اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
السلام على من اتبع الهدى وخشى الرحمن بالغيب ..

اجابتك أتت فى وقتها بعد أن وضحت معنى العفير لزميلك حيدر البراك هنا :

http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=124929&page=2

ولعدم تكرار الكلام أقول لك اعرف من هو زراره النصرانى الذى لعنه المعصوم ثلاثآ ثم استشهد برواياته مره أخرى فى حواراتك مع أهل السنه

بالنسبه للروايات التى بمداخلتك :
هل سفيان بن السمط من الرواه الثقات لديكم ؟ .. ان كان كذلك فاتنا بترجمته ؟
ومامعنى في موثق سماعة ؟
وهل عدم ذكره للولايه فى روايته تعتبر مقبوله لديكم وصحيحه اذ أنه قد أهمل ركنآ أساسيآ لايصح الاسلام الا به و هو أَفْضَلُ من الصلاه والصوم والحج والزكاه كما جاء فى رواية زراره ؟؟؟

الكلام الذى طلبته منك لم تجيب عليه ؟
هل الامامه أفضل من الشهادتين كما جاء فى رواية زراره ؟
هل الشهادتين ليستا من أركان الاسلام لدى الشيعه الاماميه الاثنى عشريه ؟
ان لم تكن على علم جيد وستستخدم النسخ واللصق فى اجابتك فلا ترد !

ولكن يبدو أنك نسيت أن تكتبها هكذا :
أنك تتعبد بما جاء بالبخارى ومسلم من صحيح السند المتصل
لأن قولك الخطأ الذى تقصده انما أردت به أن تقول أن التعبد بما جاء عن زراره وعفير وقال الصدوق أصح وأفضل !
وعلى الأقل لم يتعرض صحيح البخارى ومسلم لما تعرض له الكافى ( أصح كتبكم ) من تصحيحات وتصحيحات وتصحيحات حاول تقرأ عنها
وكما تعلم أن الصحيح لايصحح - أما المسبوك والمغلوط والمشبوه فيصحح أو يعدم .. وعلى المصحح اللجوء فى النهايه الى الصحيحين ( البخارى ومسلم ) لامحاله ..
أليس كذلك يا شهيد الحريه ؟

لم تتغير للأسف ياشهيد الحريه رغم اتاحة الفرصه لك مرارآ ولكن لله فى خلقه شئون !
أنتظرك بكل ثقه ان شاء الله
السلام عليكم
هل تعلم أخي محب الله و رسوله أن حديث الحمار عفير (و ليس العفير)عندنا مقطوع السند او بالاحرى لا سند له تماماً فهوحديث ساقط عندنا بينما عندكم فهو حديث مسند و هذا يعطيه اهمية لديكم و هو جدير بالمتابعة.... و لكن لبّث قليلاً فلا نشتت الموضوع و سيأتيك أحاديث الحمار عفير عندكم ... فسامحنى أخي لنؤجل الموضوع الان....
اما زرارة فهو ليس نصرانيا و أن اباه قد أسلم و لنفرض انه أصلاً كان نصرانياً و أسلم... فهناك من الصحابة من كان نصرانيا او يهوديا.... و هو من الثقات و كان المعصوم عليه السلام يلعن المقربين أمام العامة من أعين السلطان وقايةً لاصحابه المقربين من ظلم الطواغيت.....
اما سفيان بن السمط البجلي الكوفي أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ.
وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: (سفيان بن السمط البجلي بزّاز كوفي عربى). روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عبد اللّه بن جندب.

اما الحديث الموثق فهو من مراتب الحديث التي تتراوح بين الصحيح و الضعيف... و هي أقرب للصحة...
اما باقي اسئلتك فقد أجبتك عليها ضمن المشاركة السابقة ارجو منك التمعن في القراءة.... و ما هو معنى الحديث (حديث زرارة)..... و لِمَ لم يتم ذكر الشهادتين و ذكرت الولاية و هي من اصول العقائد للشيعة خاصة دون العامة..... و الاحاديث التي سقتها اليك..... كل ذلك ذكرته لك سابقاً ليدل بما لا يقبل الشك مكانة الشهادتين عند الشيعة حفظهم الله....
اما ما يخص البخاري و مسلم فالحمد لله اردت ان تعيب فمدحت نعم ليس عندنا مثلهما و الحمد لله..... فليس عندنا كتاب صحيح كله الا كتاب الله المجيد.... و انما هي مسؤولية الفقهاء ان يستخرجوا الحديث السليم من السقيم.
شكراً جزيلاً
و الكلام اليك أخي محب الله و رسوله
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ