دورات هندسية

 

 

هذا آخر رد لي على الشيعة فأحبب أن تروه

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 54
  1. [31]
    ماهر عيون
    ماهر عيون غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Aug 2008
    المشاركات: 3,272

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الصافي مشاهدة المشاركة
    لولا ترفعي بالحقيقة عن ان ارد على هكذا اعضاء فقط يدخلون الى المشاركة ثم يتقيئون مافي جوفهم على الموضوع ويغادرون ولكن لابد من الرد لتعريتهم فأقول :
    1. الكلام كله سب وشتم ... فمن الذي يسب ويلعن ويشتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    2. مالذي قدمته مشاركتك النيرة ايها الفطحل للموضوع وبماذا خدمت الحق والحقيقة ؟؟؟؟؟
    3.في كل محاورة فان اي انسان يجيب بغلط وسب ويظهر منقصة الآخرين فهو صاحب دليل ضعيف بل لايمتلك من الامر غير رايه بل هو لايمتلك حتى رايه ولكن مجرد افكار ادخلت الى رأسه وتبناها .. فمثله كمثل من كان يسير بالليل مع صاحبه وابصرا سوادة فقال احدهما هذا طير .. فرد الآخر بل هي عنزة .. قال الاول انها طير بين .. الثاني انها عنزة .. فأخذ الاول حجراً ورماه على السوادة واذا بها قد طارت .. فقال الثاني : هي عنزة وان طارت !!!!!!!!!!!!!!!!
    4.مايحاجج به امور سخيفة حتى وان وجدت فهي ربما كانت ممارسات لاناس فهموا الدين بالغلط وهم موجودون في كل المذاهب والاديان والعصور ....وربما كان هناك من يفعل اسوأ منها وهذا لايقاس عليه دين او مذهب .. فمثلا خيانة بعض المسلمين او تعصبهم او تطرفهم لايجوز ان تعمم على جمهور المسلمين كما لايجوز ان نحمل الاسلام ممارسات المسلمين فمثلا الاسلام يحض على احترام الوقت والوعد ولكنك تجد نسبة كبيرة من المسلمين لايحترمون الوقت ويكذبون ويزنون حتى بالمحارم ويشربون الخمور ويخونون وكل شئ ...فمثلا اذا كنت بعقلية سطحية مثلك وابحث فقط عن السلبيات وشعاري فقط الانتقاص من المقابل والتغاضي عن الواقع استطيع ان اتهمك بان نساءك من الموظفات يرضعن زملاءهن وربما تزوجن زواج المسيار .. واتهم ل السنة بذلك ولكنه لايجوز مطلقاً لادين ولاعقل ولامنطق يرضاه ..
    مجرد ان قرأت او شاهدت صورة ملفقة لرجل يلطخ وجهه فقيل لي هؤلاء الشيعة ... قلدت دون تردد او تفكير وكفنت عقلي ودفنته بمقابر الجهل والتعصب .. واتهمت ملايين الناس الذين هناك احتمال ان يكونوا على حق وعندها ياويلي مما كتبت وقلت يوم اجده حاضرا ..من الببغاء الآن ؟؟؟؟؟؟؟من الذي يردد دون تفكير ؟؟؟ من المتعصب لرأيه ويضرب بآراء ا؟لآخرين عرض الحائط ؟؟؟؟
    وهنا اختم بالآية التي تقول
    ( ياايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين )
    ضع نفسك امام الآية انها تخاطبك لو كنت من الذين آمنوا عندما يسألك الله هل رأيت الشيعة يلطخون وجوههم بالغائط بعينيك ؟؟؟فاطلقت لنفسك العنان ؟؟؟؟ هل تستطيع ان تقسم بالله العظيم انهم يفعلون ذلك ؟؟؟؟؟؟
    هل زرت مدنهم ؟؟؟؟
    الآية تنهى عن الكلام في القوم اي قوم وذها درس رائع فكيف بمن يشهد الشهادتين ؟؟؟
    اتقوا الله يوم الورود عليه
    والحمد لله رب العالمين
    المشكله انك تأبى ان ترى الحقيقه انت تتكلم وترد على نفسك عندما يخطىء البعض فهذا لا يحسب على معتقداتهم لكن المشكله نحن نضع امامكم ادله من الكتب التى تقدسونها وانتم تكتفون بالكلام والهجوم النثرى الذى لاطائل منه وان كان مفيد فى كشف ضعفكم وقله حيلتكم
    نحن لم نقل لكم ان شيعى يفعل كذا وكذا ولكن نقول لكم هذه كتبكم وهذه الادله
    لو اعطيت نفسك الفرصه وتركت نور الله ينفذ الى قلبك لرجعت وتبت الى الله اسأل الله لكم الهدايه

    0 Not allowed!



  2. [32]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ادعوكم اخواني للصلاة على رسول الله
    اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله واصحابه اجمعين
    قرأت ما جاء في هذا الموضوع من كلا الطرفين (سنة وشيعة) واصارحكم بأني شعرت بالقشعريرة مما وجدته من حوار لا اعتقد انه يوصل الى شيء الا الفتنة ودون اي منافع.
    لو سألنا انفسنا: كم عدد الشيعة الذين يغيرون مذهبهم الى المذهب السني وكم عدد من يغيرون مذهبهم من السني الى الشيعي فاننا سنجد انهم ربما يعدون بالمئات ولكن لنسأل انفسنا عن عدد المتنصرين في العالم الاسلامي.....لو عرفنا الحقيقة ربما لما دار بيننا هكذا نقاش.
    ولهذا السبب وضعت موضوعا في الملتقى ادعوكم لقراءته بتمعن لتكتشفوا الخطر الحقيقي الذي يواجهكم المؤامرة التي تحاك ضدكم سنة وشيعة
    ادعو نفسي وادعوكم لنتقي الله في انفسنا وديننا وامتنا
    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=122660

    0 Not allowed!



  3. [33]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الصافي مشاهدة المشاركة
    ردي عليك في الموضوع الاصلي ....
    ولو كنت فعلا شهما مؤمنا لما تكلمت هكذا على اعراض الناس ولكن ثق بشئ واحد ستجد كل ماكتبت يوم مواجهتك لربك فاكتب واكتب فستراه واين يومئذ المفر
    أنا لم أقصدك ولا غيرك شخصياً أنا فقط أعرض آخر رد لي على إخواني ليعلموا الحق من الباطل وليعلموا الخطر الرافضي المقدم على المنطقة عقدياً و سياسياً و عسكرياً
    وليس لي أي علاقة بك ولم أشتمك في عرضك أو أقصد الإساءة الشخصية لك
    و أنت بحاجة إلى التذكير بيوم الحساب أكثر مني ..... إن شاء الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    الأخ الحبيب م.بشــر
    رفع الله قدرك ودمت ودام أهل السنه بعزه وتمكين
    أعزك الله دنيا و آخره أخي و أستاذي الحبيب
    وأنا بس ماكنتش عايز النقاش يتنقل هنا والله فيا ريت نخليه في القسم الخاص به

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skill مشاهدة المشاركة
    أخي بشر إن كنت ترى أن مثل هذه النقاشات تحولت إلى نوع من المراء الذي لا فائدة منه فدعك منها وتذكر ما صح عن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال : (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان على حق.) أو كما قال فداه الأرواح والمهج
    ولك مني كل الاحترام والتقدير
    نعم أخي الحبيب
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    في الحقيقة لا زلت أحتفل باستقالة الاخ بشر ( أو ربما العجز ) عن الرد على الشيعة
    في الحقيقة أنت تحطم نفسك بنفسك فلفظتك "أحتفل" تبين أد إيه أنا كنت واقف لك زي اللقمة في الزور
    ولكنت على حق لأحببت أن أستمر في جدالك لكي يظهر الحق الذي معك للناس
    أما كلمتك "العجز" ففي الحقيقة أخلي عقلاء القراء يحكموا من هو العاجز
    من خلال زيارة قسم دعوة الحق و نصرة الدين
    أو حتى قراءة ردي أعلاه ...حيث ببساطة قابلت هذه الحقائق بإدعائكم أن الصور ملفقة و كيف نثبت أنها للشيعة !! لابد أنها لسكان المريخ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتوح مشاهدة المشاركة
    ننتظرك بشر
    جزاك الله خير م فتوح
    لأ أنا خلاص لا أقاوم الشعور بالغثيان إسمح لي بالإنسحاب مؤقتاً إلى أن يشاء الله

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  4. [34]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخوتي الكرام
    الحق أنني ومن متابعتي لهذا الموضوع قد شعرت بالحزن الشديد
    الحزن الكبير على ما حل بالمسلمين اليوم
    لن أدخل في هذه السجالات الفارغة فالحق بين ولله الحمد
    وكما قال أخي الحبيب بشر عن عدم جدوى محاولة هداية هذه المجموعة من الرافضة التي تتعلل وتتعلل بلا شيء عملياً ولكنها تجادل بالمحال وكأنه من الممكن أن تحجب نور الشمس بغربال
    قد بينا الخلافات والضلالات الكبيرة التي وقع بها الروافض في مواضيع عدة في قسم نصرة الدين ولعل موضوع كشف الخوافي فيه جميع التفاصيل بهذا الخصوص
    ولا معنى لاعادتها
    السيد شهيد الحرية ... ومعه مجموعة الروافض التي تطفلت على منتدانا ... سأعيد وأقول لكم ...ليهديكم الله ...إما أن تلتزموا بمنهج هذا الملتقى وهو ولله الحمد على منهج الجماعة وأهل السنة وليس رافضياً شيعياً ... أو اكتفوا بالأمور الهندسية العلمية وممكن أن نتبادل المعرفة لما فيه خير الجميع وإن أحببتم نشر ضلالاتكم بين ظهرانينا فاعلموا أنه لا مكان لكم بيننا ولا في حياتنا ...
    فنحن ولله الحمد ...
    فنحن نؤمن بالقرآن الكريم الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه
    على سنة الحبيب المصطفى ...
    نتولى صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
    ونتولى أمهات المؤمنين جميعهن ...
    وكثير هي الخلافات التي بيننا وبين الروافض في الأصول والفروع
    فابتعدوا عنا ... بكفركم وضلالاتكم ... فلا مكان لكم بين المثقفين من أهل السنة
    وأنتم أهل البدع والضلالة
    فأنتم ضالون ... وعلى أغلب أراء الفقهاء الموثوقين ... أنتم كافرون

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  5. [35]
    طارق الصافي
    طارق الصافي غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 105
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م عامر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخوتي الكرام
    الحق أنني ومن متابعتي لهذا الموضوع قد شعرت بالحزن الشديد
    الحزن الكبير على ما حل بالمسلمين اليوم
    لن أدخل في هذه السجالات الفارغة فالحق بين ولله الحمد
    وكما قال أخي الحبيب بشر عن عدم جدوى محاولة هداية هذه المجموعة من الرافضة التي تتعلل وتتعلل بلا شيء عملياً ولكنها تجادل بالمحال وكأنه من الممكن أن تحجب نور الشمس بغربال
    قد بينا الخلافات والضلالات الكبيرة التي وقع بها الروافض في مواضيع عدة في قسم نصرة الدين ولعل موضوع كشف الخوافي فيه جميع التفاصيل بهذا الخصوص
    ولا معنى لاعادتها
    السيد شهيد الحرية ... ومعه مجموعة الروافض التي تطفلت على منتدانا ... سأعيد وأقول لكم ...ليهديكم الله ...إما أن تلتزموا بمنهج هذا الملتقى وهو ولله الحمد على منهج الجماعة وأهل السنة وليس رافضياً شيعياً ... أو اكتفوا بالأمور الهندسية العلمية وممكن أن نتبادل المعرفة لما فيه خير الجميع وإن أحببتم نشر ضلالاتكم بين ظهرانينا فاعلموا أنه لا مكان لكم بيننا ولا في حياتنا ...
    فنحن ولله الحمد ...
    فنحن نؤمن بالقرآن الكريم الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه
    على سنة الحبيب المصطفى ...
    نتولى صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
    ونتولى أمهات المؤمنين جميعهن ...
    وكثير هي الخلافات التي بيننا وبين الروافض في الأصول والفروع
    فابتعدوا عنا ... بكفركم وضلالاتكم ... فلا مكان لكم بين المثقفين من أهل السنة
    وأنتم أهل البدع والضلالة
    فأنتم ضالون ... وعلى أغلب أراء الفقهاء الموثوقين ... أنتم كافرون
    لاحول ولاقوة الا بالله مالكم اخوتي كيف تكفرون من يشهد الشهادتين ويصوم ويصلي ويحج ويقرأ القرآن ...اانتم افضل من رسول الله الذي كان النطق بالشهادتين يكفي عنده لاطلاق عنوان المسلم ..كيف ستواجهون النصارى واليهود وانتم تنشغلون بتكفير ااخوتكم في القبلة والدين ...هنيئاً لكم فليفدكم الفقهاء الموثوقون يوم لاينفع مال ولابنون

    0 Not allowed!



  6. [36]
    طارق الصافي
    طارق الصافي غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 105
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر عيون مشاهدة المشاركة
    المشكله انك تأبى ان ترى الحقيقه انت تتكلم وترد على نفسك عندما يخطىء البعض فهذا لا يحسب على معتقداتهم لكن المشكله نحن نضع امامكم ادله من الكتب التى تقدسونها وانتم تكتفون بالكلام والهجوم النثرى الذى لاطائل منه وان كان مفيد فى كشف ضعفكم وقله حيلتكم
    نحن لم نقل لكم ان شيعى يفعل كذا وكذا ولكن نقول لكم هذه كتبكم وهذه الادله
    لو اعطيت نفسك الفرصه وتركت نور الله ينفذ الى قلبك لرجعت وتبت الى الله اسأل الله لكم الهدايه
    القضية اخي ليست مسألة كتب وادلة ...انتم تفترون وتكذبون .. في اي كتب وجدتم ان الشيعي يلطخ وجهه بالغائط ( معاذ الله ) ....وكيف تعممه على ملايين الناس .. سبحان الله انت تطلق التهم والتشهير ومن ثم تتكلم بكلام المنطق ولكن في قرارة نفسك اغمض عينيك وردد :
    ( ياايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ ..........................)
    وانظر اين انت منها وارتك كل شئ فقط رددها بصمت ومع نفسك وانظر

    0 Not allowed!



  7. [37]
    ماهر عيون
    ماهر عيون غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Aug 2008
    المشاركات: 3,272

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الصافي مشاهدة المشاركة
    القضية اخي ليست مسألة كتب وادلة ...انتم تفترون وتكذبون .. في اي كتب وجدتم ان الشيعي يلطخ وجهه بالغائط ( معاذ الله ) ....وكيف تعممه على ملايين الناس .. سبحان الله انت تطلق التهم والتشهير ومن ثم تتكلم بكلام المنطق ولكن في قرارة نفسك اغمض عينيك وردد :
    ( ياايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ ..........................)
    وانظر اين انت منها وارتك كل شئ فقط رددها بصمت ومع نفسك وانظر
    ياطارق ياصافى اقرأ تلك الكلمات لشيخ الاسلام ابن تيميه وادعوك لان تنقى قلبك وتقرأها بهدف البحث عن الحقيقه ومن يعلم قد يمن الله عليك بالطريق الحق ولاتصر على ما انت فيه
    فقط اقرأ وتدبر ولاتجعل همك البحث عن كلمات ترد بها
    انت كما تقول مسلم فقبل ان تبدا ادعو الله وقل اللهم انر بصيرتى واهدنى الى الصراط المستقيم


    الحمدالله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى اله وصحبه ...اما بعد

    س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
    ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1
    )

    س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
    ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

    س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟

    ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

    س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
    ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

    س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
    ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

    س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
    ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

    س7- بماذا امتاز
    الروافض ؟
    ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .

    س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
    ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

    س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
    ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .

    س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
    ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

    س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
    ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

    س12- هل
    الروافض من عبّاد القبور ؟
    ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

    س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
    ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

    س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟

    ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

    س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
    ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
    وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

    س16- هل هم من الضالين ؟
    ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

    س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
    ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

    س18- ما موقفهم من الكفار ؟
    ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

    س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
    ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .

    س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
    ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

    س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

    ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

    س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
    ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .

    س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
    ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

    س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
    ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).

    س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
    ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .

    س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
    ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

    س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
    ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

    س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
    ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

    س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
    ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .


    س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
    ج30-

    إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً

    تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
    فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
    أتت عن رسول الله من نقل أخيار
    ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
    يـقودك داعـيها إلى النار والعار
    وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
    نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
    وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
    على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
    هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
    وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
    فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
    وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
    أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
    كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
    أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
    صحـابة مـع حب القرابة الأطهار


    ص 128 جـ (4) .

    س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
    ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .

    س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
    ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)

    س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
    ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه – . ص 296 جـ (4) .

    س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
    ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ (4) .

    س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
    ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ (4) .

    س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
    ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4) .

    س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
    ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ (4) .

    س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم ؟
    ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ (4) .

    س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
    ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
    وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ (5) .

    س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ؟
    ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ (5) .


    س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
    ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (6) .

    س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
    ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .

    س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
    ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)

    س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
    ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .

    س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
    ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .

    س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
    ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

    س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
    ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .

    س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
    ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .

    س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
    ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .

    س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
    ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .

    س51- هل من توضيح أكثر ؟
    ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .

    س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
    ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .

    س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
    ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .

    س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
    ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .

    س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
    ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).

    س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
    ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (7)

    س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
    ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ (7).

    س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
    ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ (7) .

    س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح ؟
    ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ (7) .

    س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
    ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ (7) .

    س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
    ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ (7) .

    س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
    ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ (8) .

    وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

    المرجع
    * منهاج السنّة النبوية .
    * لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية – رحمه الله

    0 Not allowed!



  8. [38]
    fzru
    fzru غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 12
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الى جميع من نصبوا نفسهم مفتين في هذا المنبر الكريم والى جميع من نصبوا انفسهم شيوخا أرجو الأطلاع على نص فتوى مفتي مصر الذي قال بأنه الشيعه مسملين ولا يوجد مشكله في اتباع هذا الدين وانه معجب بالتطور الفقهي لدى هذا المذهب!! أم ستكفرون مفتي مصر كذلك لأن كلامه لا يروق لكم؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وهذه مقتطفات من الحديث:

    أعلن مفتي مصر على جمعة تأييده التام للتطورات التي حدثت لدى الشيعة في عام 2008

    وقال في حوار مع "العربية.نت": إن الشيعة بطبيعتها طائفة متطورة، وهم يُسلّمون بذلك، باعتبارهم الواقع جزءا لا يتجزأ من فقههم، "ولكن هناك من ينقِّب في الكتب الشيعية القديمة، ويخرج علينا بالخلافات، وهذا خطأ جسيم".

    واتهم من يقوم بذلك بالسعي "لتدمير العلاقات بين السنة والشيعة لخدمة أغراض أخرى هدفها تفتيت وحدة المسلمين والإضعاف من شأنهم لتسهيل تنفيذ المخطط الذي تم الإعداد له منذ فترة طويلة".



    وقال مفتي مصر: إنه "يجوز التعبد بالمذاهب الشيعية ولا حرج، وقد أفتى بهذا شيخ الأزهر الراحل محمود شلتوت، فالأمة الإسلامية جسد واحد لا فرق فيه بين سني وشيعي، طالما أن الجميع يصلي صلاة واحدة ويتجه لقبلة واحدة".

    0 Not allowed!



  9. [39]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fzru مشاهدة المشاركة
    الى جميع من نصبوا نفسهم مفتين في هذا المنبر الكريم والى جميع من نصبوا انفسهم شيوخا أرجو الأطلاع على نص فتوى مفتي مصر الذي قال بأنه الشيعه مسملين ولا يوجد مشكله في اتباع هذا الدين وانه معجب بالتطور الفقهي لدى هذا المذهب!! أم ستكفرون مفتي مصر كذلك لأن كلامه لا يروق لكم؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وهذه مقتطفات من الحديث:

    أعلن مفتي مصر على جمعة تأييده التام للتطورات التي حدثت لدى الشيعة في عام 2008

    وقال في حوار مع "العربية.نت": إن الشيعة بطبيعتها طائفة متطورة، وهم يُسلّمون بذلك، باعتبارهم الواقع جزءا لا يتجزأ من فقههم، "ولكن هناك من ينقِّب في الكتب الشيعية القديمة، ويخرج علينا بالخلافات، وهذا خطأ جسيم".

    واتهم من يقوم بذلك بالسعي "لتدمير العلاقات بين السنة والشيعة لخدمة أغراض أخرى هدفها تفتيت وحدة المسلمين والإضعاف من شأنهم لتسهيل تنفيذ المخطط الذي تم الإعداد له منذ فترة طويلة".



    وقال مفتي مصر: إنه "يجوز التعبد بالمذاهب الشيعية ولا حرج، وقد أفتى بهذا شيخ الأزهر الراحل محمود شلتوت، فالأمة الإسلامية جسد واحد لا فرق فيه بين سني وشيعي، طالما أن الجميع يصلي صلاة واحدة ويتجه لقبلة واحدة".
    كما هي عادتكم..تقصون ما تريدون..و تدلسون..هل لك ان تنقل الحوار بالكامل؟؟
    الرجل قال: ما دام علماء الشيعة أكدوا -في العام الماضي، خلال ندوات ومؤتمرات- أن لعن الصحابة والخلفاء الراشدين، خصوصاً أبو بكر وعمر، وأم المؤمنين السيدة عائشة، ليس من المذهب الشيعي، وأنها أمور دخيلة قديمة، ليس لها وجود في الكتب الشيعية المعتبرة..
    و هذا ما تم نقله ناقصا او لم ينقل على الاطلاق كما هو الحال هنا !!
    كما انكم تعترضون على كل فتاوى الشيخ و علماء السلطة في مصر و باقي الدول و تأخذون فقط ما يتوافق و أهواءكم..سبحان الله
    هنا نقل من قناة العربية و هو ايضا منقوص (قناة العربية اختصرته بطريقة مخلة)
    أعلن مفتي مصر على جمعة تأييده التام للتطورات التي حدثت لدى الشيعة في عام 2008، فيما يبدو إشارة إلى الدراسات الشيعية التي دعت لمنع سبّ الصحابة على المنابر.

    وأكد جمعة أنه "علينا الاعتراف بما تحرزه هذه الطائفة من تقدم يُمَكننا من التعاون معها في الوقت الحالي". مؤكدا أنه "لا حرج من التعبد على مذاهبها، فلا فرق بين سني وشيعي".

    وقال في حوار مع "العربية.نت": إن الشيعة بطبيعتها طائفة متطورة، وهم يُسلّمون بذلك، باعتبارهم الواقع جزءا لا يتجزأ من فقههم، "ولكن هناك من ينقِّب في الكتب الشيعية القديمة، ويخرج علينا بالخلافات، وهذا خطأ جسيم".

    واتهم من يقوم بذلك بالسعي "لتدمير العلاقات بين السنة والشيعة لخدمة أغراض أخرى هدفها تفتيت وحدة المسلمين والإضعاف من شأنهم لتسهيل تنفيذ المخطط الذي تم الإعداد له منذ فترة طويلة".

    وكان كبار علماء الشيعة أكدوا -في العام الماضي، خلال ندوات ومؤتمرات- أن لعن الصحابة والخلفاء الراشدين، خصوصاً أبو بكر وعمر، وأم المؤمنين السيدة عائشة، ليس من المذهب الشيعي، وأنها أمور دخيلة قديمة، ليس لها وجود في الكتب الشيعية المعتبرة.


    وقال مفتي مصر: إنه "يجوز التعبد بالمذاهب الشيعية ولا حرج، وقد أفتى بهذا شيخ الأزهر الراحل محمود شلتوت، فالأمة الإسلامية جسد واحد لا فرق فيه بين سني وشيعي، طالما أن الجميع يصلي صلاة واحدة ويتجه لقبلة واحدة".

    وأضاف أنهم كانوا دائما جزءا لا يتجزأ من الأمة الإسلامية، لكنهم يشكلون أقلية لا تتعدى نسبتها 10% من إجماليّ عدد المسلمين.
    عودة للأعلى

    عنتريات على حساب غزة

    من جهة أخرى أكد جمعة أن ما حدث في غزة أثبت أن مصر والمملكة العربية السعودية كانتا على صواب في التوجهات والآراء والمفاهيم المشتركة التي توصلتا، من خلالها للضغط على إسرائيل لوضع حد لنهاية الأزمة.

    وقال: إن إسرائيل مارست ما يعد في العرف الدولي نوعا من الإبادة الجماعية التي لا يقرها الشرع ولا القوانين الأممية، مستنكرا صمت الدول الأعضاء بمجلس الأمن على ما عاناه أهل غزة من سوء، وإحباط إسرائيل لكافة محاولات الدول الأعضاء الدائمين بوقف حمامات الدم. واستطرد: "إسرائيل أثبتت أنها مارست الهولوكوست، وكأنها تحتفل بالذكرى الستين لهذه المذابح الوحشية بأفعال مماثلة في فلسطين التي عانت من الانقسام العربي والداخلي أكثر من معاناتها بسبب الأعمال الوحشية الإسرائيلية".

    وانتقد المفتي المصري ممارسة بعض العرب الخطب العنترية على حساب الأشلاء الفلسطينية في غزة. وقال "إن المجتمعين تفرقوا بين قمم متماثلة، مع أن الإسلام دعا إلى الاعتصام، وأن المفتاح الوحيد لحل كافة الأزمات والمشاكل يكمن في اللجوء إلى الوحدة.

    وأشار إلى أهمية "البحث من جديد في بناء جدار الثقة وترتيب أوراق البيت العربي مرة ثانية، فهو بحاجة إلى الإصلاح، وذلك ليس بالأمر المستحيل".
    عودة للأعلى

    مساحة مشتركة مع الآخرين

    وعن أهمية الحوار مع الأديان الأخرى، قال جمعة: "شاركنا على مدار 30 عاما في الحوار، وأوجدنا مساحة مشتركة للتعاون. وقد تعاونّا بالفعل، وأقمنا جمعية لتطوير طباعة الخط العربي مع ألمانيا، وأقمنا مؤسسة لفن الزخرفة العربية، التي تعتمد على طراز العصر المملوكي، وساعدت مشاركتنا مع كل من كوريا وألمانيا في تطوير طباعة مصحف الملك فهد".

    وتساءل: "من قال أنهم يرفضوننا بالكلية؟.. عندما نتحدث مع الشباب ندعوهم للتعاون مع "الآخر"، والتمسك بإيمانهم ودينهم، وتعليمهم كيفية استثمار المساحة المشتركة بينهم من أجل النهوض بالبشرية، وذلك يرجع إلى أن 97% من الدين الإسلامي قائم على التحلي بحسن الخلق، وهذا ما يجعل لدينا الكثير الذي نشترك فيه مع الحضارات الأخرى".

    وأضاف: "عندما نتحدث عن الحوار بين الأديان، فإن ذلك يشمل الحضارة، وهذا يتطلب بدوره التعاون الكامل في مختلف المجالات، سواء كانت هذه المجالات اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية أو علمية أو إنسانية. أنا أبحث عن المُشْتَرك، ولا يجب علي بصفتي عالم دين أن أسمح لهذه الاختلافات في الدين بأن تحرمني متعة المشاركة في مشروعات مشتركة".

    وتابع جمعة: "أما بخصوص الاختلافات في الأديان، فهي غير خاضعة للمناقشة. أنا لا أدخل في مناظرة دينية، ولكن في حوار بين الأديان، والفرق بينهما عظيم، فالأخير يتبنى أسلوب البحث عن النقاط المشتركة مثل الأخلاق، والمصالح، والأمور الحياتية، الخ. أما المناظرة الدينية فهي تخضع لبحث أكاديمي دقيق لكل دين من الأديان، بعيدا عن الأضواء والإعلام".

    وقال: "إننا نناقش الجانب الإنساني المشترك، ونناشد هؤلاء ممن يدينون بأديان أخرى أن لا يضعوا العوائق في طريق الوصول إلى أرض مشتركة، وذلك حتى يستفيد أولادنا وأحفادنا، ويعيشوا في سلام وتعاون وحب".
    عودة للأعلى

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  10. [40]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    حياكم الله تعالى أخواننا الأحباب أهل السنه والجماعه
    دمتم ودام مذهبنا بعزه وتمكين
    لاحظت ان بعض الرافضه هنا قد القوا علينا شبهاتهم القديمه التى امليت عليهم من أصحاب العمائم علماء المتعه والخمس وكنا قد رددنا عليها من قبل فى عشرات من مواقعهم الحواريه الشهيره
    ولأن القوم كالببغاوات يكررون تكررار الصغار بلا ملل فلن نرد على ماألقوه علينا هنا .. والرد الأفضل أن يكون بالقسم الخاص ( ملتقى دعوة الحق ونصرة الدين ) بموضوع ( كشف الخوافى ) ان شاء الله لكى نعلم كلى متجرئ هنا مدى سطحية وتفاهة عقله قبل أن يعرف هشاشة معتقداته -- فالى هناك لكل مهتم .

    أما المطبلون والمزمرون لما جاء عن مفتى مصر فأنا أهديهم مبدئيآ هذه على أن ألقاقكم بالقسم الخاص لذلك فتحملوا
    والى اللقاء القريب ان شاء الله .



    محتشمي يفتي بجواز تعبد الشيعي بالمذهب السني
    ويكفّر من يسب عائشة رضي الله عنها

    ---------------------------------------



    محتشمي يفتي بجواز تعبد الشيعي بالمذهب السني ويكفّر من يسب عائشة رضي الله عنها
    رأى عالم دين إيراني معروف أنه يجوز للشيعي أن يتعبد بأيٍّ من المذاهب السنية سواء الحنفي أو المالكي أو الشافعي أو الحنبلي وهي أول مرة تصدر مثل هذه الفتوى من عالم دين شيعي
    وقال مدير مكتب الإمام الخميني في باريس، وأحد صناع الثورة الإيرانية، السيد علي أكبر محتشمي في حوار نشره موقع "إسلام أونلاين" إن "من وصل إلى قناعة أن هذا المذهب هو تحت مظلة الإسلام، يؤمن به ويشتغل به فإنه مباح، ويجوز له العمل به سواء أكان شافعيا مالكيا أم حنبليا أم حنفيا أم جعفريا زيديا".
    ويعتبر هذا التصريح أول فتوى تصدر من مرجع شيعي تجوّز للمسلم الشيعي أن يتعبد بأي من المذاهب السنية، وهو مطلب طالما نادى به عديد من علماء السنة في الآونة الأخيرة "من أجل دعم التقريب بين المذاهب"، خاصة وأن شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمود شلتوت قد أفتى بجواز تعبُّد السني بالمذهب الجعفري الشيعي.
    وفي سياق ذي صلة، اعتبر وزير الداخلية الأسبق وسفير الجمهورية الإسلامية لدى سوريا، أن كل من يسب عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو كافر، وقال: "أعلى مرجع ديني عندنا وهو السيد خامنئي، وصف السيدة عائشة بأنها أم المؤمنين" وأضاف: "من أهان أم المؤمنين عائشة يصدر عليه حكم بالإعدام"
    الخبر :
    http://www.alhuriya.net/article.php?...ad_art&id=1703
    محتشمي: يجوز للشيعي التعبد بالمذاهب السنية



    محتشمي في حديثه لإسلام أون لاين

    محتشمي: يجوز للشيعي التعبد بالمذاهب السنية
    مصطف عاشور, عبد الله الطحاوي

    حجة الإسلام علي أكبر محتشمي(* )، وزير داخلية إيران الأسبق ومدير مكتب الإمام الخميني وأحد صناع الثورة الإيرانية، يحاول في هذا الحوار أن يعطي إجابات واضحة على أسئلة معقدة، لكن هل تملك تلك الإجابات أو غيرها سلطة وقف التداعي المذهبي الذي يلوح في أفق الأمة؟ وهل تكسر سرديات التطمينات حدة اليقين المغلق للمتعصبين في كل المذاهب؟! الرجل أجاب باقتضاب، هل هي عادة المسئولين الإيرانيين المتحفظين دوما؟، أم هي اللغة التي لا تسعفه، وعبء الترجمة من الفارسية إلى العربية؟.

    سألنا محتشمي عما يحول دون التواصل المذهبي، وعن موقفه من الإساءات التي مست شخص ومكانة الشيخ القرضاوي، وسألناه عن تنظيمات آل البيت التي تمتد في الدول العربية السنية، وعن البلاغ المذهبي، والأهم عن جواز التعبد بالمذاهب السنية، فأجاب بالجواز، وأكد أن أئمة الثورة يقدرون السيدة عائشة، ومن بينهم السيد خامنئي، وقبلهم الإمام الخميني الذي أصدر فتوى بقتل سلمان رشدي لأنه مس شخص النبي وآل بيته.. انتهى الحوار وطويت الإجابات.. لكن هل سيبقى المشهد ملتهبا؟؟

    وفيما يلي نص الحوار:

    * كيف يرى سماحتكم العلاقة بين السنة والشيعة في العالم الإسلامي الآن، خصوصا بعد تصريحات الشيخ يوسف القرضاوي وردود الفعل من مرجعيات وجهات إيرانية؟

    - قال تعالى (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّة وَاحِدَة وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء: 92] وكل هذه المذاهب المنتشرة في العالم الإسلامي تنضوي تحت الأمة الإسلامية، وهذا خطاب شامل من الله إلى كل المذاهب والأعراق، حيث يعتبرهم الخطاب القرآني حركة وتيارا وفكرا واحدا؛ فأمتنا مكونة من هذه الأمم والاتجاهات، ولديها ألوان مختلفة لكنهم يشتركون في محور التوحيد.

    ومحور التوحيد هو النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم والرسالة الإسلامية التي جاء بها والتي تتلخص في القرآن الكريم والسنة النبوية للنبي العظيم.

    وعلى هذا فإنني أعتبر أن المسلمين يمكن أن يقع بعضهم في الخطأ، ولكن لا ينبغي تضخيم وتعميم وتكبير هذا الخطأ على كافة من يتبع هذه الفرقة أو هذا المذهب.

    علي سبيل المثال أعرض لكم عندما ألف سلمان رشدي كتابه "الآيات الشيطانية" واتهم وأهان النبي الأكرم وأصحابه وزوجاته، وارتكب التكذيب بحق القرآن الكريم وهتك حرمته.

    في تلك الظروف كان الصمت والسكوت يخيم على كثير من علماء الإسلام، وقد انبرى الإمام الخميني للدفاع عن السيدة عائشة وكذلك زوجات الرسول وصحابة الرسول وأصدر فتواه المشهورة بإعدام سلمان رشدي.

    تذكر أن الدول الأوروبية صعدت المشكلة حيث استدعت سفراءها من الخارج، وقتها قال الإمام الخميني ردا على استدعاء السفراء: "نحن لسنا مسرورين بأن تكون لدينا علاقات مع الغرب وسفراء لدينا..."، وقال سماحة الإمام: "إن عالم الكفر إن أراد أن يواجه ديننا فإننا سنواجهه بكل قدرة ومتانة وسندمر دنياهم...".

    هذا نموذج من فكر وتصرف علماء الإسلام تجاه القضايا، وأنا أعتقد أن جميع أهل الإسلام من السنة والشيعة سيكونون هكذا.

    النقطة الأخرى، ودعني أتساءل: هل من الصحيح أن يبادر البعض إلى تبليغ هذا المذهب ليستقطب السني ليجعله شيعيا، أو أن يستقطب الشيعي ليجعله سنيا.. هذا غير صحيح، ولا أعتقد أن هذا التيار هو الغالب بين علمائنا الشيعة، فالإمام الخميني وكذلك خليفته لم يكونوا موافقين على القيام بهذه الحركة ويعتقدون أن تكريس وتقوية الوحدة الإسلامية على صعيد العالم الإسلامي هي الأهم من كل شيء.

    وبشأن المؤامرات التي يقوم بها الأعداء للتفريق بين أفراد الأمة: فللأمر تاريخ منذ كان نظام الشاه يقوم ببعض التحركات التي تهدف إلى زرع بذور الفرقة وتكريس النزاع بين الفرق والمذاهب المختلفة في داخل إيران وفي خارجها، لكي يتقوى هو، وهؤلاء يصيبهم الضعف.

    على سبيل المثال كان لدينا في إيران البهائيون، وفي مقابل ذلك كان هناك الجماعة الحجاتية الذين ينتظرون الحجة ويسعون إلى مجيء الحجة.. كان الشاه يقوي هذا التيار في مقاومة التيار الآخر، وكان السافاك (المخابرات الإيرانية في عهد الشاه) يقويهم ويعطيهم الأموال على حساب الطرف الآخر، وكان يحاول نظام الشاه تأليب السنة والشيعة بعضهم على بعض، ومنذ أن انتصرت الثورة الإسلامية انتهت هذه الجهود على صعيد إيران وخارج إيران وأخذت هذه الأمور تتجه نحو التوحيد والوحدة.

    وأنا على ثقة أن العلامة الشيخ القرضاوي لديه اتجاه ورؤية ثاقبة في هذا الأمر، ويدرك الأفكار التي تحيط بنا من قبل الكفار والمنافقين والصهاينة وتهدد العالم الإسلامي، مما يجعله يفكر في إقامة مظلات وحدوية مثل مؤسسة القدس لجميع الأمم والمذاهب الإسلامية لتكون مظلة لتحرير القدس بتوحيد القوى، توحيد الأديان وكذلك توحيد الأمة الإسلامية.

    * لسماحتكم تاريخ في صناعة الثورة الإيرانية، وكنت قريبا من الإمام الخميني، ولك حيثياتك السياسية كوزير داخلية سابق، وإجابتك عن بعض المشكلات التي تثور في العالم السني في قبالة المذهب الشيعي ربما تسهم في تخفيض حدة الحرج المذهبي.. والجمهور السني يحتاج إلى إجابات واضحة، من هذه المشكلات مشكلة سب الصحابة، كذلك سياسة التشييع المنظم، والمسألة الثالثة مسألة ما يتعلق بالمصحف الشريف وما يقال عنه؟؟.

    - هذه الأشياء التي طرحتموها طرحها بهذا الشكل ليس صحيحا، كتب الروايات عندنا ليست ككتب الرواية لديكم، ففيها روايات صحيحة ودقيقة، وفيها روايات غير صحيحة وسقيمة وضعيفة، وفي كتب الصحاح عندكم صدق، وتوجد بها رواية صحيحة ورواية ضعيفة، وأنتم أيضا لا تقبلون بهذه الروايات الضعيفة؛ على هذا الأساس لا ينبغي أن نتمسك برواية ضعيفة رواها إنسان ضعيف وذلك من حيث الأمانة، مثال ذلك: تعتقدون أن بعض المذاهب أقرب إلى التشيع مثل مذهب الشافعية، وبقية المذاهب لا تقبل ببعض الروايات التي يرويها الشافعية، كذا أهل الشيعة فبعض علمائنا يرى بعض العلماء منا أيضا غلاة ولا يوافقونهم فيما يرون أو يقولون.

    فالشيعة ليسوا كلهم سواء وليسوا كلهم مذهبا واحدا متشابها، وأهل السنة ليسوا مذهبا واحدا، هناك اختلاف في الرؤية ووجهات النظر في داخل السنة وفي داخل الشيعة أيضا، لا يمكن أن نتهم المذاهب في وجود وجهات نظر مختلفة فيما بينها.

    * ما رأيك -بشكل شخصي- في مسألة سب الصحابة؟

    - أنا ضد سب أي شخص، فما بالكم بسب أحد من الصحابة، فأنا أحرم ذلك.

    * الإمام شلتوت رحمه الله كان قد أفتى بجواز التعبد بالمذهب الجعفري، فهل لديكم مثل هذه الاتجاهات نحو الاعتراف التعبدي بالمذاهب الأخرى؟.. حدثنا عن جهود التقريب من قبل الشيعة لاسيما في ضوء ما طرحنا من تساؤلات؟.

    - أعلى مرجع ديني عندنا في إيران هو مقام القائد، وهو السيد خامنئي، في صلاة الجمعة وصف الإمام خامنئي السيدة عائشة بأنها أم المؤمنين حتى إن بعض المستمعين أخذ ذلك على الشيخ خامنئي، المرجعيات العليا هي تقول القول الفصل، وهو يقول إن السيدة عائشة هي أم المسلمين، ولا يحق لأي شخص أن يهين أم المؤمنين، لأن من أهان أم المؤمنين عائشة يصدر عليه حكم بالإعدام، ماذا يفعلون بعد ذلك؟

    * هل تبيح في رأيك التعبد بجميع المذاهب السنية مثل الشافعية والمالكية؟

    - من وصل إلى قناعة أن هذا المذهب هو تحت مظلة الإسلام، يؤمن به ويشتغل به فإنه مباح، ويجوز له العمل به سواء أكان شافعيا مالكيا أم حنبليا أم حنفيا أم جعفريا زيديا.. كل هؤلاء مسلمون، وبعض علمائنا يقولون بأنه يجوز للمسلم أن يقلد عدة مراجع في عباداته، لا إشكال في ذلك.. الاختلاف بين مذاهب أهل السنة رحمة أم لا؟ كذلك الاختلاف بين مذاهب أهل الشيعة.

    * يرى البعض أن مسألة التقريب بين السنة والشيعة هي مسألة مستحيلة، ويطرحون بديلا عن ذلك مصطلح التعايش، فما رأيكم في ذلك؟

    - في حالة اعتقاده بأن هذا الحكم هو الحكم الصحيح، يجوز له ذلك، وهذا رأي ممتاز وغير معروف.. التعايش أفضل من النزاع والعداء لكن لا أعتقد به أنا، وما كان يسعى له الإمام هو الوحدة بين المسلمين، والتقريب هو طريق الوحدة.

    * ما هي الجهود التي قامت بها المراجع الشيعية من أجل التقريب؟

    - أنا أعتقد أن الكثير من مراجع الشيعة يسيرون في طريق التقريب، لكن البعض يكتبون وجهات نظر وردود أفعال عما يرونه وعما يصل إليهم، وهذا الأمر كذلك عند علماء السنة يسيرون في طريق التقريب والتوحيد، وبعضهم أيضا من الذين يصدرون ردود أفعال.

    * ما موقفكم من التصريحات التي مست الشيخ يوسف القرضاوي في الفترة الأخيرة من قبل إحدى الوكالات الإيرانية، وموقف النظام الإيراني والمرجعيات من هذه التصريحات؟.

    - بداية، هي ليست وكالة أنباء حكومية رسمية، وهي موجودة في إيران وطرحت نفسها بشكل مفاجئ دون أن يكون لديها ترخيص، ولهم موقع على الإنترنت يقولون إنهم وكالة أنباء، وليس للحكومة أي إشراف عليهم.

    من جهة أخرى بعض هذه الوكالات تورد وتنشر أمورا ومواضيع هي ضد الحكومة والقيادة والنظام، وضد حتى عقائد الشيعة، وعلى سبيل المثال: فقد كتبت إحدى وكالات الأنباء مؤخرا مواضيع ضد الإمام المهدي نفسه الذي تعتقد به الأمة الإسلامية في إيران، وهذه الوكالات لا تحظى بالتأييد من علمائنا ومراجعنا.. ومن المهم القول بأن شخصياتنا الحكومية والرسمية ليس منهم أي شخص واحد اقترف إهانة، واستنكروها، ويمكن حل الأمور جميعها بالحوار الجاد.

    * هل ترى أن هذه الأوصاف ليست صحيحة بالشيخ يوسف القرضاوي خصوصا اتهامه بأنه على اتصال بالصهيونية؟

    - إن من قال بهذه الأمور هو شخص محرض من قبل الصهاينة.

    * هل تعتقد أن السياسة والعاملين عليها هم العائق أمام التقريب أم الفقهاء؟

    - الساسة ليسوا معارضين للتقريب، بينما الساسة المعارضون للدين هم المعارضون للتقريب، وكذلك العلمانيون، لأن هؤلاء يرون قوة اتجاههم العلماني في إضعاف الاتجاهات الدينية.

    * لكن أي تقريب ولأبي لؤلؤة قاتل أمير المؤمنين عمر مشهد ومزار في إيران!!

    - هو أبو لؤلؤ، لا، أبو لؤلؤة.. وهو شخص كان يعيش في منطقة ساسان وكان درويشا، بخلاف من قتل عمر بن الخطاب، وأبو لؤلؤ كان يعيش في هذه المنطقة ودفن هناك قبل مائتي عام، ومثل هذه المزارات للشعراء والدراويش منتشرة في إيران.. بعض العلماء من الإنجليز في إيران -وطبعا تعرفون أن سياستهم "فرق تسـد"- جاءوا وأشاعوا بين الناس أن هذا قبر أبو لؤلؤة وليس أبو لؤلؤ، وبعد هذه الحوادث والأقوال التي قيلت ووقعت أصدر سماحة القائد أمرا رسميا وصارما بغلق هذا المزار.

    * في العالم السني ظهرت جماعات شيعية تسمى تنظيمات آل البيت أو رعاة آل البيت، هل لتلك التنظيمات علاقة بإيران؟

    - لا علاقة لنا بهم أصلا، وليس لدينا أحد في مصر متفق معنا أو يتبعنا.

    * هل ترى من العلامات الصحية أن يرتبط الشيعة العرب بإيران كمرجعية دينية ومذهبية.. لماذا لا تتخلي إيران عن ذلك؟

    - ينبغي للمسلم أن يكون متبعا لمذهب ما، وعلماء ذلك المذهب هم الذين يقررون ويكتبون أحكام هذه الأمور، فالذي يتبع المذهب المالكي، يجب أن يأخذ أحكام الصلاة والصيام والحج من عالم مالكي، أقرأ كتبه وأطبق الأحكام الشرعية.

    * يقال إنه لا يوجد مساجد لأهل السنة في طهران، وأهل السنة يعاملون في إيران كأنهم مواطنون درجة ثانية، فما رأي سماحتكم في ذلك؟

    - أينما يعيش أهل السنة في إيران فلهم كل متطلباتهم وحرياتهم الشخصية وكذلك دور عبادتهم والطعام الذي يأكلونه... الخ، حتى القضاء في تلك المنطقة يتبع مذهب الأكثرية فيها.. أما بالنسبة للمساجد، فإنه توجد مساجد لأهل السنة في طهران.. السنة لا يعترض أحد عليهم حتى الشيعة يذهبون إلى مساجد أهل السنة وكذلك يصلي السنة في مساجد أهل الشيعة.

    * هل لأهل السنة حق الترشيح في الانتخابات؟

    - دعني أقول توجد في بعض المناطق تكون الأكثرية فيها للشيعة، وبسبب تنافس المرشحين الشيعة، فإن المرشح السني هو الذي يفوز في تلك المنطقة، ويأتي ويدخل المجلس، وهناك نواب سنة في مجلس الشورى الإسلامي على الرغم من كونهم أقلية، مع العلم بأنه ليس من أهل السنة وزراء أو قيادات في إيران.


    @ التعريف بحجة الإسلام المحتشمي:
    علي أكبر المحتشمي، مولود سنة 1946، منذ عام 1961 دخلت الحوزة العلمية، وفي عام 1966 ذهبت إلى النجف وغادرت إلى باريس في عام 1978 مع الإمام، وكنت رئيسا لمكتب الإمام في باريس، وبعد ذلك عدت إلى إيران، وكنت سفيرا لإيران في سوريا لمدة أربع سنوات (1981- 1985) ثم عدت إلى إيران وكنت فيها وزيرا للداخلية لمدة أربع سنوات، ثم كنت عضوا في البرلمان الإسلامي في الدورة الثالثة والسادسة، ومنذ عام 1991 قمت بتأسيس مؤتمر تأييد ودعم الانتفاضة الفلسطينية، وبعد عشر سنوات وفي 2001 أقمنا الدورة الثانية للمؤتمر "مؤتمر دعم الانتفاضة"، وفي عام 2006 قمنا بإقامة الدورة الثالثة لهذا المؤتمر وأنا الأمين العام لهذا المؤتمر، وقبل سبع سنوات تأسست هذه المنظمة "مؤسسة القدس" وكنت عضوا في الهيئة التأسيسية فيها، وأنا نائب للشيخ القرضاوي في الهيئة التأسيسية فيها "نائب في هيئة الأمناء"
    دعوا لمراجعة "ولاية الفقيه" ورفض المرجعية والتقليد

    شيعة عرب يدعون لتصحيح مسار الطائفة والصلح مع أهل السنة




    دبي - فراج إسماعيل، المنامة - ا ف ب
    أصدر مثقفون وناشطون شيعة عرب الخميس 20-11-2008 بيانا يدعو الى "تصحيح مسار الطائفة الشيعية في الوطن العربي" والى مراجعات فكرية لأركان أساسية في المعتقدات الشيعية ومنها نظرية "ولاية الفقيه", معلنين رفضهم لنظام المرجعية والتقليد، ووقع البيان 11 كاتبا وناشطا من الشيعة غالبيتهم من السعوديين.

    فيما اعتبر أحد أبرز الموقعين عليه، الباحث العراقي أحمد الكاتب في تصريح لـ"العربية.نت" أن البيان يمثل الفكر السياسي الشيعي المعاصر الذي تتبناه شريحة كبيرة من المثقفين الشيعة في اتجاه الديمقراطية، بعيدا عن مسائل التقليد ونظرية الإمامة وولاية الفقيه.

    ودعا موقعو البيان "أبناء الشيعة في كافة الدول العربية ليكونوا حجر الأساس لبدء عهد جديد من العلاقة الإيجابية المثمرة بين الشيعة العرب ودولهم الوطنية وإخوتهم المواطنين فيها".

    واعتبر البيان "أن المتتبع لنشاط الطائفة الشيعية الكريمة في معظم أنحاء العالم وبالخصوص في الخليج العربي يلاحظ انشغالها شبه التام بالقضايا الطائفية والصراعات المذهبية ومناوشاتها التي لا تنقضي مع أختها الطائفة السنية الكريمة".

    وأضاف"كوننا من أبناء الشيعة من الجيل الجديد، توصلنا الى قناعة برفض الكثير من المعتقدات والأحكام الشرعية التي ننظر لها كعائق حقيقي أمام شيوع وتجسيد قيم المحبة والتسامح مع اخوتنا من ابناء المذاهب الإسلامية فضلا عن الأديان الأخرى".

    وتضمن البيان 18 بندا تدعو لمراجعات فكرية وعقيدية وسياسية يتوقع إن تحدث ضجة كبيرة في الأوساط الشيعية لأنها تتعلق باركان أساسية في المعتقدات الشيعية خصوصا مسألة "التقليد" و"إعطاء الخمس لرجال الدين" و"ممارسات التطبير والدق على الصدور في طقوس عاشوراء" و"نظرية ولاية الفقيه".

    وحمل البيان توقيع 11 كاتبا وباحثا وناشطا شيعيا من بينهم 7 من السعودية وباحث واحد من الكويت واثنان عراقيان بينهما أحمد الكاتب وهو رجل دين شيعي عراقي ترك الحوزة وأصدر فيما بعد كتابا بعنوان "تطور الفكر السياسي الشيعي - من الامامة الى ولاية الفقيه" أثار ضجة في اوساط الشيعة عند صدوره قبل سنوات.


    قضايا هامشية
    وقال الكاتب لـ"العربية.نت" إن البيان أصدره في الأساس مجموعة مثقفين شيعة بالسعودية ووقع عليه آخرون هنا وهناك "أنا أيدتهم بصفة عامة، لكنني اعتقد أنهم يركزون على قضايا هامشية، فأنا لدي قضايا نقدية أهم من هذه المواضيع التي يبحثونها في هذا البيان كالخمس والمرجعية وولاية الفقيه، بينما لدي نقد حول نظرية الإمامة والتي أرى أنها مختلقة ولا علاقة لها بأهل البيت".

    وأضاف "ما تحدثوا عنه هو نتائج الفكر الشيعي السياسي المعاصر وهو الجديد الديمقراطي الذي يتنباه الكثيرون من الشيعة الآن والذي أدعو إليه بعيدا عن التاريخ وعن نظرية الإمامة".

    وأشار إلى أن مصدري البيان "شباب المثقفين وليسوا رجال دين، وهم يدعون إلى توزيع الأخماس بين الناس بدون مرورها بالمرجعية، وكانوا قد أصدروا في وقت سابق بيانا حول موضوع الخمس معترضين على طريقة توزيعه".

    وقال إنه "لا يؤمن بوجوب الخمس ولا بتشريعه بهذه الصورة الشيعية، فقد ورد في القرآن الكريم بشأن الغنائم فقط، ولا يتعلق بأموال الناس وأرباحهم وتجارتهم".

    وأوضح أن مسألة التقليد التي تضمنها البيان ليست ركنا أساسيا في المذهب الشيعي "ولكنها ركن عرفي، والذين شرعوا للتقليد قالوا إن الإنسان مخير بين أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا، ولا يفرضون التقليد على الناس، والعلماء قبل ألف سنة مثل الطوسي مثلا شيخ المذهب الشيعي، كانوا يعتبرونه محرما، ومن ثم فهو ليس من أساسيات المذهب، وإنما متعارف عليه في الفكر المتأخر أو ما قبل الجديد".

    وأوضح أن قضية التطبير أيضا جزئية عند بعض الناس، أما القضية الجوهرية فهي فكر الإمامة، هل الديمقراطية والانتخابات والشورى بعد رسول الله، أم الوراثة والعصمة وما إلى ذلك.


    شريحة كبيرة من الشيعة
    ولا يعتقد الكاتب أن البيان المشار إليه سيحدث ضجة كبيرة في الأوساط الشيعية، "لكنه يمثل علامة فارقة لكون مجموعة شباب أعربوا عن رأيهم ذاك، وحسب علمي أيدهم كثيرون من الناس، ولكنهم لم يوقعوا عليه، وهؤلاء يعبرون عن شريحة مثقفة من الشيعة التي تتحاول التخلي عن الفكر الماضي ومتطورة في إتجاه الفكر الديمقراطي".

    وقال إن تلك الشريحة متصاعدة بين شيعة العالم العربي، وهذا هو منطق التاريخ والواقع، والآن نجد التجربة العراقية رغم الملاحظات عليها، متطورة ومتقدمة جدا عن ولاية الفقيه، ولا تتمسك حتى بالنظرية المرجعية رغم استشارة المراجع في النجف، إلا أن الدستور العراقي والقوى السياسية الشيعية مثل حزب الدعوة والمجلس الإسلامي الأعلى لا يؤمنون أو يصرحون على الأقل بالتبعية للمرجعية وولاية الفقيه".

    وعن القضايا التي أثارها بيان المثقفين الشيعة السعوديين، أكد الكاتب أنها "ليست جديدة على أوساط المراجع، ولا تشكل صدمة كبيرة لهم فهي مبحوثة عندهم من قبل، فولاية الفقيه مثلا ليس عليها إجماع، وكذلك التقليد الذي لا يعتبر ضرورة. أي أنها قضايا موجودة وهؤلاء الشباب ينبذونها ويرفضونها".

    وفي اكتوبر/تشرين الأول الماضي، اتهم بيان لمثقفين شيعة في "القطيف" شرق السعودية وكلاء أموال الخمس "بالفساد وإنفاقه على أوجه رفاهيتهم" وهو البيان الذي رد عليه وكيل المرجع الشيعي في تلك المنطقة السيد محمد حسين فضل الله قائلا إنهم "يجهلون فلسفة تشريع الخمس الذي فرضه الله سبحانه وتعالى لبناء القاعدة الشيعية وحصانة المجتمع".

    وكان البيان دعا إلى "الكف عن بناء الحسينيات ودعم الحوزات العلمية والإلتفات إلى القضايا التنموية وبناء المستشفيات والمدارس". والخمس هو فرض مالي محدد يدفعه الشيعة للمراجع أو وكلائهم للانفاق على أوجه معينة.


    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  
صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML