دورات هندسية

 

 

قيل في بغداد

صفحة 16 من 109 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 2666 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 160 من 1090
  1. [151]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    طعم الفرات مر
    من حيثما تدفقت مياهه
    وحيثما يمر

    والوطن المجروح من جراحه
    يساق نحو قبر

    وللعراق دمعه وشمعه
    وليس سرا أن للعراق سر

    تمزقت أشلاؤه
    وماؤه
    نهر يشق نهر

    أعرب نحن ؟
    وفي عراقنا للموت نصل غدر

    أعرب نحن ؟
    ومن عراقنا الأنباء لا تسر

    والحرب في قانونها
    كر يليه فر

    والغدر في قانونه أن يستحيل نصر

    وبين أقطار الرحا
    الدمار يستمر

    والمشهد الأسود
    لم يقطعه صبحا
    أذان فجر

    يا أيها الطامع في عراقنا
    هلا وجدت عذر

    يا أيها الوالغ في دمائنا
    إن الصدور كثر
    يا أيها الجاهل ما أسماؤنا
    إن الجباه سمر

    حاك الجراد في عراقنا
    للناس ثوب فقير

    بلا دليل هاجموا
    وللشعوب صبر

    وللقوي ولو طغى نهاية
    وللظلام عمر

    قد علم التاريخ من يقرأه
    أن لا يدوم قهر

    وعلم التاريخ من يكتبه
    أن الحروف حمر

    عراق
    عراق
    عراق

    عراق يا منارة المجد الذي استقر

    نحتاج في تاريخنا يوما كيوم بدر

    يعلم الجاثم فوق صدرنا أن العراق حر
    حر
    حر




    عذرا من الاخ رائد لاقتباسي لهذه القصيدة من مشاركته
    لاني اعجبت بها

    0 Not allowed!



  2. [152]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أصل الشجاعه الكـــــرم ... واصل الاثنين احســـاس ...


    ولو شال راسه السكـف ... ثق الفخر للســـــــــاس ...


    صح العــــــــــــراق انجرح ... بس هذا مــــــو مقياس ...


    النخل مـــــــــــــن ينجرح ... مايشتكي امن الفـاس ...


    مـــــــــادم اسمنه علــم ... يعني احنـــه تاج الراس ...


    ينقاس بينه الذهــــــــب ... مو بالذهب ننقــــــــاس ...


    علمني جـــــــرح الوطن ... اضرب مثل للنــــــــــاس ...


    الخــــــــــوه مو بالعــــدد ... الخـــــــــــــوه رفعة راس ...


    يوسف اخــــــــوته (12) ... وحسين بس عبــــــاس ...

    0 Not allowed!



  3. [153]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    ينقاس بينه الذهــــــــب
    ... مو بالذهب ننقــــــــاس ...

    0 Not allowed!



  4. [154]
    جواد كاظم حسين
    جواد كاظم حسين غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جواد كاظم حسين


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 598
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    قم عانق الليل واهمس في مسامعـــه--بأن دمع الثكـــالى.. مسبلٌ هطــل
    واسمع حديثي عن الأوطانأن بـــه--عين الفداء بنصر اللـه تكتحـــــلُ
    ويصنع الفجــر فيه ســادةٌ نجــبٌ--عماده القاطعات البيض والأســــلُ
    تقحموا النــــار فيأتـون محنتـها--صبرا على النــار والأتون يشتـعلُ
    ساروا الى الله في عرس الفدا زمـــرٌ--والبعض عن جرحنا في السطو قد شغلوا
    طوفت في الأرض أسعى في منـاكبـهـا--حملي همومي لعل الجرح يندمـــلُ
    وعشت بين رمال البيـــد مبتغيـــاً--بعدا عن اليأس كي يحيى بها الأمـلُ
    فلم تكن هـــذه الـــبيدا لها أثــرٌ--ولا هواهـا ولا الآثار لاالطـــللُ
    فأرضنا لم تعـــد تزهـو مـرابعـها--ولم يعُـدْ ماؤهـــا قطـراً وينهملُ
    ولم يعد طـرفُ بغــدادٍ بــه حَـورٌ---ولا الرصافة بيتــي مُذ بها نزلـوا
    ولا صريع الغوانــــيبات يرُمقها--نشوانَ قد أينعــــتْ في ثغره القبلُ
    ولا النواسيُُُ يحسوكـــاسَ خمرتهِ--كانما شاركـتْ في مـــزجها زُحـلُ
    حتى صــرختُ بوجـهالبغي أن لنا--ثوبـاً من العـــزِّ فيهِ الشعب ُيشتملُ
    ثوب الصمودِ ونحنُ اليـــوم نلبَسُهُ--والشاهدُ الكوفــــةُ الحمراءُوالكفل
    شمسُ البطولة في الأنبارِ قــد طلعَـتْ--ومزّقَ البغيَ فـي بعقوبــةَالبطـلُ
    ودجلةُ الخير في عـرس الفدا طـَرِبٌ--والشمسُ حطّتْ علىشطيهِ تغتســلُ
    تقولُ مهـــلا فإن النصرَ موعدنـا--ونذبحُ الغـــــدرَقربانا ونَحتَفِـلُُ

    0 Not allowed!



  5. [155]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اشكرك اخوية انت على هاية القصيدة الرائعة

    الله لا يحرمني منك

    0 Not allowed!



  6. [156]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يخيرونــــي علـه حـــــب الكــــون
    وعلى حبـك ابــيـعك كـوة يــردوني
    ولك انــــــت النـبـض بــ الـــــروح
    وشرايني التســــــــــــري بضنوني
    على حزنك على قهرك على فركاك
    تحـير العـيـن تبـجي بدمـعة عيوني
    متانين الفــــــرج نرجعلك ازحـوف
    واغرف مـــن تـرابك واخـبط بلوني
    لان كاعـــك دوه لجروح لمصابــين
    تـــرد الــروح والله تـرابــة سئلوني
    افــــديـلك عمر يــــاوطـــن مـنــذور
    وابيعن روحــــي لجلك والله بيعوني
    ترة بعـدك عليـه زيدنـــــي بجروح
    وفــركتـك والله ذلـــة وبيهة ذلــوني
    بس جدم انة واكف صـــدك اكبــالك
    لان صوت الفرح من عندة حرموني
    وتعبنة من الهجر والقهر زاد هواي
    ويـــاصبر اليــــداوي الجرح دلـوني
    اتمنـــــــة مثــــل هليـوم انــة هنـاك
    وعلى ضفاف النهر يم دجلة ودوني
    شـايف مــن تطيح بكَاعك شمحلاك
    تضل طايــــــح تكلــهم لاتـــشيلوني
    ومــــــاضنــه حلم ويــــداور الأفكـار
    لان هذا الحلم مـــن عنــدة كـعدوني
    وذا اصبح حلم وانـــــة لمصدك بي
    لحــد لايمســني وبـ الــــحلم خـلوني

    0 Not allowed!



  7. [157]
    حامد الحمداوي
    حامد الحمداوي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حامد الحمداوي


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 1,739
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 7
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواد كاظم حسين مشاهدة المشاركة
    قم عانق الليل واهمس في مسامعـــه--بأن دمع الثكـــالى.. مسبلٌ هطــل
    واسمع حديثي عن الأوطانأن بـــه--عين الفداء بنصر اللـه تكتحـــــلُ
    ويصنع الفجــر فيه ســادةٌ نجــبٌ--عماده القاطعات البيض والأســــلُ
    تقحموا النــــار فيأتـون محنتـها--صبرا على النــار والأتون يشتـعلُ
    ساروا الى الله في عرس الفدا زمـــرٌ--والبعض عن جرحنا في السطو قد شغلوا
    طوفت في الأرض أسعى في منـاكبـهـا--حملي همومي لعل الجرح يندمـــلُ
    وعشت بين رمال البيـــد مبتغيـــاً--بعدا عن اليأس كي يحيى بها الأمـلُ
    فلم تكن هـــذه الـــبيدا لها أثــرٌ--ولا هواهـا ولا الآثار لاالطـــللُ
    فأرضنا لم تعـــد تزهـو مـرابعـها--ولم يعُـدْ ماؤهـــا قطـراً وينهملُ
    ولم يعد طـرفُ بغــدادٍ بــه حَـورٌ---ولا الرصافة بيتــي مُذ بها نزلـوا
    ولا صريع الغوانــــيبات يرُمقها--نشوانَ قد أينعــــتْ في ثغره القبلُ
    ولا النواسيُُُ يحسوكـــاسَ خمرتهِ--كانما شاركـتْ في مـــزجها زُحـلُ
    حتى صــرختُ بوجـهالبغي أن لنا--ثوبـاً من العـــزِّ فيهِ الشعب ُيشتملُ
    ثوب الصمودِ ونحنُ اليـــوم نلبَسُهُ--والشاهدُ الكوفــــةُ الحمراءُوالكفل
    شمسُ البطولة في الأنبارِ قــد طلعَـتْ--ومزّقَ البغيَ فـي بعقوبــةَالبطـلُ
    ودجلةُ الخير في عـرس الفدا طـَرِبٌ--والشمسُ حطّتْ علىشطيهِ تغتســلُ
    تقولُ مهـــلا فإن النصرَ موعدنـا--ونذبحُ الغـــــدرَقربانا ونَحتَفِـلُُ
    لن اجد ابلغ من الصمت جوابا ... فقصيدتك اخرست كلماتي واحتضرت بمقامها عباراتي
    ابدعت اخي جواد .. ادامك الله ذخرا

    0 Not allowed!



  8. [158]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بغداد


    يا وجع الفؤاد
    ياغصة ً في الماء ِ والزاد
    تبا ً لمن البسك ِ السواد
    وانت ِ البيضاء
    والسمراء
    والحمراء
    انت ِ عروس البلاد
    وتبا لمن عُقَّ فيك ِ من اولاد


    وانت ِ ام الفراهيدي
    وام الرصافي
    وام المعري
    وانت ِ روضة الامجاد
    بغداد
    من انت
    كيف انت ِ
    بعد اعوام الفساد
    الا تزالين تفقهي لغة الضاد
    بغداد
    الليل فيك ِ لاينتهي
    والحزن فيك ِ لا ينتهي
    بغداد
    شهريار اليوم اعزب
    مملة ٌ امست حكايا شهرزاد
    كلها عن القتل والاغتصاب
    والتهجير والاضطهاد
    بغداد
    الى متى الانتظار
    وهل من عودة ٍ لسندباد
    بغداد
    اما تعلمين شيئا ً
    عن اخي اياد
    اتاك ِ منذ عام
    والى الان لم نقل عاد
    اياد... اين انت يا اياد
    عليك امك ارتدت السواد
    وطفلك الصغير...
    لا يعي كلمة ابي
    لم يعلم ابي في المهاد
    بغداد
    يا ارض حاتم الطائي
    اهكذا الكرم
    ضيوفك تختطف وتباع
    وفيك ِ رؤوس ٌ بلا اجساد
    بغداد
    اين ابطال ثورة العشرين
    طال والله الرقاد
    بغداد
    أتاريخنا النضالي كذبة ٌ
    منسوجة ٌ من خيال ٍ
    لبهرج الانشاد
    بغداد
    أولدُك جميعهم اشقاء..؟!
    فمنهم من شابه الجيران
    ومنهم من يقل انا وهابي
    ومنهم من يقل نحن اكراد
    بغداد
    لم تأوين ابناء الزنا
    وكل من عبر الحدود
    يحمل الارهاب
    ويدعي الجهاد
    بغداد
    بربك ِ افيقي
    ارمي ثياب النوم عنك ِ
    وملابس العهر والفساد
    بغداد
    يادار السلام
    وقبلة الرواد
    بحق العذراء مريم
    والامام الاعظم
    وابا الجوادين الاكظم
    يا ارض الانبياء والاولياء
    والقساوسة وخير العباد

    0 Not allowed!



  9. [159]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    آليت على نفسي ان اذكر في مشاركتي هذه كل شيء عن مدينتي الحبيبة

    القصص عنها كثيرة
    واحداثها لاحصر لها
    لن تجد مدينة في العالم شهدت احداثا مثلها
    لم يروى مآثر وروايات عن مدينة كبغداد
    برغم ما تعرضت له بغداد وعلى مر العصور من تدمير وسلب ونهب وحرق فتراها ترجع احسن من الاول
    لانه اريد لهذه المدينة من الشموخ

    سابداء رحلة مع تاريخ بغداد وسابدا من تاريخ ليس بالقديم


    الجزء الاول

    عن كتاب مراحل الحياة في بغداد في الفترة المظلمة.. تأليف محمد رؤوف طه الشيخلي
    قيل أن بغداد كانت سوقاً يقصدها أهل الصين بتجارتهم فيربحون الربح الواسع وكان اسم ملك الصين بغ- فإذا انصرفوا الى بلادهم قالوا بغداد أي هذا الربح الذي ربحوه من عطية الملك أي ملكهم بغ (كل ما ذكر أعلاه مقتبس من معجم البلدان مادة بغداد). ويقول الأستاذ علي ظريف الأعظمي في تأريخه (مختصر تاريخ بغداد القديم والحديث) بأن بغداد من المدن الكلدانية القديمة وكانت عامرة قبل الميلاد بنحو ألفي سنة وقد أيدت الكتابات التي وجدها الباحثون على كثير من الآجر القديم بلفظ (بل دودو) وعلى بعضه (بغدادو) أو بغدانو ومعنى بل دودو مدينة الآله في لغة السريانيين الكلدان ويقول الظاهر أن هذه الكلمة تحرفت الى بغداد.

    الجسور
    كان يوجد جسر واحد يربط جانبي بغداد وهو الذي رأسه في ظهر جامع الآصفية (الموله خانه) قرب المستنصرية والرأس الآخر في جانب الكرخ بين قهوة البيروتي وقهوة العكامة وموضعه في محل الجسر القائم الآن والمسمى (بالجسر القديم) كان قائماً على 24 زورقاً يقال للواحد منها جسارية طوله 220 متراً تقريباً، وجسر آخر يصل الأعظمية بالضفة التي يذهب الى الكاظمية وثم جسر آخر في جنوب بغداد في محل قصبة كلواذي القديمة تقريباً يسمى جسر قراره ولا يوجد غير ذلك وملتزم الجسر أو ناظره يقال له (عزب اغاسي).
    الشرايع
    لما كانت المباني في بغداد متصلة بالنهر من القديم كانت بينها فرجات يمكن النزول منها الى النهر للاستقاء أو للعبور الى الجانب الآخر وكل واحدة من هذه تسمى شريعة فالشرايع في جانب الرصافة عددها (14) اليك هي: من الشمال الى الجنوب، شريعة المجيدية وهي خارج السور، وشريعة البقجة وهي بين مكتب الصنايع والنادي العسكري وشريعة القشلة وهي بينها وبين المدرسة الإعدادية العسكرية وشريعة الجسر وهي بجانب الجسر القديم وشريعة المصبغة وهي بين المستنصرية وقهوة الشط وشريعة خان التمر وهي جنوب خان الدفتردار وشريعة المحكمة الشرعية والذهاب إليها من داخل المحكمة وشريعة الغالبية وشريعة بيت النواب والذهاب إليها من جانب اورزدي باك، وشريعة بيت الباجه جي أو العمار وهنا أنشئ الجسر الثاني مؤخراً، وشريعة السيد سلطان علي وهي في الجهة الجنوبية منه، وشريعة المربعة أو الملا حمادي وهي أسفل من التي قبلها، وشريعة كرد الشيخ والذهاب إليها من استقامة شارع الكيلاني، وشريعة السنك وهي مقابل شارع السنك وشريعة الفناهرة وهي تقابل محلة الفناهرة.
    وفي جانب الكرخ (10) وهي شريعة الجعيفر في آخر الكرخ من الشمال وبعدها شريعة خضر الياس بجانب مسجد خضر الياس وشريعة القمرية بجانب جامع القمرية وشريعة (الدمير خانه) وشريعة بيت النواب بجانب الدار المنسوبة الى آل النواب وشريعة بيت الآيلجي وشريعة رأس الجسر بجانب الجسر القديم وشريعة السيف بآخر السوق المنتهي بالمسجد الصغير وشريعة الشواكه والكريمات فتجد أن الشرايع في الكرخ أقل مما في الرصافة وذلك لأن ضفة الكرخ عالية جداً ثم قصر المسافة بين أول الكرخ وآخره.
    المحلات
    ذكرنا أسماء المحلات مرتبة على حروف المعجم وهي إما باسم عشيرة أو جامع أو معبد أو مرقد أو سوق أو جماعة ينتمون الى بعض البلاد أو صنف من أصحاب الأعمال أو علم خاص أو طبيعة الأرض وهي جانب الرصافة:-
    آل أبي شبل، آل أبي مفرج، إمام طه، باب الأغا، باب الشيخ، بارودية، بني سعيد، تبة الكرد، تحت التكية، تسابيل، توراة، جديد حسن باشا، جوبة، حاج فتحي، حمام المالح، حنون صغير، حنون كبير، حيدر خانه، خالدية، خان لاوند، دشتي، دكان شناوة، دهانه، رأس الساقية، ست هدية، سراج الدين، سنك، سور، سوق عبيد، سوق الغزل، سويدان، سيد عبد الله، صبابيغ الآل، طاطران، طوب، عاقوليه، عزات طوالات، عزة، عمار سبع أبكار، غالبية، فرج الله، فضل، فناهرة، قاطرخانه، قراغول، قرة شعبان، قشل، قمر الدين، قنبر علي، قهوة شكر، كبيسات كولات، مربعة مهدية، ميدان، هيتاويين، ينكيجة، وفي جانب الكرخ:-
    باب السيف، تكارته، جامع عطا، جامع غنام، جعيفر، خضر الياس، دوريين، راس الجسر، ست نفيسة، سوق الجديد، سوق حمادة، سوق العجيمي، شواكة، شيخ بشار، شيخ صندل، شيخ علي، علاوي الحلة، فحامه، فلاحات، كريمات، المشاهدة.
    الشوارع
    يوجد شوارع بالمعنى أو العرض أو الاستقامة المتعارفة اليوم إلا شارع الميدان وشارع السراي وشارع سيد سلطان علي وكل ما هو بعرضها وامتدادها ويطلق عليه أسم العقد والدرب أيضاً مثل عقد القشل وعقد الصخر وعقد الخناق وغيره وأكثرها ليس لها أسم أو لها أسماء مختلفة كل يسميها باسم ينسبها الى أحد ساكنيها والغير نافذ يسمى دربونه طالت أم قصرت والطرق كلها غير منتظمة ولا مستقيمة وأكثرها ضيق ومعوج وسبب الضيق يقال عدم الأمن ولكني أرى سببه الحر الشديد في الصيف والبرد في الشتاء وعدم وجود تنظيم في البلديات.
    البساتين
    كان يوجد بساتين في القسم الجنوبي من بغداد داخل السور بين جامع السيد سلطان علي والباب الشرقي وفيها النخيل على الأكثر وقليل من الفواكه وبعض الخضراوات وهذه أهمها الكمالية والجوبه جي واوسته عباس والنقيب لأو السرداحية والنقره واكريبوز والمندلاوي والبكري وغيرها.
    الأسواق
    الأسواق في بغداد كثيرة منها مجتمعة وهي المهمة نمر بك فيها بالترتيب فأول ما نبدء من سوق السراي وهو يبتدئ من تلاقي شارع القشلة بشارع الاكمكخانه (المخبز العسكري) وفيه بائعي الكتب فنقطعه الى الجنوب فتجد على يسارك سوق السراريج (السراجين) وهو ذو شعب كالقيصيرية له باب يقفل وباب ثانية على الشارع الخلفي ثم تستمر في استقامتك فتشاهد سوق الجبوقجيه قديماً ثم صار للقوندرجيه فتقطعه فترى عن يمينك سوق بائعي القرطاسية الذاهب الى منفذ له يخرج الى الجسر ثم تستمر فترى سوق الموله خانه وفيه البقالون وعن يسارك سوق الدنكجيه وفيه يجري تقشير (تهبيش) التمن (الأرز) وفيه تجار التوتون يخرج الى سوق باب الآغا وتستمر في استقامتك فترى عن يمينك سوق رأس الجسر أو سوق السيان ينتهي في رأس الجسر وله باب هناك وفيه تباع السبلان والكاهي وبعض مواد السراجه ويوجد من سوق رأس الجسر سوق آخر يتشعب منه ويوازي استقامتك الأولى وينتهي في سوق الكمرك الذي سنصل إليه من الاستقامة الأولى أيضاً ويسمى سوق دانيال وفي هذا تباع الملابس وبعض المواد القديمة والقسم الأخير منه القريب من سوق الكمرك يسمى سوق هرج وهو يعمل فيه المزاد للأمتعة المستعملة وتستمر في استقامتك الأولى فتخترق سوق الخردة فروشية وفي وسطه الى يمينك منفذ الى سوق دانيال يقابل باب خان المواصلة (المستنصرية) فيه وتمشي فتقطع بقية سوق الخردة فروشية فيأتيك سوق الهرج القديم وهو في وقتنا الذي نصفه فيه يسمى سوق العباجية تباع فيه العبي والعقل والأرز والأبريسم والقز للنساء ويسمى سوق الشيخلية أيضاً وفي أول هذا السوق منفذ آخر على اليمين الى سوق دانيال وعلى اليسار سوق آخر يدور بعد خطوات الى اليمين بزاوية قائمة تاركاً باب جامع القبلانية في رأس الزاوية ويستمر فيوازي سوق الهرج القديم وهذا يسمى سوق القبلانية وتباع فيه المفروشات بأنواعها الزوالي والدواشك واللحف والحصران وما أشبه فيكون هنا ثلاثة أسواق موازية لبعضها وكلها تنتهي في سوق الكمرك الذي يتعامد معهم فإذا خرجت من سوق الهرج القديم يكون سوق الكمرك الى اليمين والى اليسار فبعد أن تقطع مسافة قصيرة الى جهة اليسار تجد أمامك سوقاً متعامداً معه ويستقيم مع سوق القبلانية يسمى سوق الجوخه جيه وإذا إتجهت الى يمينك بعد خروجك من سوق الهرج القديم وقطعك مسافة قليلة في سوق الكمرك هذا يكون عن يمينك منتهى سوق دانيال ثم مسافة أخرى قليلة أيضاً تراه يدور بزاوية قائمة الى اليسار فذاك سوق الصياغ أولاً ثم صار للخفافين فسوق الخفافين وسوق الجوخه جيه متوازيان ومتباعدان يكتنفان خاناً كبيراً للصاغة يسمى خان جغان فلنمر بك أولاً في سوق الجوخه جيه وهو تباع فيه الأجواخ خاصة ومعها أقمشة أخرى حريرية فعند أول مرورك به تجد على يسارك سوق الصفافير متعامداً معه يخرج الى سوق باب الآغا وبعد شطر من سوق الجوخه جيه تجد الى اليسار سوق القزازين وبعد قليل سوق الخرابة وهو خرب متروك لا شيء فيه ويقابل هذا عن اليمين سوق يسمى سوق الزنجبيل لسلسة كانت في مدخله وبعد قليل الى اليمين أيضاً سوق أوسع من الأول وهما خاصان بالخفافين وفيهما الصناع الذين يصنعون اليمنيات الحمر وكلاهما يخرجان الى سوق الصياغ المذكور سابقاً.
    ثم تجد عن يسارك مقابل الثاني منهما سوق الجايف وفيه المعمولات المحلية البز والبشتمالات والناشف والبيرمات والعرقجينات وغيرها فتمر به خطوات فينعكس الى يمينك بزاوية قائمة ويخرج الى سوق البزازين الذي سنأتي إليه من استقامة سوق الجوخه جيه ثم نستمر في سوق الجوخه جيه وهناك سوق الزرور تباع فيه الخيوط والأزرار والقياطين الحريرية التي يستعملها الخياطون للزبنات والدميرات وما أشبه وبعد الخروج منه صرنا وإياك في سوق البزازين وهو الى يميننا والى يسارنا وقبل أن نمر به يقابلنا سوق الطمغة وفيه تباع الجلود والكواني وغيرها.
    وفيه مخزن كبير جعل مركزاً لملتزم الطمغة وهو يخرج الى سوق القيصيرية فلنتركه الآن ونرجع فنمضي في سوق البزازين الى اليسار أولاً فنصادف مخرج سوق الجايف، قيل إن سبب تسمية هذا السوق بالجايف قد تكدست فيه الجنائز بسبب الطاعون الكبير الذي سيجيء ذكره في مادة (الطاعون يرافقه غرق بغداد) عن يسارنا وبعد قليل سوق الصرافين عن يميننا وهذا يخرج الى سوق القيصرية ويسمى أيضاً سوق الباشا ثم مخرج سوق القزازين عن يسارنا (وهو يتعامد من نهايته بنهاية أخيه الذي ذكرناه عندما كنا في سوق الجوخه جيه) فالأول خاص بعمل الهميانات وهذا الثاني بعمل الحيص وهما نوعان من الأحزمة وبعد قليل نشاهد باب القيصرية عن يميننا ولها باب يغلق وآخر ينفذ الى سوقها من خلفها وبعد باب القيصرية بمسافة يأتيك سوق الخياطين عن اليسار ويسمى سوق المرادية أيضاً يقابله عن يمينك باب خان الأورتمه ثم نمر بقسم آخر من سوق البزازين أوسع من الأول يسمى سوق العريض فنخرج الى أول سوق باب الآغا المتعامد معه والذي يمتد الى اليسار ويمتد سوق آخر الى اليمين تباع فيه المسامير والأدوات النجارية الأخرى ثم نتياسر ويسمى سوق العطاطير ويقابل سوق العطاطير منتهي سوق القيصرية وفي نقطة إتصال هذه الأسواق الثلاثة توجد باب جامع مرجان فلنعد بك وأنت خارج من سوق الجوخه جيه ومستقبل سوق الطمغة (في سوق البزازين) فتذهب الى يمينك فترى سوق الكبابجيه وفيه يباع الشواء والمأكولات الأخرى الجاهزة ويخرج الى سوق الصياغ ويستمر سوق الكبابجية هذا بإستقامة مخترق سوق الصياغ الى شريعة المصبغة فإذا توسطت في نقطة تلاقي سوق الكبابجية وسوق الصياغ وجعلت شريعة المصبغة عن يمينك وسوق الكبابجيه عن يسارك فحينئذ يكون الصياغ خلفك فيقابلك سوق السررجية وهو يعمل فيه الأسرة من سعف النخل فتقطعه ومنه الى شارع الى اليسار يذهب الى سوق القيصرية وسوق القيصرية هذا تباع فيه الكواني والبرنوطي وفيه مجلدو الكتب والدفاتر وغيرها ويسمى سوق الصحاحيف (المجلدين) وينتهي عند باب جامع مرجان بقي علينا أن نصف لك سوق باب الآغا وهو إذا إنتهيت من سوق العريض وجعلت سوق البزازين خلفك فأمشي الى يسارك تجد سوق باب الآغا وهو أقسام فأول قسم منه هو سوق الاسكه جيه تباع فيه اليمنيات والقنادر العتيقة بعد تعميرها ثم سوق الحدادين ثم التنكجية وترى منتهى سوق الصفافير عن يسارك ثم صانعي البرنج ثم منتهى سوق الدنكجيه على يسارك أيضاً ثم سوق الحيدر خانه وفي هذا الأخير أشياء مختلفة كأنه سوق خاص بالمحلة ثم ينفذ بعد شارع طويل ضيق الى سوق الهرج الذي في الميدان فنرجع الآن الى سوق العريض ونولي ظهرنا سوق البزازين ثم نمشي الى يميننا وبعد أن نخترق السوق الصغير الذي تباع فيه المسامير نقابل جامع مرجان فيكون عن يميننا منتهى سوق القيصرية فنذهب الى اليسار وندخل في سوق العطاطير تباع فيه أنواع العطارة ثم يأتيك سوق الشورجة وهو للخردة فرشية ثم سوق البقال خانه فيه تباع الفواكه ثم حمام الشورجة عن يمينك وتستمر فتدخل في سوق المناخل ثم علوتين للحبوب متقابلتين ثم سوق التمارة وهو للتمر والخضراوات ثم علاوي الشورجة على كلا الجانبين ويكون عن يمينك سوق الغزل وفيه منارة سوق الغزل القديمة وهي لجامع القصر الذي لم يبق منه سوى قسم قليل دعي بجامع الخلفاء وتستمر في طريقك فترى سوق الدهانة وفيه بائعي الشموع والشكرجية (بائعو الحلويات).
    وبقي من الأسواق المهمة سوق الميدان وهو إذا وليت ظهرك سوق السراي ومضيت في شارع القشلة تجد بابها عن يسارك يقابلها دائرة البلدية الأولى ثم تستمر فتجد جامع حسن باشا عن اليمين وباب السراي عن اليسار وباب قشلة الضبطية أمامك فتدور حينئذ الى اليمين بزاوية قائمة ماشياً خمسين خطوة أو أكثر ثم تستمر فتدور نحو اليسار وهذا هو سوق الميدان وفيه المطاعم وبعض باعة الخرداوات وغيرها وبعد مدخل سوق الهرج على يمينك تدور الى اليسار أيضاً وتنتهي في ساحة الميدان وفي القسم الأخير هذا منه تباع بعض المأكولات والحلويات وأشياء أخرى مختلفة.
    وعدا هذه الأسواق توجد أسواق كثيرة في بعض المحلات تزودها بما تحتاجه من المواد الضرورية للبيت هذا كله في جهة الرصافة.
    وأما في جهة الكرخ فيوجد كثير من العلاوي للحبوب في جهات علاوي الحلة والشيخ صندل والشيخ معروف وتوجد أسواق أخرى متفرقة في المحلات فيها كل ما يحتاجه البيت.
    وقد مضينا في تفصيل الأسواق أكثر من أي مادة أخرى في هذا الفصل لأهميتها أولاً ولوجود الخانات وبعض الجوامع فيها حتى إذا ذكرنا الجوامع والخانات في مادتيهما نكتفي بذكر محل وقوعهما من الأسواق فيمكن القارئ الوصول إليهما بسهولة.

    0 Not allowed!



  10. [160]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الجزء الثاني



    الخانات
    الخانات كثيرة يبلغ عددها 118 تقريباً ولكن الأكثر منها خاص بامكارية وإيواء الدواب وحفظ الأموال والمهم منها ما كان في السواق ومشغول من قبل التجار وهذه نذكرها ونذكر السوق التي هي فيه:-
    خان القوندرجيه في سوق القوندرجيه (الجبوقجيه) مقابل جامع الوزير.
    خان المواصلة (المستنصرية) في سوق دانيال.
    خان جغان فس سوق الكمرك.
    خان الصياغ (الباجه جي) في سوق الصياغ قديماً والخفافين حديثاً.
    خان الدفتر دار في سوق السررجيه.
    خان كبه وخان النخلة (الكتان في سوق العريض).
    خان القبلانية في سوق القبلانية.
    خان الوقف قبال جامع مرجان.
    خان سوميخ وخان درويش علي وخان الريجي وخام المميمز كلها في الشارع المتفرع من سوق الصفافير والنافذ الى الدنكجيه.
    وفي جانب الكرخ خانات كثيرة إلا إنها خاصة بالمسافرين وغيرهم.
    خان قبوجي كهيه سي اثنان بهذا الأسم في منعطف قسمي سوق القزازين وبعيداً عنه قليلاً في الشارع الذاهب الى سوق الصفافير وسوق الخياطين.
    خان الرماح في سوق الخردة فروشيه.
    خان مخزوم في سوق العريض.
    خان الزرور (المرادية ، الدوكمه) في سوق الخياطين (المرادية).
    خان الباشا الكبير في سوق القيصرية.
    خان الباشا الصغير في سوق الصرافين.
    خان الأورتمه في أول سوق العريض ويقابل سوق الخياطين (المرادية).
    خان الدجاج في وسط سوق العطاطير مقابل الطاق في رأس الطريق الذاهب الى محلة رأس القرية والى سوق الغزل.
    خان دله الكبير في سوق البزازين.
    خان دله الصغير في سوق المرادية (السكه خانه).
    خان الذهب الكبير في أول سوق القزازين من جهة سوق الجوخه جيه.
    خان الذهب الصغير في سوق القزازين أيضاً.
    خان فتح الله عبود في أول سوق باب الآغا من جهة سوق العريض.
    خان الحاج ياسين في سوق القيصرية.
    خان الكمرك في تلاقي سوق الكمرك مع سوق الصياغ.
    خان العادلية يقابل المحكمة الشرعية وبجانب جامع العادلية الكبير.
    خان الصفافير وهو عند مدخل سوق الصفافير من جهة سوق الجوخه جيه.
    خان المصبغة عن يمين المتوجة الى شريعة المصبغة يلاصق خان الخفافين من جهاتهما الداخلية.
    خان اللوقنطة في سوق الموله خانه قبال سوق القرطاسية وله باب على طريق الدنكجيه خان الجسر في آخر سوق القرطاسية بجانب دائرة الرديف ويقابل المنفذ الخارج الى ساحة الجسر.
    خان الزئبق في الدنكجية.
    خان التمر في الشارع الذاهب الى شريعة خان التمر.
    خان بيت أندريه (الشابندر) على اليمين قبل المحكمة الشرعية بقليل.
    خان البرزللي الكبير ثم الصغير في سوق القيصرية.
    خان الكبابجيه (المعظماوي) في سوق الكبابجيه.
    الحمامات –وهي متفرقة في بغداد
    حمام الباشا في سوق الميدان.
    حمام حيدر في محلة رأس القرية.
    حمام القاضي بجانب المحكمة الشرعية.
    حمام الكمرك عند الدخول الى الكمرك من سوته.
    حمام الكهيه في محلة دكان شناوه قرب جامه الكهية.
    حمام الشورجه في سوق الشورجه.
    حمام السيد في محلة سراج الدين.
    حمام التيلخانه بجانب دائرة البريد والبرق.
    حمام الكيجه جيه في سوق الآغا.
    حمام بنجه علي في سوق باب الآغا.
    حمام المالح في المحلة المسماة به.
    حمام عويد في محلة المربعة.
    حمام تاجه في محلة حاج فتحي.
    حمام الراعي أدركنا خرائبه في محلة قهوة شكر قرب الفناهرة.
    حمام الخسته خانه بين السراي والخسته خانه العسكرية التي هي نادي عسكري الآن وقبل أن تنتقل الى المجيدية.
    حمام عفيان في محلة الفضل.
    حمام الفضوة في محلة باب الشيخ قرب فضوة عرب هذا كله في جانب الرصافة.
    حمام أيوب وحمام شامي وحمام اليتيم (بالتصغير) في جانب الكرخ
    .[/b][/color]

    0 Not allowed!



  
صفحة 16 من 109 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 2666 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML