دورات هندسية

 

 

موضوع هاااام جدا لكل امرأة او فتاة ...........!.!..!..!..!..!.!..!

النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. [1]
    الصورة الرمزية therarocky
    therarocky
    therarocky غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 909
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 1

    موضوع هاااام جدا لكل امرأة او فتاة ...........!.!..!..!..!..!.!..!

    بعد قرائه الحديث راجعي نفسك

    وحاولي انقاذ من تحبي من صديقاتك

    عن الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى
    الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
    فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك

    فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلة
    اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد
    و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
    رأيت
    امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها

    و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها

    و رأيت امرأة معلقة بثديها

    و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها

    و النار توقد من تحتها

    و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب

    و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسهامن فخذيها و
    بدنها يتقطع من الجذاع و البرص

    و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار

    و رأيت امرأةتقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها
    بمقارض من نار

    و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها

    و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون
    من بدنها

    و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها وتخرج من فمها و
    الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار

    فقالت فاطمة: حسبي
    و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليه هذا العذاب

    فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي

    اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا
    تغطي شعرها من الرجال

    اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها

    اماالمعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها

    اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن
    زوجها

    اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس

    اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت
    قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا
    تنظف و كانت تستهين بالصلاة

    اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من
    الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
    اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت
    قوادة

    اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه

    اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها
    فانها كانت معلية نواحه


    ثم قال صلى الله عليه وآله
    و سلم: و يل لامرأة اغضبت فيما احل الله
    زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها فيما يرضي الله
    صدق رسول الله صلى الله
    عليه وآله و سلم




    الموضوع يقشعر البدن

    انشريه لكل امرأة

    لتنقذيها من العذاب

    اللهم اجرنا منهم ووالدينا ووالديهم ومن نحب من المسلمات والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

    اللهم امين 0000اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين



    ************************************************** *****


    *******************************************



    م


    ن


    ق


    و


    ل




    ولا تنسونا من صالح دعائكم
    __________________________________________________

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    [size=4]

    في إسناده : أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي .
    قال الكشي الرافضي كما في مجمع الرجال (3/179) :
    (كان ضعيفاً جداً ، فاسد الرواية والمذهب ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى الناس عن السماع منه والرواية ، ويروي عن المراسيل ، ويعتمد المجاهيل)ا.هـ

    وقال النجاشي الرافضي في رجاله (ص 185) :
    (سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيفاً في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها..)ا.هـ

    وقال الطوسي الرافضي في الفهرست (ص 142) :
    (سهل بن زياد الادمي الرازي، يكنى ابا سعيد، ضعيف)ا.هـ

    وقال أيضاً في الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (3/261) بعد أن ساق رواية فيها سهل بن زياد :
    (وأما الخبر الأول فروايه أبو سعيد الآدمي ، وهو ضعيف جداً عند نقاد الأخبار)ا.هـ

    فائدة : قرابة ثلث كتاب الكافي - الذي هو بمثابة صحيح الإمام البخاري لديهم - مروي من طريق سهل بن زياد الآدمي هذا !

    المزيد عن هذه الروايه المكذوبه :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14474[/center]

  2. [2]
    blackhorse
    blackhorse غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية blackhorse


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 1,548
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    مشكور اخى الحبيب رامي
    وعافى الله نسائنا وبناتنا واخواتنا من كل تلك الاولن من العذاب
    ورزقنا الستر فى الدنيا والاخرة
    بارك الله فيك وجزاك خيرا

    0 Not allowed!


    لكل البشر وطن يعيشون فيه الا نحن لنا وطن يعيش فينا





    ان كرامتى ستبني من بقايا حطامي صرحا......بشموخه يكسر انف كل مغرور

    قاهر المستحيل

  3. [3]
    therarocky
    therarocky غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية therarocky


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 909
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 1
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blackhorse مشاهدة المشاركة
    مشكور اخى الحبيب رامي
    وعافى الله نسائنا وبناتنا واخواتنا من كل تلك الاولن من العذاب
    ورزقنا الستر فى الدنيا والاخرة
    بارك الله فيك وجزاك خيرا

    اللهم آمين .... اللهم آمين ..... اللهم آمين

    تسلم اخي الكريم خالد ..... وبارك الله فيك
    ومشكوووور على مرورك العطر ....

    0 Not allowed!



  4. [4]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0

    Lightbulb اللهم علمنا

    :: الجهل آفة ::

    ـــــــــــــ
    ذكر هذا الحديث الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان في كتابه[ كتب أخبار رجال أحاديث تحت المجهر (1/123-126)0
    وقال عنه: (( حديث النساء الطويل حديث مكذوب ومختلق شاع بين كثير من النساء0
    ثم ذكر الحديث بتمامه0
    وبيّن درجة هذا الحديث كما يلي:
    هذا الحديث انتشر بين النساء خاصة انتشارًا كبيرًا وبعضهن تحرص على تصويره وتوزيعه بين النساء فما صحة هذا الحديث؟
    والجواب بعد البحث والسؤال هو:
    أن هذا الحديث عليه سمات الوضع ظاهرة وتكلف الألفاظ والكلمات فيه واضحة ومشكاة النبوة على صاحبها أتم الصلاة والسلام نيّرة مشرقة0
    وبيان بطلان هذا الحديث من وجوه:
    الأول: لم يرد في كتب السنة المشهورة كالصحاح والسنن0
    الثاني: لم يرد في الكتب الحامعة التي تزيد أحاديثها على الآلاف ككنز العمال0
    الثالث: حتى كتب الموضوعات لم تذكره ككتاب تنزيه الشريعة واللآلي المصنوعة0
    الرابع: الذين تكلموا عن حديث الإسراء ورواياته بتوسع لم يتعرضوا لذكر هذا الحديث أو الإشارة إليه كشارح الطحاوية وابن حجر في فتح الباري والإمام أبي شامة في كتابه( نور المسرى في آية الإسراء)0 والشيخ محمد محمد أبو شهبة في كتابه( الإسرائليات والموضوعات في كتب التفسير)0
    الخامس: الكتب المصنفة في أخبار النسوة لم تتعرض لهذا الحديث ككتاب ابن الجوزي وكتاب محمد صديق حسن خان ( حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة)0
    والذي يظهر والله تعالى أعلم مما تقدم أن الحديث من الأحاديث الموضوعة في الأزمنة المتأخرة لعدم ذكره في كتب الأولين حسب البحث والاستقراء والسؤال0
    ))اهـ0

    0 Not allowed!


    :: الصادع بالحق ::

  5. [5]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بالفعل الحديث مكذوب بل ضعيف جداً بل موضوع حتى على قواعد الرافضة لعنة الله تعالى عليهم الى يوم الدين!!!!!
    ولايصح تداوله أو نشره بين المسلمين ولا أصل له !


    ففي إسناده : أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي .
    قال الكشي الرافضي كما في مجمع الرجال (3/179) :
    (كان ضعيفاً جداً ، فاسد الرواية والمذهب ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى الناس عن السماع منه والرواية ، ويروي عن المراسيل ، ويعتمد المجاهيل)ا.هـ

    وقال النجاشي الرافضي في رجاله (ص 185) :
    (سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيفاً في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها..)ا.هـ

    وقال الطوسي الرافضي في الفهرست (ص 142) :
    (سهل بن زياد الادمي الرازي، يكنى ابا سعيد، ضعيف)ا.هـ

    وقال أيضاً في الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (3/261) بعد أن ساق رواية فيها سهل بن زياد :
    (وأما الخبر الأول فروايه أبو سعيد الآدمي ، وهو ضعيف جداً عند نقاد الأخبار)ا.هـ

    فائدة : قرابة ثلث كتاب الكافي - الذي هو بمثابة صحيح الإمام البخاري لديهم - مروي من طريق سهل بن زياد الآدمي هذا !

    المزيد عن هذه الروايه المكذوبه :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14474

    أنصح الأخ صاحب الموضوع بضرورة التأكد من صحة الروايات من حيث السند والمتن قبل نشرها والله المستعان .

    أرجوا الاطلاع للفائده :

    أنواع الحديث ومعنى : المتواتر والحسن والفرق بين السند والمتن ؟

    الموضوع للحذف !

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  6. [6]
    therarocky
    therarocky غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية therarocky


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 909
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 1
    اذا كان الموضوع فعلا ... انت متأكد انه موضوع او مكذوب
    يا م. محب الله ورسوله

    اتفضل احذفه ....

    0 Not allowed!



  7. [7]
    أمير صبحي
    أمير صبحي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية أمير صبحي


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 911
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    السلام عليكم....

    بدايه ...بالفعل الحديث ضعيف سندا فأرجوا ممن يريد أن يدرج حديثا أن يبحث عليه فى الموسوعه الصحيحة الكاملة قبل إدراجه حتى لا نفسد فى سنة نبينا.

    ثانيا.... هذا لا ينفى نيه أخويا المهندس صاحب المشاركة فقد أراد خيرا والله أعلم

    ثالثا.... هذا كذلك لا ينفى معنى التنبيه الذى تتضمنه الروايه بغض النظر تماما عن تفاصيل الرواية فما أحوجنا فى هذا الوقت الى الدعوه الى العفه لبنات المسلمين وكذلك الى الرجال من أولياء الأمور الذين هم مسئولين أمام الله عن من تحت إمارتهم من النساء فلكل إمرأة ولى .

    0 Not allowed!


    قِف دون رأيك في الحياة مجاهداً --- إن الحياة عقيدة وجهاد

  8. [8]
    م.جوري
    م.جوري غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 18
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اللهم ارحمنا ياغفور يارحيم
    المهن الفكرة والهدف من الموضوع
    والنية سابقة للأعمال

    0 Not allowed!



  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML