دورات هندسية

 

 

لمن لدية اسئلة شرعية فى الحياة الهندسية ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

صفحة 3 من 17 الأولىالأولى 1 2 34 5 6 7 13 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 162
  1. [21]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    تابع: حكم مشاركة المسلم في انشاء أو تصميم دار عبادة غير مسلمين

    نحمده ونصلي على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ...وبعد

    فقد سبق معنا بيان جواز اشتراك المهندس المسلم في عمل هندسي له صلة بدار عبادة لغير المسلمين اذا كانت لا تستخدم في عبادتهم.
    كما سبق معنا تحريم اشتراكه في بناء أو تصميم دار لا تستخدم إلا لعبادتهم اذا كانت في مصر مصره المسلمون أو فتحوه عنوة ، وتحريم أو كراهة ذلك في مصر فتحه المسلمون صلحا.

    والسؤال الان: ما الحكم لو كانت تلك الدار تستخدم لعباتهم ولغيرها من الاستخدامات المباحة؟

    ومثال ذلك أن يقوم المهندس بتصميم مجمع ديني مسيحي فيه كنيسة ومستشفى ودار للايتام و سكن للقساوسة والراهبات ؛ فالكنيسة تستخدم في عبادتهم التي لا يقرها ديننا الاسلامي بينما المستشفى (حتى لو كانوا لا يعالجون فيها الا النصارى) يقرها ديننا الاسلامي ، وكذلك سكن القاساوسة لا حرج في بنائه أو تصميمه شأنه شأن أي مبنى سكني.

    ومثالة : ترميم كنيسةأثرية تستخدم في عباتهم وتستخدم كمزار سياحي
    والجواب باختصار: ان استطاع المهندس المسلم أن يتجنب الاشتراك في تصميم او انشاء الكنيسة نفسها فبها ونعمت ، وان لم يستطع بمعنى إما ان يشترك في كل المباني أو لا يشترك فالحكم يتردد بين الكراهة والتحريم.

    وبشئ من التفصيل القليل جدا..

    - هناك قاعدة فقهية تقول: " اذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام الحلال" وتخريجا عليها يكون العمل الهندسي في الكنيسة الثرية التي تستخدم كمزار سياحي وتقام فيها الطقوس الدينية المسيحية حرام.
    -وهناك حديث وقاعدة أخرى تقول: " الحرام لا يحرم الحلال" وتخريجا عليها فإن انشاء المستشفى داخل المجمع اديني المسيحي حلال وأن انشاء الكنيس لا يحرم هذا الحلال ، وبالتالي يشترك المسلم في بناء وتصميم المستشفى ولا يشترك في بناء وتصميم الكنيسة
    -لكن اقرأ ما يلي في روضة الطالبين للامام النووي الشافعي3/116: "فصل بيع الرطب والعنب
    ممن يتوهم اتخاذه إياه نبيذا أو خمرا مكروه
    وإن تحقق اتخاذه ذلك فهل يحرم أو يكره وجهان
    فلو باع صح على التقديرين
    قلت الأصح التحريم
    ثم قال الغزالي في الإحياء بيع الغلمان المرد إن عرف بالفجور بالغلمان له حكم بيع العنب من الخمار
    وكذا كل تصرف يفضي إلى معصيةوالله أعلم
    وبيع السلاح للبغاة وقطاع الطريق مكروه ولكنه يصح
    وتكره مبايعة من اشتملت يده على حلال وحرام وسواء كان الحلال أكثر أو بالعكس
    فلو باعه صح

    فعلى المهب الشافعي عقد الامقاولة أو عقد التصميم صحيح والمال المأخوذ عليهما حلال أم فعل المهندس نفسه (يعني فعل التصميم أو البناء أو الاشراف او عمل الاختبارات ) فوجهان في المذهب الشافعي أحدهما الكراهة والآخر وهو الأصح الحريم.

    ونخلص مما سبق - وغيره مما لم أذكره إيثارا للاختصار- أن جمهور الفقهاء يرون التحريم ، البعض يرى الكراهة ، والبعض يرى أن العرة بالأغلي فإذا كان غالب الاستخدام محرم (ككنيسة بها عيادة طبية) كان الاشتراك في الكل حراما ، واذا كان غالب الاستخدام حلال ( ككنيسة لأثرية يزورها السائحون من المسلمين او غيرهم مثل الكنيسة المعلقة بمصر القديمة) كان الاشتراك في الكل مكروه.

    وبالتأكيد إن أمكن الاشتراك في الجزء الحلال فقط فافعل...

    ملحوظة مهمة: اختلف المؤرخون في فتح مصر .. هل كان عنوة أو صلحا؟ وهذا الخلاف رحمة لمن ضعف عن الأخذ بالقول الأشد أن يأخذ بالأيسر

    0 Not allowed!



  2. [22]
    إبراهيم عبد الحميد
    إبراهيم عبد الحميد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إبراهيم عبد الحميد


    تاريخ التسجيل: Oct 2008
    المشاركات: 271
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 2
    بارك الله فيك ونفعنا و نفعك بعلمك آآآآآآآآآمين يارب

    0 Not allowed!


    قناتى على اليوتيوب
    https://www.youtube.com/
    man84396

    صفحتى التعليمية على الفيس بوك
    https://www.facebook.com/firstyearcomputer




  3. [23]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخوة الاعزاء كما هو مبين فى المشاركة رقم 1 و 4 فان هذا الحساب فى الوقت الحالى مشترك بينى وبين صديقى العزيز الذى يقوم بالرد على الاسئلة فى الاطار الشرعى والذى اسال الله تعالى ان ينفعنا جميعا بهذا العلم سواء كان السائل او المجيب ... ولكن لى ملحوظة او طلب اتمنى عليكم ان لا تقصروا فيها فكما بينت فان صديقى العزيز فى سبيل اعداد او الانتهاء من رسالة الدكتوراة والتى تختص بالشق الهندسى وتوقيع احكام الشرع على ذلك الشق مما سيعود بالنفع على الكثير من المهندسين اصحاب تحرى الحلال والحرام ولكى تكون الفائدة اعم ارجو ان نقدح اذهاننا ونبحث او حتى نفترض مشكلة قد تواجهنا فى الحياة الهندسية سواء فى العقود فى التعاملات فى التنفيذ وبهذا يجتهد الزميل العزيز فى دراستها وايجاد الراى الشرعى السديد باذن الله تعالى وانى اخص بالرجاء الاخوة الكرام مشرفى الملتقى الحبيب نظرا لما احسب لهم من علم وخبرة وتقى ان يشاركونا بخبرتهم فى طرح اسئلة مبتكرة تزيد هذا النقاش قوة وعمق والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
    وجزاكم الله كل الخير فى الدنيا والاخرة

    0 Not allowed!



  4. [24]
    anass81
    anass81 غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية anass81


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 4,911

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 679
    Given: 724
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الحق مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخوة الاعزاء كما هو مبين فى المشاركة رقم 1 و 4 فان هذا الحساب فى الوقت الحالى مشترك بينى وبين صديقى العزيز الذى يقوم بالرد على الاسئلة فى الاطار الشرعى والذى اسال الله تعالى ان ينفعنا جميعا بهذا العلم سواء كان السائل او المجيب ... ولكن لى ملحوظة او طلب اتمنى عليكم ان لا تقصروا فيها فكما بينت فان صديقى العزيز فى سبيل اعداد او الانتهاء من رسالة الدكتوراة والتى تختص بالشق الهندسى وتوقيع احكام الشرع على ذلك الشق مما سيعود بالنفع على الكثير من المهندسين اصحاب تحرى الحلال والحرام ولكى تكون الفائدة اعم ارجو ان نقدح اذهاننا ونبحث او حتى نفترض مشكلة قد تواجهنا فى الحياة الهندسية سواء فى العقود فى التعاملات فى التنفيذ وبهذا يجتهد الزميل العزيز فى دراستها وايجاد الراى الشرعى السديد باذن الله تعالى وانى اخص بالرجاء الاخوة الكرام مشرفى الملتقى الحبيب نظرا لما احسب لهم من علم وخبرة وتقى ان يشاركونا بخبرتهم فى طرح اسئلة مبتكرة تزيد هذا النقاش قوة وعمق والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
    وجزاكم الله كل الخير فى الدنيا والاخرة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا العمل الجليل الذي فتحت لنا به باباً نحن بحاجة إليه في السؤال عن الحلال والحرام في معاملاتنا اليومية, بالنسبة لطلبك , فبإذن الله سوف نحاول أن نأتيك بالمزيد من الاسئلة , ولكنني أتوقع أن هناك من هو أقدر منا نحن المشرفين على السؤال , لا سيما اننا نمتلك في ملتقانا ولله الحمد , مزيج من الخبرة والإبداع والورع

    وبارك الله فيك

    0 Not allowed!


    إذا أعجبك موضوع أو مشاركة لي فلا تشكرني , بل ادع ُ لي:
    اللهم أغفر له ولأهله ما تقدم من ذنبهم وما تأخر ...

    وقهم عذاب النار وعذاب القبر...
    وأدخلهم الفردوس الأعلى من الجنة ...


  5. [25]
    مرادعبدالله
    مرادعبدالله غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية مرادعبدالله


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 315
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرادعبدالله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الموضوع اكثر من رائع لتصحيح نقط مهمه وغائبه وجزاكم الله خيرا علي هذه المبادره
    السؤال يتلخص بمهندس يعمل بجهه حكوميه ما مواعيد عمله من الساعه الثامنه ص حتي الرابعه مساء وعمله بجوار البيت وتم انتدابه لجهه حكوميه اخري طبيعة العمل بها سفريات دائمه
    فهل بمجرد انتهاء هذه السفريات التي بدورها تم انتهاء من العمل المطلوب في حدود الثانية عشر او الواحده مساء علي سبيل المثال هل لهذا المهندس الحق بالعمل بشغل اضافي بجهه خارجيه كنوع من انواع تحسين الدخل بالاربع ساعات او الثلاث ساعات المتبقيه ولكم جزيل الشكر

    حضرتك للاسف ما جاوبتش علي سؤالي

    0 Not allowed!



  6. [26]
    مرادعبدالله
    مرادعبدالله غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية مرادعبدالله


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 315
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم أسامة مشاهدة المشاركة
    مهندس مدني يعمل في مكتب كبير
    ولتكن تكلفة عمل إنشائي لمشروع ما في المكتب حوالي 20000 جنيه مصري
    في حين انه هو القائم بكامل المشروع
    وهناك مهندس يعرفه
    آتى له بشغلانه
    كانت جايه للمكتب
    فقال للذبون بدل ما تروح المكتب وتدفع 20000
    انا ممكن اخليك تعملها وبنفس الكفائة وب 2000 جنيه فقط
    فطبعا الزبون وافق
    لما عرف ان اللي هعمل الشغلانه في الحالتين شخص واحد
    فما حكم لرشع في ذلك
    أرجو أن تكون الإجابة موثقة بالأدلة الشرعية
    وجزاكم الله عنا خيرا

    ولا السؤال دا كمان
    ارجو الا اكون قد اثقلت علي حضرتك وجزاك الله كل خير

    0 Not allowed!



  7. [27]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    حكم اشتراك المهندس في تصميم او انشاء ملهى او فندق او نحوهما

    نحمده ونصلى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم... وبعد

    فهذا الجزء الثاني من السؤال المتعلق بالاشتراك في تصميم او تنفيذ كنيسة او ملهى ليلي أو فندق، ألا وهو تصميم وتنفيذ الفندق أو الملهى الليلي

    تنقسم المنشآت الهندسية من هذه الناحية إلى ثلاثة أقسام:
    1- منشآت الغرض منها حلال محض: مثل المساجد والمدارس والمستشفيات والكباري والطرق ومحطات الطاقة المياه والصرف الصحي.... ولا ينظر هنا لأغراض ثانوية لا تؤثر في الحكم الشرعي مثل أن محطة الطاقة ستستخدم الكهرباء المتولدة منها في تشغيل مصنع لانتاج الشيشة او محطة فضائية اباحية؟؟؟؟؟!!!!! ، أو أن الطريق سيسير عليه الذاهب للزنا أو تحت الكوبري سيجلس المحبين الغير شرعيين ، أو ن المدرسة فيها حصة موسيقى!! ، أو أن المستشفلى فيها ممرضة متبرجة تفتن المرضى أو ذويهم ، أو نحو ذلك ... فكل ذلك لا يمت بصلة للحكم الشرعي لبعده الشديد جدا عن الغرض من المنشأة ، ولذلك قلنا الغرض حلال محض.
    وهذه المنشآت يجوز وأحيانا يستحب وأحيانا يجب على المهندس وجوبا كفائيا (فرض كفاية) أن يشترك فيها تصميما واشرافا وتنفيذا..الخ.

    2- منشآت الغرض منها حرام محض: مثل مصنع لتصنيع الخمور ،أو كنيسة فقط ، أو ملهى ليلي تتناول فيه الخمور ويلغب فيه الميسر و.....الخ أو تصميم موقع إباحي على الأنترنت . ولا يدخل ولا يؤثر في الحكم أي غرض ثانوي بحت مثل أن مصنع الخمور يعمل فيه عمال مسلمون ، أو أن الكنيسة رمز للتعاون بين أفراد المجتمع!!
    ،ولذلك قلنا الغرض حرام محض.
    وهذه المنشآت يحرم على المسلم الاشتراك فيها تصميما أو تنفيذا أو إشرافا .. وحرمة التنفيذ هي الأعلى لأنه يباشر العمل وحرمة التصميم هي الأقل لأنه يتسبب في العمل ،والقاعدة الفقهية تقول " إذا اجتمع السبب والمباشرة والغرور قدمت المباشرة" وعنى الغرور التغرير.

    ومن الادلة على الحالتين السابقتين عموم قوله تعالى:" وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان".

    3- منشآت الغرض منها مختلط بين الحلال والحرام :مثل الفندق الذي يقدم الخمور وبه صالات رقص وكلاهما حرام ، ومع ذلك فالمبيت نفسه في الفندق حلال ونفس المطبخ الذي تعد فيه الخمر تعد فيه اللحوم والمأكولات الحلال ، ونفس صالة الرقص تقام فيها مؤتمرات علمية حلال السباحة في مسبح الفندق حلال بينما النظر للعاريات حرام وهكذا...
    وطبعا اذا كان الفندق لا يقدم الخمر ولا يسمح بالقمار ولا بالرقص المحرم ولا .... فإنه سيدخل في النوع الاول ويكون انشاؤه وتصميمه حلال مثل الفنادق في مكة والمدينة مثلا...
    ومثال هذا النوع المختلط البنوك فإنه على القول بحرمة بعض المعاملات فيها فإن فيها معاملات أخرى لا خلاف عى جوازها مثل الحسابات الجارية وخطابات الضمان المغطاه كليا ومعظم انشطة الاستثمار العقاري ....الخ
    وقل ذلك أيضا في النوادي الرياضية والقرى السياحية والمسارح والسينما وصالات الافراح و....

    والحكم في ذلك كله تقدير نسبة الاغرض المحرم الى الغرض المباح فإا غلبة نسبة الحلال كان حلالا وغذا غلبت نسبة الحرام كان حراما ، وكل ذلك محل خلاف بين العلماء.
    ففي رأيي الشخصي الاشتراك في تصميم أو تنفيذ أو الاشراف على تنفيذ النادي الرياضي (مع وجود حمام السباحة للنساء والرجال) ونوادي القوات المسلحة (مع ما فيها من صالات افراح)والبنوك الاسلامية (مع ضعف الرقابة الشرعية) والمسرح في الجامعة والمدرسة القناة الفضائية المشتملة على برامج مختلطة (مثل المحور- دريم) أو القنوات الرياضية (مع وجود السباحة التوقيعية والعاب القوى ورياضات السيدات) والقرى السياحية التي تبيع الفيلات والشاليهات وفقط تشرف على الدارة والامن والصيانة (حتى لو بعض اصحاب الفيلات يسمحون لبناتهم وزوجاتهم بالظهور بالملابس الخليعة) ، والمبنى الاداري (حتى لو فيه عيادة تجميل نفخ الثدي والارداف وتفليج الاسنان) ....

    كل ذلك حلال تصميمه حلال تنفيذه حلال الاشراف عليه.


    أما البنوك لعادية (التي لا تلتزم التعامل الاسلامي) والفنادق المحتوية على الخمور فالخلاف فيها بين الفقهاء يجعل لنا سعة فبعضهم يقول بالتحريم وبعضهم يقول بالجواز ، وفي رأيي الشخصي ان المهندس المسلم يتجنب العمل في هذه المنشآت ما استطاع لذلك سبيلا فإن عمل بها واخذ برأي من يقول بالجواز فلا ينبغي أن نتهمه وإن تركها فهو الافضل .. وطبعا لا يخفى على حضراتكم أن البنوك أخف وطأة من افنادق ذات الخمور إذا أن فوائد البنوك هناك من يرى جوازها بينما الخمر لا يوجد من يرى جوازها،
    ومنذ أكثر من عشر سنوات كنت مديرا فنيا لشركة مقاولات كبرى واستفتيت بنفسي أ.د نصر فريد واصل وكان مفتياآنذاك الذي أفتاني كتابة بالتحريم وكان استاذي في الفقه الشافعي كما استفتيت أ.د علي جمعة ولم يكن مفتيا آنذاك فأفتاني بالجواز كما استفتيت شيخ اازهر أ.د سيد طنطاوي فأتى بالجواز

    والله تعالى أعلى وأعلم...

    0 Not allowed!



  8. [28]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرادعبدالله مشاهدة المشاركة
    ولا السؤال دا كمان
    ارجو الا اكون قد اثقلت علي حضرتك وجزاك الله كل خير
    السلام عليكم .. أخي الحبيب قرأت سؤالك لكن رجو التحديد أكثر لأني لو اخذت في الاعتبار كلالاحتمالات لكن الامر مرهقا لي جدا ..

    مثل هل زميلك مع في المكتب ؟ هل هو صديق الزبون من قبل؟ هل دورك في المكتب هو الحصول على عمل للمكتب؟ هل الزبون جاء من خلالك؟ هل عرفت الزبون قبل مجيئه للمكتب؟ هل زميلك مسؤل التعاقدات في المكتب أو حتى خدمة العملاء أو مادوره تحديدا؟

    معذرة أريد مسألة محددة...
    وجزاك الله خيرا..

    0 Not allowed!



  9. [29]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرادعبدالله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الموضوع اكثر من رائع لتصحيح نقط مهمه وغائبه وجزاكم الله خيرا علي هذه المبادره
    السؤال يتلخص بمهندس يعمل بجهه حكوميه ما مواعيد عمله من الساعه الثامنه ص حتي الرابعه مساء وعمله بجوار البيت وتم انتدابه لجهه حكوميه اخري طبيعة العمل بها سفريات دائمه
    فهل بمجرد انتهاء هذه السفريات التي بدورها تم انتهاء من العمل المطلوب في حدود الثانية عشر او الواحده مساء علي سبيل المثال هل لهذا المهندس الحق بالعمل بشغل اضافي بجهه خارجيه كنوع من انواع تحسين الدخل بالاربع ساعات او الثلاث ساعات المتبقيه ولكم جزيل الشكر
    نحمده ونصلي على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. وبعد

    الذي فهمته أنك منتب في جهة أخرى فعليك الاتزام بمواعيد الجهة الاخرى فإذا كان عملك في هذه الجهة الاخرى يقتصر على تلك السفريات فيجوز شرعا ان تستخدم وقتك فيما تريد من المباحات حتى ولو كان العمل بجهة ثالثة شريطة عدم تعارض المصالح (مثلا: لا تعمل مع المقاول الذي تشرف عليه)

    والله أعلم..

    0 Not allowed!



  10. [30]
    مرادعبدالله
    مرادعبدالله غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية مرادعبدالله


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 315
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الحق مشاهدة المشاركة
    نحمده ونصلي على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. وبعد

    الذي فهمته أنك منتب في جهة أخرى فعليك الاتزام بمواعيد الجهة الاخرى فإذا كان عملك في هذه الجهة الاخرى يقتصر على تلك السفريات فيجوز شرعا ان تستخدم وقتك فيما تريد من المباحات حتى ولو كان العمل بجهة ثالثة شريطة عدم تعارض المصالح (مثلا: لا تعمل مع المقاول الذي تشرف عليه)

    والله أعلم..
    مشكور كتير علي سرعة الرد والافاده وجزاكم الله خيرا علي هذا الموضوع الشيق
    تقبل خالص تحياتي

    0 Not allowed!



  
صفحة 3 من 17 الأولىالأولى 1 2 34 5 6 7 13 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML