دورات هندسية

 

 

الجني العاشق ...ثقافة نحتاجها ...منقول

صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 162
  1. [11]
    ابن البلد
    ابن البلد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابن البلد


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 6,997
    Thumbs Up
    Received: 1,092
    Given: 1,787
    نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونعوذ بالله من شر كل ذي شر

    0 Not allowed!


    لا اله الا الله محمد رسول الله

    there is no god except Allah
    Muhammad is the messenger of Allah

  2. [12]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    السلام عليكم ,,
    شكرا أخي بشر على الموضوع ...
    ليس كل الأمور يمكن أن نستخدم العقل فيها .. الأخ ربيع عاطر يقول أنه يؤمن بالوسوسة و لكن لا يؤمن بالمس .. حسنا كيف يوسوس الشيطان للإنسان؟؟ .. هل تسمع صوته ؟؟!!! ... و كيف يرانا ولا نراه ؟؟ ..{....إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ....} (27) سورة الأعراف

    {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ .... } (275) سورة البقرة
    {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص

    تحياتي ,,

    0 Not allowed!



  3. [13]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MG_Z مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ,,
    شكرا أخي بشر على الموضوع ...
    ليس كل الأمور يمكن أن نستخدم العقل فيها .. الأخ ربيع عاطر يقول أنه يؤمن بالوسوسة و لكن لا يؤمن بالمس .. حسنا كيف يوسوس الشيطان للإنسان؟؟ .. هل تسمع صوته ؟؟!!! ... و كيف يرانا ولا نراه ؟؟ ..{....إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ....} (27) سورة الأعراف

    {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ .... } (275) سورة البقرة
    {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص

    تحياتي ,,
    وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيراً
    ربما الآيات تثبت بلا شك حدوث المس
    لكن قد يقول قائل ومن يثبت أن المس يعني أن الجني يكون داخل جسد الإنسي
    وهذا الحديث الذي صححه الألباني رحمه الله يثبت ذلك

    http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp

    [ يا شيطان أخرج من صدر عثمان ! ( فعل ذلك ثلاث مرات ) ] . هو من حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي وله عنه طرق أربعة . عن عثمان بن أبي العاص يقول : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب صدري بيده فقال : فذكره . قال عثمان : فما نسيت منه شيئا بعد ؛ أحببت أن أذكره . . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ، ( وإسناده حسن ) . وروي بإسناد آخر أصح عن عثمان بن أبي العاص قال : استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف ، وذلك أني كنت قرأت سورة { البقرة } ، فقلت : يا رسول الله ! إن القرآن ينفلت مني ، فوضع يده على صدري وقال : يا شيطان ! اخرج من صدر عثمان . فما نسيت شيئا أريد حفظه . أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( وإسناده صحيح ) . وفي طريق أخرى يرويه الحسن عنه قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سوء حفظي للقرآن ، فقال : ذاك شيطان يقال له : ( خنزب ) ، ادنُ مني يا عثمان! ثم وضع يده على صدري ، فوجدت بردها بين كتفي ، ثم قال : فذكره . فما سمعت بعد ذلك شيئا إلا حفظته . أخرجه أبو نعيم في الدلائل ( وإسناده صحيح ) . وعن عيينة بن عبد الرحمن : حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ؛ جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي ! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ابن العاص ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قال : ما جاء بك ؟ قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال : ذاك شيطان ، ادنُه . فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي وقال : اخرج عدو الله ! ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : الحق بعملك . أخرجه ابن ماجه 3548 ، والروياني في مسنده ( وإسناده صحيح ) . وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ويدخل فيه ولو كان مؤمنا صالحا ، وفي ذلك أحاديث كثيرة ، وقد كنت خرجت أحدها فيما تقدم برقم 485 من حديث يعلى بن مرة قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت منه شيئا عجبا .... وفيه : وأتته امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين ، يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدنيه . فأدنته منه ، فتفل في فيه ، وقال : اخرج عدو الله ! أنا رسول الله . رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ، وهو منقطع . ثم خرجته من طرق أخرى وختمت بقولي : وبالجملة فالحديث بهذه المتابعات جيد . والله أعلم . انظر الكتاب فيه تعليق مفيد ورد على كتاب استحالة دخول الجان بدن الإنسان .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد محمد خالد مشاهدة المشاركة
    اخي بشر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لست بصدد تأكيد او نفي الفكرة بسبب ضآلة علمي بهذه الامور
    سؤالي: هل هناك من صحيح الحديث النبوي الشريف ما يثبت هذا؟
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    نعم م جهاد كما ذكرت أعلاه

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  4. [14]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    بارك الله بك اخي بشر

    0 Not allowed!



  5. [15]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    روي في كتاب عجائب المخلوقات : أنه جاء ذكر الجن في مجلس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ,, فقال رجل من بني الحارث ,, قال : خرجــت عاشــر عشــرة ,, أريد الشــام ,, فتأخرت عن أصحابي حتى اختلط الظلام ,, فرفعت لي نار فقصدتها ,, فإذا أنا بخيمــة أمامها جارية جميلة ,, فقلت لها : ما تصنعين في هذا المكان ؟ فقالت : أنا جارية من فزارة ,, اختطفني عفريت من الجن ,, وهو يغيب بالليل ويأتيني بالنهار ,, فقلت لها : امضي معي , فقالت : إني أخاف على نفسي الهلاك , فألححت عليها فأركبتها ناقتي ,, وجعلت أمشـــي ,, فســرنا حتى طلع القمر ,, فالتفت فإذا ظليم عظيم عليه راكب ( الظيم ذكر النعام ) فقالت : ها هو قد أتى ,, فما تريد تصنــع ؟ فنــزلت وأنخت راحلتي ,, وخططت حولها خطا ,, وقرأت آية من القرآن وتعوذت بالله ,, فتقدم إلي وأنشــــــأ يقــول :



    يا ذا الذي للحيــن يدعــوه القــدر خــلّ عن الحســـناء رســلا ثم ســر

    " إني امرؤ مالك حَيــن فاصطبــــر "



    فأجبتــه قائــلا :



    يا ذا الـذي للحيــن يدعــوه الحمــق خـل عن الحســــناء رســلا وانطلــق

    فلســــت في الجــن بأوَّلِ من عشــــــــق



    فبــرز إليّ في صــورة أســد ,, فتصارعنا ,, فلم يغلب أحدنا صاحبه ,, فقال لي : هل لك في خصــال ثــلاث ؟؟ فقلت : ماهي ؟؟

    قال : تجــزّ ناصيتي وتعــرض عن الجارية ,, قلت : ناصيتــك أهــون شــيء عليّ ,, قال : فتأخذ ما تشـــاء من الإبل ,,,

    قلت : لا أبيــع دينــي بعــرض الدنيــا ,, قال : فأخدمك أيام حيــاتي ,, قلت : ما لي إلى خدمتــك حاجــة ,, فأنشــأ يقول :



    بُـلِـي جســــدي والحُــبُّ يََبْــلَـى جديـــدُهُ ولم يَــبْـلَ منِّــي إذ بُـــلِـي جســــدي وَجْـدِي

    علــيكِ ســلامُ اللهِ يا دعـــدُ ما جَــــرَتْ رياح ُالصَّــبا في الغَـوْرِ يَـوماً وفي النَّـجْــد



    فســـرت بهـا إلى أهلها ,, فزوجنيــها أهلها ولي منــها أولاد .

    http://www.rouqyah.com/showthread.php?t=939


    هذا الموقع جيد و سليم المنهج في رأيي الضعيف المتواضع
    ومتخخص في هذه الأمور التي لابد أن نكون على دراية بها والله أعلم

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  6. [16]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع نفس طريقة علاج المس الشيطاني ، ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين ، لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور ، أو يدخل إلى جسد الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي أو الإنسية فيكون عاشقا ، فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية.

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن.

    ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس.

    } وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165]

    } وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28]

    } وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10]

    } وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24]

    } قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34]

    }وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30]

    } وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55]

    } سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3]

    } وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68]

    } إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19]

    }حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74]

    } وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54]



    إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع ، لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي:

    1. يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود " الأحمر " أو المسك الأبيض ( أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران ) يوميا قبل النوم . كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان .

    2. لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافة .

    3. ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما يخلع ثيابه .

    4. يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة .

    5. يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات .

    6. لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين .



    والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى:} أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين{ سورة الصافات ، ويقولe : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).

    وليحذر بعض الذين أصيبوا بمثل هذا النوع من المس من تلبيس ابليس عليهم بأن هذا أمر طبيعي ، بل قد يصل الحال بهم إلى أن يستمتع بهذا ويرفض العلاج بحجة أنه يستمتع بذلك ، فنقول له : اعلم انك على معصية محرمة يجب التخلص منها ما استطعت إلى ذلك سبيلا، ومن ثم فإنك إن بقيت على ذلك فستتعب مستقبلا ...

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  7. [17]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    كيفية الدهان بالزيت (مهم) قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام ثم شربه أو الادهان به أو الاغتسال به فإن ذلك كله استعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 40 ) 0

    وكذلك يجوز قراءة أكثر من معالج في الماء والزيت ونحوه ، كما أشار لذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حيث قال : ( لا مانع من قراءة آيات وأدعية في ماء كماء زمزم ، أو في زيت الزيتون ، ثم يدهن به المريض ، ولا مانع من قراءة أكثر من قارئ في تلك القارورة ) ( اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين – ص 16 ، 17 )

    والكلام التنظيري لا ينفع ، وقد يقرأه الكثير دون أن يستفيد منه ، فلذلك أحب أن أشرح لكم الخطوات العملية للعلاج وقد سبق أن تحدثنا عن كيفية القراءة على الماء ، والآن سنتحدث عن الزيت فأقول وبالله التوفيق:

    1- تحضر زيت الزيتون وتقرأ عليه الرقية كاملة بنية الشفاء .

    2- أثناء القراءة تحاول أن تقرب فمك من الزيت كي يخرج الهواء مباشرة في الزيت ، وتنفث أو تتفل في الزيت باستمرار أثناء القراءة .

    3- الآن أصبح الزيت جاهزا للدهن .

    4- تستخدم هذا الزيت لدهان الجسم كله دون أن تبقي شعرة واحدة ، فقد وجدت والله أعلم أن من يدهن بعض الجسم دون الآخر فإن الجن يهرب من المنطقة المدهونة إلى المنطقة غير المدهونة ، فبذلك نفقد فائدة الدهان بالزيت .

    5- من الأفضل استخدام الزيت في الأوقات الحساسة وهي :
    - عند الرغبة في الرقية .
    - بعد انتهاء الرقية مباشرة.
    - عند النوم .
    فهذه الأوقات يكون للزيت تأثير متميز على المريض.

    6- إذا استطعت الشرب من الزيت المقروء عليه أو الأكل فيه فهذا أمر جيد ولا مانع منه.

    7- طريقة الدهن التي تأتي بنتائج إيجابية سريعة بإذن الله هي : الدهن بالتسخين ، وهي أن تدهن المنطقة المراد دهنها باستمرار إلى أن تشعر بحرارة في هذه المنطقة ، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الدلك ومتابعته.

    8- يلاحظ الكثير ممن يستخدمون الزيت بثقل في الأقدام بعد الدهن ، وهنا أنصح بدهن الأقدام وخاصة بطون الأقدام والأصابع بطريقة التسخين التي ذكرناها من قبل . مع إضافة المسك إلى الزيت .

    9- من طرق استخدام الزيت الفعالة جدا جدا جدا بإذن الله تعالى هي : خلطه مع القسط الهندي وتقطيره في الأنف ، وسيشعر المريض بعطاس قوي يرتاح بعده بإذن الله تعالى ، ولا مانع من عمله حتى لمن لا يعاني من تلبس الجن فهو يؤدي إلى إخراج المواد الغير مرغوبة من الرأس بإذن الله.

    10- لا يشترط أن يدهن الإنسان نفسه بنفسه بل يمكن أن يدهنه غيره .

    11- زيت الزيتون قد يسبب حرارة في العين إذا أصابها فيجب تجنيب العينين أن يدخل فيهما الزيت.

    12- إذا انتهى الزيت فلا أفضل الزيادة عليه وإذا احتاج الزيادة عليه فإنه يقرأ عليه من جديد.

    هذا والله أعلم وقد أكون نسيت بعض الأمور فذكروني والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد.

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  8. [18]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    يقول الشيخ أسامة العوضي في كتابه " وهذه الطريقة فريدة ، وقد جاءت بنتائج عجيبة ، حتى إنني أعتمد عليها في كثير من الأحيان في الكشف ، ولا تكاد تخطئ بفضل الله تعالى ، وهي :-
    1. تأمر المريض بأن يردد الأذكار ( آية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وآخر المؤمنون والمعوذات ) .
    2. تأمره أن يضع يده اليمنى على عينه اليمنى أولاً ، ثم ينظر بعينه اليسرى إلى عينيك ، وأنت تقرأ في سرك بعض آيات القرآن الكريم والأفضل آية الكرسي (3 مرات ) .
    النتيجة :
    • ما يراه المريض :
    1. أن يشعر بدوار في رأسه .
    2. أو سخونة في بدنه ، أو برودة .
    3. تنمل في البدن أو جزء منه .
    4. صداع شديد ، أو ألم في الجسم أو جزء منه .
    5. اضطراب في قلبه أو ضيف في الصدر .
    6. يذهب المريض في غيبوبة ، ويحضر الجن ، ويعرف بعلامات حضوره .
    7. قد يرى المريض المعالج بصورة مفزعة ، كأن يراه رجلاً شرساً ، أو يراه قرداً أ, يراه أسداً أ, غيره .
    • ماذا يرى المعالج ؟
    يلاحظ المعالج في المرض الآتي:-
    1. سرعة التنفس .
    2. التنمل في البدن .
    3. الصداع الشديد .
    4. اتساع في حدقة العين للمريض .
    5. حدة في نظرة العين تذهب وتجئ .
    6. فزع المريض وخوفه وأحياناً صراخ .
    7. تبسم المريض في سخريه .

    ويمكن في هذه الحالة أن يخاطب الجن ويتلو عليه القرآن ، خاصة الآيات التي تأمر بالتقوى والخوف من الله تعالى .
    ونتيجة لذلك :
    1. ينطق الجن على لسان المريض .
    2. قد يصرخ المريض ويخاف لما يراه في وجهك .
    3. ينام المريض ويغلق عينيه .

    وقد لا يلاحظ المريض شيئاً ، فيأمر بتبديل يده بأن يضع يده اليسرى على العين اليسرى وينظر بعينه اليمنى ، والسبب في ذلك أن الجن الكافر ينظر بالعين اليسرى أولاً ، وأن الجن المسلم ينظر بالعين اليمنى ، وقد علّمت كثيراً من الإخوة هذه الطريقة فجاءت بالنتائج المبهرة .
    4. قد لا يشعر المريض بشيء أو يشعر ولكن لا يبوح ، فعلى المعالج أن يسأله عما يرى ويشعر .
    وبما أن العين منفذ الروح على العالم المحيط بها، فإذا قويت الروح بالذكر والطاعة صارت قوية تؤثر فيمن حولها ، كما أن نفس الحاسد الشريرة تؤثر بضرر من يأذن الله بضره ، وإذا تكاشفت الأرواح فأيهما كان أقوى صرع الآخر . ( انتهى كلامه بتصرف )

    قلت : لايجوز عمل هذه الطريقة مع المرأة الأجنبية ، وليس لأحد أن يتذرع بدعوى العلاج ، حيث إن هذه الطريقة يمكن الاستغناء عنها بالقراءة مباشرة.

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  9. [19]
    احمد بن الخطاب
    احمد بن الخطاب غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية احمد بن الخطاب


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 256
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخوانى واخواتى .....نسمع كثيرا عن نوع من المس وهو (العشق )
    وقد احببت ان أنقل لكم ملخص لما قراته عن هذا الموضوع
    ...أغلب أقوال أهل العلم تؤكد انه فعلا موجود مس يسمى العشق ....واذا كان الانس يعشق لجمال الشكل والعين .....
    فان الجن يختلف فمن الممكن ان نجد هذا العشق فى عجوز اسنانها قد سقطت ووجها تجعد وشاب شعرها...
    ويقول ابن تميمة ..
    ان العشق هو اصعب حالات اقتران الجن بالانس وياخذ وقت اكبر فى العلاج لان الجن لن يترك محبوبه بسهوله وخاصا اذا كان المريض بعيد عن ذكر الله ...فيشاركه في الماكل والمشرب والنوم
    ومن اعراض هذا النوع من المس ......
    1-كثرة الاحتلام فى اليقظة والمنام

    2-الشعور بمن يحتضنه ويتير شهوته
    3- ان ياتى الجن للمصاب فى المنام على شكل انسان او انسانة وتتم المعاشرة وعندما يستيقظ يشعر بتعب وكان الامر حقيقة وليس حلم
    4- يجعل المصاب فى عزلة ودائما يحب النوم الكثير
    5-قد يتشكل الجن على شكل رجل او امراة ويراها المصاب وهو مستيقظ عن طريق خيال العين وقد يداعبة عن طريق الوسوسة وذلك اذا شعر الجنى بان المصاب سعيدا معة ويتجاوب معة في المداعبات
    6-يصرف المصاب عن الواجبات الدينية وعن الذهاب الى المسجد
    7-واذا تمكن الجن من الانس جعله يحب العزله والانطواء ودائما شارد الذهن واذا كان رجلا ينصرف عن الزواج وكذلك الفتاة اذا تقدم اليها شخص يجعلها تراه فى صورة مخيفة ويجعلها ترفض الزواج دائما
    8-قد يتعرض الانس لبعض الاعراض مثل خفقان بالقلب لان الجنى العاشق يسكن بجانب القلب والعين-وايضا الكسل والخمول وكثرة النوم
    9-واذا كان الانسان رجلا يجعلة يكره النساء والعكس اذا كانت امراة لان الجنى العاشق يرى ان محبوبة ملك له فقط

    ...ولكن لنسال كيف يعشق الجنى الانسى ويكون بداخل جسده...

    يقول شيخ الاسلام ابو تميمة
    ربما يكون التلبس عن طريق السحر او العين وبعد فترة يتعلق الجنى بجسد الانسى ويتحول الى العشق..
    أمور يجب الحذر منها لانها قد تتسبب في ضررك دونما أن تدري

    من الناس من يتجردون من ثيابهم دون تسمية الله فيعجب الجنى بالانس فيتلبس به
    من الناس من يغنى فى الحمام فيعجب الجنى بصوته ويعشقه لجمال صوتة
    و هذا النوع من المس يكون من الجان كافر أومسلم

    منقول بتصرف

    والي النقل القادم عن طريقة العلاج


    0 Not allowed!



  10. [20]
    احمد بن الخطاب
    احمد بن الخطاب غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية احمد بن الخطاب


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 256
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    اليكم أمور عامة يجب مراعاتها عند العلاج
    1-الإهتمام بالتطيب والنظافة
    2-استخدام الرقية باستمرار والمحافظة على الأذكار والطاعات
    3-قراءة سورة البقرة كل ثلاثة أيام
    4- الدعاء
    5-إزالة الصور من الأماكن الذي يتواجد بها الشخص كغرفة نومه ومنزله
    6-الزواج

    اما العلاج بطريقه متخصصه فاليكم برنامج مجرب ونافع بإذن الله تعالي :-

    1 – (هام جداً) يجب قراءة سورة البقرة (تلاوة أو عن طريق شريط كاسيت والأفضل تلاوة بنفسك) مرة كل يوم .
    2 – (هام جدا) تسجيل آية الكرسي على شريط ساعة كاملة وتشغيلها بجوار السرير أثناء النوم .
    3 - المحافظة على الصلاة في مواعيدها .
    4 - الاهتمام بالأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
    5 - احضر إناء به ماء (من الأفضل أن يكون كبير ليكفي عدة أيام مع مراعاة عدم تزويد الماء بل يتم إعداد كمية جديدة كلما نفذت هذه الكمية) وضع يدك في الإناء وقرب فمك منه وقراءة الآيات التالية فيه مع تكرار الآيات بالعدد الموجود بين الأقواس (لا تنزع يدك من الماء إلا بعد الانتهاء من القراءة ) .. وتكون نيتك أثناء القراءة هي الشفاء .

    وتقرا عليه ما يلي

    * بِسْمِ اللّهِ الّذِي لاَ يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (3)
    * أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأعوذ بك ربي أَنْ يَحْضُرُونِ . (3)
    * أَعُوذُ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيم المريد اللعين العنيد الطريد . (3)
    * أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3 مرات)
    * أعوذُ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة (3)
    * أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ . (3)
    * تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على الحي الباقي الذي لا يموت . (3)
    * أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن .

    * بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ومن شر ما يكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .

    الكهف 29 :
    وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا


    المائدة 33 :

    إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
    الأنفال 50 - 51 :

    وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ


    ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
    ( الأعراف 18 )

    قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ


    ( هود 117 - 119 )
    وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ * وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
    ( السجدة 11 - 14 )
    قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ * وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ * وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
    ( السجدة 18 - 22 )
    أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ * وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ *
    ( ص 76 - 85 )
    قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ .

    6 – الشرب من هذا الماء باستمرار .. بمعنى انه كلما أردت الشرب .. كما يتم الاغتسال منه مرة يوميا ويفضل أن تكون قبل النوم .
    7 – دهان جميع فتحات الجسم ( الأنف والفم وفوق الحاجبين والعورة والدبر ) بالمسك يوميا .. وبخاصة قبل النوم مباشرة .

    8 - قراءة أو سماع هذه السور مرة صباحا ومرة مساء وتكون النية هي حرق الجني
    - يوسف (الآيات 23 – 34)
    - النور (أول ثلاث آيات)
    - الصافات (الآيات 1-73)
    - الدخان
    - آخر سورة الحشر
    - الجن
    - البروج
    - الطارق
    - الأعلى
    - الغاشية
    - الزلزلة
    - القارعة
    - الهمزة
    - الكافرون
    - الإخلاص
    - الفلق
    - الناس .

    منقول بتصرف
    نسال الله الرب العرش العظيم أن يعافي كل مبتلي مسلم ويقينا شر شياطين الإنس والجن

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 12 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML