دورات هندسية

 

 

الخلاف بين السنة والشيعة في انهاء الصلاة ... ولماذا

صفحة 5 من 14 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 131
  1. [41]
    أبو نادر
    أبو نادر غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية أبو نادر


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1,112
    Thumbs Up
    Received: 123
    Given: 307

    عذرا عن التأخر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م عامر مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم
    حملت الملفات وفتحت ملفات الورد ولكن الملف الرئيسي الذي امتداده bok لم يفتح على كومبيوتري هل هو بحاجة لبرنامج خاص ... على أي برنامج لو سمحت
    جزاك الله كل الخير
    الملفات من هذا النوع هي لبرنامج الموسوعة الشاملة الذي أنصحك باقتنائه فهو من أكبر الموسوعات الالكترونية المجانية بامكانك البحث عنه في السوق (ستجده عند طيبة في الدبلان أو مركز عثمان بن عفان عند جامع عثمان مقابل الصالة الرياضية)وإن كنت من ذوي النت السريع حمله من الموقع:http://www.shamela.ws

    0 Not allowed!


    لا تنسونى بدعوه بظهر الغيب لعلها دعوه من القلب فيقبلها رب العزه والجلال

  2. [42]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مرحبآ حيدر

    في الفقه الجعفري لكي تصبح مجتهداً لا يجب عليك ان تحفظ فتاوى العلماء الاموات (تأخذ الفتوى من المجتهد الحي في اغلب الاحيان ويستفاد من فتاوى المجتهدين الاموات فقط لمعرفة الاجماع والله العالم
    معنى ذلك أن العامه ليسوا على اطلاع بأمهات الكتب التى لدى العلماء ؟

    يجب ان تكون عندك القابلية على استنباط الحكم الشرعي من مصادره الخاصة.
    اي سؤالك يستطيع عليه الاجابة اما المجتهد نفسه او طلبة البحث الخارج الذين يدرسون عند هذا المجتهد ممن اطلعهم على الدليل.
    هل هذا معناه أن الأدله غير متوفره الا لدى العلماء وممن اطلعوا عليها من طلبهة العلم لدى العلماء ؟
    وهل تسمح لى أن أستنتج أن هذا ربما يكون السبب فى جهل العوام بأمور دينهم مما يضطرهم فى الغالب الى اللجوء الى العلماء فى كل صغيره وكبيره تخص العقائد والفقه والمعاملات ؟

    ارجو ان لا اكون خرجت عن الموضوع الاساسي وهو التسليم وانهاء الصلاة ولكن للضرورة احكام
    ارجو ان اكون قد اجبتك غفر الله لنا ولكم
    لا الحقيقه لم تخرج عن صلب الموضوع رغم غياب الأدله التى كان يهمنا وجودها على هذه الصفحه للاستدلال على أصل الفريضه لديكم ( أقصد الاماميه الاثنى عشريه ) .. بالاضافه الى ماذكرته أنت كانت لى محاولات بحث كثيره وعثرت على الكثير من الفوائد .. خلاصتها أن التسليم فى الصلاه يختلف عند فرق الشيعه من فرقه الى أخرى مع بعض التوافق لدى بعضها .. الأمر الذى لايجعل مجال للمقارنه بين صفة الصلاه وكيفيتها عند جميع هذه الفرق مع أهل السنه والجماعه !

    بقي سؤال وهو هل نستطيع نحن ان نعتمد الاحاديث الواردة اعلاه في الصحاح؟
    ماذا تقصد بنحن ؟

    روى أهل السنة و صححوا عن رسول الله – صلى الله عليه و آله – كان إذا سلّم يرى بياض خده فقط , وهذا يعني أن حرف الوجه كان بدرجة بسيطة يرى بياض الخد و لم يكن أكثر من ذلك , فما يفعله كثير من أهل السنة من حرف وجوههم إلى اليمين و اليسار بدرجة يرى جميع صفحة الوجه مخالف لفعل رسول الله – صلى الله عليه وآله – و يشكل معه الصلاة .
    فقط = زياده ليس لها أصل !
    وأود أن أسألك .. ماهو مصدرك فى تفسير معنى الحديث بالشكل الذى تحكم به على أهل السنه يخالفون النبى صلى الله عليه وسلم فى حال التسليم بزيادة ميل الوجه ؟ فهل لديك دليل يثبت درجة الميل الى حد معين لايجب تجاوزه ؟ ؟ وما الذى فهمته من رؤية بياض خده أو خديه ؟ وهل لديك علم بصفة صلاة النبى (صلى الله عليه وسلم ) ؟؟ <<< هذا السؤال هام جدآ ؟

    على سبيل المثال لا الحصر أنظر الى هذه الأحاديث بمسند ابن حنبل / مسند عبد الله بن مسعود :
    3478 حدثنا يحيى، عن زهير، قال حدثني أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، وعلقمة، عن عبد الله، قال أنا رأيت، رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه أو خده ورأيت أبا بكر وعمر يفعلان ذلك‏.‏

    3516 حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده‏.‏

    3519 حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال ما نسيت فيما نسيت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى أو نرى بياض خديه‏.

    هل بياض الخد عند التسليم يستلزم الالتفات الكامل أم الجزئى ؟
    أنت لست مضطرآ للاجابه على هذا الاستفسار .. لسبب بسيط وهو :
    ( ماهو المدى الذى يمكنك أن تصل به الى توجيه وجهك فى ثانيه واحده للتسليم يمينآ مره ويسارآ مره ) ؟
    .. ؟


    هدانا الله وهداك و جميع المسلمين
    اللهم آمين

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  3. [43]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skill مشاهدة المشاركة
    الملفات من هذا النوع هي لبرنامج الموسوعة الشاملة الذي أنصحك باقتنائه فهو من أكبر الموسوعات الالكترونية المجانية بامكانك البحث عنه في السوق (ستجده عند طيبة في الدبلان أو مركز عثمان بن عفان عند جامع عثمان مقابل الصالة الرياضية)وإن كنت من ذوي النت السريع حمله من الموقع:http://www.shamela.ws
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مرحبآ أخى العزيز Skill
    هنا يمكن التحميل للموسوعه مجانآ 789 MB:
    http://www.islamway.com/index.php?iw...lang=1&id=1601

    وهنا برنامج لعرض الكتب المصدرة من المكتبة الشاملة بصيغة : " bok
    http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=40427
    أو
    http://www.saaid.net/book/p/viewer.exe

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  4. [44]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ الجليل محب الله ورسوله ملأ الله قلبك حبأ لله ولرسوله (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)
    فيما يخص اطلاع غير العلماء من الشيعة على كتب الحديث والفقه والعقائد فهو متيسر ولكن فيما يخص العقائد فلا يجوز فيها الرجوع الى المجتهد اي ان كل انسان يجب ان يحزر دليل صحة عقائده بنفسه و لا يصح تقليد الاخرين في العقائد اي اني يجب ان احرز الدليل على وحدانية الله بنفسي ولا يكفي ان اقول ان الله واحد كما قال فلان من العلماء الخ
    اما فيما يخص امور الفقه فقد بينت لك اني استطيع ان اقرأ كتب الفقه والحديث ولكن هذا لا يعني اني استطيع ان احصل على الدليل الفقهي بنفسي لانه يستلزم دراسة اللغة العربية بجميع جوانبها من نحو وصرف وبلاغة الخ كما يستلزم دراسة المنطق ودراسة علم الرجال والحديث الخ كل ذلك لكي نتمكن من الحصول على الاليات الصحيحة لفهم القرآن الكريم والحديث النبوي بصورته الصحيحة.
    اي بمعنى اخر الاليات التي اتبعها الفقهاء الاعلام ابي حنيفة النعمان ومالك ابن انس واحمد بن حنبل والامام الشافعي رضي الله عنهم والتي يتبعها العلماء المعاصرين يستوجب على علماء المذهب الشيعي ان يتبعوها ويطبقوها على مصادرهم كي يحصلوا على الفتيا.
    علماء السنة حفظهم الله مثلاً لا يناقشون مسائل الصلاة القديمة بل فقط المسائل المستحدثة بينما علماء الشيعة يجب على كل مجتهد ان يحصل على الدليل الشرعي في كل مسألة سواء كانت قديمة ام حديثة ولا فضل للقديمة عن الحديثة.
    اي ان الادلة متوفرة لذوي الاختصاص من اي مذهب لان العالم من اي مذهب يكون قد قطع جميع الاشواط المتوجب على الانسان العادي ان يقطعها من باب اللغة العربية والمنطق وووو الخ.
    قصدت بكلمة نحن بصورة عامة جميع المشاركين في الموضوع لان المهندس عامر اعمر الله قلبه بالايمان قال ان الموضوع للتفقه في الدين.
    بالمناسبة كلمة فقط لم تكن زيادة على الاصل لان الكلام كله لم يكن حديث كي تكون زيادة على الحديث انما هو كلام سبق وضع الاحاديث ودليل ذلك انك لا تجد كلمة فقط عند ايراد الاحاديث.
    اما فيما يخص مصدري في تفسير الاحاديث اعلاه فهو موكول لاصحاب الاختصاص من علماء المذاهب الاسلامية.
    اما مسألة اضطراري من عدمه للاجابة على هذا السؤال او اي سؤال اخر فاني لا ادعي علمي بجميع مسائل الاسلام وان حدث وتلكأت في اجابة معينة فان هذا لا يعني انه يوجد خلل في مذهبي كما لو حدث نفس الشيء معك فكلنا طلاب علم في هذه الدنيا والعلم بحر لا ينضب
    اما فيما يخص المدى فانا لم افهم السؤال خاصة انك حددت موضوع الوقت وهو ثانية واحدة فلا اعلم حقيقة من اين اتيت بهذا التحديد.
    وفقكم الله سبحانه وتعالى لما يحب ويرضى وهدانا واياكم لسواء السبيل
    آمين رب العالمين

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  5. [45]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر البراك مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ الجليل محب الله ورسوله ملأ الله قلبك حبأ لله ولرسوله (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)
    فيما يخص اطلاع غير العلماء من الشيعة على كتب الحديث والفقه والعقائد فهو متيسر ولكن فيما يخص العقائد فلا يجوز فيها الرجوع الى المجتهد اي ان كل انسان يجب ان يحزر دليل صحة عقائده بنفسه و لا يصح تقليد الاخرين في العقائد اي اني يجب ان احرز الدليل على وحدانية الله بنفسي ولا يكفي ان اقول ان الله واحد كما قال فلان من العلماء الخ
    اما فيما يخص امور الفقه فقد بينت لك اني استطيع ان اقرأ كتب الفقه والحديث ولكن هذا لا يعني اني استطيع ان احصل على الدليل الفقهي بنفسي لانه يستلزم دراسة اللغة العربية بجميع جوانبها من نحو وصرف وبلاغة الخ كما يستلزم دراسة المنطق ودراسة علم الرجال والحديث الخ كل ذلك لكي نتمكن من الحصول على الاليات الصحيحة لفهم القرآن الكريم والحديث النبوي بصورته الصحيحة.
    اي بمعنى اخر الاليات التي اتبعها الفقهاء الاعلام ابي حنيفة النعمان ومالك ابن انس واحمد بن حنبل والامام الشافعي رضي الله عنهم والتي يتبعها العلماء المعاصرين يستوجب على علماء المذهب الشيعي ان يتبعوها ويطبقوها على مصادرهم كي يحصلوا على الفتيا.
    علماء السنة حفظهم الله مثلاً لا يناقشون مسائل الصلاة القديمة بل فقط المسائل المستحدثة بينما علماء الشيعة يجب على كل مجتهد ان يحصل على الدليل الشرعي في كل مسألة سواء كانت قديمة ام حديثة ولا فضل للقديمة عن الحديثة.
    اي ان الادلة متوفرة لذوي الاختصاص من اي مذهب لان العالم من اي مذهب يكون قد قطع جميع الاشواط المتوجب على الانسان العادي ان يقطعها من باب اللغة العربية والمنطق وووو الخ.
    قصدت بكلمة نحن بصورة عامة جميع المشاركين في الموضوع لان المهندس عامر اعمر الله قلبه بالايمان قال ان الموضوع للتفقه في الدين.
    بالمناسبة كلمة فقط لم تكن زيادة على الاصل لان الكلام كله لم يكن حديث كي تكون زيادة على الحديث انما هو كلام سبق وضع الاحاديث ودليل ذلك انك لا تجد كلمة فقط عند ايراد الاحاديث.
    اما فيما يخص مصدري في تفسير الاحاديث اعلاه فهو موكول لاصحاب الاختصاص من علماء المذاهب الاسلامية.
    اما مسألة اضطراري من عدمه للاجابة على هذا السؤال او اي سؤال اخر فاني لا ادعي علمي بجميع مسائل الاسلام وان حدث وتلكأت في اجابة معينة فان هذا لا يعني انه يوجد خلل في مذهبي كما لو حدث نفس الشيء معك فكلنا طلاب علم في هذه الدنيا والعلم بحر لا ينضب
    اما فيما يخص المدى فانا لم افهم السؤال خاصة انك حددت موضوع الوقت وهو ثانية واحدة فلا اعلم حقيقة من اين اتيت بهذا التحديد.
    وفقكم الله سبحانه وتعالى لما يحب ويرضى وهدانا واياكم لسواء السبيل
    آمين رب العالمين

    أشكرك على حسن محاورتك وليت الفارسى شهيد الحريه يقتدى بك !
    ... لم أحدد مسألة الثانيه قاصدآ التحديد الفعلى .. هو فقط وصف منى للوقت اللازم لتوجيه الرأس لليمين ثم لليسار للتسليم .. أعتقد أنه يأخذ تقريبآ ثانيتين الى ثلاث والجميع يصلى ويمكنك التجربه الان بدون صلاه
    كبيان عملى وهذا ماقصدته .


    أسألك سؤال يهمنى وأرجوا أن لا اكون ضيفآ ثقيلآ على الأخ الحبيب
    م. عامر صاحب الموضوع :
    - هل مللت من المناقشه معنا فى هذا الحوار وبالتحديد فى هذه النقاط ؟!
    - هل لديك شئ كان يجب أن تخبرنا به ضمن اجاباتك ولم تذكره بعد ؟!
    - هل اذا اكتشفت من خلال الحوار أنك كنت على خطأ فى مسألة فقهيه أو عقائديه ستتوقف للبحث والسؤال أم لا ؟ .. ان كان ذلك فما هى وسيلتك للوصول الى تصحيح ماكنت عليه من خطأ ؟!

    مره أخرى لست مضطرآ للاجابه .. فقط يعجبنى الحوار معك لصراحتك وحسن تصرفك :)
    الى اللقاء

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  6. [46]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اشكر جميع من ساهم في انجاح هذا الحوار وجعله يصدر بهذه الصورة الجيدة الخالية نسبياً من السباب والطعن
    لا بالعكس انا لم اشعر بالملل ولكن بعض الاحيان وهذا ما اجده في كثير من المنتديات ان الموضوع يخص شيئاً ما وينتقل الى امور بعيدة عن الموضوع الاصلي مما يعطي انطباع ان النقاش هو للغلبة لا للعلم
    انا قلت كل ما اود ان اقوله ضمن هذا الموضوع والحمد لله ان النقاش سار بطريقة علمية خالية من السباب والتهجم رغم ان طريقة طرح الموضوع كانت استفزازية وتوحي الميل لرأي ولكن لنقول بحسن الظن واننا نتعلم في المستقبل كيف نطرح المواضيع من اجل الحق ولا شيء غير الحق
    نعم كنت و لا زلت اود ان اقول شكرا لكم

    فيما يخص العقائد كما قلت لك فانا ملزم باحرازها العلم بنفسي اي نعم ابحث وابحث حتى اجد الدليل العقلي لما اعتقد به , اما فيما يخص الفقه فانا اوكل الامر للمجتهد الاعلم في امور الفقه كما يفعل كل المسلمين على اختلاف وقت وجود المجتهد اي ان المذاهب الاسلامية الاربعة اوكلت مهمة الاجتهاد لائمة مالك وابي حنفية واحمد بن حنبل والشافعي رحمهم الله الا ان مذهب الشيعة الاثنا عشرية لا يزال باب الاجتهاد عنده مفتوح لكل من يحصل على العلوم الشرعية التي تعتبر مقدمات للاجتهاد
    فقط اتمنى على الاعضاء ان يوقفوا هذا التنابز الغير مبرر من مثل قولك هذا الفارسي ووووو
    صدقوني ان الكلام الطيب والخالي من الالفاظ التي تستفز الاخرين يأتي بمفعول اسرع وافضل خاصة اننا لم نسمع من نبينا "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
    انه سب او شتم احد.

    غفر الله لنا ولكم

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  7. [47]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر البراك مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    حسنا يا اخي عامر اعمر الله قلبك يالايمان
    الان قد فهمت ان سؤالك يخص عن كيفية التسليم لقد اشتبه علي الامر من خلال ردود الاخوة المؤمنين وفقهم الله لكل خير.

    نقدم على كلامنا في هذا الموضوع قاعدة لابد من معرفتها وهي إن مسائل الفروع والفقه لا يطالب المذهب بأدلتها من كتب المذاهب المختلفة معه حتى في الاصول وإلا لأصبح جميع المختلفين غير مختلفين وعلى مذهب واحد، ولذلك فاننا نقول إن طلب أدلة الفروع من الفريقين وفي جميع التفاصيل غير وارد قطعاً وأمثل لذلك بان يأتي نصراني ويقول إثبتوا لي اصل الصلاة او الصيام او الحج من الاديان الاخرى فهل تستطيع اثبات ذلك له؟ بل إنك سوف تجيبه بأن هذه الاديان مختلفة في الاصول ولا يمكن بالتالي أن يتوافقوا في ادلة الفروع لأن مصادر تشريعهم تختلف. إذن سوف نحتاج إلى إثبات صحة أحد هذه الاديان او المذاهب في العقائد ومن ثم نسلم بمصادر تشريعها للفروع وهذا واضح، لان الفروع تتفرع وتبتني على أصولها ومنابعها، وهذا أمر متسالم لدى الجميع.
    ومع ذلك فقد يتفق في بعض المسائل الفرعية أن تكون متفقاً عليها لدى الجميع وقد يكون لديك حكماً تنفرد به ومع ذلك تجد أدلته في كتب المخالفين وقد توجد مسائل لا تجد لها دليلاً لدى المخالف بل في نفس المذهب الواحد قد يشذ أو ينفرد أحد العلماء بقول لا دليل عليه حتى في مذهبه نفسه وهذا واضح أيضاً.

    فيما يخص التسليم يفتي علماء الشيعة بصورة عامة بما يلي

    العروة الوثقى - السيد اليزدي ج 2 ص 599 :
    ( مسألة 6 ) : يستحب للمنفرد ( 1 ) والإمام الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال ، وأما المأموم فإن لم يكن على يساره أحد فكذلك ، وإن كان على يساره بعض المأمومين فيأتي بتسليمة أخرى مومياً إلى يساره ، ويحتمل استحباب تسليم آخر للمأموم بقصد الإمام فيكون ثلاث مرات .
    ( 1 ) وفي المنفرد يوجد رأي مختلف قليلا ً للسيد الحكيم والسيد الخميني ( رحمهما الله)

    ويوجد في صحاح اهل السنة وفقهم الله لكل خير
    روى أهل السنة و صححوا عن رسول الله – صلى الله عليه و آله – كان إذا سلّم يرى بياض خده فقط , وهذا يعني أن حرف الوجه كان بدرجة بسيطة يرى بياض الخد و لم يكن أكثر من ذلك , فما يفعله كثير من أهل السنة من حرف وجوههم إلى اليمين و اليسار بدرجة يرى جميع صفحة الوجه مخالف لفعل رسول الله – صلى الله عليه وآله – و يشكل معه الصلاة .
    صحيح مسلم – الحديث رقم 916
    ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو عامر العقدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ كنت أرى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده ‏.
    و قد روي ذلك في مصادر عديدة بألفاظ متقاربة إليك بعضها .
    مسند أحمد بن حنبل – الحديث رقم 3693 - 4020 .
    و صححه الألباني في المصادر التالية : إرواء الغليل 368 - صحيح أبي داود 825 , 878 - صحيح ابن ماجه 746 - صحيح النسائي 1094 , 1257 , 1255 , 1249 , 1256 - مشكاة المصابيح 911 .
    وفي الختام يا اخي العزيز لا داعي للخوض في المسائل الفقهية لسبب بسيط ان المسائل الفقهية هي النتيجة التي توصل لها العلماء الاعلام بعد فهمهم لحديث الرسول الكريم محمد (اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ) ومثلما قلت لك انك لن تصل لنتيجة في مثل هكذا نقاشات والا لما اصبحت مذاهب اهل السنة الحية الان اربعة فضلا عن المذاهب التي انقرضت ولكل مذهب كما نعلم له فقهه الخاص به فقد يتفق مع مذهب في راي ويختلف معه في اخر.

    وفقكم الله لكل خير ورزقكم خير الدنيا والاخرة
    الأخ حيدر
    بداية شكراً لك على دعاءك وردك على سؤالي
    والحقيقة أنه لا يمكن اعتبار هذا الأمر من الأمور الفرعية في الفقه بل هو من صلب الدين لأن الصلاة أساس الدين وتحريفها وتبديل أركانها يفسدهاا على رأي جميع الفقهاء ( طبعاً من أهل السنة) ووجب هنا التنبيه لهذا الأمر الهام الذي يقع فيه أكثر أهل الشيعة وهو بعدم ختم الصلاة بالسلام مع الالتفات كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل وكما فعل الصحابة من بعده
    وهذه البدعة الغريبة التي حتى الآن لم نستطع الوصول إلى مرجعها أو إلى مسندها بالتربيت على الفخذين وقول كلمات ذكر بعض الأخوة أنها التكبير حسب قناعتي الشخصية (وأنا أيضاً لست مؤهلاً للافتاء ) تفسد صلاة فاعلها لأنه لم يتم صلاته
    وتصور أننا لم نبدأ الصلاة بالتكبيرة أيمكن اعتبارنا ننصلي !!!
    هذا الموضوع هام ومن أساسيات الصلاة التي هي عماد ديننا

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  8. [48]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skill مشاهدة المشاركة
    الملفات من هذا النوع هي لبرنامج الموسوعة الشاملة الذي أنصحك باقتنائه فهو من أكبر الموسوعات الالكترونية المجانية بامكانك البحث عنه في السوق (ستجده عند طيبة في الدبلان أو مركز عثمان بن عفان عند جامع عثمان مقابل الصالة الرياضية)وإن كنت من ذوي النت السريع حمله من الموقع:http://www.shamela.ws
    أخي الحبيب
    جزاك الله كل الخير وبارك بك
    شكراً جزيلاً لك

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  9. [49]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مرحبآ أخى العزيز skill
    هنا يمكن التحميل للموسوعه مجانآ 789 mb:
    http://www.islamway.com/index.php?iw...lang=1&id=1601

    وهنا برنامج لعرض الكتب المصدرة من المكتبة الشاملة بصيغة : " bok
    http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=40427
    أو
    http://www.saaid.net/book/p/viewer.exe
    السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
    أخي الحبيب محب الله ورسوله
    جزاك الله كل الخير

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  10. [50]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لا داعي لشكري على الدعاء فكلنا يحتاج الدعاء وهو من حقك علي كمسلم ان ادعو لك.
    فيما يخص الاجابة على سؤالك فهو موجود في الردود وانا توقعت انك قد قرأتها
    ان شاء الله اقرأها ثانية لترى الجواب.
    فيما يخص مسألة التكبير بعد انهاء الصلاة والذي هو ليس جزء من الصلاة كما قلت لك هو امر مستحب فعله (ان تركه ام فعله لا يخل بصحة الصلاة ان شاء الله).
    الصلاة في المذهب الشيعي تنتهي بقولنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الخروج من الصلاة تأتي بالتكبيرات الثلاثة
    غفر الله لنا ولكم

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  
صفحة 5 من 14 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML