دورات هندسية

 

 

أستطلاع: الاصلاحات في السعودية، ما رأيك بها؟

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل تعتبر الاصلاحات التي قام بها خادم الحرمين الشريفين تقع في صالح الامة الاسلامية

المصوتون
9. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • الاصلاح مقبول محمود

    8 88.89%
  • الاصلاح مرفوض

    1 11.11%
إستطلاع متعدد الإختيارات.
صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 25
  1. [1]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً

    تم إيقافه لمخالفة القوانين

    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    أستطلاع: الاصلاحات في السعودية، ما رأيك بها؟

    هل تعتبر الحركات الاصلاحية و المبادرات التي أطلقها العاهل السعودي (خادم الحرمين الشريفين) هي لصالح الامة الاسلامية و وحدتها؟ يرجى الاجابة بنعم او لا....

  2. [2]
    محب الشرقية
    محب الشرقية غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية محب الشرقية


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 2,175
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    موضوعك غير مفهوم بالنسبة لي

    0 Not allowed!






  3. [3]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اولا : هذه إصلاحات داخلية تهتم بمصلحة الشأن الداخلي السعودي، فما شانك أنت بهذا؟!!
    ثانيا : للأسف هناك قرارات وتوجهات تم استغلالها، وأدت الى نتائج غير محمودة، مثل الذي حدث في البقيع وهو نتيجة مباشرة للدعوة الى الانفتاح والحوار لخلق نسيج متجانس، ولعلهم أدركوا الان ان شريحة من المنتسبين لهذا البلد لهم ولاءات وتوجهات في اتجاه معاكس لتوجهات الوطن


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    هل تعتبر الحركات الاصلاحية و المبادرات التي أطلقها العاهل السعودي (خادم الحرمين الشريفين) هي لصالح الامة الاسلامية و وحدتها؟ يرجى الاجابة بنعم او لا....

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  4. [4]
    نايف علي
    نايف علي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية نايف علي


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,284
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 10


    عالم دين شيعي يصف خادم الحرمين الشريفين بأنه ابن قـ...... ..والعياذ بالله

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=372

    كل من تعرض للمتظاهرين الشيعة في الأحداث الأخيرة كافر زنديق ابناء قـ......
    ويشمل ذلك الملك و أبناء القصيم وذلك حسب النصوص الشرعية الشيعية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=370


    آية الله مجتبى الشيرازي-الحرمان الشريفان تحت سيطرة النصارى أفضل من سيطرة

    الحكومة السعودية الناصبية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=366

    عالم دين شيعي ينادي بمحو المملكة العربية السعودية واستبدالها بدولة أخرى

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=364



    عالم دين شيعي ينادي بانفصال المنطقة الشرقية عن المملكة العربية السعودية بعد

    أحداث المدينة 1430هـ

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=363

    عالم دين شيعي آية الله مجتبى الشيرازي-الحرمان تحت سيطرة الأمم المتحدة أفضل

    من حكومة الزندقة السعودية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=365


    آية الله مجتبى الشيرازي-السعوديون يكفرون بالقرآن الكريم حقيقة ويؤمنون به نفاقا

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=368

    عالم شيعي - السعوديون لا يؤمنون بالقرآن الكريم إلا نفاقا

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=367

    0 Not allowed!


    إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ::: فأهون مايمر به الوحول

  5. [5]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف علي مشاهدة المشاركة


    عالم دين شيعي يصف خادم الحرمين الشريفين بأنه ابن قـ...... ..والعياذ بالله

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=372

    كل من تعرض للمتظاهرين الشيعة في الأحداث الأخيرة كافر زنديق ابناء قـ......
    ويشمل ذلك الملك و أبناء القصيم وذلك حسب النصوص الشرعية الشيعية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=370


    آية الله مجتبى الشيرازي-الحرمان الشريفان تحت سيطرة النصارى أفضل من سيطرة

    الحكومة السعودية الناصبية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=366

    عالم دين شيعي ينادي بمحو المملكة العربية السعودية واستبدالها بدولة أخرى

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=364



    عالم دين شيعي ينادي بانفصال المنطقة الشرقية عن المملكة العربية السعودية بعد

    أحداث المدينة 1430هـ

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=363

    عالم دين شيعي آية الله مجتبى الشيرازي-الحرمان تحت سيطرة الأمم المتحدة أفضل

    من حكومة الزندقة السعودية

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=365


    آية الله مجتبى الشيرازي-السعوديون يكفرون بالقرآن الكريم حقيقة ويؤمنون به نفاقا

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=368

    عالم شيعي - السعوديون لا يؤمنون بالقرآن الكريم إلا نفاقا

    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=367
    بارك الله فيك اخي نايف وجزاك خيرا ونفع بك
    نعم فالشيعة الصفيون والفرس يسعون الى السيطرة على الحرمين الشريفين حتى يحكموا السيطرة على البلاد الاسلامية العربية منها ( وهي اشارة واضحة الى الرغبة الفارسية في الانتقام من العرب )ومن حربهم الاعلامية انهم يعتبرون الحرمين الشريفين مسروقة، ولديهم مؤسسة تدعوا الى تحرير و اعمار البقيع واسمها " المؤسسة العالمية لبناء البقيع "، فعسى الله ان يرد كيدهم والسلام عليكم

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  6. [6]
    قندس
    قندس غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية قندس


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 305
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    انا شخصيا عشت 16 سنه في السعودية وما زال الي اقارب هنالك واصدقاء في كثير من اهل السعودية لا يقدرون خدمات الدوله لانهم لم يجربوا بلاد اخرى الشهادة لله الدوله ما قصرت والتعديلات والاصلاحات انشاالله تحسن الوضع احسن والله يديم غز السعودية ويحفظ اهلها

    0 Not allowed!


    سأتحمل الظلم من أي أحد لأني حين سأنتقم لن أرحم أي أحد



  7. [7]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم...
    الاخوين المبرمج الصغير و يحي الحربي أجابة لتساؤلاتكما....
    من اهم ما قام به خادم الحرمين الشريفين:
    - عقد معاهدة الصلح والسلام بين السنّة والشيعة العراقيين في قصر الصفا بجوار الحرم المكي الشريف وبرعاية منظمة المؤتمر الأسلامي .
    - العفو عن الإصلاحيين الثلاثة علي الدميني وعبدالله الحامد ومتروك الفالح.
    - في عهده تمت الموافقة على انضمام المملكة العربية السعودية لمنظمة التجارة العالمية.
    - الدعوة إلى الحوار الوطني و الانفتاح الإعلامي.
    - من ابرز أنجازات الملك عبد الله هو أطلاقه لمبادرة السلام في الشرق الاوسط.
    هذي بعض الانجازات و القادم أكثر إن شاء الله

    يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

    0 Not allowed!



  8. [8]
    Smiley
    Smiley غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية Smiley


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 193
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم...
    الاخوين المبرمج الصغير و يحي الحربي أجابة لتساؤلاتكما....
    من اهم ما قام به خادم الحرمين الشريفين:
    - عقد معاهدة الصلح والسلام بين السنّة والشيعة العراقيين في قصر الصفا بجوار الحرم المكي الشريف وبرعاية منظمة المؤتمر الأسلامي .
    - العفو عن الإصلاحيين الثلاثة علي الدميني وعبدالله الحامد ومتروك الفالح.
    - في عهده تمت الموافقة على انضمام المملكة العربية السعودية لمنظمة التجارة العالمية.
    - الدعوة إلى الحوار الوطني و الانفتاح الإعلامي.
    - من ابرز أنجازات الملك عبد الله هو أطلاقه لمبادرة السلام في الشرق الاوسط.
    هذي بعض الانجازات و القادم أكثر إن شاء الله

    يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
    طيب ...
    مارأيك فى هذه الوثائق من كتبكم ؟؟؟

    موت وقتل الملك فهد والأمير عبدالله من علامات ظهور المهدي [ من خزعبلات الرافضة ]












    حسن الصفار يعلن ولادة فرق الموت بالشرقية



    في استغلال بشع للأوضاع المتأزمة في المنطقة يقوم حسن الصفار بإعلان ولادة فرق الموت الشيعية على غرار فرق الموت الصفوية في العراق في وسط حشد كبير من أنصاره المتعصبين مهدد بشكل صريح دون أي تقية بتفجير الأوضاع في المملكة العربية السعودية في حالة عدم السماح له بتشكيل تنظيمات وقبول الأجندة الرافضية وهذا الإعلان بداية للخطة الأمريكية لتقسيم البلاد وهي عبارة عن جس نبض ردة الفعل حتى يتمكنوا من المضي نحو الهدف الذي وعدوا به الصفار والرافضة في السعودية بتسليمهم مناطق النفط للحصول عليه بشكل شبه مجاني مقابل تسلميهم السلطة وتنميتهم والمساعدة على بسط سيطرت الرافضة على دول المنطقة النفطية وكل هذا بناء على الاتفاقات المبرمة مع الصفويين السيستاني والحكيم في العراق وتحركات المعارض علي الأحمد المقيم في واشنطن وكلها بتحريك من المخابرات الإيرانية .....




    وكان مما صرح به حسن الصفار في حشد من مؤيديه وعنونت له المواقع الرافضية بهذا العنوان :

    الشيخ الصفار : إما الإصلاح الشامل أو الانفجار من الداخل

    قال الشيخ حسن الصفار أن الأمة على مفترق طرق ولابد من تجاوز عقدة الممانعة للتغيير فإما المبادرة بالإصلاح الشامل وإلا فالمزيد من الكوارث والأزمات التي قد تفجر الأمة من الداخل.

    وأضاف الصفار في معرض محاضرة تناولت الاصلاح السياسي عند الإمام علي القاها ليلة الجمعة في ذكرى استشهاده أن على رموز وقادة الأمة السياسيين والدينيين تحمل مسئولياتهم ازاء ما آلت اليه الأوضاع.

    وهنا يذكر الصفار أهم الأهداف وهو الحكم وعزل الحكام في جراءة لم يسبق لها مثيل من أي واحد من أئمة الشيعة ممن أكل وشرب من خير البلاد حيث يقول :

    مؤكدا على الإقتداء بسيرة الإمام علي الإصلاحية قبل ومع وصوله للحكم بدعم جماهيري واسع بعد أن رفض فيما سبق استلام الحكم تحت شرط التزام اجتهاد من سبقه من الخلفاء.

    .. فقد بادر علي عليه السلام إلى الاصلاح الشامل(( بعزل الولاة غير المرضي عنهم والغاء سياسية التمييز في العطاء بين المسلمين والغاء الامتيازات ولذلك خرج عليه المصلحيون .))




    وهنا يصرح بالدعوة للحشود والتحركات المنظم وهي أيضا من جس النبض لبدأ الاحتجاجات والمظاهرات مما يذكرنا بمظاهرات الحرم المكي واستغلاله لقتل السنة وإحداث الفوضى والزعزعات الأمنية :

    وخاطب (الصفار) الجمهور الذي اكتظت به ساحة الشويكة في القطيف بأن التحرك الشعبي المنظم أساسي ومحفز مباشر للعمل الحكومي.

    وهنا يحث الصفار على التدريبات وعمل عشرات المنظمات (سري وعلني ) دون أي رادع له :

    وأشار الصفار إلى أن مجتمعنا وفي سبيل النهوض بحاجة إلى عشرات المنظمات الأهلية في مختلف المجالات في التدريب ورعاية الموهوبين ودعم التعليم العالي ورعاية المرضى وتوظيف العاطلين ودعم المشاريع الخاصة والعمل البلدي..


    وهنا رموز الحركة الشيعية التي تتطلع إلى قلب نظام الحكم وبعض سوابقها الدالة على التمرد وحشد الأتباع لأفكارهم الهدامة والإرهابية فأولهم المذكور سابقا :




    نمر باقر النمر من أنشط الرافضة في نشر باطلهم وصاحب جهود ميدانية ويتبنى المواجهة وتحريض عوام الشيعة ضد الحكومة السعودية يلقب بحجة الإسلام والمسلمين قام بتأسيس حوزة الإمام القائم في العوامية بمحافظة القطيف
    إمام الجمعة في جامع الإمام الحسين في العوامية قال في أول خطبة له بعد حادثة تفجير ضريح سامراء (من هدم قبور البقيع هم أنفسهم الذين هدموا قبور سامراء ) معرضاً بالحكومة السعودية بشكل واضح وبالوهابية كأعداء لملته .

    ففي احدى خطب نمر النمر معرضا بأيام بيعة خادم الحرمين الشريفين حيث يقول في الخطبة وبشكل سافر بعنوان :

    إن الطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمر ومن سار على نهجهم قال : التقوى التي تتجسد من خلال مصاديق متعددة أبرزها وأجلاها عدم بيعة أي طاغوت على وجه هذه المعمورة لان البيعة ولاء ومولاة غير الله ومن جعله ولي تعتبر شركا بالله. ويعظم الذنب عندما تكون البيعة للظالم من قبل قيادات المجتمع حيث تسلخ الإنسان من الدين بإسم الدين أو بأي إسم كان التقوى بالله تتجسد من خلال الالتزام بما أمر به الله سبحانه وتعالى وأمر به رسول الله ، فالتقوى لا تتحقق بالأماني، ولا بترك الثقلين ـ القران الكريم وأهل البيت



    حمزة الحسن المعارض القطيفي المقيم في لندن ومن المشاركين في مخطط قلب نظام الحكم عام 1400 هـ بالقطيف



    علي الأحمد من أشد الشيعة عداء سافر مرتبط مباشرة ببعض من له اتصال بالصفار ومكمل لعمل الزعزعة وبث الشائعات المغرضة التي يستفيد منها أفراد التنظيم في الداخل




    توفيق آل اسيف معارض سابق له جهود كبيرة في دعم التنظيم والاتصالات بين أفراد التنظيم الداخلي والخارجي

    بعض خطط التظيم الشيعي :

    عمل ضغط خارجي عن طريق المعارضة وبث الإشاعات والبلبلة ويقودها علي الأحمد .

    رمي فرقعات إعلامية الداخلية (ما سبق مثال ) لجس نبض الدولة في الأمر وردة فعلها للقيام بالمرحلة التي بعدها وهكذا حتى تحقيق الهدف .

    بث العاطلين عن العمل للسرقات في أحياء السنة بفتوى سرية في استحلال أموالهم بعد التأكد من المسروق وأنه يخص ناصبي من أهل السنة لإشغال الأمن بالسرقات وكورقة ضغط للتوظيف .

    نشر المخدرات وتهريبها من قبل الرافضة وطرحها بأسعار زهيدة ومحاولات حثيثة لإيقاع رجال الأمن في براثن المخدرات .

    العمل على استقطاب رموز ومسئولين في القطاعات الحكومية والأهلية الحساسة عن طريق "المتعة " للوصول للمعلومات .

    السيطرة على سوق السلاح حيث الآن أغلب تجار الأسلحة من الرافضة .

    بث الرافضة في المنتديات في الشبكة العنكبوتية لإيهام الرأي العام بأكثرية الشيعة وإنهم مضطهدين وزرع الشقاق بين السنة وبث الأكاذيب المغرضة لخدمة أهدافهم .

    حث أتباعهم على السيطرة على الصحف والعمل بها والتحكم بالإعلام ولو بشكل جزئي لما للإعلام من أهمية في تضليل الناس لتحقيق الأهداف

    ما يجب عمله تجاههم من وجهة نظري :

    يجب تعريض هؤلاء الرموز للمسائلة حيال تصرفاتهم وتصريحاتهم ومراقبتهم بشكل دقيق ومحاكمة من يستحق المحاكمة كإرهابي يزعزع الأمن وإنزال أقصى عقاب لكل خائن منهم .

    عدم تمكين الرافضة من الوصول للأماكن الحساسة في ارامكو وفي معامل التكرير وخلافه حيث النفط هو سبب التحالف الرافضي الأمريكي .

    مراقبة شركة هليبرتون الموجود في المنطقة الشرقية لوجود بعض "التحركات المريبة" بعد تمكن الرافضة من العمل بها بشكل كبير ويخشى أن تكون محل نقل وجلب معلومات من وإلى الخارج .

    مراقبة الوضع بشكل مكثف وتقوية السنة المحيطين بالقطيف بشكل جدي وهم بني خالد في مدينة عنك وبني هاجر في النابية وقبائل السنة في مدينة دارين .

    زيادة أعداد السنة في الوظائف التي سيطر عليه الرافضة بشكل مخيف مثل الأمانة ووزارة الصحة بالمنطقة الشرقية والتي استنزف من خزينتها الكثير بسبب السلب المنظم منها .

    مراقبة الساحل بشكل قوي حيث أغلب تهريب السلاح يكون عن طريق الرافضة الذين يعملون في مجال الأسماك ومراقبتهم في الدخول والخروج وما يحملون من أجهزة تحديد المواقع

    تسليح السنة في المنطقة بكاملها وحثهم على استخراج التصاريح وأخذ الحيطة والحذر .

    وضع فرق دائمة لقوات الطواري متمركزة حول مدن الرافضة في القطيف والإحساء .

    وقف مهازل التقريب بين السنة الشيعة التي يستخدمها الرافضة لتمرير الوقت على أهل السنة ليتقووا ويدربوا أبنائهم على أنواع القتال ، وحث العلماء على التحذير من هذا المذهب الهدام بين أبناء السنة .

    تفكيك التجمعات الرافضية في المدن بخطط توطين السنة (قبائل) بين المدن الرافضية لتغير الوضع الديموغرافي للمنطقة .

    التوقف عن إعطائهم أي امتيازات إضافية للرافضة حتى يثبتوا الولاء بشكل واضح وصريح وإن لم يثبتوا الولاء للبلاد فليس لهم إلا ما وصلهم وهو كثير .

    العمل بشكل "خليجي" و"عربي " مكثف على تحجيم الرافضة ودورهم وإعادتهم لوضعهم الطبيعي وإعطائهم حريتهم في معتقدهم في حيز مدنهم فقط والضرب بيد من حديد لأي نشاط خارج محيطهم ومدنهم .


    0 Not allowed!




  9. [9]
    Smiley
    Smiley غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية Smiley


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 193
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0










































    بسم الله الرحمن الرحيم

    لقد قام مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف بالنجف الاشرف والتابع لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد علي السستاني حفظه اعلى الله مقامه بالرد على كتاب ( انت الآن في عصر الظهور ) لفارس فقيه والذي انتشر مؤخراً بين العامة من الناس وعبر شبكات الانترنت من خلال المواقع والمنتديات الثقافية العامة والذي اريد من خلاله الترويج لبعض الشخصيات السياسية والدينية من خلال المقاربة والمطابقة بين ما جاء في بعض الرويات بهذه الشخصية أو تلك وما إلى ذلك من أمور ولقد اشرنا إلى هذه القضية في أحد مواضيعنا ببعض المنتديات .


    احداث آخر الزمان وعلامات الظهور وتوظيف بعض الرويات من أجل المصالح الحزبية

    اننا اذ نضع هذا البيان أو الرد على الكتاب المزبور فاننا نؤكد على شباب الامة التنبه والحذر من مثل هذه الكتب الصفراء التي يراد من خلالها اهداف سياسية ومكاسب واغراض حزبية دنيوية بحته , مع كامل احترامنا لمقام بعض الشخصيات المقرونة بشخصيات الروايات المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام .

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على محبي الامام المنتظرعجل الله فرجه الشريف ورحمة الله وبركاته.

    السلام على المتمسكين بمن ارجعنا اليهم الامام عليه السلام وهم الامان والنجاة من الفتنة.
    قال صاحب كتاب انت الآن في عصر الظهور يقول الامام الخميني: إن أولادنا و أحفادنا (مخاطباً الشعب آنذاك) سيشهدون ظهور الإمام المهدي، يدل هذا القول للسيد الخميني أن زمن الظهور الإمام المهدي هو الزمن الذي نعيش فيه، لأن أولاد و أحفاد أنصار الثورة قد أصبحوا الآن في سن الاستعداد لهذاالظهور.
    وتعليقنا على ذلك:
    اولا: انه ورد في روايات كثيرة سوف نورد بعضا منهاان امر الامام بغته, بل ودلت كثير من الايات على ذلك. وورد عنهم عليهم السلام لزوم العرض على القران والسنة فالموافق حق والمخالف زخرف.
    ثانيا: ان الجميع ما عداالخروج المبارك خاضع لقانون عام نص عليه القران والعترة وهو قانون البداء.
    ثالثا: ان الروايات المتكاثرة بل المتواترة قرنت الظهور الشريف بعلامات حتمية حتى اصبح ذلك من واضحات المذهب.
    رابعا: ورد عنهم عليهم السلام بما لا يدع معه للشك مجال من النهي عن التوقيت وذم الموقتين وسوف يأتي منا في ما يأتي من الكلام تقسيم التوقيت الى ما منهي عنه وما وارد عنهم عليهم السلام.
    خامسا: ان قوله رحمه الله سيشهدون ظهور الامام لا يدل لا من قريب ولا من بعيد على التوقيت ا والتحديد وهذا لا باس به ما لم يقرن ببيان يلزم منه ذكر اليوم او الشهر او السنة وهذا ما لم يتكلم به قدس سره فضلا عن كل علمائنا السابقين واللاحقين.
    وقوله (قدس) اولاد واحفاد انصار الثورة... لا دلالة له على ان المراد هذا الجيل او الذي يليه كما هو واضح.
    قول المصنف وقد صرح الرئيس احمد نجاد...
    وتعليقنا عليه: لم يعهد ان سمعنا ان نجاد هو من متخصصي هذا الفن حتى يكون كلامه حجة علينا ثم لم يذكر لنا ان هذا الزوال يحصل قبل الصيحة والخسف ام بعدهما فان كان قبلهما قلنا: لادلالة لذلك عندنا على الخروج المبارك تبعا للدليل الوادر منهم عليهم السلام وان كان بعد ذلك فالزوال على يده عليه السلام لقرب الفترة الزمنية بين الصيحة والخروج.
    قوله: ان الشيخ المصباح... اننا نعيش في زمن الظهور وان الامام الحجةاختار نجاد لمقام الرئاسة!!!.
    فان تعليقنا على ذلك هو:
    اولا: لم يذكر لنامصدر هذه المقولة وفي اي محفل قالها الشيخ المصباح.
    ثانيا: نحن نجزم بما نعرفه عن الشيخ المصباح انه لا يتفوه بمثل هذا الكلام (ان الامام الحجة اختار نجاد لمقام الرئاسة).
    فان الجميع يعلم ان الذي اختار نجاد لمقام الرئاسة هو الشعب الايراني لا الامام المهدي عليه السلام , ومع هذا لاننكر دور الامام في رعاية مصالح الامة ولكنه دور عام والميزة بالتخصيص وتحتاج الى دليل وهو مفقود0
    ثالثا: ان صح ما قال فكيف لنا ان نعلم ان الامام هو الذي اختار نجاد هل ارسل رسالة بذلك ... خص بها مَنْ ... هل هذه دعوى للسفارة الخاصة؟!.
    اما القول الذي نقله صاحب الكتاب عن الشيخ بهجت فهو ان صح لا يعدو كونه احتمالا لا يرقى الى اليقين لان اليقين في ذلك هوالصيحة والخسف وهما علامتان حتميتان غيبيتان (لا يمكن ليد البشر ان تتلاعب بهما) , بل ان الذي تيقنا منه من خلال مكتب سماحة الشيخ انهم ينفون ان سماحة الشيخ قال ذلك0
    اما قوله سالت الشيخ الكوراني ...
    فاننا نقول لا نعلم ما معنى كلام الشيخ الكوراني (بالمعظم) هل عد منهما العلامات الحتمية ام لا؟!.
    اما قول مصنف الكتاب العلامة الاولى الكبرى فاننا نقول ان هذا التصنيف لا دليل عليه فالعلامات عندنا حسب تصنيف اهل البيت عليهم السلام تنقسم الى علامات حتمية وغير حتمية وقريبة وبعيدة ولم يرد عنهم عليهم السلام ان هناك علامة كبرى وصغرى وان هناك تسلسلاً في وقوع العلامات غير الحتمية حسب ما صنف فارس فقيه كتابه.
    وسوف يأتي منا تفصيل لهذا الكلام.
    اما قوله اجتماع اليهود في ارض فلسطين فان المراد به حسب ما قال العلامة الطباطبائي في الميزان عند تفسير قوله تعالى: فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا, هو يوم القيامة, راجع الجزء 13 ص219
    وكل ما قام به فارس فقيه تحت عنوان العلامة الاولى الكبرى من انطباقات للمفاهيم على المصاديق الخارجية لا دليل عليه ويكفينا الاحتمال على اقل التقادير لابطال ماادعا, فضلا عن اننا قدمنا في ما تقدم دليل الانصراف في الاية الى يوم القيامة حسب متخصص هذا الفن وهو العلامة الطباطبائي فراجع.
    قوله العلامة الثانية الكبرى: خروج رجل من قم...
    فان تعليقنا على قوله انه لا دليل على الانطباق, اذ لعله يأتي مصداق في ما ياتي من الزمان القادم انطباق هذا المفهوم عليه اجلى واوضح مما قام به فارس فقيه. ثم اننا نقول لفارس فقيه فاليبين لنا ولو دليلا واحدا او يرشدنا الى مصدره ان وجد يبين لنا من خلاله تصنيفه الذي قام به والانطباق الذي جعل منه علامة على الخروج المبارك.
    قوله العلامةالثالثة: ويرد عليها ما ورد على العلامة الاولى والعلامة الثانية من ان لا دليل على التصنيف فضلا عن ان لا دليل على الانطباق هذا مضافا الى انه ان الروايات التي استشهد بها واردة في علامات غير حتمية ان صح سندها كما لا يخفى. وسيأتي منا في مقال مستقل بيان الفارق بين العلامة الحتمية والعلامة غير الحتمية.
    ثم انه قال والنقطة الاهم في الرواية انها تشير الى ابقاء النفس للامام المهدي ولو ادرك هذه الدولة الاسلامية اي ان وجود هذه الجمهورية وظهور الامام لا يتعدى عمر الانسان فاننا نقول كلام فاقد للدليل بل الدليل قائم على خلافه ولا يجوز رمي الكلام على عواهنه.
    قوله العلامة الخامسة الكبرى: فان تعليقنا عليها وعلى ما ورد فيها هوبالقول لا دليل على ذلك كله. وكذلك يجري الكلام في العلامة السادسة والعلامةالسابعة والعلامة الثامنة, هذا فضلا عن ان هذه علامات غير حتمية, مضافا الى ان العلامة السابعة قد تحققت في سنة 1920 بصورة اجلى مما هي علي الان وقد تتحقق في ماياتي من الزمان بصورة اجلى من الصورتين السابقتين, ويكفينا الاحتمال.
    اما في مايخص العلامةالثامنة فان مما يوهنها ان البعض قام بتفسيرها اولا بالسيد الشهيد الاول ثم فسرت بشهيد المحراب ثانيا والعلامة العاشرة: قوله خروج ناصبي تكفيري يقتل زوارالمقامات قبل الظهور (الزرقاوي) ويرد عليه: أولاً ان هذه العلامة ليست من العلامات الحتمية ولا نعرف مدى قربها او بعدها من الظهور المبارك للحجة عليه السلام.
    ثانيا: ان هذا الانطباق الذي قام به فارس فقيه لا دليل عليه, فقد يوجد في وقت لاحق شخص اكثر سفكاً للدماء منه وبذلك يكون الانطباق عليه اولى من الانطباق على الزرقاوي.
    ثالثاً: ان الوارد من خلال الاحاديث وما ذكره نفس فارس فقيه ان خروج الزرقاوي (حسب التطبيق الذي قام به فارس فقيه للروايات على مصاديقهاالخارجية) مصاحب لخروج السفياني او يكون لاحقاً له مباشرةً, وهذا هو الزرقاوي والحمد لله قتل شر قتلة ولم يخرج السفياني وبذلك نرى تحقق ما قاله أهل البيت عليهم السلام من لزوم التكذيب للوقاتين الذين يقومون بتطبيق الروايات على مصاديقهاالخارجية دون دليل.
    العلامة الحادية عشر: قوله قيام حكم اسلامي في العراق موالي للممهدين الايرانيين.
    ويرد عليه: أولاً: ان الحكومة القائمة الآن في العراق هي حكومة وحدة وطنية تمثل جميع اطياف الشعب العراقي من عرب وكرد شيعة وسنة وليس لها ولاء لأحد.
    وهذا ما أكدته مرجعياتنا الدينية وعلى رأسها سماحة آية الله العظمى الامام السستاني دام ظله وباقي مرجعياتنا السياسية بمختلف ولائاتها.
    ثانيا: ان الرواية التي استدل بها فارس فقيه تقول فعند ذلك يخرج العجم... والمعروف ان كلمة العجم تطلق ويراد بهاكل غير عربي وليس الفارسي بالخصوص كما هو واضح وبذلك لا يمكن ان نطبق هذه الروايةعلى الايرانيين.
    ثالثا: ان قوله ان دل هذا الامر على شيء فيدل على اننا في عصر الظهور... فهو يقول يدل على عصر الظهوروهناك فرق بين عصر الظهور وبين العلامة الدالة على الظهور, فنحن نعيش عصر الظهورمنذ ان غاب الامام عليه السلام ولكن ظهوره لا يكون الا بعلامات حتمية لا بد ان تتحقق دلت عليها الرويات. وبهذا يظهر وهن ما قام به فارس فقيه حيث جعل من الانطباقات التي قام بها والتي لا تدل على شيء كما اتضح وسيتضح علامات تدل على الظهور ما انزل الله بها من سلطان.
    العلامة الثانية عشر والثالثة عشر والرابعة عشر: كل هذه العلامات لا دليل معتبر على اعتبارها فضلا عن ان لا دليل يدل على انطباقها على مصاديقها الخارجية (حسب ما قام به فارس فقيه).
    العلامة الخامسة عشر: قوله الخراساني ويردعليه:
    أولا: أنه لا دليل على الانطباق, فان كان لديه دليل فليتفضل وليبين لنا ذلك الدليل او يدلنا على مصدره مشكوراً.
    ثانيا: ورد عن أهل البيت عليهم السلام ان خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد هذا ما قاله الامام ابو جعفر محمد بن علي عليهم السلام كما رواه النعماني في غيبته ص256 باب 14 حديث 13.
    ثالثا: ورد عن أبي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قلت له جعلت فداك متى خروج القائم عليه السلام؟ فقال: يا ابا محمد انا اهل بيت لا نوقت, وقد قال محمد صلى الله عليه وآله كذب الوقاتون. يا ابا محمد ان قدام هذا الامر خمس علامات: اولاهن النداء في شهررمضان, وخروج السفياني, وخروج الخراساني, وقتل النفس الزكية, وخسف في البيداء. ثم قال:... 0 رواه البحار جزء 52 ص119 فمن خلال هذه الروايات وغيرها من الروايات نلاحظ ان كل من يدعي انطباق الاسماء اللامعة في عصر الظهور (اليماني, الخراساني, شعيب بن صالح, النفس الزكية) قبل الصيحة والنداء الذي عبر عنها الامام وقال: اولاهن النداء.
    فاعلم أخي ان كل من يدعي انه تنطبق عليه أي شخصية من شخصيات عصر الظهور قبل الصيحة فهو مكذب على لسان الائمةعليهم السلام.
    رابعا: ان نفس سماحة السيدالخامنائي لم يدعي انه الخراساني.
    العلامة السادسة عشر: قوله شعيب بن صالح ويرد عليه: انه لا دليل على الانطباق.
    ثانيا: انه سبق وان فسرت هذه العلامة بعلي شمخاني وزير الدفاع السابق وفسرت الآن بهذا المصداق وقد تفسر في وقت لاحق بمصداق آخر. ثم انه يجري ها هنا كل ما قلناه في العلامة الخامسةعشر مع ملاحظة الفارق بين المصداقين (حسب تطبيقات فارس فقيه).
    العلامة السابعة عشر: يقول فارس فقيه من هو اليماني الذي بحسب الرواية سيد واسمه حسن وصاحب راية؟ 000
    ويرد عليه: اولا: انه لا دليل على الانطباق المذكور فضلاعن انه يجري الكلام الذي قلناه في العلامة الخامسة عشر ها هنا مع ملاحظة الفارق المذكور في العلامة السادسة عشر.
    ثانيا: انه ورد في بعض الروايات ان اسمه حسين وليس حسن.
    ثالثا: ان نفس فارس فقيه ذكر تحت هذا العنوان في رقم 10_ رايته موالية لراية الخراساني أي راية اليماني موالية لرايةالخراساني...
    لكن الروايات تؤكد ان رايةاليماني هي اهدى الرايات كما ورد هذا التعبير في رواية الامام محمد الباقر عليهالسلام التي رواها النعماني في غيبته في الباب الرابع عشر وبالتالي وحسب الروايةلابد ان يكون الخراساني مواليا لليماني وحسب فارس فقيه لابد ان يكون اليماني مواليا للخراساني... نتبع قول من ونترك من؟ وفي ظننا ان الذي قاد فارس فقيه لمثل هذاالتهافت هو عدم تخصصه في هذا المجال وتفسيره الغير منهجي والغير معتبر عند اهل البيت عليهم السلام.
    اما ما ذكره من علامات اخرى فلا تحتاج الى تعليق بعد ملاحظة مجموع التعليقات التي قمنا بها.
    يبقى شيء آخر ان فارس فقيه قال ان هذه التحليلات مستخرجة او اعتمدت على روايات معتبرة وعليها الاعتماد ولم يذكر لنا تلك الروايات ولا طرق اعتبارها وهذا وحده كافي في وهن هذا المقال

    أنظر أيضا

    موقع فيصل نور

    مارأيك الأن بلا تقيه ؟!!!!!

    0 Not allowed!




  10. [10]
    إنسانة من تراب
    إنسانة من تراب غير متواجد حالياً
    مشرف متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 1,017

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    من فضلك أخ smiley


    جميع الصور المرفقة بموضوعك غير ظاهرة

    أرجو أن ترفعها مرة أخرى ، حتى تكتمل وجهة نظرك ....

    0 Not allowed!


    فإنّ مع العسر يسرا ...
    إنّ مع العسر يسرا ...
    شرف المؤمن قيام الليل
    وعزّه الاستغناء عن الناس

  
صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML