دورات هندسية

 

 

الخلاف بين السنة والشيعة في انهاء الصلاة ... ولماذا

صفحة 13 من 14 الأولىالأولى ... 39 10 11 12 1314 الأخيرةالأخيرة
النتائج 121 إلى 130 من 131
  1. [121]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    يبدو أن الموضوع تحول إلى ملتقى دعوة الحق ونصرة الدين
    سأتابع الردود ثم سيكون لي كلام

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  2. [122]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخوة ضحك ونايف علي غفر الله لكم واصلح بالكم
    فيما يخص موقع ويكبيديا فهو امر مضحك واي شخص يستطيع ان يضع فيه ما يشاء وممكن ان تضع ترجمة خاصة لك لو شئت.
    لانه موقع يحدث بواسطة الافراد اتفسهم
    لو كنت فعلاً باحثاً عن الحق ولا تريد تضليل الناس فهذا الرابط فيه السيرة الذاتية للسيد السيستاني وفقه الله لكل خير ان شاء الله
    http://iraqshia.net/vb/showthread.php?t=4076

    اما في مسألة العدة بعد الطلاق فلو اطلعت قليلاً على كتب الفقه لعلمت ان زواج المتعة فيه عدة ايضاً لمنع اختلاط الانساب ولكن اقول لك ماذا لو لم تلتزم المرأة بالعدة في اي نوع من الزواج الا يمكن ان يتحقق الاشكال؟
    يا اخوتي لا زلت اكرر عليكم دعو امر الفقه للفقهاء وركزوا على مسألة العقيدة فمن صلحت عقيدته يوكل امر فقهه الى فقهاء مذهبه وان الاحتجاج في امور فقهية لا يجدي نفعاً.
    فمثلاًُ لو جاء احد وقال لك ان فتوى ارضاع الكبير منعاًُ للخلوة المحرمة جائز ( و لا اعلم مالذي سيحدث اكثر في الخلوة؟؟!!) http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html
    تستطيع ان تحيله على الفقهاء http://www.dar-alifta.org/ViewResearch.aspx?ID=50
    وان هذه الفتوى وان كانت صحيحة حسب بعض الاراء فلا دخل للعقيدة فيما يقوله الفقهاء به اي ان لا احد يستطيع ان يقول ان بطلان عقيدة اهل السنة والجماعة يتحقق بسبب هكذا فتوى.
    والله يا اخي لو جئت لك بما وجدته من فتاوى غريبة لدى جميع المذاهب لما شنعت على احد في فقه وخاصة ان هذه الفتاوى موجودة في مواقع مسيحية ويهودية تنتقص من المسلمين جميعاًُ دون تفريق بين مذاهبهم.
    لقد بعث الله الانبياء والرسل صلوات ربي عليهم اجمعين لنعبده حق عبادته واذا كان الطريق لعبادة الله باتباع سنة رسول الله عن طريق اصحابه رضوان الله تعالى عليهم اجمعين او عن طريق اهل بيته رضوان الله تعالى عليهم اجمعين او عن طريق الاثنين معاً كما افعل ولله الحمد ما دامت النية خالصة لله سيكون اجرنا على الله وحده ان شاء الله.
    اخي ضحك اضحك الله سنك نعم السنة ليس لديهم زواج متعة بسبب تحريمه من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه http://www.alradhy.com/book/fesol/f10.htm
    وهذا الرابط ايضاً http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa31.html
    ورغم قولك "وأقول لك بما أن أهل السنه ليس عندهم زواج متعه لحرمتها الثابته (الرحمة كما هو واضح حدتث بعد وفاة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه واله الطيبين الطاهرين ) ولأن المطلقه يجب أن تنتظر أيام العده للزواج من رجل أخر وهذا التشريع الالهى يمنع الخلط والحيره فى النسب ووبذلك فان مسألة القرعه غير وارد حدوثها لعدم وجود سبب لها من الأساس مادام هناك عده للمرآه"
    نعم ولو قرأت كلام السيد رضوان الله تعالى عليه (وحينئذ إن كان عقد الأول والثاني كلاهما في زمان مدة الأول ، فالعقدان كلاهما باطل ، ويكون الوطئ من كليهما شبهة ، وعليه فيكون الولد مرددا بينهم )
    حيث ان زواج المتعة فيه عدة ايضاُ وفيما لو لم يتم الالتزام بها يكون الوطئ شبهة وهو ما قال به.

    ولكني اتفق معك فيما ذهبت اليه من اننا يجب ان نتثبت من الروايات قبل نقلها.

    لو ذهبت لاحد الفقهاء واعطيته مسألة من فكرك وقلت له اريد حكم الله فيها! هل سيعطيك مبلغ علمه من الحكم ام لا؟
    بالتأكيد سيعطيك الحكم حسب فهمه النص دون الالتفات لوقوع المسألة في ارض الواقع.
    اغلب هذه الفتاوى هي من باب بحث الاحتمالات والله العالم
    يكفي مسائل فقهية ومن كان طالب حق فليبحث عن الفتوى التي تخص مذهبه وكفى وليركز على امر عقيدته
    من الان فصاعداً لن اجيب على اي مسألة فقهية ان شاء الله فقد بينت اكثر من مرة ان امر الفقه موكول للفقهاء ولمصادر تشريع كل مذهب
    بالمناسبة بما ان اهل السنة والجماعة حفظهم الله ليس لديهم تقية والحمد لله فقد افتى الشيخ علي جمعة من الازهر بجواز التعبد بالمذهب الجعفري اي انه مؤمن كل الايمان بما افتى به

    وفقكم الله لكل خير وهدانا وهداكم

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  3. [123]
    محمود 8 سلندر
    محمود 8 سلندر غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية محمود 8 سلندر


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 28
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اليك حيدر كتاب عن عقيدة اهل السنه و الجماعه التي اتمنى ان تكون منهم ولا اعلم حتى الان
    انظر الملفات المرفقة

    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة





  4. [124]
    Smiley
    Smiley غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية Smiley


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 193
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    أين اجاباتك ياحيدر على أسئلتى
    أم انك لاتعرف الا فى القاء الشبهات ولاتعرف كيف الرد بعد حرقها حرقآ ؟؟؟
    أنا فى انتظارك مليت !

    0 Not allowed!




  5. [125]
    abue tycer
    abue tycer غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية abue tycer


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 599
    Thumbs Up
    Received: 37
    Given: 0
    انا ليست فقيها ولا عالما بعلم الفقه عند اهل السنة او الجماعة ولا عند الشيعةولكن انا شيعي اخرا واولا مسلما محمديا محبا لكل اخوتي في الدين مهما قالوا ولكن في الثوابت هم مؤمنين اما مايقال في الصلاة عند الشيعة عند ختمهافهو السلامة عليكم ورحمة الله وبركاته ففي الصلاة المفردة يتجه بالتسليم الى اليمين وفي صلاة الجماعة فيكون التسليم الى اليمين واليسارة كما هو عند كل المذاهب والطوائف واما رفع اليد وما يقال الا هو القول الله اكبر ثلاث مرات عند نهاية الصلاة وهو تعقيب ارى لا ضير به ولا يستوجب هذه الفرقعة الكبيرة لا نتعض لا نتحد الانوحد الدين لما نظلم انفسفنا والسلام على من اتبع الهدى

    0 Not allowed!



  6. [126]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    السلام عليكم..
    أهل السنة و الجماعة لا تكفر الشيعة الإثنى عشرية بالجملة، و لكنها تكفر أياناً منهم قد غالوا و أشركوا بعلم.
    أما عامة الشيعة فلا يكفروا على عمومهم.
    فنحن -أهل السنة و الجماعة - عندنا أصل (العذر بالجهل)
    قال تعالى: (و لئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي و لا نصير)
    و الله تعالى أعلم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  7. [127]
    alaoovic
    alaoovic غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 15
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أعتقد أخواني الأعزاء بارك الله فيكم ...ان القضية تأخذ أكثر من حجمها ، فهؤلاء الشيعة قد أختاروا طريق متميز لهم ( مبدأ خالف تعرف ) فلماذا نتوقف عند انهاء الصلاة ولا ننظر الي أساس الصلاة وتربة (علي) وسب امهات المؤمنين والصحابة الكرام.. اللهم اهدينا إلى كتابك وسنة نبيك الكريم.

    0 Not allowed!



  8. [128]
    نيوتروني
    نيوتروني غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية نيوتروني


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 35
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 1
    اخي العزيز لا افهم لماذا هذا الحقد على الشيعة رغم انهم يتكلمون معكم بكل ادب اقرء جميع المشاركات و حدد اي التصرفات اقرب بما دعانا اليه رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم بالحوار
    اما بالنسبة للناصبي فالمقصود به هو من ينصب العداء لأل بيت رسول الله مثل يزيد الذي قتل سبط رسول الله و اتباع يزيد لا اخواننا السنة اجلهم الله

    0 Not allowed!



  9. [129]
    الميكانيكا
    الميكانيكا غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 159
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    السلام عليكم
    في مذهبنا الصلاة تنتهي بالتسليم اي بعد قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لحد الان انتهت الصلاة اما التربيت فهذا مستحب وهو عبارة عن قول الله اكبر
    وهو تكبير بعد الصلاة اي بعد الانتهاء من الصلاة اتيت به ام لم تاتي لا يبطل الصلات مع الاسف ان بعضكم يقول ان صلاتهم باطلة وهو لايعرف القضيه ماهي
    مباشرة يقول الصلاة باطلة
    اما التسليم فعندنا اي في مذهبنا لا يجوز لنا الالتفات الى اليمين واليسار عند التسليم
    لان التسليم جزء من الصلاة وعند الالتفات ينحرف الوجه عن القبلة حسب الاية الكريمة (فول وجهك شطر المسجد الحرام)

    0 Not allowed!



  10. [130]
    الميكانيكا
    الميكانيكا غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 159
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    السلام عليكم
    سبحان الله
    من اين اتيتم بهذه العبارة (خان الامين ) لاول مرة اراها
    ماذا قصدون بها ومن يقولها
    من هو الامين الذي قدتقصدونه اهو الخليفة العباسي

    0 Not allowed!



  
صفحة 13 من 14 الأولىالأولى ... 39 10 11 12 1314 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML