دورات هندسية

 

 

الخلاف بين السنة والشيعة في انهاء الصلاة ... ولماذا

صفحة 9 من 14 الأولىالأولى ... 5 6 7 8 910 11 12 13 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 90 من 131
  1. [81]
    خالد الأزهري
    خالد الأزهري غير متواجد حالياً
    مسلم
    الصورة الرمزية خالد الأزهري


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 5,377

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,068
    Given: 724
    أستاذ حيدر
    حقيقة في مشاركتك الأخيرة بعض الأشياء التي أستفهم حولها

    ثم انظر التبريرات والشرح لهذا الحديث اي من يقرأ هذا الحديث يفهم ان اهل السنة حماهم الله من كل سوء هم من يقولون بانهاء الصلاة بالتكبير لا بالتسليم.
    هذا الحديث لا يفهم منه إطلاقا ما ذكرته أنت لأنه يتكلم عن الذكر بعد الصلاة, ولاحظ أ البخاري رحمه الله أورده في الذكر بعد الصلاة. أما ما يختم به المسلمون صلاتهم فهو التسليم عملا بما رواه الترمذي رحمه الله وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :تحريمها التكبير وتحليلها التسليم . أي الصلاة. فالتكبير المذكور في الحديث الذي ذكرته أنت ليس مرادا به جزء من الصلاة وإنما هو أمر خارج عنها في عقبها.

    أما مسألة رفع اليدين عن التكبير فالادلة العامة تشمل كل تكبير وهذا التكبير داخل قطعاً لعدم الفرق بينه وبين كل تكبير في الصلاة فانه آخر فعل مستحب فيها فيكون حكمه حكم كل تكبير في الصلاة واليك الاحاديث الواردة في شأنها:
    وهذا الجزء هو سبب مطالبتنا لك بالدليل. حيث أنك بنيت مشروعية الحركات التي تفعل عند التكبير عندكم على أن هذا التكبير جزء من الصلاة, بدليل أنك استدللت على شرعيته بالأدلة الدالة على رفع اليدين بالتكبير أثناء الصلاة, وهنا الخلاف أنت تقول هنا هو جزء من الصلاة لذلك يشرع الرفع فيه, ونحن نقول ليس جزءا من الصلاة, بل هو ذكر ولم يرد معه رفع أو أي حركة ولذلك نقتصر على الوارد من قول التكبير وربما بالجهر به أحيانا لأن من علمائنا من يقول أن رفع النبي صلى الله عليه وسلم صوته بالتكبير إنما كان هذا للتعليم .
    إذا قلت أن رفع اليدين ليس مقصورا على التكبير في الصلاة فعندها يكون معنى كلامك أن المسلم يرفع يديه عند كل ذكر بالتكبير حتى لو كان هذا الذكر التكبيرات الثلاث والثلاثين التي تقال عقب الصلاة بل والتي تقال عند النوم وعند الذبح وغير ذلك وهذا لم يفهمه أحد ولا أظنك توافق على ذلك.
    أنتظر منك التوضيح...

    0 Not allowed!



  2. [82]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    بداية أحب أن أشكر أخي الحبيب silk الذي أكرمني بكتاب كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم – المؤلف فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى وفيما يلي ما يتعلق بختام الصلاة كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ----
    ثم " كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسلم عن يمينه : " السلام عليكم ورحمة الله " ، [ حتى يُرى
    بياض خده الأيمن ] ، وعن يساره : " السلام عليكم ورحمة الله " ، [ حتى يُرى
    بياض خده الأيسر ] " (1) .
    وكان أحياناً يزيد في التسليمة الأولى : " وبركاته " (2) .
    و " كان إذا قال عن يمينه : " السلام عليكم ورحمة الله " ؛ اقتصر أحياناً
    على قوله عن يساره : " السلام عليكم " (3) .
    وأحياناً " كان يسلم تسليمة واحدة " (4) : " السلام عليكم " (5) ، " تلقاء وجهه ؛ يميل إلى الشق الأيمن شيئاً ، [ أو : قليلاً ] " (6) .
    و " كانوا يشيرون بأيديهم إذا سلموا عن اليمين وعن الشمال ، فرآهم
    رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فقال :
    " ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شُمْس (7) ؟! إذا سلم
    أحدكم ؛ فليتفت إلى صاحبه ، ولا يومئ بيده " . [ فلما صلوا معه أيضاً ؛
    لم يفعلوا ذلك ] . (وفي رواية :
    " إنما يكفي أحدَكم أن يضعَ يدَه على فَخِذِه ، ثم يسلم على أخيه ؛ من
    على يمينه وشماله ") " (8) .
    وجوب التسليم
    وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول :
    " ... وتحليلها (يعني : الصلاة) التسليم " (9) .

    ------
    وفي الرد القادم الأسانيد

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  3. [83]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاخ المهندس عامر عمر الله قلبك بالايمان

    انا لم اقل لك ان السنة حماهم الله ورعاهم يختمون الصلاة بالتكبير وانما ضربت لك الحديث عن ابن عباس كمثال للاحاديث التي يجب الرجوع فيها لاهل الاختصاص رغم ان ظاهر الحديث ان اهل السنة يختمون صلاتهم بالتكبير ولكن حين نعرف تفاصيل الحديث من كون الراوي صغيراً وغير مواظب على صلاة الجماعة الى غيرها من الامور يرتفع اللبس وهو مثال جيد على كيفية التعامل مع الاحاديث من حيث الفهم والدراسة.

    انا لا اقول ان اهل السنة ينهون صلاتهم بالتكبير لسبب بسيط وهو اني حتى لو لم اكن مطلع على كتب الحديث فبمجرد مراجعة بسيطة لكتب الفقه عن اهل السنة نجد ان جميعها تقول بان ختم الصلاة بالتسليم ولذلك اصبح من البديهي ان اهل السنة يختمون صلاتهم بالتسليم يا حبذا لو تفعل انت نفس الشيء مع كتب الفقه الشيعية والتي ضربت لك منها مثلاً يدل على الاجماع وهو فتوى السيد كاظم اليزدي رحمه الله ( في الردود الاولى ) عند كل علماء الشيعة بان التسليم هو ما ينهي الصلاة.

    يا اخي الحبيب الفقه السني والشيعي يلتقي في هذا المسألة هل انت تستكثر على السنة والشيعة ان تلتقي في بعض المسائل!!

    الحمد لله على اننا ملتقون في هذه المسألة.

    لو كنت جالساً وكبرت ورفعت يديك الى اذنيك واخفضتهما اين سيكون الخفض؟ بالتاكيد على الافخاذ قد يكون من رايته يقوم بهذا العمل يؤديه بسرعة مثلما يفعل اغلب المسلمين في اداء صلاتهم مما جعلك تراه كانه ضرب على الافخاذ.

    فبما بخص سؤالك حول من ينهي صلاته بالتربيت على فخذه وهو يتمتم خانالأمين ثلاثاً ...
    هل تصح صلاته؟؟؟؟

    اذا كان يقصد بهذا الفعل جزء من الصلاة فبالتاكيد صلاته غير صحيحة والله العالم اما اذا كانت خارج الصلاة فلا دخل للصلاة فيها

    بالمناسبة ما معنى خان الامين ومن هو الامين؟ واذا خان كيف يسمى بالامين؟ هل الامين اخو المأمون الخليفة العباسي؟
    أتمنى اجابتي منك أنت شخصياً

    اخ عامر جعل الله البلاد بك عامرة ذكرت في معرض ردك ان " وحسب مذاهب السنة جميعها - الشافعي والحنفيوالمالكي والحنبلي - يتم انهاء الصلاة بالسلام مع الالتفات يمنة ويسرى" وهذا مما لا اشك فيه ولكن هل تعلم انهم لا يتفقون في كل مسائل وجزيئات الصلاة؟

    ما هو حكم المخالف وكيف ستعلم من هو الصحيح منهم؟ وهل سيكون حكمك ووصفك كنفس الاحكام والتوصفيات التي توصف بها الشيعة ام سيكون هناك استثناء؟

    على سيل المثال مسألة التكتف واسبال اليدين في الصلاة حيث يقول الفقه المالكي ( على واضعه الرحمة والرضوان ) باسبال اليدين ويلتقي مع الفقه الجعفري ( على واضعه الرحمة والرضوان ) في هذه المسألة ويختلفان معاً عن فقه المدارس الثلاثة (رحم الله واضعي فقه هذه المدارس) والتي تقول بالتكتف وحتى التكتف ففي العراق مثلاً نراه بعدة اوضاع مختلفة

    اخي الحبيب اقول لك الان لا داعي لنفتح على انفسنا ابواب نحن في غنى عنها ما دام الامر يتعلق بالفقه والذي يرتكز بصورة اساسية حول الدليل وفهم الحديث وهذا الذي جعل مدارس الفقه عند اهل السنة اربعة مدارس. لا داعي لذكر كلمات هي اكبر منا ولسنا من اصحاب الاختصاص.

    الاستاذ خالد الازهري جعلك الله من المخلدين في الجنة وازهر وجهك يوم القيامة ان شاء الله
    لديك مداخلتان الاولى افرحتني لانك كنت قد قصرت علي الطريق وفهمت من هذه العبارات الشيء الكثير ( قول الحقائق لا يؤدي للفهم الخاطئ ان شاء الله ) واما مداخلتك الثانية فارجعتني الى نفس الدوامة اخي العزيز ان لا اخذ فقه اهل السنة حرسهم الله من كل سوء من كتب الحديث. انا من وجهة نظري ان كتب الحديث وضعت لاهل الاختصاص لا لعامة الناس. لا بأس بالاطلاع عليها ولكن لا يجب ان نحكم بكل ما نقرأ فيها بل يحب تطبيق العلوم الشرعية على كل حديث وهو ليس اختصاصنا فانا اخذ فقه اهل السنة من كتب الفقه لا من كتب الحديث وكما قلت سابقاً جميع السنة والشيعة ( الاثنا عشرية ) ينهون صلاتهم بالتسليم ولي معك ان شاء الله كلام حول الفقه المقارن وما هو رأيك فيه لاني وبصراحة كما قلت لك افرحتني مداخلتك الاولى واتوسم في الحوار ان يسهم في تبادل الافكار وتقريب وجهات النظر.


    الاخ اضحك الله سنك معناها ان لا اراك الله غماً ابدا واتمنى لو تعطيني اسماً اخر اناديك به لاني اخشى ان تقول انه يستهزأ بي حين يناديني بضحك.
    اقرأ مداخلة الاستاذ خالد الازهري الاولى التي تسبق مداخلتك وان شاء الله تجد الاجابة على اسألتك وهي موجودة في الردود السابقة ان شاء الله

    الاخ بشر بشرك الله بالجنة ان شاء الله

    اشكرك على مداخلتك ونصيحتك محط اهتمام ان شاء الله

    وفقكم الله لكل ما يحب ويرضى وهدانا وهداكم لكل خير

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  4. [84]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الأخ العزيز عامر
    أجيبك بما علمته والله أعلى وأعلم بمن ابتدع فى دينه الحنيف من فرق الضلال !!!
    لاشك أن صفة الصلاه تختلف من فرقه الى أخرى ( فرق الشيعه ) المتعدده الطوائف والمختلفه فى اعتقاداتها وان تشابه معظمها فى أمور شتى كالولايه والعصمه وبعض الأمور الفقهيه
    ولأحدد مسار الكلام فيجب أن أنبه نفسى وانبهك الى أن فرق الشيعه
    (أكثر من عشرين فرقة) منهم الخوارج ومنهم الزيدية ومنهم الرافضة ومنهم المفضلة والخشبيه (يحاربون بالخشب )
    ومنهم الاسماعيليه و منهم النصيريه الباطنيه (العلويين أخبث الفرق واكثرها غلوآ) ومنهم المخطئة وغيرهم الكثير !!!
    والمخطئه هم الذين خطئوا جبريل عليه السلام وقالوا: إن جبريل أخطأ في الرسالة !!! أرسله الله إلى عليّ فأخطأ وأتى بها إلى محمد .. و هؤلاء كفار بإجماع المسلمين !
    هؤلاء المخطئه قالوا: العبارة المشهورة: "خان الأمين وصدها عن حيدرة"، خان الأمين وهو جبريل وصدها، أي: الرسالة عن حيدرة: علي حيدرة لقب عليّ ... !!! و هذا كفر بيِّن والعياذ بالله
    وماعلمته ( لست متأكد تمامآ )
    والله أعلم ... أن هذا العباره هى التى يقولونها عند الانتهاء من الصلاه بعد الضرب باليدين على الأفخاد و لاحول ولاقوة الا بالله !!!
    لذلك أود أن أوضح عند مناقشاتنا وحواراتنا مع الشيعه الى أننا غالبآ مانجهل الى أى فرقه من هذه الفرق ينتمى محاورنا !
    فاذا علمنا بحثنا جيدآ فى معتقداته لكى لا نلزمه باجابتنا على شئ ليس من اعتقاد فرقته !!!
    فمثلآ زميلنا الفاضل حيدر ينتمى الى الفرقه الاماميه الاثنى عشريه فلايمكن أن نناقشه فى اعتقادات الفرقه الخشبيه أو الاسماعيليه أو غيرها !
    لهذا هو لايعرف مثلنا الاجابه عن ما نسأل عنه وله العذر فى ذلك بلاشك !
    الأن بما أننا علمنا أن الزميل حيد اثنى عشرى فلنناقشه فيما يناسب معتقداته لكى يستطيع اجابتنا بسهوله .
    هذا ماأردت توضيحه توفيرآ للوقت والطاقات ولنصل بالحوار الى نتيجه مرضيه تفيد المتابعين من الأعضاء والزوار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  5. [85]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ محب الله ورسوله جعلك الله من المحبوبين في الدنيا والاخرة
    اشكرك على التوضيح وان شاء الله يكون الاعضاء بمستوى المسؤولية في المستقبل اي حينما يطرحون مثل هكذا مسألة حول خان الامين ان يقولوا انها من اقوال فرقة المخطئة المنقرضة وان شاء الله لا نرى مثل هكذا مشاركات في منتديات الانترنت مستقبلاً بعد ان تبين الحق وخاصة انها من باب رأيت وسمعت ولم اقرأ اي انها افتراء.
    وقد اوصانا الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ. فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"
    في بحث سريع اجريته في الانترنت وجدت ان المخطئة فرقة والمصوبة فرقة اخرى
    عَلَى قَوْلِ الْمُخَطِّئَةِ وَهُمْ الْجُمْهُورُ الْقَائِلُونَ الْمُجْتَهِدُ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ
    لَزِمَ الْمُصَوِّبَةَ ) أَيْ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ يُصِيبُ
    http://feqh.al-islam.com/Display.asp...ID=407&Sharh=0
    ومن هذا لا معنى ان ينسحب اللفظ من ملة الى اخرى الا اذا كانت الملة هي امتداد للاخرى او ان الاخرة انقرضت والله اعلم
    الاخ محب الله ورسوله وفقكم الله لكل خير هل تعرف ونحن الشيعة الاثنا عشرية في المنتدى ايضاً نجهل مذهب محاورينا ايضاً هل هم مالكية ام حنفية ام حنبلية ام شافعية لذلك لا نتطرق للمسائل الخلافية في الفقه بين المذاهب الاربعة رحم الله مؤسسي مدارس فقه هذه المذاهب خاصة ً ان الاعضاء قسمان منهم من يقرأ المشاركة ومنهم من لا يقرؤها والذي لا يقرأ لا كلام لنا معه والذي يقرأ لم يقرأ او ربما ليس له جواب على ايهما اصح هل الفقه المالكي في اسدال اليدين http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=228384 ام الفكر الحنفي والحنبلي والشافعي في التكتف وهل سيوصف المخطئ بنفس الاوصاف التي نصف بها اهل البدع ام سيكون هناك استثناء؟.
    انت غير مضطر لاجابتي انا فقط حين اورد مثل هذه الامور ادعو الى التفكر قبل اصدار الاحكام على الاخرين.
    كنت وددت لو سألتك عن مذهبك ولكني امضيت الليل افكر في مقولة بشر لا احزنه الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم حين قال "حاول تراجع نفسك وعقيدتك وإسأل الله الهداية " واشكره على دعواه بالهداية لي واسأل الله ان يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى. حيث قررت ان اعمل بنصيحته ان شاء الله.

    الاستاذ خالد الازهري جعله الله من الخالدين في الجنة
    الاخ بشر ابشر الله وجهك في الجنة والاخرة
    هل من الممكن ان ترشداني الى كتاب استطيع دراسته للاطلاع على عقيدة اهل السنة والجماعة في التوحيد - النبوة - المعاد - العدل؟
    هل من الممكن ان اطرح اي اشكال يعترضني ؟ واعدكم ان سأبحث في الانترنت قبل ان اسأل اي لن اتعبكم واذا وددتم ان تعطوني ايميل شخصي كي لا اؤثر على عقيدة الاعضاء في المنتدى اكون شاكراً

    الكتب كثيرة في الانترنت ولا خبرة لي في هذا المجال ارجو ان تفقيدوني بخبراتكم.
    كما وارجو ان ترشداني الى كتاب استطيع ان استقي منه الفقه في البدأ من غير المهم فقه اي من المذاهب الاربعة وان شاء الله حين ننتهي من الاصول فبالتأكيد سوف نحتاج تفصيل اكثر في الفقه اي نختار مذهباً معيناً فانا اميل الى الفقه المقارن لكن بالنتيجة اعتقد ان حكم الله واحد وفي الاختلاف اما واحد هو الصح او الجميع خطأ ولا اتقبل فكرة ان الكل صحيح بسبب ان حكم الله واحد كما قلت.

    اشكركم الشكر الجزيل هدانا الله واياكم

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  6. [86]
    رجل سعيد جدا جدا
    رجل سعيد جدا جدا غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 32
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    والله لو قضيتم الاعوام والسنين فى نصح الشيعه فلن يهتدوا ابدا لان الله ختم على قلوبهم
    فدعوهم ولاتحرموهم من الدعاء لهم بالهدايه فعل وعسى

    0 Not allowed!



  7. [87]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اسعدك الله في كل دنياك

    0 Not allowed!



  8. [88]
    عمادجارالله
    عمادجارالله غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية عمادجارالله


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 15
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله ارحمن الرحيم
    الى الأخوة في المنتدى لقد قرأت المشاركة و قد تهت في متاهات هذه المصادر الكثيرة والمتعددة واتمني على الاخوة المشرفين لثقتي بهم في ما هم اهله وان يرشدوني الى نتيجة هذه الحوار
    الان مالذي عليه ان افعله بعد الصلاة وعلى اي مذهب وما هو الدليل الذي يملكه واذا صارت جميع الادله لدي اخترت انا ما اقتنع به ومن ارشدني فله الشكر لاني سائل.و طالب علم (واما السائل فلا تنهر.
    ومن لم يجبني فلا الوم من لا يعلم لاني ايضا لا اعلم اريد ان اتعلم

    ارشدوني رجاءاً الى المصادر الموثوقه علما اني لا املك قدرا كبيرا من نور علمكم وقد راجعت نفسيفيما قرات من حواراتكم وقد تبصرت نوعما الى ضرورة ان اتعلم علوم ديني وانا من وسط فيه من الشيعه والسنه اسكن في بغداد ولم اجد هذا النوع من الحوار الا في هذا المنتدى وقد اعجبتني طريقة الحوار لما فيه من الادب

    والان لدي سوال واحد فقط لكي احصل على حكم التسليم الى من ارجع هل يوجد مصدر لا يختلف عليه كل المذاهب لاني لا اريد ان ارجح كفة على كفة

    واذا كان لا يوجد هكذا مصدر فما هو الحل

    0 Not allowed!


    نعم لحب الناس ولكل الناس

  9. [89]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر البراك مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ محب الله ورسوله جعلك الله من المحبوبين في الدنيا والاخرة
    اشكرك على التوضيح وان شاء الله يكون الاعضاء بمستوى المسؤولية في المستقبل اي حينما يطرحون مثل هكذا مسألة حول خان الامين ان يقولوا انها من اقوال فرقة المخطئة المنقرضة وان شاء الله لا نرى مثل هكذا مشاركات في منتديات الانترنت مستقبلاً بعد ان تبين الحق وخاصة انها من باب رأيت وسمعت ولم اقرأ اي انها افتراء.


    عزيزى حيدر
    أنت تعلم جيدآ أن أهل السنه والجماعه ان تكلموا أو حاوروا فانهم لايستخدمون التقيه ولايحملون اجاباتهم أو أدلتهم على التقيه كما تفعل جميع فرق الشيعه !
    لهذا وضعت هذه المداخله للأخ عامر صاحب التساؤل ليكون على بينه أن ليس كل مايعرف ينسب الى الاسماعيليه أو الاماميه أو الخشبيه أو غيرها !
    وكما وضحت أن لكل فرقه منهم عجائبها واختلافاتها
    لاتجعل من مداخلتى طرفآ للخيط الذى تلوم به من سألك لأن هذا يكشف عن عدم علمك الجيد بالأمور الفقهيه الخاصه بعقيدة الاماميه بدليل عدم ايجاد دليل قاطع ينفى هذا السلوك وارتباطه بالاماميه !
    هل تفهمنى ؟
    عمومآ لقد أعطيت الفرصه بتواجدك معنا للبحث أكثر لتعرف المزيد عن فرقه ربما سمعت عنها ولم تعرف بعد معتقداتها
    أليس كذلك وهى فرصه أيضآ للتفقه فى أمور مذهبك الفقهيه كى تستطيع الرد مستقبلآ عن أى أسئله أو شبهات ( ان صح التعبير ) تخص فرقتك !


    الاخ محب الله ورسوله وفقكم الله لكل خير هل تعرف ونحن الشيعة الاثنا عشرية في المنتدى ايضاً نجهل مذهب محاورينا ايضاً هل هم مالكية ام حنفية ام حنبلية ام شافعية لذلك لا نتطرق للمسائل الخلافية في الفقه بين المذاهب الاربعة رحم الله مؤسسي مدارس فقه هذه المذاهب
    عزيزى
    ليس كما تفهم للأسف
    عقيدة أهل السنه والجماعه واضحه وسهله وليست بالتعقيد الذى تتصف به المذاهب الأخرى ولاخلاف
    يعارض السنن فى النهايه ان أخذ بأى مذهب من المذاهب الأربعه
    يعنى ... كما هو الحال فى التسليم فى الصلاه .. راجع الردود للأخ عامر
    تجد أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد سلم فى صلاته بطريقه وبأخرى وباخرى .. المهم أن كل هذه الطرق فى التسليم من أفعاله ومن سنته وهذا ماعليه المالكيه والحنفيه وغيرها من مذاهب الاسلام
    أى كل مابها من فقه أخذ عن الرسول عليه الصلاة والسلام وبالأدله الصحيحه التى لاشك أو ريب فيها
    بعيدآ عن مجال الاجتهاد الشخصى وكما تعلم أن الاجتهاد فى الأمور الثابته يختلف عن الاجتهاد فى الأمور المستحدثه كفوائد البنوك والمعاملات الجديده التى لم تكن فى عهد السلف الصالح رضى الله عنهم .. أعتقد أنك قد فهمتنى الان .

    كنت وددت لو سألتك عن مذهبك
    مذهبى واضح وهو مذهب كل مسلم ان شاء الله ( مذهب أهل السنه والجماعه )
    لاعيب من أن تطلع على المزيد عنه كما نطلع نحن على أمور فرقكم مهما تعددت للعلم والمعرفه وللتمكن من الخوض فى حوارات كهذه دون الوقوع فى الخطأ ولرد الشبهات بادله قاطعه صحيحه لنصرة الدين ومنع التلاعب فيه من قبل أهل الأهواء والبدع .

    ولكني امضيت الليل افكر في مقولة بشر لا احزنه الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم حين قال "حاول تراجع نفسك وعقيدتك وإسأل الله الهداية " واشكره على دعواه بالهداية لي واسأل الله ان يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى. حيث قررت ان اعمل بنصيحته ان شاء الله.
    اللهم آمين ... ويجيبك الأخ العزيز بشر على كلامك

    الاستاذ خالد الازهري جعله الله من الخالدين في الجنة
    الاخ بشر ابشر الله وجهك في الجنة والاخرة
    هل من الممكن ان اطرح اي اشكال يعترضني ؟
    ليتك تضمنى معهم فى حال أردت طرح أى اشكال ان شاء الله

    فانا اميل الى الفقه المقارن لكن بالنتيجة اعتقد ان حكم الله واحد وفي الاختلاف اما واحد هو الصح او الجميع خطأ ولا اتقبل فكرة ان الكل صحيح بسبب ان حكم الله واحد كما قلت.
    ليس عيبآ أن لانعرف كما وضحت لك مسبقآ !
    ولكن العيب أن نكون على جهل ونخالف الأخرين فى الرأى دون دليل أو برهان أو ادراك
    لذلك أنصحك أو أوجهك ان قبلت ذلك أن تتقن كل كبيره وصغيره عن فرقتك أولآ ثم تفعل المثل مع الفرقه الأخرى التى تريد الحوار مع أحد منها لتستطيع المضى فى هذا الطريق الممتع .. بمعنى أنه يجب عليك دراسة فقه و عقائد جميع فرق الشيعه ( الله معك ) وتقارنها ببعضها وتعرف الاتفاق والاختلاف بينهم جيدآ فى الأصول والفروع ثم تنتقل للمرحله الأعلى وهى مقارنة فرق الشيعه مع عقيدة أهل السنه والجماعه فى كل ماذكرت .. أعتقد هذا هو الترتيب الجيد لمن أراد أن يكون من هواة الفقه المقارن الذى تتحدث عنه

    الأن التركيز على معتقدات وفقه الشيعه الاماميه الاثنى عشريه فى حواراتنا .. ان أردت الاستكمال و الوقوف قليلآ معنا بالانتقال الى نقاط أخرى فى الصلاه لدى الاماميه ..

    بالله التوفيق


    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  10. [90]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر البراك مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاخ المهندس عامر عمر الله قلبك بالايمان

    انا لم اقل لك ان السنة حماهم الله ورعاهم يختمون الصلاة بالتكبير وانما ضربت لك الحديث عن ابن عباس كمثال للاحاديث التي يجب الرجوع فيها لاهل الاختصاص رغم ان ظاهر الحديث ان اهل السنة يختمون صلاتهم بالتكبير ولكن حين نعرف تفاصيل الحديث من كون الراوي صغيراً وغير مواظب على صلاة الجماعة الى غيرها من الامور يرتفع اللبس وهو مثال جيد على كيفية التعامل مع الاحاديث من حيث الفهم والدراسة.


    انا لا اقول ان اهل السنة ينهون صلاتهم بالتكبير لسبب بسيط وهو اني حتى لو لم اكن مطلع على كتب الحديث فبمجرد مراجعة بسيطة لكتب الفقه عن اهل السنة نجد ان جميعها تقول بان ختم الصلاة بالتسليم ولذلك اصبح من البديهي ان اهل السنة يختمون صلاتهم بالتسليم يا حبذا لو تفعل انت نفس الشيء مع كتب الفقه الشيعية والتي ضربت لك منها مثلاً يدل على الاجماع وهو فتوى السيد كاظم اليزدي رحمه الله ( في الردود الاولى ) عند كل علماء الشيعة بان التسليم هو ما ينهي الصلاة.

    يا اخي الحبيب الفقه السني والشيعي يلتقي في هذا المسألة هل انت تستكثر على السنة والشيعة ان تلتقي في بعض المسائل!!

    الحمد لله على اننا ملتقون في هذه المسألة.

    لو كنت جالساً وكبرت ورفعت يديك الى اذنيك واخفضتهما اين سيكون الخفض؟ بالتاكيد على الافخاذ قد يكون من رايته يقوم بهذا العمل يؤديه بسرعة مثلما يفعل اغلب المسلمين في اداء صلاتهم مما جعلك تراه كانه ضرب على الافخاذ.

    فبما بخص سؤالك حول من ينهي صلاته بالتربيت على فخذه وهو يتمتم خانالأمين ثلاثاً ...
    هل تصح صلاته؟؟؟؟

    اذا كان يقصد بهذا الفعل جزء من الصلاة فبالتاكيد صلاته غير صحيحة والله العالم اما اذا كانت خارج الصلاة فلا دخل للصلاة فيها

    بالمناسبة ما معنى خان الامين ومن هو الامين؟ واذا خان كيف يسمى بالامين؟ هل الامين اخو المأمون الخليفة العباسي؟
    أتمنى اجابتي منك أنت شخصياً

    اخ عامر جعل الله البلاد بك عامرة ذكرت في معرض ردك ان " وحسب مذاهب السنة جميعها - الشافعي والحنفيوالمالكي والحنبلي - يتم انهاء الصلاة بالسلام مع الالتفات يمنة ويسرى" وهذا مما لا اشك فيه ولكن هل تعلم انهم لا يتفقون في كل مسائل وجزيئات الصلاة؟

    ما هو حكم المخالف وكيف ستعلم من هو الصحيح منهم؟ وهل سيكون حكمك ووصفك كنفس الاحكام والتوصفيات التي توصف بها الشيعة ام سيكون هناك استثناء؟

    على سيل المثال مسألة التكتف واسبال اليدين في الصلاة حيث يقول الفقه المالكي ( على واضعه الرحمة والرضوان ) باسبال اليدين ويلتقي مع الفقه الجعفري ( على واضعه الرحمة والرضوان ) في هذه المسألة ويختلفان معاً عن فقه المدارس الثلاثة (رحم الله واضعي فقه هذه المدارس) والتي تقول بالتكتف وحتى التكتف ففي العراق مثلاً نراه بعدة اوضاع مختلفة

    اخي الحبيب اقول لك الان لا داعي لنفتح على انفسنا ابواب نحن في غنى عنها ما دام الامر يتعلق بالفقه والذي يرتكز بصورة اساسية حول الدليل وفهم الحديث وهذا الذي جعل مدارس الفقه عند اهل السنة اربعة مدارس. لا داعي لذكر كلمات هي اكبر منا ولسنا من اصحاب الاختصاص.

    الاستاذ خالد الازهري جعلك الله من المخلدين في الجنة وازهر وجهك يوم القيامة ان شاء الله
    لديك مداخلتان الاولى افرحتني لانك كنت قد قصرت علي الطريق وفهمت من هذه العبارات الشيء الكثير ( قول الحقائق لا يؤدي للفهم الخاطئ ان شاء الله ) واما مداخلتك الثانية فارجعتني الى نفس الدوامة اخي العزيز ان لا اخذ فقه اهل السنة حرسهم الله من كل سوء من كتب الحديث. انا من وجهة نظري ان كتب الحديث وضعت لاهل الاختصاص لا لعامة الناس. لا بأس بالاطلاع عليها ولكن لا يجب ان نحكم بكل ما نقرأ فيها بل يحب تطبيق العلوم الشرعية على كل حديث وهو ليس اختصاصنا فانا اخذ فقه اهل السنة من كتب الفقه لا من كتب الحديث وكما قلت سابقاً جميع السنة والشيعة ( الاثنا عشرية ) ينهون صلاتهم بالتسليم ولي معك ان شاء الله كلام حول الفقه المقارن وما هو رأيك فيه لاني وبصراحة كما قلت لك افرحتني مداخلتك الاولى واتوسم في الحوار ان يسهم في تبادل الافكار وتقريب وجهات النظر.


    الاخ اضحك الله سنك معناها ان لا اراك الله غماً ابدا واتمنى لو تعطيني اسماً اخر اناديك به لاني اخشى ان تقول انه يستهزأ بي حين يناديني بضحك.
    اقرأ مداخلة الاستاذ خالد الازهري الاولى التي تسبق مداخلتك وان شاء الله تجد الاجابة على اسألتك وهي موجودة في الردود السابقة ان شاء الله

    الاخ بشر بشرك الله بالجنة ان شاء الله

    اشكرك على مداخلتك ونصيحتك محط اهتمام ان شاء الله


    وفقكم الله لكل ما يحب ويرضى وهدانا وهداكم لكل خير
    وعليكم السلام ورحمة الله
    الأخ حيدر
    الحمدلله ويسعدني أنك لا تفعل كما يفعل الكثير من الشيعة بختم صلاتهم بطريقة خاطئة بالتربيت على أفخاذهم وحيث أنك تفعل كما يفعل جميع أهل السنة فلا خلاف معك شخصياً بهذا الأمر
    والتكبير يبدأ كما نعرف جميعاً بوضع اليدين قرب شحمتي الأذنين وليس على ارتفاع بسيط من الأفخاذ ويكون عادة عند بدء الصلاة وليس عند ختمها ... وحيث أنك لا تفعل هذا ولا تعرف ماذا يقولون فأنت بالتأكيد خارج هذا الموضوع
    - بخصوص قول البعض خان الأمين (ومنهم من يقول أخطأ الأمين) القصد هو بالتأكيد ليس الخليفة العباسي الأمين بالطبع بل هو جبريل عليه السلام حيث يعتبرون أنه أخطأ بتوصيل الرسالة فذهب خطأ (وبعضهم يظنه قصداً ) إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بدل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    وباعتبار هذا الموضوع خارج مذهبك فإني أشكرك على محاولاتك للرد علي وأعذر لك جهلك به وإن استطعت أتمنى عليك البحث حول هذا الموضوع ولك جزيل الشكر
    ويسعدني قولك بأن صلاته غير صحيحة لمن يفعل ماذكرنا أي أنها باطلة فإنك بذلك تحكم على أكثر صلاة أهل الشيعة والروافض بأنها باطلة ... فبالله عليك أأنت شيعياً حقاً ... أم أن الله هداك !!!!
    فافرح بذلك وحافظ عليه
    - بخصوص بعض الاختلافات بين مذاهب السنة أو حتى الشيعة بخصوص اسدال اليدين أو التكتف فليس في الأمر بأس لأن لكل مذاهب السنة مرجع يستندون عليه من فعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهنالك أسانيد كثيرة في هذا الخصوص ولامجال لبحثها في مقالنا هذا وباختصار في جميع مذاهب السنة الأربعة هنالك أسانيد صحيحة اعتمد عليه إمام المذهب حينما أفتى بما أفتى به وهو بالتأكيد لا يفتي حسب مزاجه الشخصي أو حسب ما شاهده من شيخه مثلاً بدون اثبات وفق القواعد الفقهية الأساسية التي يلتزم بها علماء السنة ويمكنني تفسير أي حكم من أحكام الصلاة أو العبادات والمعاملات لكل مذهب وهنالك أسس شرعية تعتمد أولاً على القرآن الكريم ثم سنة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وأخيراً اجماع الفقهاء ويتم القياس عليها .. عموماً لن أخوض هنا أو أتوسع بهذا الخصوص كي لا نحول موضوعنا لمسارات أخرى
    - الحمد لله أن ربنا الكريم أعطانا العقل والفهم قد لا نكون بمستوى علماءنا الأفاضل ولكننا ولله الحمد نملك القدرة والمعلومة التي تؤهلنا لكشف التجاوزات والأخطاء وبالتالي نحن لا نفتي ولكننا نقدر على البحث عن الحق والتحري وهذا واجبنا تجاه أخواننا بالنصح والهداية ومعارضة أي أعمال فيها افساد لعبادة أو عمل.
    شكراً ثانية لردك ... وأسأل الله لك ولنا الهداية والتقوى إلى ما يحبه ربنا ويرضاه

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  
صفحة 9 من 14 الأولىالأولى ... 5 6 7 8 910 11 12 13 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML