دورات هندسية

 

 

انتشار المذهب الشيعي في العالم الاسلامي الاسباب والاثار والتداعيات

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 34 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 31
  1. [21]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة martyr مشاهدة المشاركة
    الشيعة مسلمون قكل من شهد الشهادتين هو مسلم و لله الحمد فالشيعة يلهجون بلا اله الا الله محمد رسول الله...


    ياراجل ؟
    طيب ما رأيك فى هذه الروايه الصحيحه عندكم ؟؟؟

    عند أهل السنه والجماعه :
    عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .


    عند الشيعه الاماميه:
    عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :
    " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَ الزَّكَاةِ ، وَ الْحَجِّ ، وَ الصَّوْمِ ، وَ الْوَلَايَةِ " .
    قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟
    فَقَالَ : " الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... "

    أين الشهادتين فى
    روايه زراره ولما لم تشملها الروايه ؟؟؟
    ولماذا استبدلت الشهادتين بالولايه فى
    الروايه ؟؟؟
    هل الولايه يارافضى أعظم من الشهادتين عندكم ؟
    هل يفهم من هذه
    الروايه أنكم لاتقرون بأن الشهادتين أحد أركان الاسلام الخمس ؟؟؟

    أنتظر الجواب من غيرك بسبب طردك لسوء خلقك ........؟!!!




    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  2. [22]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    حياك الله اخ جهاد ولا أختلف معك فى هذا ولكنى أحببت أن أبدأ بدايه أخفيت فيها الكثير مما أريد قوله لأجيب نفسى وأخرين عن السؤال : هل التشيع حركه دينيه أم سياسيه ؟
    وددت ان لا يميل النقاش من بدايته بقوه الى قضايا ايران و حزب اللات والعراق وفلسطين وأفغانستان وجنوب لبنان وسوريا وننسى أن هذه الفرقه تنسب نفسها للاسلام وتخالفه فى نفس الوقت وعلى هذا رأيت أنه من الواجب الفصل بين الدين والسياسه فى حوارنا حتى اذا انتهينا من اثبات هوية هذه الطائفه وادعاء متبعيها ان التشيع مذهبآ اسلاميآ ذهبنا الى تفنيد مالدينا من أمور سياسيه وتاريخيه ذات صله لهذه الفرقه !
    لكن من الواضح أن الجميع يفضل ان يكون الحوار سياسيآ بحتآ دون الالتفات الى ماعنيته ووضحته لك
    وبمداخلتك الطيبه التى كنت اتمنى أن تؤجل قليلآ أستكمل معك من أى نقطه تشاء مع محاولة الثبات على استراتيجيتى فى سير الحديث ان شاء الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي الحبيب محب الله ورسوله
    ربما كانت ملاحظتي على علاقة الدين في السياسة هي مجرد مقدمة للاجابة على موضوع اخينا ماستر والذي يطلب فيه بيان اسباب وآثار وتداعيات انتشار التشيع في العالم الاسلامي وفي مداخلتي كنت اركز على الاسباب كما اراها من وجهة نظري ولم اكن انظر الى تفنيد المذهب الشيعي هل هو اسلامي ام سياسي...الخ
    السني المغربي او المصري او الاردني الذي يتشيع اذا ما سألناه عن دينه فانه سيقول مسلم شيعي وانا هنا لا اناقش مدى اسلامية هذا الشخص وهل هو على حق ام على باطل وانما اناقش الاسباب التي دعته الى قبول تغيير مذهبه ووصلت الى ان السبب سياسي حيث الاحباط الذي يعيشه المواطن العربي يدفعه الى التعلق بأي جهة قد تشعره او تعطيه املا بالتغيير الى الافضل للخروج من المذلة التي تعتريه.
    غياب الاثر السني الواضح في الميدان او على الاقل عدم لمس المواطن العربي لهذا الاثر ان كان موجودا فتح المجال امام دعاة التشيع وسهل لهم الامر هذا ما يحدث في افريقيا حيث يسهل تنصير عشرات آلاف المسلمين سنويا لأن هناك من يقدم لهم العون سواء كان دواء او لباسا او مالا فنحن هنا عندما نناقش قضية التنصير في افريقيا(اسبابه وآثاره) لا نناقش الدين النصراني اهو حق ام باطل اهو قريب من الاسلام ام بعيد عنه وكذلك عندما نناقش اسباب التشيع في العالم الاسلامي فان النقاش هنا يختلف عن النقاش في مدى اسلامية المذهب الشيعي.
    عندما يثبت هنا ان التشيع ليس مذهبا اسلاميا او مذهبا اسلاميا هل نكون اجبنا على سؤال الاخ ماستر الذي يريد منا تبيان اسباب انتشار التشيع؟

    0 Not allowed!



  3. [23]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    العباره الأخيره بمداخلتك تثبت انك لم تفهمنى
    رغم انى أفهمك !
    على أية حال -- دعك من رأيى تمامآ وامضى فى الاجابه من وجهة نظرك على صاحب الموضوع
    حتى اذا انتهيت سأبدأ أنا فى طرح وجهة نظرى (بالأدله) ان شاء الله .. توكل على الله

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  4. [24]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    العباره الأخيره بمداخلتك تثبت انك لم تفهمنى
    رغم انى أفهمك !
    على أية حال -- دعك من رأيى تمامآ وامضى فى الاجابه من وجهة نظرك على صاحب الموضوع
    حتى اذا انتهيت سأبدأ أنا فى طرح وجهة نظرى (بالأدله) ان شاء الله .. توكل على الله
    جزاك الله كل خير اخي الحبيب واني اعبر عن اسفي لعدم فهم مقصدك لغاية الآن

    0 Not allowed!



  5. [25]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    السؤال : هل التشيع حركه دينيه أم سياسيه ؟
    اعتقد انها حركة دينية وسياسية في الوقت نفسه بغض النظر عن الاتفاق معها دينيا او سياسيا

    0 Not allowed!



  6. [26]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر عيون مشاهدة المشاركة
    اخى جهاد لقد فهمت من كلام اخينا محب الله ورسوله انه يفرق الشيعه كدين او الشيعه كسياسه ولم يكن يقصد ديننا او سياستنا
    لاننا جميعا ومحب وانت متفقين ان سياستنا فى الدنيا هى ديننا الحنيف
    شكرا لك
    بارك الله بك اخي ماهر
    ربما بدأت الآن افهم ما يريده اخونا محب الله ورسوله ويبدو انني بحاجة الى (كباية شاي صعيدي اعدل دماغي فيها)

    0 Not allowed!



  7. [27]
    Martyr2
    Martyr2 غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 8
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكراً جزيلاً اخ محب الله و رسوله
    اسمح لي ان اشكرك لايرادك حديث (بناء الاسلام)(عند أهل السنه والجماعه :
    عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .)
    لانه في الحقيقة أنهى الموضوع قبل أن يبتدأ و خاصة أني ذكرت لك أن الشيعة يؤدون الدعائم الخمس التي بني عليها الاسلام (كما في الحديث)
    و بذلك ثبت عندك ان الشيعة هم مسلمون و الحمد لله رب العالمين....و خاصة انك تتعبد بالبخاري و مسلم و تأخذ عنهما... فزال هنا الخصام و حق الوئام ..... و الى هنا يكفي الحديث لو لا مخافة الاتهام بالتقصير بالجواب ساستمر معك لاشرح لك ما ورد بخصوص رواية الشيعة حفظهم الله:
    عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :
    " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَ الزَّكَاةِ ، وَ الْحَجِّ ، وَ الصَّوْمِ ، وَ الْوَلَايَةِ " .
    قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟
    فَقَالَ : " الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... "

    فأن الشهادتين عندنا هي الاصل الذي يكفي من قاله ان يدخل الاسلام و مع ذلك وفي حديث سفيان بن السمط: ((سأل رجل أبا عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الإسلام والإيمان ما الفرق بينهما؟… فقال: الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة: أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام شهر رمضان. فهذا الإسلام…))(الكافي ج:2 ص:24 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإسلام يحقن به الدم (وتؤدى به الأمانة) وأن الثواب على الإيمان حديث:4.)
    و الرواية الاخرى:
    في موثق سماعة: ((قلت لأبي عبد الله: أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان؟ فقال: إن الإيمان يشارك الإسلام، والإسلام لا يشارك الإيمان. فقلت: فصفهما لي. فقال: الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله، والتصديق برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس. والإيمان الهدى…))(الكافي ج:2 ص:25 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان حديث:1.)

    فالروايتين السابقتين تردان على روايتك و تشرحهما بأن الاسلام دوائر منها متسع فيشمل جميع المسلمين بمختلف مذاهبهم و منها أقل اتساعا تشمل اهل المذهب الحق (كما نعتقد) و الظاهر ان الامام عليه الاسلام يريد ان يشرح للسائل اصول المذهب الشيعي فحسب فلم يذكر الشهادتين لانها تحصيل حاصل و بدأ يذكر اصول المذهب الامامي.... و يشرح ما ذهبتُ اليه ما ورد في صحيح حمران بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) : ((سمعته يقول: الإيمان ما استقر في القلب وأفضى به إلى الله عزوجل، وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لأمره. والإسلام ما ظهر من قول أو فعل. وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها. وبه حقنت الدماء، وعليه جرت المواريث، وجاز النكاح، واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج، فخرجوا بذلك من الكفر…))(الكافي ج:2 ص:26 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان حديث:5.)
    فالرواية الاخيرة واضحة المعنى ...
    فلا تبتئس أخي محب الله و رسوله فانت مسلم ان شاء الله
    الكلام اليك أخي محب الله و رسوله.....
    تحياتي



    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ


    0 Not allowed!



  8. [28]
    رجل سعيد جدا جدا
    رجل سعيد جدا جدا غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 32
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شيعه تانى
    ايه القرف ده
    والله ياجماعه والله انتم بتعطوهم قيمه واحساس بالذات لما تكلموهم
    كل الدنيا كفرتهم وموضوعه خلص

    0 Not allowed!



  9. [29]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    السلام على من اتبع الهدى وخشى الرحمن بالغيب ..

    اجابتك أتت فى وقتها بعد أن وضحت معنى العفير لزميلك حيدر البراك هنا :

    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=124929&page=2

    ولعدم تكرار الكلام أقول لك اعرف من هو زراره النصرانى الذى لعنه المعصوم ثلاثآ ثم استشهد برواياته مره أخرى فى حواراتك مع أهل السنه

    بالنسبه للروايات التى بمداخلتك :
    هل سفيان بن السمط من الرواه الثقات لديكم ؟ .. ان كان كذلك فاتنا بترجمته ؟
    ومامعنى في موثق سماعة ؟
    وهل عدم ذكره للولايه فى روايته تعتبر مقبوله لديكم وصحيحه اذ أنه قد أهمل ركنآ أساسيآ لايصح الاسلام الا به و هو
    أَفْضَلُ من الصلاه والصوم والحج والزكاه كما جاء فى رواية زراره ؟؟؟

    الكلام الذى طلبته منك لم تجيب عليه ؟
    هل الامامه أفضل من الشهادتين كما جاء فى رواية زراره ؟
    هل الشهادتين ليستا من أركان الاسلام لدى الشيعه الاماميه الاثنى عشريه ؟
    ان لم تكن على علم جيد وستستخدم النسخ واللصق فى اجابتك فلا ترد !
    أما قولك أننى أتعبد بالبخارى ومسلم فهو صحيح 100%

    ولكن يبدو أنك نسيت أن تكتبها هكذا :
    أنك تتعبد بما جاء بالبخارى ومسلم من صحيح السند المتصل
    لأن قولك الخطأ الذى تقصده انما أردت به أن تقول أن التعبد بما جاء عن زراره وعفير وقال الصدوق أصح وأفضل !
    وعلى الأقل لم يتعرض صحيح البخارى ومسلم لما تعرض له الكافى ( أصح كتبكم ) من تصحيحات وتصحيحات وتصحيحات حاول تقرأ عنها
    وكما تعلم أن الصحيح لايصحح - أما المسبوك والمغلوط والمشبوه فيصحح أو يعدم .. وعلى المصحح اللجوء فى النهايه الى الصحيحين
    ( البخارى ومسلم ) لامحاله ..
    أليس كذلك يا شهيد الحريه ؟


    لم تتغير للأسف ياشهيد الحريه رغم اتاحة الفرصه لك مرارآ ولكن لله فى خلقه شئون !
    أنتظرك بكل ثقه ان شاء الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Martyr2 مشاهدة المشاركة
    شكراً جزيلاً اخ محب الله و رسوله
    اسمح لي ان اشكرك لايرادك حديث (بناء الاسلام)(عند أهل السنه والجماعه :
    عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .)
    لانه في الحقيقة أنهى الموضوع قبل أن يبتدأ و خاصة أني ذكرت لك أن الشيعة يؤدون الدعائم الخمس التي بني عليها الاسلام (كما في الحديث)
    و بذلك ثبت عندك ان الشيعة هم مسلمون و الحمد لله رب العالمين....و خاصة انك تتعبد بالبخاري و مسلم و تأخذ عنهما... فزال هنا الخصام و حق الوئام ..... و الى هنا يكفي الحديث لو لا مخافة الاتهام بالتقصير بالجواب ساستمر معك لاشرح لك ما ورد بخصوص رواية الشيعة حفظهم الله:
    عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :
    " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَ الزَّكَاةِ ، وَ الْحَجِّ ، وَ الصَّوْمِ ، وَ الْوَلَايَةِ " .
    قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟
    فَقَالَ : " الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... "

    فأن الشهادتين عندنا هي الاصل الذي يكفي من قاله ان يدخل الاسلام و مع ذلك وفي حديث سفيان بن السمط: ((سأل رجل أبا عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الإسلام والإيمان ما الفرق بينهما؟… فقال: الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة: أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام شهر رمضان. فهذا الإسلام…))(الكافي ج:2 ص:24 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإسلام يحقن به الدم (وتؤدى به الأمانة) وأن الثواب على الإيمان حديث:4.)
    و الرواية الاخرى:
    في موثق سماعة: ((قلت لأبي عبد الله: أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان؟ فقال: إن الإيمان يشارك الإسلام، والإسلام لا يشارك الإيمان. فقلت: فصفهما لي. فقال: الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله، والتصديق برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس. والإيمان الهدى…))(الكافي ج:2 ص:25 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان حديث:1.)

    فالروايتين السابقتين تردان على روايتك و تشرحهما بأن الاسلام دوائر منها متسع فيشمل جميع المسلمين بمختلف مذاهبهم و منها أقل اتساعا تشمل اهل المذهب الحق (كما نعتقد) و الظاهر ان الامام عليه الاسلام يريد ان يشرح للسائل اصول المذهب الشيعي فحسب فلم يذكر الشهادتين لانها تحصيل حاصل و بدأ يذكر اصول المذهب الامامي.... و يشرح ما ذهبتُ اليه ما ورد في صحيح حمران بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) : ((سمعته يقول: الإيمان ما استقر في القلب وأفضى به إلى الله عزوجل، وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لأمره. والإسلام ما ظهر من قول أو فعل. وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها. وبه حقنت الدماء، وعليه جرت المواريث، وجاز النكاح، واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج، فخرجوا بذلك من الكفر…))(الكافي ج:2 ص:26 كتاب الإيمان والكفر: باب إن الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان حديث:5.)
    فالرواية الاخيرة واضحة المعنى ...
    فلا تبتئس أخي محب الله و رسوله فانت مسلم ان شاء الله
    الكلام اليك أخي محب الله و رسوله.....
    تحياتي

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  10. [30]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل سعيد جدا جدا مشاهدة المشاركة
    شيعه تانى
    ايه القرف ده
    والله ياجماعه والله انتم بتعطوهم قيمه واحساس بالذات لما تكلموهم
    كل الدنيا كفرتهم وموضوعه خلص
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سيكون هناك ترتيب جديد لهذه المساله عن قريب ان شاء الله
    مرحبآ بك

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 34 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML