صوت تفجر في قرارة نفسي الثكلى : عراق
    .كالمد يصعد ، كالسحابة ، كالدموع إلى العيون
    الريح تصرخ بي : عراق
    و الموج يعول بي : عراق ، عراق ، ليس سوى عراق ‍‍
    البحر أوسع ما يكون و أنت أبعد ما يكون
    و البحر دونك يا عراق

    .. بالأمس حين مررت بالمقهى ، سمعتك يا عراق
    وكنت دورة أسطوانه
    هي دورة الأفلاك في عمري، تكور لي زمانه
    .في لحظتين من الأمان ، و إن تكن فقدت مكانه
    هي وجه أمي في الظلام
    ، وصوتها، يتزلقان مع الرؤى حتى أنام
    و هي النخيل أخاف منه إذا ادلهم مع الغروب
    فاكتظ بالأشباح تخطف كل طفل لا يؤوب
    ،من الدروب وهي المفلية العجوز وما توشوش عن (حزام) 1
    وكيف شق القبر عنه أمام عفراء الجميلة
    .فاحتازها .. إلا جديله
    زهراء أنت .. أتذكرين
    تنورنا الوهاج تزحمه أكف المصطلين ؟
    وحديث عمتي الخفيض عن الملوك الغابرين ؟
    ووراء باب كالقضاء
    قد أوصدته على النساء
    أبد تطاع بما تشاء، لأنها أيدي الرجال
    .كان الرجال يعربدون ويسمرون بلا كلال
    أفتذكرين ؟ أتذكرين ؟
    سعداء كنا قانعين
    . بذلك القصص الحزين لأنه قصص النساء
    ،حشد من الحيوات و الأزمان، كنا عنفوانه
    .كنا مداريه اللذين ينام بينهما كيانه
    أفليس ذاك سوى هباء ؟
    حلم ودورة أسطوانه ؟
    ان كان هذا كل ما يبقى فأين هو العزاء ؟
    ،أحببت فيك عراق روحي أو حببتك أنت فيه
    يا أنتما - مصباح روحي أنتما - و أتى المساء
    .و الليل أطبق ، فلتشعا في دجاه فلا أتيه
    لو جئت في البلد الغريب إلى ما كمل اللقاء
    الملتقى بك و العراق على يدي .. هو اللقاء
    شوق يخض دمي إليه ، كأن كل دمي اشتهاء
    جوع إليه .. كجوع كل دم الغريق إلى الهواء
    شوق الجنين إذا اشرأب من الظلام إلى الولاده
    إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون
    أيخون إنسان بلاده؟
    إن خان معنى أن يكون ، فكيف يمكن أن يكون ؟
    الشمس أجمل في بلادي من سواها ، و الظلام
    .حتى الظلام - هناك أجمل ، فهو يحتضن العراق
    واحسرتاه ، متى أنام
    فأحس أن على الوساده
    ليلك الصيفي طلا فيه عطرك يا عراق ؟
    بين القرى المتهيبات خطاي و المدن الغريبة
    ،غنيت تربتك الحبيبة
    وحملتها فأنا المسيح يجر في المنفى صليبه ،
    فسمعت وقع خطى الجياع تسير ، تدمي من عثار
    .فتذر في عيني ، منك ومن مناسمها ، غبار
    ما زلت اضرب مترب القدمين أشعث ، في الدروب
    ،تحت الشموس الأجنبيه
    متخافق الأطمار ، أبسط بالسؤال يدا نديه
    صفراء من ذل و حمى : ذل شحاذ غريب
    ،بين العيون الأجنبيه
    بين احتقار ، و انتهار ، و ازورار .. أو ( خطيه) 2
    (و الموت أهون من (خطيه
    من ذلك الإشفاق تعصره العيون الأجنبيه
    قطرات ماء ..معدنيه
    ،فلتنطفئ ، يا أنت ، يا قطرات ، يا دم ، يا .. نقود
    يا ريح ، يا إبرا تخيط لي الشراع ، متى أعود
    إلى العراق ؟ متى أعود ؟
    يا لمعة الأمواج رنحهن مجداف يرود
    .بي الخليج ، ويا كواكبه الكبيرة .. يا نقود

    ليت السفائن لا تقاظي راكبيها من سفار
    أو ليت أن الأرض كالأفق العريض ، بلا بحار
    ما زلت أحسب يا نقود ، أعدكن و استزيد ،
    ما زلت أنقض ، يا نقود ، بكن من مدد اغترابي
    ما زلت أوقد بالتماعتكن نافذتي و بابي
    في الضفة الأخرى هناك . فحدثيني يا نقود
    متى أعود ، متى أعود ؟
    أتراه يأزف ، قبل موتي ، ذلك اليوم السعيد ؟
    سأفيق في ذاك الصباح ، و في السماء من السحاب
    ،كسر، وفي النسمات برد مشبع بعطور آب
    و أزيح بالثوباء بقيا من نعاسي كالحجاب
    :من الحرير ، يشف عما لا يبين وما يبين
    .عما نسيت وكدت لا أنسى ، وشك في يقين
    ويضئ لي _ وأنا أمد يدي لألبس من ثيابي-
    ما كنت ابحث عنه في عتمات نفسي من جواب
    لم يملأ الفرح الخفي شعاب نفسي كالضباب ؟
    اليوم _ و اندفق السرور علي يفجأني- أعود

    واحسرتاه .. فلن أعود إلى العراق
    وهل يعود
    من كان تعوزه النقود ؟ وكيف تدخر النقود
    و أنت تأكل إذ تجوع ؟ و أنت تنفق ما تجود
    به الكرام ، على الطعام ؟
    لتبكين على العراق
    فما لديك سوى الدموع
    .وسوى انتظارك ، دون جدوى ، للرياح وللقلوع

    0 Not allowed!



  3. [193]
    سحر اكرم
    سحر اكرم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية سحر اكرم


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 468
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يارب ارحم حال العراقيين وابعد الغم والهم من ارض العراق

    0 Not allowed!



  4. [194]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    نخيلات العراق ...... سراج الربيعي

    نخيلي ودّعَ التيجانَ بؤساً = ليلبس َ رثّه ُ بعد الحرير ِ
    ويُمسي حاله ُ في العيش ِ هماً = كحال مخمص ِالبطن ِ الفقير ِ
    يناشد ُ جدولا ً عن كأس ِ ماءٍ = وعن دمع ٍ يسيل ُ إلى الجذور ِ
    ليُرْوي قلبَهُ من رشف قطرٍ = كأنداءِ الصباح ِ على الزهور ِ
    وحتى قطرة ُ تُرْوي غليلاً = إذا كان التلذذ ُ بالثغور ِ
    نخيلات ُ العراق ِ ندبن َ حظاً = فبعد العزّ تأوى للصخورِ
    فلا الأمطار ُ تأتيها بطيفٍ = ولا ماء ُ الجداول ِ بالخرير ِ
    نخيلي ينظر الآفاق بعدا ً = فيبكي حالَهُ مرّ العصور ِ
    ويرسل ُ لوعةً في الأفق دوما ً = وينسى السعد َ في زمن الحبور ِ
    ليبكي من شمال القطر حتى = جنوبِ النخل ِ بالقلب الحرورِ
    نخيلي ينظر الوديان حينا ً = وينظر للروابي والغدير
    فلا زرعُ يجملُها بليل ٍ = ولا نحلُ على تلك الزهور ِ
    ولا عطرُ يفوح ُعلى رباها = ولا طير ُ على الروض ِ النضير ِ
    ولا غضن ُ تمايل َ معْ رياح ٍ = ولا في الأفق من يومٍ مطير
    تجاهل حاله ُ صقر ُ وطير ُ = فلا زرع ُ مع القفر ِ الكثير ِ
    شكى حالَ الحياة ِ الى رفيق ٍ = بذاك العشب ِ من دهر ٍ مرير ِ
    ومن يوم ٍ يفر ُّ الكلُّ منه ُ = على خوف ٍ من النسر الكبير ِ
    تنوعت الكواسر ُ في سماه ُ = وحوّمت البواشق ُ بالغرور ِ
    ومن باز ٍ يغيرُ بلا عناء ٍ = فهل مِن مسعف ٍ أو مِن مُجير ِ
    ترى الريحان َ قد مات انتحابا ً = على آس ٍ على غصن ٍ كسير ِ
    مع َ الأعشاب قد ماتت جفافا ً = بكت حزنا ً على القمر ِ المنير ِ
    أيعقل ُ في بلاد النخل ِ هذا = ولمْ نحصلْ مِن الخيرِ الحصير ِ
    أيعقل ُ في بلاد العزّ هذا = ربوع الخير فيها كالقبور ِ
    أيعقلُ في بلاد النهر هذا = وكلُّ الشوق ِللصافي النمير ِ
    فبات الجوع ُ يأكلنا تباعاً = وبات الوصل ُ مقطوع َ الجسور ِ
    فهل يأتي لهذا القفر ِ يوم ٌ = يخلصنا من الذنب ِ النكير ِ
    يفك ّ القيدَ عن أمم ٍ ترامتْ = بسجن الذل ّ كالفرد الأسير ِ

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  5. [195]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    وقفة على أطلال العراق..د.خليل إبراهيم عليوي


    هذه معارضة لمعلقة امرئ القيس يوم وقعت بغداد أسيرة بأيدي الهمجية الأمريكية وأعوانها وبقيت غصة في الحلق.

    قِفا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبَيبٍ مُرَحَّـلِ
    بِأَرْضِ الْعِراقِ بَيْنَ زَاخُـو وَمَعْقَـلِ


    فَمَيْسـانَ فَالأَنْبَـارِ كُـلٌّ مُهَجَّـرٌ
    يَحِنُّ إِلِى جَارٍ وَصَحْـبٍ وَمَنْـزِلِ



    يَمُرُّ عَلَيْهِ الْلَيْـلُ وَهْـوَ مُعَـذَّبٌ
    وَيَذْكُـرُ أَيَّـامَ الصَفَـا بِتَجَمُّـلِ


    بِكُـلِّ بَـلادِ اللهِ تَلْقَـى مُشـرّداً
    يَنُوحُ وَيَبْكِي مِـنْ عَـدُوٍّ مُضَلِّـلِ


    وَأَرْمَلَةٍ تَشْكُو مِـنَ الْبُـؤْسِ نـاره
    وَقَدْ أَحْرَقَتْ مَا عِنْدَهَا مِنْ مُحَصَّلِ


    وَتُقْضَى الَّليَالِي بَيْنِ سُهْدٍ وَلَوْعَـةٍ
    وَتَكْفـلُ أَيْتَامـاً بِغَيْـرِ مُـؤَمَّـل


    تَلَوَّى كَمَلْـدُوغٍ يُصَـارِعُ مَوْتَـهُ
    وَتَشْهَقُ كَالْغَرِيقِ يَهْـوِي لِأَسْفَـلِ


    وَأَطْفَالُهَا يَبْكُونَ خُمْصاً مِنَ الطَّـوَى
    وَمَا عِنْدَهُـمْ مِـنْ لُقْمًـةٍ لِتَعَلُّـلِ


    عَدُوٌّ بِـأَرْضِ الرَّافِدَيْـنِ مُحَكَّـمٌ
    وَيَنْفُثُ مِنْ سُمِّ الشِّقَـاقِ لِيْخْتَلِـي


    يُقَسِّـمُ أَبْنَـاءَ الْعِـرَاقِ طَوَائِفـاً
    وَيَبْعَثُ فِيهَا كُـلِّ حِقْـدٍ مُزَلْـزِلِ


    ولم أر في التاريخ شعبـا مقاومـا
    رمته يد الأعداء فـي كـل مقتـل


    وقد جرب الأعداء كـل وسيلـة
    وقد منع الأخيار عن عـون مبتـل


    وحطم جيـش الإحتـلال معالمـا
    وصرحا من المجد الطويـل المؤَثَّـلِ


    وقد أحرقت أحقاده كل أخضـر
    من الخير يرجى أو هشيـم مخلخـل


    شواظ من النيـران تسقـط فوقـه
    وتقذف آلات الدمـار كمرجـل


    وقد زرعوا أرض العـراق قنابـلا
    تسيل الردى في كل واد وجنـدل


    وقد أطلقوا كف الفساد فأنشبـت
    مخالبهـا فـي سيـبـه المُتَـأَمَّـلِ


    أ لَسْتَ تَرَى في كُـلِّ ناحِيَـةٍ يـد
    تُدَمِّرُ مـا شـادَ البُنـاةُ بِمِعْـوَلِ


    تَمُرُّ عَلَى تِلْكَ المَغَانِي وقَدْ غَـدَتْ
    خَرَائِبَ تُنْبِي عَـنْ ضَغِينَـةِ مُؤْثِـلِ


    ففي كل شبر في العـراق مصيبـةٌ
    وفي كلِّ بيتٍ نائِـحٌ بَيْـنَ ثُكَّـلِ


    وَلكِنَّمَا قَدْ سَطَّـرَ الْمَجْـدَ فِتْيَـةٌ
    حَبَتْهُمْ يَدُ الْعَلْيَـاءِ أَفْضَـلَ مَنْـزِلِ


    شَبَابٌ يَضُوعُ النَّصْرُ مِنْ ضَرَبَاتِهِـمْ
    وَقَدْ نَاجَزُوا الأَعْدَاءَ فَرْداً بِجَحْفَـلِ


    رِجَالٌ لَهُمْ فِي كُـلِّ مَكْرَمَـةٍ يَـدٌ
    وَعَنْ كُلِّ عَيْـبٍ عِصْمَـةُ المُتَبَتِّـلِ


    يُفَدِّي بِـلاداً قَـدْ بَنَاهَـا أَمَاجِـدٌ
    وَمَهْمَا يُفسِدِ الْفُجَّارُ يَأْتِ بَأَفْضَـلِ


    وَقَدْ دَافَعُوا عَنْ كُلِّ حُـرٍّ وَثَائِـرٍ
    وَقَدْ صَمَدُوا فِي وَجْهِ رُعْبٍ مُجَلْجِلِ


    يُقَاوِمُ كَالطَـوْدِ الأَشَـمِّ أَشَـاوِسٌ
    وَلَيْسَ لَهُمْ مِـنْ عُـدّةٍ وَمُعَـوَّلِ


    سِـوَى اللهِ رَبِّ الْعَالمَِيـنَ يُعِينُهُـمْ
    لَقَـدْ أَرْهَبُـوا أَعْدَاءَهُـمْ بِتَوَكُّـلِ


    أَذَاقَ جُيُوشَ الْمُعْتَدِيـنَ رَصَاصُهُـمْ
    صَوَاعِقَ مَوْتٍ مِنْ كَمَـيٍّ وَأَعْـزَلِ


    أَذَاقُوهُ مِـنْ طَعْـمِ الْقِتَـالِ أَمَـرَّهُ
    وَشَدُّوا عَلَيْهِ مِنء جُنُوبٍ وَشَمْـأَلِ


    فَلَمْ يَـدْرِ أَيَّ الوُجْهَتيـنِ مـلاذَه
    وَلا أيَّ دربٍ يَتَقِّي من مُجَحْفِـل


    وَقَدْ أَرْعَبَتْ جَيْشَ الْعَدُوِّ فِعَالُهُـمْ
    فَكَمْ مِنْ عُتُلٍّ هَـارِبٍ وَمُجَنْـدَلِ


    مُمَزَّقَـةٌ أَحْـشَـاؤُهُ بِـدُرُوعِـهِ
    وَتأْكُلُهُ النِّيرَانُ مِـنْ كُـلِّ مَفْصَـلِ


    وَأَدْرَكَ مَا يَعْنِي النِّضَـالُ حَقِيقَـةً
    وَقَدْ كَانَ فِـي غَيْبُوبَـةِ المُتَطَفِّـلِ


    فَلا شَيْءَ يُنْجِي مِنْ كَميـنِ مُقَـاوِمٍ
    وَقَدْ أُحْكِمَـتْ أَسْبَابُـهُ بِتَعَقُّـلِ


    وِقَدْ أَذْهَلَ الأَعْدَاءَ صَلْبُ صُموُدِهِـمْ
    فَلَمْ يَجِدُوا غَيْـرَ الْفِـرَارِ لِمَعْقِـلِ


    وَقَدْ هَاجَمَتْـهُ الْعَادِيَـاتُ بَأَنْكَـلِ
    وَقَدْ كَانَ عَنْهَا فِي أَمَانٍ وَمَعْـزَلِ


    لَعَلَّ بِـهِ حِصْنـاً يُحَصِّـنُ جُنْـدَهُ
    وَيَأْمَنُ مِنْ غَارَاتِ لَيْثٍ وَأَجْـدَلِ


    وَكُـلِّ أبـيٍّ مُسْتَثَـارٍ مُجَاهِـدٍ
    يَصُولُ كَجَوْلانِ الرِّيـاحِ بِقَسْطَـلِ


    وَيَحْمِلُ رُوحاً فِي السَّلامِ عَزِيـزَةً
    وَفِي الْحَرْبِ قَدْ أَلْقَى بِهَا كُلَّ مَقْتَلِ


    يُسَاوِمُـهُ الْمُحْتَـلُّ بَيْـعَ بِـلادِهِ
    وَهَلْ يَقْبَلُ الأحْرارُ مَجْداً بِـأَرْذَلِ


    وَتُسْلِمُهُ الأيَّامُ ظُلْماً إِلـى الأَسَـى
    وَمَنْ تُسْلِمِ الأَيَّامُ لِلْحُـزْنِ يُقْتَـلِ


    تُضَرِّسُهُ الأَحْدَاثُ مِنْ غَيْرِ رَحْمَـةٍ
    وترميه شلـوا للأسـى المتطفـل


    وقَدْ كَانَ لا يَخْشَى نُزُولَ خُطُوبِهَـا
    وَقَدْ كَانَ عَنْهَا فِي أَمَانٍ وَمَعْـزَلِ


    تَسَـوَّرَتِ الآلامُ كُـلَّ قِـلاعِـهِ
    وقَدْ هَاجَمَتْـهُ الْعَادِيَـاتُ بَأَنْكَـلِ


    وقَدْ عَبَثَتْ فِيهَـا النَّـوَازِلُ بَعْدَهَـا
    وَقَدْ أَنْهَكَتْهُ فِـي حِصـارٍ مُكَبِّـلِ


    فَمَا عَادَ يَدْرِي كَيْفَ يُوقِفُ زَحْفَهَا
    وَكَانَتْ تُمَنِّيهِ الوُصُـولَ لأَفْضَـلِ


    وَلكِـنَّ أَبْنَـاءَ العِـرَاقِ بُنَـاتُـهُ
    سَيَبْنُونَ مَا هَـدَّتْ يَـدُ الْمُتَدَخَّـلِ


    وَتَشْمَخُ أَعْنَـاقُ الَّذِيـنَ تَطَوَّعُـوا
    لِقَطْعِ يَدِ الْعُدْوَانِ فِي كُـلِّ مَحْفَـلِ


    سَتَنْهَضُ يَا شَعْبَ العِراقِ وَتَعْتَلِـي
    مِنْ الْمَجْدِ هَامَاتٍ تَتُـوقُ لِمُعْتَـلِ


    وَنَبْنِي عِرَاقـاً بِالإخَـاءِ مُحَصَّنـاً
    وَنَحْصِدُ أَعْدَاءَ الْعِـرَاقِ بِمِنْجَـلِ


    سَلِيماً مُعَافـىً لا يُدَنِّـسُ أَرْضَـهُ
    عَدُوٌّ مُـدَاجٍ أَوْ عَمِيـلٌ لَـهُ جَـلِ


    أَلَـمْ تَـرَ أَنْـوَارَ العِـراقِ مُطُلِّـةً
    تُمَـزِّقُ أَسْتـارَ الْظَـلامِ لِيَنْجَلِـي


    د خليل ابراهيم عليوي

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  6. [196]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  7. [197]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38


    سفارة امريكا بالعراق

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  8. [198]
    نجدت كوبرلي
    نجدت كوبرلي غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 3,162
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    أيخون إنسان بلاده؟

    إن خان معنى أن يكون ، فكيف يمكن أن يكون ؟

    الشمس أجمل في بلادي من سواها ، و الظلام

    .حتى الظلام - هناك أجمل ، فهو يحتضن العراق

    واحسرتاه ، متى أنام

    فأحس أن على الوساده

    ليلك الصيفي طلا فيه عطرك يا عراق ؟

    0 Not allowed!



  9. [199]
    راند7
    راند7 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Mar 2010
    المشاركات: 400
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    ياالله... أحفظ العراق الحبيب وأهله ...

    0 Not allowed!



    أرفع رأسك فوق أنت ليبي حر

  10. [200]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    شارع المتنبي

    من ابرز معالم بغداد شارع العلم و الثقافة و المكتبات


    يعد شارع المتنبي من أعرق الشوارع الثقافية لا بل المنارة الثقافية لمدينة بغداد
    يقع الشارع في بغداد في العراق وهو محصور بي نهر دجلة وشارع الرشيد


    ويعود تاريخ شارع المتنبي إلى العصر العباسي حيث بدأ في القرن التاسع وتزايدت فيه أعمال التأليف والترجمة للكتب العلمية وإزدهر خلاله الشعر العربي في بغداد بالاضافة إلى الفنون والآداب الاخرى.

    وفي فترة لاحقة خلال الحكم العثماني حمل الشارع اسم "الخامنيه" وهي كلمة تركية تعني ثكنات الجيش التي يمكن مشاهدتها من احد المقاهي الموجودة فيه.

    واثار عشق العراقيين للقراءة والكتب مازالت موجودة بوضوح في نهاية شارع المتنبي حيث توجد مطبعة يعود تاريخها الى القرن التاسع عشر تحولت اليوم الى مقهى يرتاده أصحاب الفكر والقلم.
    وقد قال محمد كاظم الخشالي صاحب مقهى الشابندر "شارع المتنبي تاريخه تاريخ قديم يمتد إلى زمن العباسيين حيث كان يدعى "بدرب زاخي" أي يوصل صوب الرصافة بالكرخ الطريق الوحيد الذي يمتد من الباب الشرقي إلى هذا المكان إلى الرصافي إلى الجانب الثاني. وأشتهر الشارع المتنبي بالعهد الملكي على الاكثر."

    وفي عام 1917 بدأ شارع المتنبي في الازدهار كمركز رسمي لبيع الكتب في وسط بغداد.
    ويشتهر بسوق الكتب التي تفترش أرضه كل نهار جمعة وبتعدد مكتباته ومطابعه، ومنذ مطلع القرن العشرين، باتت مقاهيه الأدبية ملتقى النخبة الفكرية العراقية والعربية كما كبار المستشرقين من أمثال لوي ماسينيون (1883-19625 وجاك برك (1910-1995).

    ويكون أنشط ايامه يكون في يوم الجمعة حيث هو يوم العطلة الرسمية والتفرغ شبه التام
    حيت تجد باعة الكتب يصطفون على جانبيه لعرض افضل المطبوعات في الشرق الاوسط


    معالم من الشارع

    يوجد فيه مطبعة تعود إلى القرن التاسع عشر.
    كما يحتوي على عدد من المكتبات التي تضم كتباً ومخطوطات نادرة إضافة إلى بعض المباني البغدادية القديمة، وكانت مباني المحاكم المدنية قديماً والمسماة حالياً بمبنى القشلة، وهي المدرسة الموفقية التي بناها موفق الخادم، وكانت هذه المدرسة في مبنى القشلة الحالي (والذي كان موضع مديرية العقاري (الطابو) ووزارة العدل في العهد الملكي)، وحالياً هو سوق لبيع الكتب والمجلات القديمة والحديثة.

    تضرر شارع المتنبي

    تعرض شارع المتنبي كغيره من مناطق بغداد والعراق لعدة تفجيرات بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م. إلا أنه تعرض يوم 5 مارس 2007م، إلى هجوم بسيارة ملغمة قد قضى حريقها على كتب نادرة ومخطوطات ودوريات ومجلات قديمة لا قيمة لها توثق تاريخ الأمة العربية والإسلامية كانت مودعة في مخازن هذا الشارع.
    فقد أدى لتدمير العديد من المكتبات والمباني، حيث تم تدمير المكتبة العصرية بشكل كامل، وهي أقدم مكتبة في الشارع تأسست عام 1908م. كما تدمر مقهى الشابندر الذي يعد من معالم بغداد العريقة،
    إضافة إلى تدمير وإحتراق العديد من المكتبات والمطابع والمباني البغدادية الأثرية في الشارع.
    و قد خصصت هيئة عراقية أهلية تهتم بالشأن الثقافي لإعادة تأهيل شارع المتنبي بالعاصمة بغداد


    شارع المتنبي في فترة الحصار الإقتصادي

    خلال الحصار الأقتصادي على العراق تراجع الاقتصاد العراقي وكان لذلك اكبر الاثر على شارع المتنبي حيث اختفت المجلدات والمطبوعات الفاخرة فقد تدهورت قيمة العملة وصار يساوي الدولار الأمريكي 3500 دينار فيما كان متوسط الرواتب والأجور 3000 دينار شهريا.
    وبالتالي بات مدخول المواطن الشهري دولارًا أو اثنين واضطر الناس إلى إيجاد موارد أخرى للعيش.
    وراح المثقفون يبيعون أثمن ما لديهم من كتب كي يسدوا جوع أطفالهم.
    وتحول الشارع إلى سوق للكتب المستعملة بعدما باع الناس كل ما لديهم من أشياء وكتب للحصول على أموال لشراء قوت يومهم. وخلال هذه الفترة السوداء، لم تكن تصل كتب جديدة إلا في ما ندر عن طريق تركيا وسوريا والأردن.
    أما الكتب الأجنبية التي كانت تتفاوت أسعارها بين 20 ألف و40 ألف دينار (أي ما بين 6 و12 دولارًا) فلم تكن في متناول العراقيين. لذا راح الناس، وبصورة خاصة الطلاب، يصورون الكتب أو يعيرونها لبعضهم البعض.
    لذا فقد كانت تغذية شارع التنبي بالكتب في تلك الفترة من قبل مكتبات المثقفين العراقين المخضرمين ومن إرثهم المكتبي.



    أول مزاد للكتب في المتنبي في العصر الحديث

    يقيم نعيم الشطري صاحب أشهر مكتبة في شارع المتنبي مزادا للكتب كل يوم جمعة يبيع خلاله الكتب النادرة لأشهر الكتاب
    ويقول الشطري "قبل 15 سنة جاءتني فكرة تأسيس مزاد للكتب القديمة والحديثة فأسست يوم الجمعة قبل 15 سنة. أسست مزاد للكتب يعني ولاقيت تشجيع من العلماء وخيرة المثقفين من العراقيين."
    وبسبب عشقه للكتب باع الشطري مكتبته في البصرة بجنوب العراق وجاء للعيش في بغداد للعمل بتجارة الكتب منذ عام 1963.



    يعتبر شارع المتنبي من أقدم وأشهر شوارع العاصمة بغداد ويمثل منبراً من منابر ثقافتها على مر العصور، فهذا الشارع يضم بين جنباته "سوق السراي"، التي تعود بداياتها إلى سوق الوراقين في العصر العباسي. عند دخولك الشارع تجد نفسك محاطاً بنتاج مختلف ثقافات الدنيا، ففي هذا المكان لا يباع ولا يشترى سوى الكتب. وتشكل سوق المتنبي الأسبوعية التي تقام كل يوم جمعة مقصدا للمثقفين الذي يتوافدون عليها من بغداد ومدن البلاد الأخرى.
    أصوات مروجي بائعي الكتب التي تتعالى بين أعمدة الشارع وأزقته، تمتزج مع رائحة الكتب التي تنبعث من زوايا الشارع وتفترش أرضه. ويبلغ طول شارع المتنبي الواقع في قلب العاصمة العراقية بغداد نحو 700 متر، ويمتد بين شارع الرشيد والضفة الشرقية لنهر دجلة في جانب الرصافة من بغداد.

    نعيم الشطري، مثقف عراقي وصاحب محل لبيع الكتب في شارع المتنبي، يرتبط بهذا الشارع ارتباطاً وثيقاً منذ صغره، ويسرد حكاية تأسيس هذا الشارع والتسميات التي أطلقت عليه، مبيناً أن تاريخ "شارع المتنبي" يعود إلى أواخر العصر العباسي.
    ويضيف الشطري في لقاء مع دويتشه فيله أن "الشارع كان يسمى في العصر العباسي بـ"درب زاخي" وهي كلمة أرامية، وبعد ذلك تغيرت تسميته في فترة حكم العثمانيين، الذين شيدوا بجواره "القشلة" عام 1850، واتخذوا منه معسكراً لجيشهم أطلقوا عليه تسمية "الخامنية" وهي كلمة تركية تعني (ثكنات الجيش). أما في فترة الاحتلال الانكليزي للعراق مطلع القرن الماضي واتخاذهم من مبنى القشلة مقراً للحاكم العسكري فقد تغيرت تسمية هذا الشارع إلى السراي".
    أما عن اقتران هذا الشارع باسم الشاعر أبو الطيب المتنبي فيقول الشطري، (70عاماً)، إن "تسمية الشارع باسم المتنبي يعود إلى عام 1936، بعد أن شكل ملك العراق آنذاك فيصل الأول، لجنة لتسمية الساحات والشوارع وكانت نصيب الشارع أن يقترن بالمتنبي".


    لم يكن شارع المتنبي مختصاً بالكتب والمكتبات الا من المكتبة العصرية التي كان صاحبها محمود حلمي قد اسسها في نهاية العقد الثالث واستورد الكتب من مصر وبلاد الشام وطبع اولى اعمال القاص الرائد محمود احمد السيد ووزع دواوين الرصافي والشبيبي محمد رضا وكان وكيلا لدار المعارف بمصر، ثم انتقلت ملكية المكتبة الى السيد محمد صادق القاموسي بعد وفاة حلمي.
    وكانت معظم المكتبات الرئيسية بما فيها مكتبة المثنى لصاحبها قاسم محمد الرجب والمكتبة العربية لصاحبها الحاج نعمان الاعظمي ومكتبة الفلفلي ومكتبة ابراهيم السدايري ومكتبة المعارف لصاحبها محمد جواد حيدر ومكتبة السلام لمحمود قالبجي وغيرها من المكتبات موجودة ومتراصة في سوق السراي، ثم اسس الاخوان عبد الكريم وعبد الحميد زاهد مكتبتهما واعمالهما في القرطاسية في بداية شارع المتنبي قريباً من شارع الرشيد وعلى مقربة من صيدلية كاكا الشهيرة انذاك.


    **التحول الكبير:-


    وكان التحول الكبير في هذا الشارع الذي كان شارعاً يضم بعض المطاعم والمخازن والمطابع عندما انتقلت مكتبة المثنى عام 1950 ثم توالت انتقالات المكتبات الاخرى مثل مكتبة المعارف والمكتبة الحيدرية فيما اسس الشيخ علي الخاقاني مكتبة (البيان) فيها واسس عبد الرحمن حياوي (مكتبة النهضة) وظهرت مكتبات جديدة ومتخصصة بالعلوم وبالتراث. ازدادت اهمية شارع المتنبي الثقافية تدريجياً فيما ضعف شأن سوق السراي الذي تحول تدريجياً الى دكاكين لبيع المواد القرطاسية والكتب المدرسية القديمة وانتشرت فيه (بسطيات) المجلات القديمة.
    ووجد مثقفو الستينيات وما بعدها في المتنبي رئة ثقافية تنتشر فيها المكتبات بكل اشكالها العلمية والدينية والتراثية ودخلت سوق الكتب الممتع الثري هذا وجوه جديدة تولت عملية شراء المكتبات الشخصية للادباء والفنانين واساتذة الادب واساتذة الجامعات الذين اذاهم الحصار الذي فرض على العراق في التسعينيات اثر احتلال العراق الكويت شارع المتنبي صار معلماً ثقافياً عربياً يزوره كل مثقف يصل بغداد ويكتنز من خبرتها ومخطوطاتها وكنوز المعرفة فيها.

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  
صفحة 20 من 21 الأولىالأولى ... 1016 17 18 19 2021 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML