دورات هندسية

 

 

أسئله هامه إلى الزملاء من الشيعه الإمامية الاثنى عشريه -- ننتظـر الرد ؟؟

صفحة 1 من 5 12 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 50
  1. [1]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342
    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261

    أسئله هامه إلى الزملاء من الشيعه الإمامية الاثنى عشريه -- ننتظـر الرد ؟؟



    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :

    هذا الأسئله أوجهها لزملائنا الشيعه الاماميه الإثنا عشرية و أتمنى أن أجد لديهم إجابة شرط أن تكون مدعمه بالأدله مع تجنب
    الاستدلال بالكلام الانشائى أو بالأشعار وقصاصات الجرائد وتأويل الأحلام والحكايات ..الخ
    ولن أنظر فى أى رواية ليس فيها شاهدا على إثبات المطلوب !!!
    والمراوغ فى الحوار سيحكم عليه بالعجز والافلاس والجهل بدينه ومعتقداته !؟!


    @ السؤال هــو :
    الحسن العسكري – الإمام الحادي عشر عند الشيعة – قدر الله له أن يكون عقيما حتى مات ولم يكن له ولد. ولم يجدوا أحدا من نسائه حاملا مما اضطرهم أن يقسموا ميراثه بين أمه وبين أخيه جعفر.
    ومع ذلك يدعي الشيعة أن الثاني عشر ولد من فخذ أمه ونما سريعا حتى كان ينمو في اليوم نمو سنة بالنسبة لعامة الناس.!!
    وعليه نسأل :
    هل تملكون رواية واحدة صحيحة صريحة متصلة السند من كتب الإثناعشرية تثبت ولادة مهديكم ( الامام الثانى عشر )
    ( محمد بن الحسن العسكرى ) !؟!

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    @ السؤال هــو :
    كثر الكلام عن مصحف فاطمه رضى الله عنها
    لذلك أريد من أى شيعى إمامى أن يجيب عن سؤالى ...
    ونتحاور حتى نصل الى حقيقة مصحف فاطمه ان شاء الله ؟
    س:
    كلام من الذى فى هذا المصحف ؟
    وماذا يوجد فيه ؟ وأين نجده ؟
    وهل نجد لديكم رابط لتحميل هذا المصحف ليطلع عليه من أراد طالما به من الخير والفائده والمنفعه للمسلمين ؟؟؟

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    @ السؤال هــو :
    هل لديكم دليل من كتبكم بالاسناد الصحيح على أن على ابن أبى طالب كرم الله وجهه قد كفر أبى بكر الصديق رضى الله عنه أو حكم عليه بالنفاق ؟؟؟



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    هذه الأسئله البسيطه والقليله هى مالدينا مبدئيآ وسنزيدها قريبآ ان شاء الله للعلم والفائده وأتمنى أن أرى تجاوب من زملاءنا الاماميه المحترمين المتحلين بأخلاقيات أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
    الأسئله مباشره - والاجابات لابد أن تكون مباشره - الجدال الفارغ ممنوع - توجيه الحوار لمنحنى أخر لتشتيته ممنوع !
    وبإنتظار الردود


  2. [2]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :

    هذا سؤال أوجهه لزملائنا الشيعه الاماميه الإثنا عشرية و أتمنى أن أجد لديهم إجابة شرط أن تكون مدعمه بالأدله مع تجنب
    الاستدلال بالكلام الانشائى أو بالأشعار وقصاصات الجرائد وتأويل الأحلام والحكايات ..الخ
    ولن أنظر فى أى رواية ليس فيها شاهدا على إثبات المطلوب !!!
    والمراوغ فى الحوار سيحكم عليه بالعجز والافلاس والجهل بدينه ومعتقداته !؟!


    السؤال هــو :
    هل تملكون رواية واحدة صحيحة صريحة متصلة السند من كتب الإثناعشرية تثبت ولادة مهديكم ( الامام الثانى عشر )
    ( محمد بن الحسن العسكرى ) !؟!


    بإنتظار الردود
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    حياك الله وبياك اخي الحبيب
    قبل ردود الزملاء الشيعة ( وان كنت غير متوقع حضورهم ) اسمح لي اخي الكريم بملاحظة قد تكون طريفة على موضوع مهدي الشيعة نتمنى ان يشرحوها لنا زملائنا الشيعة
    الكليني مؤلف كتاب الكافي وما ادراك ما الكافي عند الامامية، ولد حوالي منتصف القرن الثالث الهجري بقرية كُلَين على بعد (38) كيلو متراً من مدينة رَي، الواقعة في جنوب العاصمة طهران. جنوبي غربي بلدة الري الحالية شرقي مدينة قم بينها وبين الطريق 5 كيلومتراتن اذا فهو فارسي حتى النخاع"،والارجح انه في ولد في سنة 259هـ وهي محسوبة من عمره المقدر بـ 70 سنة، وتاريخ وفاته الواقعة في سنة 329هـ، وهو تاريخ انتها مدة الغيبة الصغرى
    في المقابل نجد في تاريخ الشيعة ان امامهم الثاني عشر( المهدي المنتظر ) ولد في سنة 256هـ
    وهذا يعني ان تاريخ ميلاد الكليني و ميلاد المهدي في نفس الفترة تقريبا، ويعني ايضا انه عاصر نواب الامام الغائب الذي كان وجودهم في فترة الغيبة الصغرى
    وعلى هذا فشيوخ الكليني عاشوا تلك الفترة بكل تفاصيلها ، فمن المنطق والمعقول ان تكون رواية الكليني حول المهدي عن شيخه مباشرة، ولكني اجد في روايات كتاب الكافي التي تتحدث عن الامام الغائب منقولة عن عدد من الرواة.
    وخذ مثلا هذه الرواية من اصول الكافي - الجزء الاول - باب مولد الصاحب عليه السلام
    علي بن محمد (وعلي بن محمد من شيوخ الكليني وهم اثنان بهذا الاسم علي بن محمد المعروف بماجيلويه وعلي بن محمد الكليني ) وعن غير واحد من أصحابنا القميين، عن محمد بن محمد العامري عن أبي سعيد غانم الهندي قال: كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير الداخلة وأصحاب لي يقعدون على كراسي عن يمين الملك، أربعون رجلا كلهم يقرأ الكتب الاربعة: التوراة والانجيل والزبور وصحف إبراهيم، نقضي بين الناس ونفقههم في دينهم و نفتيهم في حلالهم وحرامهم، يفزع الناس إلينا، الملك فمن دونه، فتجارينا ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله، فقلنا: هذا النبي المذكور في الكتب قد خفي علينا أمره ويجب علينا الفحص عنه وطلب أثره واتفق رأينا وتوافقنا على أن أخرج فارتاد لهم، فخرجت ومعي مال جليل، فسرت اثني عشر شهرا حتى قربت من كابل، فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي وأخذوا مالي وجرحت جراحات شديده ودفعت إلى مدينة كابل، فأنفذني ملكها لما وقف على خبري إلى مدينة بلخ وعليها إذ ذاك داود بن العباس بن أبي [أ] سود، فبلغه خبري وأني خرجت مرتادا من الهند وتعلمت الفارسية وناظرت الفقهاء وأصحاب الكلام، فأرسل إلي داود بن العباس فأحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء فناظروني فأعلمتهم أني خرجت من بلدي أطلب هذا النبي الذي وجدته في الكتب، فقال لي: من هو وما اسمه؟ فقلت: محمد، فقال: هو نبينا الذي تطلب، فسألتهم عن شرائعه، فأعلموني، فقلت لهم: أنا أعلم أن محمدا نبي ولا أعلمه هذا الذي تصفون أم لا فأعلموني موضعه لاقصده فاسائله عن علامات عندي ودلالات، فإن كان صاحبي الذي طلبت آمنت به، فقالوا: قد مضى صلى الله عليه وآله فقلت: فمن وصيه وخليفته فقالوا: أبوبكر، قلت: فسموه لي فإن هذه كنيته؟ قالوا: عبدالله بن عثمان ونسبوه إلى قريش، قلت: فانسبوا لي محمدا نبيكم فنسبوه لي،
    فقلت: ليس هذا صاحبي الذي طلبت صاحبي الذي أطلبه خليفته أخوه في الدين وابن عمه في النسب وزوج ابنته وأبوولده، ليس لهذا النبي ذرية على الارض غير ولد هذا الرجل الذي هو خليفته، قال: فوثبوا بي وقالوا أيها الامير إن هذا قد خرج من الشرك إلى الكفر هذا حلال الدم، فقلت لهم: يا قوم أنا رجل معي دين متمسك به لا افارقه حتى أرى ما هو أقوى منه، إني وجدت صفة هذا الرجل في الكتب التي انزلها الله على أنبيائه وإنما خرجت من بلاد الهند ومن العز الذي كنت فيه طلبا به، فلما فحصت عن أمر صاحبكم الذي ذكرتم لم يكن النبي الموصوف في الكتب فكفوا عني وبعث العامل إلى رجل يقال له: الحسين بن اشكيب(1) فدعاه فقال له: ناظر هذا الرجل الهندي، فقال له الحسين: أصلحك الله عندك الفقهاء و العلماء وهم أعلم وأبصر بمناظرته، فقال له: ناظره كما أقول لك واخل به والطف له فقال لي الحسين بن اشكيب بعد ما فاوضته: إن صاحبك الذي تطلبه هو النبي الذي وصفه هؤلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا، هذا النبي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ووصيه علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب وهو زوج فاطمة بنت محمد وأبوالحسن والحسين سبطي محمد صلى الله عليه وآله، قال غانم أبوسعيد فقلت: الله أكبر هذا الذي طلبت، فانصرفت إلى داود بن العباس فقلت له: أيها الامير وجدت ما طلبت وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قال: فبرني ووصلني، وقال للحسين تفقده، قال: فمضيت إليه حتى آنست به وفقهني فيما احتجت إليه من الصلاة والصيام والفرائض قال: فقلت له: إنا نقرأ في كتبنا أن محمدا صلى الله عليه وآله خاتم النبيين لا نبي بعده وأن الامر من بعده إلى وصيه ووارثه وخليفته من بعده، ثم إلى الوصي بعد الوصي، لا يزال أمر الله جاريا في أعقابهم حتى تنقضي الدنيا، فمن وصي وصي محمد؟ قال: الحسن ثم الحسين ابنا محمد صلى الله عليه وآله، ثم ساق الامر في الوصية حتى انتهى إلى صاحب الزمان عليه السلام، ثم أعلمني ما حدث، فلم يكن لي همة إلا طلب الناحية.
    فوافى قم وقعد مع أصحابنا في سنة أربع وستين ومائتين وخرج معهم حتى وافى بغداد ومعه رفيق له من أهل السند كان صحبه على المذهب، قال: فحدثني غانم قال:
    ___________________________________
    (1) في بعض النسخ [إسكيب].[*]
    وأنكرت من رفيقي بعض أخلاقه، فهجرته وخرجت حتى سرت إلى العباسية أتهيأ للصلاة واصلي وإني لواقف متفكر فيما قصدت لطلبه إذا أنا بآت قد أتاني فقال: أنت فلان؟ - اسمه بالهند - فقلت: نعم فقال: أجب مولاك فمضيت معه فلم يزل يتخلل بي الطريق حتى أتى دارا وبستانا فاذا أنا به عليه السلام جالس، فقال: مرحبا يا فلان - بكلام الهند - كيف حالك؟ وكيف خلفت فلانا وفلانا؟ حتى عد الاربعين كلهم فسائلني عنهم واحدا واحدا، ثم أخبرني بما تجارينا(1) كل ذلك بكلام الهند، ثم قال: أردت أن تحج مع اهل قم؟ قلت: نعم يا سيدي، فقال: لا تحج معهم وانصرف سنتك هذه وحج في قابل، ثم ألقى إلى صرة كانت بين يديه، فقال لي: اجعلها نفقتك ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان سماه، ولا تطلعه على شئ وانصرف إلينا إلى البلد، ثم وافانا بعض الفيوج فأعلمونا أن أصحابنا انصرفوا من العقبة ومضى نحو خراسان فلما كان في قابل حج و أرسل إلينا بهدية من طرف خراسان فأقام بها مدة، ثم مات رحمة الله.
    ___________________________________
    (1) فتجارينا: أجرينا فيما بيننا.
    وقد اخذت من هذه الرواية عدد من الامور مثل
    1 – الكليني اخذ الرواية عن عدد (2 ) من الرواة بينه وبين شيخه علي بن محمد، كنت اتوقع ان يقول حدثني شيخي فلان ....
    "علي بن محمد وعن غير واحد من أصحابنا القميين، عن محمد بن محمد العامري عن أبي سعيد غانم الهندي"
    2 – تناقض الشيعة في امر الوصية والخلافة، بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهم
    ا - فقلت: فمن وصيه وخليفته فقالوا: أبوبكر، قلت: فسموه لي فإن هذه كنيته؟ قالوا: عبدالله بن عثمان ونسبوه إلى قريش، قلت: فانسبوا لي محمدا نبيكم فنسبوه لي،
    فقلت: ليس هذا صاحبي الذي طلبت
    ب - فقال لي الحسين بن اشكيب بعد ما فاوضته: إن صاحبك الذي تطلبه هو النبي الذي وصفه هؤلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا، هذا النبي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ووصيه علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب وهو زوج فاطمة بنت محمد وأبوالحسن والحسين سبطي محمد صلى الله عليه وآله، قال غانم أبوسعيد فقلت: الله أكبر هذا الذي طلبت،
    3 – ان امامهم الغائب ليس في السرداب،
    "إذا أنا بآت قد أتاني فقال: أنت فلان؟ - اسمه بالهند - فقلت: نعم فقال: أجب مولاك فمضيت معه فلم يزل يتخلل بي الطريق حتى أتى دارا وبستانا فاذا أنا به عليه السلام جالس، فقال: مرحبا يا فلان - بكلام الهند - كيف حالك؟ وكيف خلفت فلانا وفلانا؟ حتى عد الاربعين كلهم فسائلني عنهم واحدا واحدا، ثم أخبرني بما تجارينا(1) كل ذلك بكلام الهند"،
    فارى تناقض وخبص وتلفيق لإثبات أصول عقائدهم، وهذا دليل ان عقيدتهم لا تستند الى شئ.

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  3. [3]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخى الحبيب يحى الحربى
    اضافتك مدهشه وبها جديد لم أكن أعرفه الحقيقه !
    لا استغراب مما ورد بقدر التعجب من تخيل سطحية عقليات أصحاب هذا العته المزمن والمدون بكتبهم المعتمده !
    عامة .. دين صنعه أهل الأهواء ماذا تنتظر من أهله ؟

    معك أنه لن يجيبنا أحد بروايه صحيحه من كتبهم أو حتى من كتب الطبخ ولكن هذا لايمنعنا وان طالت (الغيبه) من اعادة طلب الجواب على السؤال الذى هو من المفترض أن يكون معلومآ لمنتظرى الغائب الذى تخلى عن من انتظره طويلآ مهملآ دوره المكلف به كمعصوم فزاد التعجيل بالعجعجه لظهوره .. فهل من مجيب ؟!!

    أشكرك مجددآ أخى يحى على تشريفك لى بهذا الموضوع ولاتحرمنى تفاعلك واضافاتك الغنيه والنافعه دائمآ
    الله الموفق

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  4. [4]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    أخ محب الله ورسوله

    أحبك الله ورسوله

    لن تجد أحد منهم يرد عليك

    لأنك تنتصر عليهم دائما في مناظرتهم

    0 Not allowed!



  5. [5]
    abue tycer
    abue tycer غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية abue tycer


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 599
    Thumbs Up
    Received: 37
    Given: 0
    اقولها ان الامام المهدي حقيقة ان ولد اولم يولد كل التراث الاسلامي يشير الى ذلك .........
    مصحف فاطمة لاوجود له عند كل شيعي وكتاب الله هو كتاب واحد.......................
    من قال ان الامام علي عليه السلام لعان وسباب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ............................
    هكذا تربينا في بيوتنا وتعلمنا نحن الشيعة

    0 Not allowed!



  6. [6]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    السلام على من اتبع الهدى وخشى الرحمن بالغيب
    هذه شروطنا للحوار والمناقشه قبل أن نتوجه بالسؤال .. أضعها لك مره أخرى لتعمل بها والا اعتبرتك
    من المتابعين فقط للنقاش :
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    هذا الأسئله أوجهها لزملائنا الشيعه الاماميه الإثنا عشرية و أتمنى أن أجد لديهم إجابة شرط أن تكون مدعمه بالأدله مع تجنب الاستدلال بالكلام الانشائى أو بالأشعار وقصاصات الجرائد وتأويل الأحلام والحكايات ..الخ
    ولن أنظر فى أى رواية ليس فيها شاهدا على إثبات المطلوب !!!
    والمراوغ فى الحوار سيحكم عليه بالعجز والافلاس والجهل بدينه ومعتقداته !؟!



    الرد الذى أتيت به لم يشتمل على أدله تتيح لنا ولك الفرصه لاستمرار النقاش و الحوار !
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abue tycer مشاهدة المشاركة
    اقولها ان الامام المهدي حقيقة ان ولد اولم يولد كل التراث الاسلامي يشير الى ذلك .
    مصحف فاطمة لاوجود له عند كل شيعي وكتاب الله هو كتاب واحد.
    من قال ان الامام علي عليه السلام لعان وسباب؟؟
    هكذا تربينا في بيوتنا وتعلمنا نحن الشيعة

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  7. [7]
    الميكانيكا
    الميكانيكا غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 159
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اخي السائل العزيز
    نحن نملك ادله من كلام اهل البيت والرسول حيث لا يمكن ان اطرحها لانكم لا تعترفون بها فلا داعي ان اذكرها
    سؤوالك الاول : ما هو المانع ان يكون المهدي مولود اعطيني دليل واحد
    اطلب منك الاجابة فقط واذا اثبتت ذلك ساستمر معك

    0 Not allowed!



  8. [8]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميكانيكا مشاهدة المشاركة
    اخي السائل العزيز
    نحن نملك ادله من كلام اهل البيت والرسول حيث لا يمكن ان اطرحها لانكم لا تعترفون بها فلا داعي ان اذكرها
    سؤوالك الاول : ما هو المانع ان يكون المهدي مولود اعطيني دليل واحد
    اطلب منك الاجابة فقط واذا اثبتت ذلك ساستمر معك
    السلام على من اتبع الهدى وخشى الرحمن بالغيب
    شروطنا للمناقشه واضحه أمامك يازميل كما سبق وان وضحنا لزميلك الامامى من قبل !
    ولم أضع هذه الشروط عبثآ أو تسلطآ ولكنى وضعتها لادراكى التام وفهمى الواضح لاسلوب الرافضه فى الحوار ان افتقروا الى الدليل وعجزوا عن البرهان !
    وطالما قلت أن لديك أدله ولكننا لن نعترف بها فمعنى ذلك أنها أدله واهيه لاسند صحيح لها لأنها لو كانت غير ذلك واعتمدها علماء الأمه واجتمعوا بالرأى على صحتها لعلمت ذلك قبلك و ما كنت وجهت لكم هذا السؤال من الأساس !!!
    من سبقك بالرد قال أن لديه أدله من التراث !!!
    هل تعتقد يازميل أن الدين يثبت بالتراث أو حكاوى الشاهنامه أو الأأشعار ؟!!!

    أعيد عليك السؤال مره أخرى لتنتبه :
    هل تملكون رواية واحدة صحيحة صريحة متصلة السند من كتب الإثناعشرية تثبت ولادة مهديكم ( الامام الثانى عشر )
    ( محمد بن الحسن العسكرى ) !؟!
    وقد بينت قبله الأتى :
    الحسن العسكري – الإمام الحادي عشر عند الشيعة – قدر الله له أن يكون عقيما حتى مات ولم يكن له ولد. ولم يجدوا أحدا من نسائه حاملا مما اضطرهم أن يقسموا ميراثه بين أمه وبين أخيه جعفر.
    ومع ذلك يدعي الشيعة أن الثاني عشر ولد من فخذ أمه ونما سريعا حتى كان ينمو في اليوم نمو سنة بالنسبة لعامة الناس.!!
    ليس من الصحيح أو اللائق أن ترد على السؤال بسؤال !
    ولكن اللائق أن تجيب أولآ على أسئلة غيرك حتى اذا أصبت أو أخطأت وجهت ماتريد من أسئله وهكذا طالما دخلت للحوار !

    ثم ان هناك أسئله أخرى غير سؤال المهدى فأين اجاباتك عليها .؟؟؟
    على أية حال لن أسمح لأحد بصفتى السائل أن يغير مسار الموضوع ويتجه به الى مايخدم افلاسه !
    التهرب والمراوغه بهذا الموضوع خاصة من الممنوعات والأسئله واضحه ومباشره وننتظر اجابات واضحه ومباشره عليها فهل لديك القدره على الرد على هذه الأسئله مع الالتزام بما سبق أم ستكتفى بالمشاهده للتعلم والاستفاده ؟


    ملاحظه هامه :
    الحوار هنا للجادين فقط وعلى التافهين والعجزه والجهله الابتعاد !
    سأقوم بتحرير الردود الخاليه من الادله الصحيحه بعد هذه المشاركه -- فليس لدينا وقت للمهاترات وتسويد الصفحات !
    انتهى ....



    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  9. [9]
    أسامة الداية
    أسامة الداية غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية أسامة الداية


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 40
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميكانيكا مشاهدة المشاركة
    اخي السائل العزيز
    نحن نملك ادله من كلام اهل البيت والرسول حيث لا يمكن ان اطرحها لانكم لا تعترفون بها فلا داعي ان اذكرها
    سؤوالك الاول : ما هو المانع ان يكون المهدي مولود اعطيني دليل واحد
    اطلب منك الاجابة فقط واذا اثبتت ذلك ساستمر معك
    إن مجرد وجود إمام جديد مخلوق بمعجزة ( من فخذ أمه ) فهذه معجزة .....
    وبالتالي فهو نبي أو رسول لدين أومنهج جديد لا علاقة للدين الإسلامي به ....
    و من الثابت لكل مؤمن أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء والرسل
    ومن الثابت أن من لديه دليل لا يدفع سلفاً بعدم الإعتراف به ما لم يكن أساسا غير واثق من دليله

    0 Not allowed!



  10. [10]
    محمد يحيى الموسوي
    محمد يحيى الموسوي غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 16
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    بسم الله الرحمن الرحيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الاخيار
    السلام عليكم
    نّص النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ على الائمة الاثني عشر ـ عليهم السلام ـ تارة بعددهم وتارة بإسمائهم.
    أمّا النّص على عددهم: فقد رواه جمهور علماء المسلمين من أئمة الحديث وأهل السير والتواريخ بطرق عديدة، فقد أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده ج 1 ص 398 وص 406 وج 5 ص 89 عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول في حجة الوداع: لا يزال هذا الدين ظاهراً على من ناواه ولا يضره مخالف ولا مطارق حتى يمضي من امتي إثنا عشر اميراً كلهم من قريش.
    واخرج مسلم في صحيحه ج 3 ص 1452 ـ 1453 ح 5 ـ، عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ‍ انه قال: لا يزال الدّين قائماً حتى تقوم الساعة ويكون عليهم أثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
    وفي بعضها: لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم إثنا عشر رجلا كلهم من قريش.
    وفي بعضها: لا يزال الاسلام عزيزاً الى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.
    وفي صحيح البخاري ج 9 كتاب الاحكام ص 101 عن جابر بن سمرة أن النبي ـ صلّى الله علـيه وآله ـ قال: (يكون بعدي أثنا عشر أميراً) فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: (كلّهم من قريش).
    وفي كنزالعمال ج 11 ص 629 ح 33065 عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ انه قال: (يكون بعدي أثنا عشر خليفة).
    وأيضاً ابن حجر في صواعقه الباب 11 فصل 2 ص 189، والقندوزي الشافعي في ينابيع المودة باب 77 ص 444 وص 445 ط 8.
    وأما النص على اسمائهم:
    فقد ذكره القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بطرق مختلفة باب 76 ص 441 وص 442 وص 443، باب 77 وص 445 ص 447 وباب 93 ص 486 وص 487.
    وفي الباب 94 ص 494 عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت جابر بن عبدالله الانصاري يقول: قال لي رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ: يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه ياجابر فإذا لقيته فأقره مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الارض ومغاربها، ذلك الذي‌يغيب عن أوليائه غيبة لايثبت على القول بامامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان.

    ولادته (عليه السلام)

    ... أما أنه (الى ان الامام العسكري عليه السلام) لا ولد له فلا نسلّم، فانّ الجمهور من الامامية يثبتون ولادة ابنه القائم المنتظر وصحّحوا النص عليه، وقالوا هو سمّي رسول الله ومهدي الانام، وتواتر بينهم ان الحسن عليه السلام اظهره لهم واراهم شخصه، وإن كان بينهم خلاف في سنه عند وفاة ابيه... واتفقوا على أن اباه لم يمت حتى اكمل الله تعالى عقله وعلّمه الحكمة وفصل الخطاب وأبانه من سائر الخلق بهذه الصفة إذا كان خاتم الحجج ووصي الأوصياء وقائم الزمان.
    واحتجوا على جواز ذلك عقلاً بقصة عيسى في قوله تعالى: (كيف نكلم من كان في المهد صبياً قال اني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً) مريم 29 ـ 30، وبقصة يحيى بقوله تعالى (وآتيناه الحكم صبياً) مريم12، وقالوا: انّ صاحب الامر حيّ لا يموت يملا الارض عدلاً كما مئلت ظلماً.(ابن ميثم ـ النجاة في القيامة: 201 ـ 202).
    ... ولد بسّر من رأى وبقي...(ابن مخدوم ـ شرح الباب الحادي عشر: 201).
    1 ـ نفي الولادة
    ... اما كون ذلك (أي الاستتار) سبباً لنفي ولادته عليه السلام فلم يكن سبباً لشيء من ذلك الا بالشبهة وضعف البصيرة، والتقصير عن النظر الصحيح، وما كان التقصير داعياً اليه، والشبهة سببه من الاعتقادات، وعلى الحق فيه دليل واضح باد لمن أراده ظاهر لمن قصده....(المرتضى ـ تنزيه الانبياء: 233).
    2 ـ الولادة والمشاهدة
    إما تصحيح ولادته فقد بينا انه يكفي فيه قيام الدلالة العقلية ان الزمان لا يخلو من امام معصوم، ونحن نعلم انّ كل من قال بذلك قال بإمامة المشار اليه، وهذا دليل على وجوده وذلك يتضمن تصحيح ولادته ويغني عن الاشارة الى من شاهده، لكنا نضيف الى ذلك شيئاً من المنقول ليكون اقوى في الحجة فنقول:
    اما النص على تعيينه فمّما لا تحصى كثرة، وذلك ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال: (المهدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي تكون له غيبة يضل فيها الامم يقبل كالشهاب الثاقب يملاها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً).
    وعن الأصبغ عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: (الحادي عشر من ولدي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً).
    (ثم يذكر عدة احاديث...).
    واما تصحيح ولادته ومن شاهده بطريق النقل فغير خفي انه لا يطلع على الولادة إلا نساء الانسان وخدمه ثم يشيع ذلك مع اعتراف الوالد فيثبت النسب الشرعي بذلك وقد كان الحال فيه عليه السلام اظهر من ذلك، فان حكيمة بنت محمد بن علي عمة العسكري عليه السلام مع صلاحها أخبرت بحضور ولادته... وكذا أخبرت نسيم ومارية وجارية الخيزراني، واخبرنا ابو غانم الخادم... عن ابي هارون... وعن محمد بن ابراهيم الكوفي... وكذا اخبر حمزة بن الفتح.
    واما الذين شاهدوه فكثير: منهم ابو هارون وحده، ومعاوية بن حكم، ومحمد بن ايوب بن نوح، ومحمد بن عثمان العمري... ويعقوب بن منفوس، وابو نصر طريف، رآه البلالي، والعطار، والعاصمي، ومحمد ابن ابراهيم بن مهزيار، وأحمد بن إسحاق القمي، ومحمد بن صالح الهمداني، والسامي (والبسامي)، والأسدي والقاسم بن علاء، وغير هؤلاء ممن لو استقصينا عددهم لأطلنا.(المحقق الحلي ـ المسلك: 277 ـ 282: ونحوه باختلاف في الرسالة الماتعية للمؤلف: 311 ـ 313).
    أسند المفيد في إرشاده الى الأهوازي قال: أراني ابو محمد ابنه عليه السلام وقال: هذا صاحبكم بعدي.(البياضي ـ الصراط المستقيم 2: 171).
    ونقل إلينا سلفنا نقلاً متواتراً إن المهدي عليه السلام المشار إليه ولد ولادة مستورة، لان حديث تملكه ودولته وظهوره على كافة الممالك كان قد ظهر للناس فخيف عليه، كما جرت الحال في ولادة إبراهيم وموسى وغيرهما ممن اقتضت المصلحة ستر ولادته، وإن الشيعة عرفت ذلك لاختصاصها بآبائه عليهم السلام... وقد كان المهدي عليه السلام ظهر لجماعة كثيرة من أصحاب والده العسكري ونقلوا عنه أخباراً وأحكاماً شرعية وكان له وكلاء ظاهرون في غيبته معروفون... وقد ذكر نصر بن علي الجهضمي في (تاريخ أهل البيت)... برواية رجال المذاهب الأربعة، حال هؤلاء الوكلاء واسمائهم، وأنهم كانوا وكلاء المهدي عليه السلام...(الى أن توفاهم الله) ولقد لقي المهدي عليه السلام خلق كثير بعد ذلك من شيعته وغيرهم، وظهر لهم على يده من الدلائل ما ثبت عندهم... واذا كان غير ظاهر لجميع شيعته فلا يمتنع أن يكون جماعة منهم يلقونه وينتفعون بمقاله وفعاله ويكتمونه، كما جرى الامر في جماعة من الأنبياء والأوصياء والملوك، حيث غابوا عن كثير من الامة لمصالح دينية او دنيوية اوجبت ذلك.(السيد ابن طاووس ـ الطرائف 1: 266 ـ 268).

    3 ـ إنكار الولادة
    (اما إنكار الولادة لأجل) وصية ابي محمد الحسن بن علي الى أمّه المكنّاة بأمّ الحسن رضي الله عنها في وقوفه وصدقاته... الأمر في جميع ذلك اليها دون غيرها فضعيف وباطل ايضاً، وذلك لأنّ غرضه عليه السلام... مما لا ينبغي أن يخفي على ذي لب متأمل منصف، من حيث انه كان فيما فعله إتمام مقصوده من ولادة ولده الحجة عليه السلام وستر حاله عن سلطان الوقت ومتملك الأمر في زمانه... ولو ذكر في وصيته ولداً له وأسندها اليه لنقض بذلك غرضه، ولأبطل شفقته على ولده، ونظره في حقه وتدبيره أمره خاصة مع اضطراره عليه السلام الى إشهاد خواص دولة السلطان على نفسه في تلك الوصية واثبات حظوظهم فيها... وكان عليه السلام جامعاً لغرضين فيما فعله: حفظ الوقوف والصدقات وإخفاء أمر الولد، ولعله كان معظم غرضه هذا الأخير إذ كفّ بهذا التدبير اللطيف اعدائه وصدهم عن الاجتهاد والجد في طلب ولده عليه السلام، وقد صنع الصادق عليه السلام ما يقرب من هذه مراعاة لجانب خلفه وولده القائم مقامه بعده موسى ابن جعفر عليه السلام وحراسته لمهجته فعدل عن افراده بالوصية عند وفاته وجعلها الى خمسة نفر... ولو لم يكن موسى عليه السلام معلوم الوجود مشهور المكان بل كان اتفق له من خفاء الولادة مثل ما اتفق لصاحب الزمان عليه السلام لما ذكر في وصيته أصلاً ولاقتصر على ذكر غيره.(الرازي ـ المنقذ 2: 393 ـ 394).
    ورد عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ «من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية».
    وقـد ورد هـذا الحديث في مصادر السنه بالفاظ مختلفه راجع: المعجم الكبير للطبراني ج 19 ص388 ح 910، حلية الاولياء لابي نعيم الاصفهاني ج 3 ص 224، مجمع الزوائد لابي بكر الهيثمي ج 5 ص 218، كنز العمال للمتقي الهندي ج1 ص103 ح 463 و 464.
    لذا اقول لك اخي الكريم اذا لم يكن المهدي (عليه السلام) مولود لذا اريد منك ان تبين لي امام زماني حتى ابايعه ولا اريد ان اموت ميتة الجاهليه كما قال الرسول (ص) لانه لاتخلو الارض من حجه لكي لايكون على الناس حجه على الله عز وجل يوم القيامه
    الهم اشهد اني بلغت

    اما عن مصحف فاطمه (عليها السلام) وتتهمون الشيعه انهم يعتقدون بتحريف القرآن نقول نحن نعتقد بان القران هذا الموجود وبطبعاته المعروفه وهو المتناول في اليد هو هذا القرآن وموجود في كل بيت شيعي وليس لديهم غير هذا القران واما الروايات عن مصحف فاطمه (عليها السلام) فهي روايات قد تكون صحيحة اولا تكون
    ولكن ما هو رأيكم بالأحاديث الصحيحة التي عندكم والتي يظهر منها حصول التحريف بالقرآن والتي منها:
    1 - عن الخليفة عمر أنه قال وهو على المنبر: إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيظلوا (كذا) بترك فريضة أنزلها الله... صحيح البخاري كتاب الحدود باب رجم الحبلى من الزنا. فأين آية (الرجم) وآية (أن لا ترغبوا عن آبائكم) الآن؟!
    2 - وقال أبو موسى الأشعري: (وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني حفظت منها (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب).
    وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات غير أني حفظت (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة). صحيح مسلم باب لو أن لابن آدم واديان لابتغى ثالثا.
    3 - وعن السيدة عائشة أنها قالت: (كان في ما أنزل من القرآن (عشر رضعات معلومات) فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن) صحيح مسلم كتاب الرضاع.
    4 - روى أحمد في مسنده عن أبي بن كعب: (كم تقرؤون سورة الأحزاب؟ قال: بعضا وسبعين آية. قال: لقد قرأتها مع رسول الله مثل البقر أو أكثر وإن فيها آية الرجم!!

    0 Not allowed!



  
صفحة 1 من 5 12 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML