دورات هندسية

 

 

لمن لدية اسئلة شرعية فى الحياة الهندسية ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 162
  1. [11]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا ووفق الله زميلك الكريم
    هل لو إكتشفت كمهندس مكتب أن المكتب أحياناً يخون الأمانة ويتعاون مع المقاول برشوة على حساب التكلفة اللي سيدفعها المالك ,,,هل أترك المكتب أم أنا أهتم بأموري فقط ؟
    وشكراً
    عناية م.بشر
    السلام عليكم
    شكرا لسؤالك وأرجو من حضرتك تحديد السؤال أكثر ؛ فماذا عسى الفقيه ان يقول إذا كان السؤال فيه (يخون الأمانة - يتعاون بالرشوة)؟

    مرة أخرى أنا في انتظار سؤال حضرتك

    0 Not allowed!



  2. [12]
    إبراهيم أسامة
    إبراهيم أسامة غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إبراهيم أسامة


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 3,107
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 3

    Red face جزاك الله عنا خيرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الحق مشاهدة المشاركة
    الاخ العزيز المهندس ابراهيم
    اولا باذن الله تعالى سيتم طرح الراى الشرعى فى جميع المسائل المطروحة قدر الاستطاعة ولكن تخيل نفسك تعمل فى شركة وطلب منك ان تقوم بذلك الامر فكيف سيكون تصرفك ... المطلوب رايك المبدئى وليس فتوى ... نحن نفترض مشكلة ونتشارك فى حلها واشكرك على مداخلتك
    ربنا يكرمك ويبارك فيك ويعينك على نشر الحق

    0 Not allowed!


    أنا في الحياة وديعة وغدا سأمضي عابرا في رحلتي

  3. [13]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    حكم اتفاق المقاولين على فوز احدهم بالمناقصة

    يتنافس مجموعة من المقاولين أو الموردين في مناقصة ما.. فهل من ، فهل من حق جميع المتناقصين أو بعضهم أن يتفقوا فيما بينهم على أسعار معينة لعطاءاتهم يدخلون بها إلى المناقصة تضمن لهم أن يتعاقدوا بأسعار مرتفعة تحقق لهم ربحاً مناسباً؟ وهل يحدث ذلك فعلاً؟ وما هي صورته العمليه؟ وما حكم هذا التصرف؟ وما حكم العقد الذي ترتب على هذا التصرف؟

    الجواب المختصر:
    - اتفاق بعض المقاولين (أو الموردين) على ترك منافسة بعضهم لبعض في مناقصة ما أمر جائز شرعا ، حتى لو أخذ احدهم مبلغا من المال مقابل أن يقدم سعرا مرتفعا في عطائه ليفسح الطريق أمام من أعطاه المال ليفوز بالمناقصة

    - اتفاق جميع المقاولين (أو الموردين) المشتركين في المناقصة على عدم الزيادة عن سعر معين حرام شرعا

    - في الحالتين السابقتين .. عقد المقاولة أو التوريد الذي وقع فيه هذا الاتفاق أو ذاك عقد صحيح لازم ، ولا خيار للمالك (ومعنى لا خيار للمالك نه لا يحق له فسخ العقد بعد توقيعه وعلمه بالاتفاق بين المقاولين)

    - ما سبق هو المخرج على مذهب السادة المالكية والحنابلة

    - تفصيل الحكم الشرعي السابق وأدلته تجدونه في المرفق المرفق الذي هو جزء من رسالة دكتوره في فقه الهندسة
    وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة

  4. [14]
    العايد
    العايد غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2003
    المشاركات: 11
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    هل يؤثر عدم اللتزام الكامل بالمواصفات الامريكيه مع جودة العمل وعدم تاثره ولكن قد يكون هناك مبالغه في بعض المواصفات الامريكيه والبريطانيه

    0 Not allowed!






    ومن يهب صعود الجبال
    يعش عمره بين الحفر

  5. [15]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العايد مشاهدة المشاركة
    هل يؤثر عدم اللتزام الكامل بالمواصفات الامريكيه مع جودة العمل وعدم تاثره ولكن قد يكون هناك مبالغه في بعض المواصفات الامريكيه والبريطانيه
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الضابط في جميع ذه المسائل هو العرف الهندسي

    فمثلا: من المعلوم هندسيا أنه لو قام بحصر كميات مشروع 10 مهندسين فلن تكون نتيجة اثنين منهم متطابقة ، فهل يعني ذلك أن يقال للاستشاري "ويل للمطففين" ؟

    وهل اذا كانت أعمال المساحة غير دقيقة فأخذ صاحب هذه الارض من جاره أو العكس .. هل يقال له لعن الله من غير منار الارض (أي حدودها) رواه البخاري؟

    الجواب هو: الرجوع للعرف الهندسي .. ومن المعلوم أن هناك أشياء كثيرة من المواصفات الامريكية والبريطانية بل والمصرية تكتب فقط ولا تنفذ وجرى العرف على ذلك ... مثلا: ليس هناك مخالفة شرية في فك الشدات قبل الموعد المحدد بيومين مثلا مع مخالفة ذلك للكود لكن الشرط أن تكون نتائج تكسير عينات اخرسانة بعد اسبوع محققة لنسبة معتبرة من الجهاد النهائي (75% مثلا)

    أضف الى ذلك عرف المالك ... فعندمايكون المالك جامعة الملك عبد العزيز بجده فإن له استشاري هو فلو دانيال ... العرف لديهم ارتفاع المواصفات عما لو كان المشروع اسكان الشباب بمصر

    وكذلك لو قام المقاول بسرعة ترميم التعشيش والتسويس في الخرسانة بعد فك اشدات وبدون علم الاستشاري فلا شئ في ذلك لأن العرف رى أنه لا يمكن ان تصب كل الخرسانة بدون أدني مشكلة وأنه لو ظهرت مثل هذه المشكلة التافهة (تسويس أو تعشيش بسيط) فإن العلاج لن يكون الا بترميمها..

    فالعرف الهندسي هو المحكم ... والله أعلم

    0 Not allowed!



  6. [16]
    مسلم
    مسلم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مسلم


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 732
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 0
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    جزاكم الله خيرا على تثبيت الموضوع
    ما هو حكم المشاركة فى تصميم منشآت غير اسلامية
    مثلا
    كنيسة
    ملهى ليلي
    فندق

    0 Not allowed!


    م / محمد رياض


    دواؤك فيك وما تشعرُ ..
    وداؤكَ منك وما تُبصِرُ ..

    وتحسبُ أنكَ جُرْمٌ صغير ..
    وفيكَ انطوى العالَمُ الأكبرُ ..

  7. [17]
    meen6
    meen6 غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 31
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    ألف شكرررررررررررررررررررررررررررررر ياهندسه

    0 Not allowed!



  8. [18]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    حكم مشاركة المسلم في تصميم أوانشاء كنيسة أو دار عبادة غير اسلامية (أثرية)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايل مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    جزاكم الله خيرا على تثبيت الموضوع
    ما هو حكم المشاركة فى تصميم منشآت غير اسلامية
    مثلا
    كنيسة
    ملهى ليلي
    فندق
    السلام عليكم..نحمده ونصلي على رسوله الكريم وبعد . أولا: أعتذر عن اتأخر في الاجابة لانشغالي ، ثانيا:أجيب بداية عن حكم المشاركة في تصميم أو إنشاء كنيسة.

    - الكنيسة تطلق في اللغة على دار عبادة اليهود كما تطلق على دار عبادة النصارى .. وقد وردت في الأحاديث النبوية الشريفة بالمعنيين.
    - وسأستخدم هنا لفظ ( دار عبادة) ليشمل معبد نار المجوس والبوذيين والهندوس وكذلك المعابد الفرعونية والاغريقية ، والسبب أن بعض المهندسي يعملون في ترميم بعض هذه المنشآت تصميما وتدعيما وإشرافا وتنفيذا
    - ولقد كان هذا الموضوع مباشرة جزء من رسالة الماجيستير الخاصة بي شخصيا منذ خمس سنوات-

    والجواب باختصار شديد هو:

    إذا كانت دار العبادة الخاصة بغير المسلمين لا تستخدم الآن في العبادةالخاصة بهم فإنه يجوز للمهندس المسلم العمل الهندسي بها.
    - ومثال ذلك معبد بن عزرا اليهودي بمجمع الاديان بمصر فإنه واحد من 17 معبد يهودي بمصر إلا أنه لا تقام به أي طقوس دينية يهودية بل هو مزار سياحي فقط.
    - ومثاله أيضا كافة المعابد الفرعونية بمصر كالكرنك والأقصر وأبي سمبل والسبب أنه من المعلوم تاريخيا أن الديانة المصرية القديمة (أيام الفراعنة) لم يعد يدين بها أحد الآن لانتهائها تدريجيا بدخول الاسكندر الاكبر لمصر سنة 335 ق. م تقريبا ومن ثم فإن كافة المعابد الفرعونية لم تعد تستخدم في العبادة الآن ولم تعد الآن سوى أماكن أثرية تاريخية وسياحية.
    - ومثاله أيضا السواد الأعظم من معابد النار المجوسية بايران لما هو معلوم تاريخيا من انتهاء دولةالمجوس بالفتح الاسلامي لبلاد فارس.

    وعلى هذا فإنه يجوز للمهندس المسلم الاشتراك عمل لهندسي له صلة بدار عبادة غير مسلمين إذا كانت لا تستخدم للعبادة
    ومثال العمل الهندسي إعداد رسومات الترميم والتدعيم من معماري وانشائي والكتروميكانيك (صوت وضوء لمعبد الكرنك مثلا) ، وإعداد التقارية الهندسية اللازمة كتقرير الجسات وابرامج الزمنية زعمل الاختبارات المعملية اللازمة مثل نتائج تحليل عينات صخور ، والاشراف على التنفيذ بنفسة أو بواسطة مهندسيه ، والتنفيذ بنفسه أو بواسطة عماه ومقاولي الباطن الذي يدفع لهم ... وهكذا
    والملف المرفق (01) هو جزء من رسالة ماجيستير في فقه الآثار ويحتوي على أقوال فقهاء المذاهب الأربعة ولم أشأ أن أرفق ملفا طويلا يحتوي على سائر الأدلة .

    أما إذا كانت دار العبادة تستخدم في العبادة الفاسدة فقط فالحكم فيه تفصيل أجعله في الرسالة التالية

    0 Not allowed!



  9. [19]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    تابع: حكم مشاركة المسلم في انشاء أو تصميم دار عبادة غير مسلمين (أثرية)

    هنا فقط الملف 01 المرفق

    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة
    • نوع الملف: doc 01.doc‏ (63.0 كيلوبايت, 21 مشاهدات)

  10. [20]
    شهاب الحق
    شهاب الحق غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية شهاب الحق


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 113
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    تابع: حكم مشاركة المسلم في انشاء أو تصميم دار عبادة غير مسلمين

    نحمده ونصلى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. وبعد

    فقد سبق معنا بيان جواز اشتراك المهندس المسلم في تصميم وانشاء دار عبادة لغير المسلمين اذا كانت لا تستخدم في عبادتهم.

    ولكن ما الحكم إذا كانت لا تستخدم إلا في عبادتهم؟
    الجواب باختصار أن الحكم بين التحريم والكراهة.

    وبقليل من التفصيل...
    يتوقف الحكم على طريقة فتح المسلمين للبلد الذي ستبنى فيه هذه الدار (الكنيسة مثلا) .

    فهناك بلاد مصرها (أي بناها وعمرها) المسلمون بداية مثل الكوفة بالعراق والقاهرة بمصر والقيروان بتونس ومراكش بالمغرب وقم بإيران.
    وهناك بلاد فتحها المسمون عنوة (أي بقوة السلاح) مثل تكريت بالعراق واليرموك بالاردن وخرسان بإيران وكابل فأفغنستان وطرابلس بليبيا
    وهناك بلاد فتحها المسلمون صلحا (أي تم عقد صلح بين جيش المسلمين وجيش أهل البلد على أن تكون هذه البلد تحت قيادة المسلمين) مثل دمشق بسوريا والقدس بفلسطين والانبار بالعراق واصفهان بايران واذربيجان بأذربيجان.



    فالبلاد التي مصرها المسلمون: لا يجوز السماح فيها لأهل الكتاب بإحداث (أي عمل إنشاء جديد) كنيسة إذا كانت في المدن وذلك بإجماع فقهاء المذاهب الأربعة ، كما لا يجوز السماح لهم بإحداث كنيسة في القرى في مذهب المالكية والشافعية والحنابلة ويجوز في مذهب الحنفية. والذي يسمح أو لا يسمح هو الامام (قوانين الدولة حاليا وليس الافراد).
    ويترتب على ذلك أنه في حالة السماح لهم فإنهم هم الذين يبنون كنيستهم وليس المسلمين ، ويكون اشتراك المهندس حراما في هذه الحالة.

    والبلاد التي فتحها المسلمون عنوة: لا يجوز السماح فيها لأهل الكتاب بإحداث كنيسة حسب المذاهب الفقهية الاربعة إلا بعض فقهاء المالكية الذي قيدوا السماح بإن الامام (قوانين الدولة حاليا وليس الافراد).
    ويترتب على ذلك أنه في حالة السماح لهم فإنهم هم الذين يبنون كنيستهم وليس المسلمين ، ويكون اشتراك المهندس حراما في هذه الحالة أيضا.

    والبلاد التي فتحها المسلمون صلحا: اختلف الفقهاء في السماح لأهل الكتاب فيها بالاحداث ومنعه . وعلى القول بالجواز فهم الذين يبنون لا نحن ، فإذا اشترك المسلم فاشتراكه إما حرام أو مكروه على خلاف بين الفقهاء . وإنما ذكرت الخلاف لأن في الخلاف سعة لمن يعمل في مثل هذه المشاريع (والأولى تركها لوجود من يقول بالتحريم وطلبا للبركة في الرزق وسعته).

    وهنا ينبعي التنبيه أن الكنائس القديمة في هذه البلاد أو تلك لا تهدم ولكن تبقى لأن الصحابة فتحوا هذه البلاد ورأوا تلك الكنائس ولم يهدموها. يقول العلامة الكمال بن الهمام شارحا مذهب السادة الحنفية في جواز الإبقاء على دور العبادة القديمة الخاصة بأهل الكتاب : " .... و على هذا فالكنائس الموجودة الآن في دار الإسلام غير جزيرة العرب كلها ينبغي ألا تهدم لأنها إن كانت في أمصار قديمة فلا شك أن الصحابة أو التابعين حين فتحوا المدينة علموا بها و أبقوها ، و بعد ذلك ينظر : فإن كانت البلد فتحت عنوة حكمنا أنهم أبقوها مساكن لا معابد فلا تهدم و لكن يمنعون من الاجتماع فيها للتقرب " ( شرح فتح القدير 6/59)

    أما اذا كانت الكنيسة تستخدم في عبادتهم وتستخدم أيضا في أعمال أخرى مباحة شرعا فالحكم في الرسالة التالية

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 12 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML