دورات هندسية

 

 

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي

صفحة 1 من 6 12 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 54
  1. [1]
    الصورة الرمزية eng abdallah
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2

    يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي

    يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي * رُزِقَ الهُـدى مَنْ لِلـْهِـدايةِ يَسـْأَل
    اسمَعْ كَـلامَ مُحَقـِّقٍ في قَـولـِه * لا يَنْـثـَني عَـنـهُ ولا
    يَـتـَبَـدَّل
    حُـبُّ الصـَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي
    مَذْهَبٌ * وَمَـوَدَّةُ الـقُـرْبى بِهـا أَتَـوَسّـل
    وَلِكُـلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِـعٌ * لكِنـَّما الصِّـديـقُ
    مِنْهـُمْ أَفْضَـل
    وأُقِـرُّ بِالقـُرآنِ مـا جاءَتْ
    بِـه * آياتُـهُ فَـهُـوَ القـَديـمُ المُنْــزَلُ
    وجمـيعُ آياتِ الصِّـفـاتِ أُمِرُّهـا * حَقـاً كمـا نَـقَـلَ
    الطِّـرازُ الأَوَّلُ
    وأَرُدُّ عُـقْبـَتَـهـا إلى
    نُقَّـالِهـا * وأصـونُها عـن كُـلِّ ما يُتَخَـيَّـلُ
    قُبْحـاً لِمَـنْ نَـبَذَ الكّـِتابَ وراءَهُ * وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ
    : قـالَ الأخطَـلُ
    والمؤمنـون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُـمْ
    * وإلى السَّمـاءِ بِغَـيْرِ كَيْـفٍ يَنْـزِلُ
    وأُقـِرُ بالميـزانِ والحَـوضِ الـذي * أَرجـو بأنـِّي مِنْـهُ رَيّـاً
    أَنـْهَـلُ
    وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَـنَّـمٍ
    * فَمُوَحِّـدٌ نَـاجٍ، وآخَـرُ مُهْمَـلُ
    والنَّـارُ
    يَصْـلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَـه، * وكـذا التَّـقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُـل
    ولِكُـلِّ حـَيٍّ عـاقـلٍ في قـَبـرِهِ
    * عَمـَلٌ يُقـارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
    هـذا اعتقـادُ
    الشافِـعيِّ، ومالـكِ، * وأبي حنيفـةَ، ثم أحـمـدُ يَنْقِـلُ
    فإِنِ اتَّـبَعْتَ سبيلَهُمْ فَـمُوَحِّـدٌ، * وإنِ ابْـتـَدَعْتَ فَما
    علـيكَ مُعَـوَّل


  2. [2]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    للرفع لمن لم يقرأ .......

    0 Not allowed!



  3. [3]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    اللهم اجعلني مع النبي وأصحابه والتابعين في الفردوس الأعلى

    0 Not allowed!



  4. [4]
    المهندسه ليى
    المهندسه ليى غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية المهندسه ليى


    تاريخ التسجيل: Oct 2008
    المشاركات: 288
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    مشكور وبارك الله بيك
    تحياتي.

    0 Not allowed!



  5. [5]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    وفيكِ بارك الله أختي الكريمة

    0 Not allowed!



  6. [6]
    mas_eng
    mas_eng غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 2
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشلاف خلقه محمد الصادق الامين وعلىى اهل بيته الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه المنتجبين...
    اما بعد....
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اهلا وسهلا اخي العزيز
    من الممتع والجميل ان يتغنى الشخص بمبادئه ودينه ومذهبه وعقيدته ولكن يجب ان يأخذ بنظر الاعتبار حرية الاديان والمذاهب. فليس منا من كان مع النبي محمد (عليه وعلى اهل بيته افضل الصلاة وازكى السلام) حتى نجزم بشكل مؤكد بين الصح والخطأ والمنقول الصحيح عن اللصيق فلكل طائفه او مذهب ناس يعتقدون بأنهم الاصح بين الباقين وان رأيهم ارجح واقبل للعقل ويجب على الجميع احترام ذلك وهذا يحتم علينا ان نقول الكلام المنطقي البعيد عن الطائفيه والتعصب لأننا اناس مثقفون ونحن من يبني المجتمع ولا يجب ان نبني افكارنا كلام سمعناه من عالم او شيخ اوسيد حتى نتأكد ونحقق فيه لأننا مسؤولون امام الله على كل كلمه وفعل يصدر عنا وقد ذكرت في قصيدتك:
    @اسمَعْ كَـلامَ مُحَقـِّقٍ في قَـولـِه * لا يَنْـثـَني عَـنـهُ ولا يَـتـَبَـدَّل@
    هذا البيت معناه انك قد حققت في كل كلمه ستقولها.... الى هنا كلام جميل--->ولكن

    في قصيدتك قد ذكرت
    @وَلِكُـلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِـعٌ * لكِنـَّما الصِّـديـقُ مِنْهـُمْ أَفْضَـل@
    هل من المعقول من ان ابوبكر الصديق يكون افضل الصحابة وقد دعت عليه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام ولم تكلمه طوال حياتها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين, وهي المرأه التي قال عنها الحبيب المصطفى : "فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني يفرحني مايفرحها ويحزنني ما يحزنها" وهذا الحديث موجود في كتب اهل السنه وكتب الشيعه!!!!!!!!

    هل تعلم يا اخي العزيز ان ابوبكرالصديق عندما كان على فراش الموت قال: "ياليتني بعره قذفتها دابه في الصحراء فتفتت واصبحت هباءا منثورا" هذا من كتب اهل السنه وقد فسره علماء السنه بأنه تواضع؟؟؟؟؟؟ في حين ان علي ابن ابي طالب عليه السلام عندما ضربه عبدالرحمن ابن ملجم بالمحراب قال : "فزت ورب الكعبه" وكلنا نعلم ان العبد عندما يقرب اجله على فراش الموت او في ساحة القتال او اي مكان فانه يرى الى اين يتجه......>فأما راحة وسكون وحياة هنيئه تغنيه عن الدنيا فمايريد الا ان يخرج من الدنيا بأسرع وقت واما يريد ان يبقى في الدنيا ولا يخرج منها......

    وقد ذكر في صحيح مسلم والبخاري وكل رواة الحديث ذكرو " عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله الطيبين وصحبه المنتجبين قال: [ضربة علي ابن ابي طالب يوم الخندق (الاحزاب) تعادل عبادة الثقلين الى يوم القيامه] والمقصود هو قتله لعمر ابن ود العامري" فاذا كان ابوبكر مؤمن بحيث ان يكون اكثر الصحابه ايمانا فلماذا لم يخرج لقتال ابن ود؟؟؟!!! واذا كنت لا تصدقني ارجع لمسلم او البخاري واذا وجدت هذا الحديث فأني من الصادقين وان لم تجد هذا الحديث فأني من الكاذبين والعياذ بالله ورسوله ان اكون منهم.

    واما اذا كنت تقصد بأن الفضل لابو بكر قد هاجر مع النبي وكان يبكي في الغار والرسول يقول له "لا تحزن ان الله معنا" فان علي ابن ابي طالب قد بات في فراشه وهجموا عليه فقال ماعندكم فقالو اين ابن عمك محمد ؟ قال علي وهل تركتموني حارسا عليه؟؟؟ فتركوه. وبعد ان وصل النبي الى قباء ارسل الى علي ان احمل الي الفواطم, فخرج علي ابن ابي طالب من مكه في النهار ومعه ضعينة الفواطم وهم فاطمه بنت اسد وفاطمه بنت عبد المطلب وفاطمه بنت رسول الله وقد مر بالضعينه وقريش جلوس في انديتهم فصاح " يامعاشر قريش لا تقولو جبن ابن ابي طالب فخرج من حيث لا نعلم هذه ضعينة محمد انا ذاهب بها من احب منكم ان افري لحمه بدمه فليتبعني" وخرج وظلت قريش لا تعرف ماذا تفعل فقال ابو جهل لنلحق به ونعيده ولما نظر علي الى الركب من ورائه ضيق لثامه ورجع اليهم "وهو صبي" فقال علي ماعندكم؟ قالو ارجع بالضعينه ... وتقدم اليه عبد من عبيد ابي جهل فضربه علي ضربه وارداه قتيلا فقال له ابو جهل باابن الاخ نحن وانتم من شجرة واحده ومن قطع اصابعه وجد الالم في مفاصله ارجع الضعينه لكي لا تشمت بنا العرب فرد علي لا والله وان احببت ان ألحقك بصاحبك فعلت... فرجع عنه القوم خاسئين.

    واين ابو بكر في يوم خيبر حين قال النبي "اني لأعطي رايتي ليثها وحامي حماها
    فأسرءبت اعناق كل بريق ليرو اي ماجد يعطاها
    فدعى اين وارث العلم والحلم مدير الانام من بأساها
    اين ذو النجدة الذي لو دعته للثريا مطوعة لباها
    فأتاها الصي رماد عين فسقاها من ريقه فشفاها
    ومضى يضرب الجوع علما بأنه مرضاها"
    علي الذي تراه في ساحة الحرب سبعا ضاريا... تراه في احشاء الليل يصلي و يبكي من خشية الله هذا الرجل الذي تراه في منتهى التواضع ينام على الحصير فينطبع جبينه على الحصير تراه يهب الالوف من الذهب والفضه تراه اذا اعطى المال اعطى فأغنى تراه يضرب لنا المثل السامي في كل جانب من جوانب النبل والسمو فهو السامي في خلقه وهو السامي في كرمه وهو السامي في شجاعته وهو السامي في عفوه يقف من بعد واقعة الحرب على اعداءه فيقول" اذا قدرت على عدوك اجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه"
    هذا الذي قيل في حقه:
    "جمعت في صفاته الاضداد فلهذا عزت له الانداد
    خلق يخجل النيسم من اللطف وبأس يذوب منه الجماد
    شيم ماجمعن في بشر قط ولا نال مثلهن العباد
    الا ابن امنة النبي محمد....." اللهم صلي على محمد ال محمد

    واذا كان كل هذا لا يكفي فمابالك بأية المباهلة؟؟؟ فأذا كان ابوبكر افضل الصحابه لماذا لم يخرجه الرسول معه في المباهلة؟؟ بل اخرج معه علي وفاطمه والحسن والحسين فقط "اي ان الرسول قد اخرج عن رجال المسلمين علي ابن ابي طالب ولم يخرج غيره واخرج من نساء المؤمنين فاطمه الزهراء فقط ولم يخرج غيرها حتى زوجاته لم يخرجهن واخرج الحسن والحسين عن اولاد المسلمين ولو يخرج غيرهم معه؟؟؟؟؟؟
    واما بشأن الخلافة فأن خطبة الشقشقيه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام واضحة وضوح الشمس في رائعة النهار وهذا جزء منها " أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً"
    فكيف تقول بأن ابوبكر افضل الصحابه وتترك علي وهو الذي قال عنه الرسول"انا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى" وقال في حقه ايضا " انا مدينة العلم وعلي بابها" وقال ايضا في حق علي " انت (اي المقصود علي ابن ابي طالب) مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي" فاذا كان هارون نبي فعلي بدرجة النبوة لأن الحبيب المصطفى هو خاتم النبيين ... ولم يبقى في هذا الموضوع الا ان اقول لك يا سيدي "اين الثرى من الثريا"


    واما قولك
    @هـذا اعتقـادُ الشافِـعيِّ، ومالـكِ، * وأبي حنيفـةَ، ثم أحـمـدُ يَنْقِـلُ
    فإِنِ اتَّـبَعْتَ سبيلَهُمْ فَـمُوَحِّـدٌ، * وإنِ ابْـتـَدَعْتَ فَما علـيكَ مُعَـوَّل @
    (هل تعرف معنى التوحيد؟ التوحيد هو الاعتقاد بان الله هو اله واحد احد فرد صمد حي قيوم لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا)

    معنى كلامك أن متبعي مذاهب اهل السنه الاربعة فقط المذكورين هم الموحدين بالله وان اهل السنه الباقين والشيعة هم غير موحدين بالله كيف ذلك وهم يقرأون القران الذي تقرأه انت ويعبدون الله الذي تعبده انت ويتبعون النبي محمد ابن عبدالله "صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين وصحبه المنتجبين" وهو نبيك؟؟؟؟
    يااخي العزيز اني قد اطلت عليك ولكن دعني افيدك بمعلومه صغيرة ربما لا تعرفها وربما تعرفها وتناسيتها وهي ان المذاهب الاربعة لأهل السنه بدأت في المذهب الحنفي وتفرعت منها المذاهب الثلاث الاخرى وان ابي حنيفة النعمان مؤسس المذهب الحنفي هو تلميذ للامام جعفر الصادق عليه السلام الذي هو احد ائمة الشيعة الاثني عشريه وهذا معناه ان المذاهب السنيه الاربعة مأخوذة من جامعة الامام جعفر الصادق عليه السلام اي ان الاصل واحد وان ابو حنيفة النعمان قد ذكر ذلك بقوله "لولا السنتان لهلك النعمان" ويقصد به السنتان التي درس فيها عند الامام جعفر الصادق عليه السلام.........
    ومعلومه اضافيه---> ان الازهر في مصر في زمن السيد قطب قد اصدر فتوى من ان المذهب الشيعي مذهب اسلامي موحد ويجوز تعبد المسلم على هذا المذهب وقبل فترة اصدر الازهر بيانا يحلل فيه انتقال المسلمين السنه الى المذهب الشيعي واعتبر ان الشيعة هم طائفة اسلاميه متطورة وحديثة ولها عادات وتقاليد خاصة ولا فرق بينها وبين اهل السنه سوى امور بسيطة في التطبيق وليس في المعنى. وذكر ان الشيعة لايعبدون التربه التي يصلون عليها؟؟ كيف يعبدونها وهم يسجدون عليها؟؟ فاذا كان سجودهم على التربه هو عباده للتربه----> اذا فالسجود على السجاد هو عبادة للسجاد وليس لله الواحد القهار!!!!!!!!

    اتمنى ان ماأكون طولت عليكم بس هذا الموضوع مهم وضروري حتى نفتهم ونتغلب على فكرة التشدد والتعصب المذهبي.
    اللهم تقبل دعائي ودعاء كل المؤمنين والمؤمنات واجمع شمل المسلمين وعجل لنا في فرج مولانا الامام الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى اباءه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا.
    اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

    0 Not allowed!



  7. [7]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    مهندس ماس ...... أنا لن أرد عليك أكثر من دعائي لك ....... ربنا يهديك

    0 Not allowed!



  8. [8]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    إنّ الذوائبَ منْ فهرٍ وإخوتهمْ
    قدْ بينوا سنة ً للناسِ تتبعُ

    يَرْضَى بهَا كُلُّ مَن كانَتْ سرِيرَتُهُ
    تقوى الإلهِ وبالأمرِ الذي شرعوا

    قومٌ إذا حاربوا ضروا عدوهمُ،
    أوْ حاوَلُوا النّفْعَ في أشياعِهِمْ نَفعوا

    سجية ٌ تلكَ منهمْ غيرُ محدثة ٍ،
    إنّ الخلائِقَ، فاعلَمْ، شرُّها البِدَعُ

    لا يَرْقعُ النّاسُ ما أوْهَتْ أكفُّهُمُ
    عندَ الدفاعِ، ولا يوهونَ ما رقعوا

    إن كان في الناس سباقون بعدهمُ،
    فكلُّ سبقٍ لأدنى سبقهمْ تبعُ

    ولا يَضَنُّونَ عَنْ مَوْلًى بِفَضْلِهِمِ،
    وَلا يُصِيبُهُمُ في مَطْمَعٍ طَبَعُ

    لا يجهلونَ، وإن حاولتَ جهلهمُ،
    في فضلِ أحلامهمْ عن ذاكَ متسعُ

    أعِفّة ٌ ذُكِرَتْ في الوَحيِ عِفّتُهُمْ،
    لا يَطْمَعونَ، ولا يُرْديهمُ الطّمَعُ

    كم من صديقٍ لهمْ نالوا كرامتهُ،
    ومِنْ عَدُوٍّ عَليهمُ جاهدٍ جدعوا

    أعطوا نبيَّ الهدى والبرّ طاعتهمْ،
    فمَا وَنَى نَصْرُهُمْ عنْهُ وَما نَزَعُوا

    إن قالَ سيروا أجدوا السيرَ جهدهمُ،
    أوْ قالَ عوجوا عَلَيْنَا ساعة ً، رَبَعُوا

    ما زالَ سيرهمُ حتى استقادَ لهمْ
    أهْلُ الصّليبِ، ومَن كانت لهُ البِيَعُ

    خُذْ مِنهُمُ ما أتى عفْواً، إذا غَضِبُوا،
    ولا يكُنْ همُّكَ الأمرَ الذي مَنَعوا

    فإنّ في حربهمْ، فاتركْ عداوتهمْ،
    شَرَّاً يُخَاضُ عَليهِ الصّابُ والسَّلَعُ

    نسمو إذا الحربُ نالتنا مخالبها،
    إذا الزعانفُ منْ أظفارها خشعوا

    لا فَخْرَ إنْ هُمْ أصابُوا من عَدُوّهِمِ،
    وَإنْ أُصِيبُوا فلا خُورٌ ولا جُزُعُ

    كأنهمْ في الوغى ، والموتُ مكتنعٌ،
    أسدٌ ببيشة َ في أرساغها فدعُ

    إذَا نَصَبْنَا لِقَوْمٍ لا نَدِب لهُمْ،
    كما يدبُّ إلى الوحشية ِ الذرعُ

    أكرمْ بقومٍ رسولُ اللهِ شيعتهمْ،
    إذا تفرّقَتِ الأهْوَاءُ والشِّيَعُ

    أهْدَى لهُمْ مِدَحي قوْمٌ يُؤازِرُهُ
    فِيما يُحِبُّ لِسَانٌ حائِكٌ صَنَعُ

    فإنّهُمْ أفضَلُ الأْحْيَاء كلّهِمِ،
    إنْ جَدّ بالنّاسِ جِدُّ القوْل أوْ شمعوا

    0 Not allowed!



  9. [9]
    mas_eng
    mas_eng غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 2
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    ربنا يهدي الجميع لما يحب ويرضى
    مهندس عبدالله انك لم تقرأ الرد كاملا؟؟؟؟ اماذا؟؟
    او انك قرأته ولم تجد في كلامي خطأ فأكتفيت بالدعاء لي بالهدايه ولكني قد اقمت الحجه عليك فلهذا لم تجب.
    واذا كان اي خطأ في كلامي فأني اطلب منك ان تقول اين هو لأني لست من المتعصبين والمتزتين بالعكس انا شيعي جعفري متفتح واقبل النقاش الموضوعي المبني على الدلائل والاحاديث التي يرويها السنه والشيعة واقول لك شيئا اخر اني قرأت كتب لأهل السنه اكثر من التي قرأتها من كتب الشيعة كي أتأكد من ديني ومذهبي.
    اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

    0 Not allowed!



  10. [10]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mas_eng مشاهدة المشاركة
    في قصيدتك قد ذكرت
    @وَلِكُـلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِـعٌ * لكِنـَّما الصِّـديـقُ مِنْهـُمْ أَفْضَـل@

    هل من المعقول من ان ابوبكر الصديق يكون افضل الصحابة وقد دعت عليه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام ولم تكلمه طوال حياتها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين, وهي المرأه التي قال عنها الحبيب المصطفى : "فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني يفرحني مايفرحها ويحزنني ما يحزنها" وهذا الحديث موجود في كتب اهل السنه وكتب الشيعه!!!!!!!!

    أنا لن أتحدث معك عن صحة هذه القصة المروية
    و دعاء فاطمة على أبي بكر

    إذا كنت نقلت من كتب السنة هذه الأحاديث

    فلماذا لم تنقل هذه الأحاديث التي تبين

    فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

    في صحيح البخاري

    3454 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا أبو عامر: حدثنا فليح قال: حدثني سالم أبو النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
    خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال: (إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله). قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه: أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر).
    [ 454]

    3455 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
    كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فنخير أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم.
    [3494]

    3459 - حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال:
    أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك؟ كأنها تقول: الموت، قال صلى الله عليه وسلم: (إن لم تجديني فأتي أبا بكر).

    3461 - حدثني هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيد الله، عن عائذ الله أبي إدريس، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
    كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه، حتى أبدى عن ركبته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما صاحبكم فقد غامر). فسلم وقال: إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء، فأسرعت إليه ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي فأبى علي، فأقبلت إليك، فقال: (يغفر الله لك يا أبا بكر). ثلاثا، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر، فسأل: أثم أبو بكر، فقالوا: لا، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم، فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر، حت أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله، والله أنا كنت أظلم، مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت، وقال أبو بكر صدق. وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي). مرتين، فما أوذي بعدها.

    3462 - حدثنا معلى بن أسد: حدثنا عبد العزيز بن المختار قال: خالد ؟؟ الحذاء حدثنا، عن أبي عثمان قال: حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه:
    أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: (عائشة). فقلت: من الرجال؟ فقال: (أبوها). قلت: ثم من؟ قال: (عمر بن الخطاب). فعد رجالا.

    3463 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال:
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينما راع في غنمه، عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيري؟ وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه فكلمته، فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث). قال الناس: سبحان الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر بن الخطاب). رضي الله عنهما.

    3464 - حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري قال: أخبرني ابن المسيب: سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال:
    سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (بينا أنا نائم، رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له ضعفه، ثم استحالت غربا، فأخذها ابن الخطاب، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر، حتى ضرب الناس بعطن).


    3466 - حدثنا أبو اليمان: حدثنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف: أن أبا هريرة قال:
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله، دعي من أبواب - يعني: الجنة - يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان). فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله؟ قال: (نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر).
    [ 1798]

    3472 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة: أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم:
    أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: (اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق، وشهيدان).

    3474 - حدثني الوليد بن صالح: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا عمر بن سعيد بن أبي الحسين المكي، عن ابن أبي ملكية، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
    إني لواقف في قوم، فدعوا لعمر بن الخطاب، وقد وضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول: رحمك الله، إني كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك، لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كنت وأبو بكر وعمر، وفعلت وأبو بكر وعمر، وانطلقت وأبو بكر وعمر). فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفت، فإذا هو علي بن أبي طالب.

    و في صحيح مسلم

    (2382) حدثنا عبدالله بن جعفر بن يحيى بن خالد. حدثنا معن. حدثنا مالك عن أبي النضر، عن عبيدالله بن حنين، عن أبي سعيد؛
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال "عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده. فاختار ما عنده" فبكى أبو بكر. وبكى. فقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان أبو بكر أعلمنا به. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر. ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا. ولكن إخوة الإسلام. لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر".

    (2384) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد، عن أبي عثمان. أخبرني عمرو بن العاص؛
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل. فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال "عائشة" قلت: من الرجال؟ قال "أبوها" قلت: ثم من؟ قال "عمر" فعد رجالا.

    (2386) حدثني عباد بن موسى. حدثنا إبراهيم بن سعد. أخبرني أبي عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه؛
    أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. فأمرها أن ترجع إليه. فقالت: يا رسول الله! أرأيت إن جئت فلم أجدك؟ - قال أبي: كأنها تعني الموت - "فإن لم تجديني فأتي أبا بكر".


    (2387) حدثنا عبيدالله بن سعيد. حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا إبراهيم بن سعد. حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
    قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مرضه "ادعي لي أبا بكر، وأخاك، حتى أكتب كتابا. فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى. ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر".

    (1028) حدثنا محمد بن أبي عمر المكي. حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد (وهو ابن كيسان)، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة. قال:
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أصبح منكم اليوم صائما؟ " قال أبو بكر: أنا. قال "فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ " قال أبو بكر: أنا. قال "فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ " قال أبو بكر: أنا. قال "فمن عاد منكم اليوم مريضا؟" قال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة".

    (2388) حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيى. قالا: أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. حدثني سعيد بن المسيب وأبو أسامة بن عبدالرحمن؛ أنهما سمعا أبا هريرة يقول:
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بينما رجل يسوق بقرة له، قد حمل عليها، التفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا. ولكني إنما خلقت للحرث". فقال الناس: سبحان الله! تعجبا وفزعا. أبقرة تكلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فإني أومن به وأبو بكر وعمر".

    يكفيك هذه الأحاديث التي تبين

    فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

    سبحان الله .... إذا كنت تشكك في فضل الصحابي الجليل

    أبي بكر الصديق رضي الله عنه

    فأنت تشكك في النبي صلى الله عليه نفسه

    .... و أنا لا أصدق أن فاطمة رضي الله عنها و عن أبيها

    تدعو على أبي بكر .... لأنها تعلم له فضله

    و كم كان يحبه النبي صلى الله عليه و سلم





    0 Not allowed!



  
صفحة 1 من 6 12 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML