دورات هندسية

 

 

شرح الصدور بأقوال أهل البيت في أحكام القبور .

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 20 من 20
  1. [11]
    حبيب
    حبيب غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية حبيب


    تاريخ التسجيل: Feb 2006
    المشاركات: 54
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 1
    بسم الله الرحمن الرحيم:(اذا جاءكم فاسق بنبا فتبينوا )صدق الله العلي العظيم ,امابعد:الى الاخ محب الله ورسوله :هذه الاية الكريمة (الاحزاب 66,67)تلعن الكافرين كما في الايات السابقة (63,64,65)هل هذه الايات تنطبق على من قال لااله الا الله محمدرسول الله .اين انتم من قول رسول الله صلى الله عليه واله (من قال لااله الا الله دخل حصني ).انا لله وانا اليه راجعون والعاقبة للمتقين وللحديث بقية حول الموضوع .

    0 Not allowed!



  2. [12]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    كود:
    الى الاخ محب الله ورسوله : اين انتم من قول رسول الله صلى الله عليه واله (من قال لااله الا الله دخل حصني 
    مرحبآ ..
    هات سند هذه الرواية الغريبة لو سمحت ؟؟

    لاتتأخر رجاء !

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  3. [13]
    م نازك
    م نازك غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية م نازك


    تاريخ التسجيل: Jun 2010
    المشاركات: 28
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أورده من أعلام السنّة الإمام أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 405، في كتابه تاريخ نيسابور، فقال: "إنّ عليّاً الرّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق (عليهم السلام) لما دخل نيسابور كان في قبة مستورة على بغلة شهباء وقد شقّ بها السّوق، فعرض له الإمامان أبو زرعة وأبو مسلم الطوسي، ومعهما من أهل العلم والحديث ما لا يحصى، فقالا: يا أيها السيّد الجليل ابن السادة الأئمّة بحقّ آبائك الأطهرين، وأسلافك الأكرمين إلاّ ما أريتنا وجهك الميمون ورويت لنا حديثاً عن آبائك عن جدّك أن نذكرك به، فاستوقف غلمانه وأمر بكشف المظلّة وأقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته، وإذا له ذوابتان معلّقتان على عاتقه، والنّاس قيام على طبقاتهم ينظرون ما بين باك، وصارخ، ومتمرّغ في </span>التراب، ومقبّل حافر بغلته، وعلا الضّجيج، فصاحت الأئمة الأعلام: معاشر الناس أنصتوا واسمعوا ما ينفعكم، ولا تؤذونا بصراخكم، وكان المستملي أبا زرعة ومحمّد ابن أسلم الطوسي، فقال عليّ الرّضا (عليه السلام): "حدّثني أبي موسى الكاظم، عن أبيه جعفر الصّادق، عن أبيه محمّد الباقر، عن أبيه زين العابدين، عن أبيه شهيد كربلاء، عن أبيه عليّ المرتضى، قال: حدّثني حبيبي وقرّة عيني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: حدّثني جبرئيل (عليه السلام) قال: حدّثني ربّ العزّة سبحانه وتعالى قال: لا إله إلاّ الله حصني، فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي" ثمّ أرخى السّتر على المظلّة وسار، قال: فعدّ أهل المحابر وأهل الدّواوين الذين كانوا يكتبون فأنافوا على عشرين ألفاً، قال الإمام أحمد بن حنبل (رضي الله عنه) لو قرئ هذا الاسناد على مجنون لأفاق من جنونه، ويروى أن بعضهم كتب هذا السند بالذّهب وأمر أن يُدفن معه في قبره فلما مات رآه بعض أهله وسأله عن حاله فقال: غفر الله لي ببركة هذا السند".
    هذا ما ذكره صاحب مسند الرّضا (عليه السلام) والنّيسابوري في تاريخ نيسابور، ورواه عن التاريخ المذكور الأربلي في (كشف الغمة)، ولكن الذي ذكره من أعلام الشيعة الشّيخ الطوسي (رحمه الله) في الأمالي يختلف عمّا ذكراه، فقد جاء فيه ما نصه: "جماعة، عن أبي المفضل، عن الليث بن محمّد العنبري، عن أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم، عن خاله أبي الصلت الهروي، قال: كنت مع الرّضا (عليه السلام) لمّا دخل نيسابور (إلى أن قال): أخبرني جبرئيل الرّوح الأمين عن الله تقدست أسماؤه وجلّ وجهه، إنّي أنا الله لا إله إلاّ أنا وحدي، عبادي فاعبدوني، وليعلم من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلاّ الله مخلصاً بها أنه قد دخل حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي، قالوا: يابن رسول الله، وما إخلاص الشّهادة لله؟ قال (عليه السلام): طاعة الله وطاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وولاية أهل بيته (عليهم السلام)".
    وجاء مثل هذه الرواية في كتاب عيون أخبار الرضا (عليه السلام) للصّدوق ابن بابويه، </span>وروى ـ أيضاً ـ الشيخ الطّوسي في الأمالي بسنده عن ابن المتوكّل، عن عليّ، عن أبيه، عن يوسف بن عقيل، عن إسحاق بن راهويه، قال: "لما وافى أبو الحسن الرّضا (عليه السلام) نيسابور وأراد أن يرحل منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا له: يابن رسول الله ترحل عنّا ولا تحدّثنا بحديث فنستفيده منك؟ وقد كان قعد بالعامرية، فأطلع رأسه وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمّد يقول: سمعت أبي محمّد بن علي يقول: سمعت أبي عليّ بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: سمعت جبرئيل (عليه السلام) يقول: سمعت الله جلّ وعزّ يقول: لا إله إلاّ الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي، فلمّا مرّت الرّاحلة نادانا: بشروطها وأنا من شروطها" ويريد (عليه السلام) بقوله: "وأنا من شروطها" الاعتقاد بامامته.
    وجاء مثل هذه الرواية في كتاب (عيون أخبار الرّضا (عليه السلام)) لابن بابويه الصدوق (رحمه الله)، بسنده عن ابن المتوكّل، عن الأسدي، عن محمّد بن الحسين الصوفي، عن يوسف بن عقيل.
    وذكر شيخنا الحجة المغفور له الشّيخ آغا بزرك الطهراني الغروي (قدس سره) في كتابه (الذّريعة 15: 17) ما نصّه: "... (صحيفة الرّضا) المعبّر عنها بمسند الرضا، بالرضويات أيضاً، وبصحيفة أهل البيت..
    كما يظهر من بعض أسانيده، وقد أحصى بعض الأصحاب أحاديثها فوجدها (240) حديثاً، وهي منسوبة إلى الإمام عليّ ابن موسى الرضا (عليه السلام) مرويّة عنه بأسانيد متعدّدة، حكى العلاّمة النوري في (مستدرك الوسائل) أكثرها عن (رياض العلماء) للأفندي، وينتهي السّند في جميعها إلى أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر، عن الرضا (عليه السلام) في سنة 194، والنّسخة المروية باسناد الشّيخ أمين الدّين ثقة الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي </span> المفسّر المتوفى سنة 548، أملاها يوم الخميس غرّة رجب سنة 529، عن أبي الفتح عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن القشيري ـ أدام الله عزّه ـ قراءةً عليه، داخل القبّة التي فيها قبر الرّضا (عليه السلام) غرّة شهر الصّيام سنة 501، عن أبي الحسن عليّ بن محمّد ابن علي الحاتمي الزّوزني في سنة 452، عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمّد ابن هارون الزّوزني بها، عن أبي بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد حفدة العباس بن حمزة النيشابوري في سنة 337، عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطّائي بالبصرة، قال: حدّثني أبي سنة 260، قال: حدّثني علي بن موسى الرّضا (عليه السلام) سنة 194، والنّجاشي ترجم لعبد الله بن أحمد بن عامر وذكر له الكتاب معبراً عنه بالنّسخة عن الرضا (عليه السلام) طبعت ضمن مجموعة في بمبئي، أوّلها: (حديث لا إله إلاّ الله حصني...) وآخرها: (وأمّا زينة القلب فالصبر والصمت والشكر...) وطبعت بإيران...
    ونسخة ثمينة في مكتبة أمير المؤمنين (عليه السلام) في النجف عليها كتابة بتاريخ سنة 1103، وطبعت بعنوان كتاب أبي الجعد سنة 1377".
    إلى هنا ما ذكره شيخنا الطّهراني في (الذّريعة) وإنّما طبعت بعنوان (كتاب أبي الجعد) لأنها كنية لأحمد بن عامر الطّائي من أصحاب الرضا (عليه السلام) وقد ترجم لأحمد ابن عامر النجاشي في رجاله في باب الهمزة فقال: "أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر ـ وهو الذي قُتل مع الحسين (عليه السلام) بكربلاء ـ ابن حسّان بن شريح بن سعد بن حارثة بن لام بن عمر بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن ذهل بن جذعان بن سعد بن قطرة بن طيء ـ ويكنّى أحمد بن عامر أبا الجعد ـ قال عبد الله إبنه: فيما أجازنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، حدّثنا أبي، قال: حدّثنا عبد الله، قال: ولد أبي سنة 157، ولقي الرضا (عليه السلام) سنة 194، ومات الرّضا (عليه السلام) بطوس سنة 202 يوم الثّلاثاء لثمان عشر خلون من جمادى الأولى، وشاهدت أباالحسن وأبامحمّد(عليهما السلام)وكان أبي مؤذّنهما، ومات عليّ بن محمّد (عليه السلام) سنة 244، ومات الحسن (عليه السلام)سنة 260 </span>يوم الجمعة لثلاث عشر خلت من المحرّم، وصلّى عليه المعتمد أبو عيسى بن المتوكّل، دفع إليّ هذه النسخة ـ نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر الطّائي ـ أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى الجندي شيخنا (رحمه الله)، قرأتها عليه، حدّثكم: أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن عامر، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا الرضا عليّ بن موسى (عليه السلام)والنسخة حسنة"، وذكر النجاشي قريباً من ذلك في ترجمة ابنه عبد الله بن أحمد بن عامر.
    ولكن النّسخة التي طبعت بايران سنة 1377 بعنوان (كتاب أبي الجعد أحمد بن عامر الطّائي) أوّلها (حديث لا إله إلاّ الله حصني...) وآخرها (حديث إن موسى بن عمران (عليه السلام) رفع يديه وقال: يا ربّ إنّ أخي هارون قد مات فاغفر له، فأوحى الله تعالى إليه: يا موسى لو سألتني في الأوّلين والآخرين لأجبتك ما خلا قاتل الحسين ابن علي فاني به أنتقم له من قاتله) فهي تخالف النّسخة التي طبعت في بمبئي.
    هذه جملة من (المسانيد) التي اطّلعنا عليها حسب التتبّع، ولعلّ هناك غيرها ولم تصل إليها اليد
    والسلام

    0 Not allowed!


    إلهي !.. قد أصبتُ من الذنوب ما قد عرفت .. وأسرفتُ على نفسي بما قد علمت .. فاجعلني عبداً إما طائعاً فأكرمته ، وإما عاصياً فرحمته ..

  4. [14]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    الحديث ضعيف ولفظه: قال الله عز وجل: إني أنا الله لا إله إلا أنا، يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني. من دخل في حصني أمِن من عذابي.
    وقد جاء بهذا اللفظ في كنز العمال، وضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة، وضعيف الجامع الصغير.

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  5. [15]
    عبد الوهاب سامر
    عبد الوهاب سامر غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقرا اخي ايه الكرسي وصولا الى قوله تعالى ( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه) صدق الله العلي العظيم

    0 Not allowed!



  6. [16]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    بارك الله فيك اخي الغالي الحبيب و نفعنا بعلمك

    انت علم من اعلام المنتدى

    بارك الله في جهودك للتصدي لأهل الشرك

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  7. [17]
    fdso
    fdso غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jul 2010
    المشاركات: 5
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    شرح الصدور بأقوال أهل البيت في أحكام القبور



    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وآله الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين.
    أما بعـــد:

    فإن الرجوع إلى منهج أهل البيت عليهم السلام، الذين استمسكوا بهدي الله ورسوله ص، منجاة من الهلاك في الدنيا والآخرة،


    ومن الأمور التي أحببنا أن نشير إليها هنا والحاجة إليها ماسة بعض أحكام القبور، حتى يكون المسلم المحب لآل بيت رسول الله عليهم السلام على بصيرة من دينه.


    وقد جعلنا كلام أئمة آل البيت
    عليهم السلام موضع الجواب
    عن الإشكالات التي تدور في أذهان كثير من الناس، واعتمدنا على الكلام الصريح من الكتب المشهورة؛ ليسهل الرجوع إليها لمن أراد ذلك.


    والآن مع المفيد النافع من علوم آل البيت عليهم السلام:


    س1: مــا هـــو المشــروع فـي بنـــاء القبــور؟

    جـ1:
    عن جعفر بن محمد عن أبيه إ: «أن قبر النبي ص رفع شبرًا من الأرض..»([1]).


    س2: مــا حكــم رفــع القبـــور؟

    جـ2: عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:
    بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
    إلى المدينة، فقال:
    «لا تدع صورةً إلا محوتها، ولا قبرًا إلا سويته، ولا كلبًا إلا قتلته»([2]).
    وفي حديث آخر:

    «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدم القبور وكسر الصور»([3]).




    س3: ما حكم البناء على القبور؟ أو تجصيصها؟


    جـ3: عن علي بن جعفر قال:

    «سألت موسى الكاظم عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه.. هل يصح؟
    فقال: لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه»([4]
    وإذا طُيِّن فيكون من تراب القبر، فقد قال أبو عبد الله عليه السلام:
    «لا تطينوا القبر من غير طينه»([5]).


    س4: ما حكــم اتخــاذ القبــور قبلة أو مسجـدًا؟

    جـ4: عن أبي جعفر عليه السلام قال:

    إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


    «لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدًا، فإن الله عز وجل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»([6]).



    وجاء عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:

    «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تتخذوا قبوركم مساجدكم، وبيوتكم قبورًا»([7]).


    س5: هــل يُخـص مـن حـرمــة اتخاذ القبور مساجــد قبـــورُ الأنبيــاء وأئمــة آل البيت؟

    جـ5: جاء عن أئمة آل البيت ما يدل على النهي عن اتخاذ قبورهم مساجد، فعن أبي جعفر عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


    «لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدًا؛ فإن الله لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»([8])

    ومن هو القائل؟!

    إنه رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم

    سيد ولد آدم، ومع ذلك فإنه خاف أن يتخذ قبره مسجدًا.


    وعن موسى بن جعفر إ قال:

    «إذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها، ولا ترفعوا قبري أكثر من أربع أصابع مفرجات»([9]

    فهذا الإمام موسى الكاظم عليه السلام يوصي بأن يدفن في مقابر المسلمين،
    ولا يعُظَّم قبره برفع بنائه.


    س6: هل نطلب من الأئمة المقبورين قضاء الحاجــات؟
    جـ6:
    قال أميرالمؤمنين عليه السلام
    عن أهل القبور جميعًا:

    «فهم جيرة لا يجيبون داعيًا، ولا يمنعون ضيمًا، ولا يبالون مندبة، ولا يخشى فجعهم، ولا يرجى دفعهم»([10]).



    س7: إذا كــان الله قــد حــرم الشرك فمتى يكـون العبــد مشــركًا؟


    جـ7: عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


    «لا يكون العبد مشركًا حتى يصلي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله»([11]).



    جعلنا الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وحشرنا الله جميعًا مع النبي وآله

    صلى الله عليهم وسلم

    ([1]) علل الشرايع (ص:358).
    ([2]) وسائل الشيعة (3/209).
    ([3]) المرجع السابق (3/211).
    ([4]) التهذيب (1/447)، وسائل الشيعة (3/210).
    ([5]) فروع الكافي (3/197).
    ([6]) من لا يحضره الفقيه (1/185)، بحار الأنوار (80/313).
    ([7]) مستدرك الوسائل (2/379).
    ([8]) من لا يحضره الفقيه (1/185).
    ([9]) وسائل الشيعة (3/195).
    ([10]) نهج البلاغة (1/274).
    ([11]) وسائل الشيعة (28/341-342).


    المصدر موقع البرهان


    ماهورأيكم يا شيعة فى أقوال أئمة آل البيت ؟؟؟


    نسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزفنا أتباعه .... ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه






    جزاك الله خيرا

    0 Not allowed!



  8. [18]
    عبد الستار الجوهري
    عبد الستار الجوهري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عبد الستار الجوهري


    تاريخ التسجيل: Jun 2010
    المشاركات: 2,129
    Thumbs Up
    Received: 138
    Given: 1
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة


    ماهورأيكم يا شيعة فى أقوال أئمة آل البيت ؟؟؟







    المحاورة و النقاش لها اصولها و اساسياتها و شروطها واهم من هذا ؛ حرية التعبير وابداء الرأي .
    و اقولها و بكل صراحة ؛ لا انت و لا اصحابك لم تثبتوا لنا بأنكم أهلا للمحاورة و النقاش ؛ فكل المواضيع التي حاولنا ان نحاوركم بها انتهت اما بغلق الموضوع قبل ان ينتهي ( و بسبب انكم عجزتم عن الرد على الادلة و الاسانيد ) او اغلقتموه و بعد ان ملءتموه بكل انوع كلمات التجريح و الاهانة و الاسانيد الباطلة و ابقيتموه بدون حذف ) ؛ او ان محصلة المحاورة انتهت بطرد كل مخالفيكم و صبغهم باللون الاحمر مع زيادة الوانكم الخضراء زورا و ظلما .
    لا يا اخي ؛ اكتبوا ما شئتم و املؤا القسم بما تشاؤون من هذه الافتراءات لانه فقط الذين هم على شاكلتكم سيصدقونها .
    قد تتهموني بالكذب او الهروب ؛ هنا ؛ اتحداكم ؛ انتم الذين تطلقون على انفسكم (اهل السنة و الجماعة ) و السنة بريئون منكم و من سلوككم لانكم لا تنتمون لاهل السنة ؛ بل انتمائكم الى من ابتدع البدع هو و تلميذه ؛ و الحمد لله ان المحقق كمال الحيدري قد فضح شيخكم و تلميذه و فضحكم و ما زال و من كتبكم و انتم و علمائكم اصبحتم عاجزين على الرد عليه ؛ و لان قلوبكم غلف ؛ فهدايتكم اصبحت صعبة جدا .
    اعود الى التحدي و اكرره مرة ثانية :
    1- اتحداكم بالمحاورة الحرة وبدون اضطهاد في الراي و بدون حذف او غلق .
    2- انتم تقولون بالصدق و انا اتهمكم بالكذب و العكس بالعكس ؛ و هنا اتحداكم بالمباهلة ؛ ادعو نفسي و ابنائي واهلي و انتم كذلك ثم ندعوا الله ان يلعن الكاذبين و يحشرهم في الدرك الاسفل من النار .

    هذا التحدي ؛ فهل تقبلون به ؟؟
    اتوقع ان لا تنشروا ما كتبت .

    0 Not allowed!



  9. [19]
    تامر.
    تامر. غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية تامر.


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 3,517
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 26
    بارك الله فيك أخي محب ، وجزيت خيراً على هذا الطرح القيّم .
    فإن مسائل العقيدة من أهم المسائل التي يجب أن نتناولها علماً وتعليماً .

    0 Not allowed!


    نسألكم الدعاء لأن يحفظ الله بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن .

    ونسألكم الدعاء لإخواننا المسلمين في سوريا خاصّة.

  10. [20]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    الإخوة الكرام

    أظنكم قرأتم هذا الموضوع:

    http://www.arab-eng.org/vb/t132398-2.html


    الملتقى غير متخصص .... ولانريد أن نحمله مالايحتمل .... الحق بيّن ومن أراد النقاش والحوار في الأمور المذهبية فهناك الكثير من المنتديات المتخصصة

    أظن مواضيع النقاش مع الشيعة أكثر من أن تعد في الملتقى ..... كذلك أكاد أجزم أنه لم يبق شبهة إلا ونوقشت ..... والمشكلة أن الموضوع دائماً ينتهي بالنزاع والجدل العقيم

    وشكراً لتفهمكم

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML