دورات هندسية

 

 

الأخوان المسلمون .... استفسار وتوضيح .....

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل مازالت حركة الاخوان المسلمين حركة على نهج السنة والجماعة حتى اليوم ؟

المصوتون
92. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • نعم

    52 56.52%
  • لا

    40 43.48%
صفحة 8 من 13 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 89 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 126
  1. [71]
    جمال السيد
    جمال السيد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 221
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    والله يا م\عيسى محمد كلامك غريب وعجيب ما هذا التعميم والغرور في آن واحد بكل سهولة واستخفاف تقول افتقارهم للعلم الشرعي وتعترض على منهجهم في الإصلاح وإني أكاد أجزم أنك لم تقرأ منهجهم في الإصلاح وأنك تنقل ما تسمع وللأسف هذا ما أراه في كثير من التعليقات ........... يا عالم حرام نتهم بعضنا دون علم ودراية ............صحيح أني لم أتشرف بالانتماء لهذه الجماعة المباركة لكني أزعم أنها أقرب الجماعات إلى الصواب وإلى الحق وذلك لقراءاتي الكثيرة لما يكتبونه وكذلك معايشتي للعديد من أبنائها سواء كانوا باتحاد الطلاب بالجامعة أو بالنقابة قبل إغلاقها وبكل من عرفهم فلم أرى إلا فهما راقيا للإسلام دون تطرف ولا تفريط وفهما للواقع الذي يعيشون فيه وهم بعيدون عن العنف ومرجعيتهم دائما هي الشرع وعندهم الآلاف من العلماء سواء بالشريعة وأصول الدين أو ببقية المجالات في الطب والهندسة والتجارة وال....الخ فكيف بالله عليك بكل سذاجة وسطحية تلقون هذه الأكلاشبهات الممجوجة ........أعتذر عن هذا الغضب في الرد ولكن من كثرة ما قرأت وما زلت أقرأ من تعليقات بعيدة عن الحياد والعدالة فقد نفد صبري أو يكاد فمعظم هذه التعليقات مستفزة .... وأذكر فقط بأن الجميع سيقف أمام الله عز وجل يوم القيامة وسيسأل عن كل حرف نطقه أو كتبه فأعدوا للسؤال جوابا واتقوا الله فيما تكتبون . والسلام

    0 Not allowed!



  2. [72]
    م/عيسى محمد
    م/عيسى محمد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 231
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.والصلاة والسلام علي النبي المصطفي
    اخي الفاضل الاستاذ جمال السيد جزاك الله خير واسال الله ان لايكون غضبنا الا لغير الحق
    اخي ليس من اليسير ان تقود مسيرة الاصلاح في امة دون اساس قوي وسليم تبني عليه منهجك في هذا الاصلاح
    لن اطيل في الكلام لكن ساورد لك بعض النصوص من داخل كتب الاخوان هداهم الله وايانا للطريق القويم

    (قراءة متأنية في عقيدة حسن البنا :

    هو حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا رحمه الله ، (ولد عام 1324هـ ـ 1906م ، وتوفي 1368هـ ـ 1949م) ، تلقى تعليمه في المدارس الدينية و الإعدادية ودور المعلمين وتخرج من دار العلوم بالقاهرة عام 1927م . وأثناء عمله في التدريس بالإسماعيلية بدأ تكوين الجماعة مع عدد من زملائه عام 1928م في نهاية عام 1347 هـ . وفي عام 1932م انتقلت الحركة إلى القاهرة واستقر فيها مركزها العام ومرشدها العام حتى اليوم .

    طريقته الصوفية الحصافية : بدأ اهتمام حسن بالدعوة مبكراً وتربى على طريقة الصوفية " الحصافية " وأخذ بيعتها على يد الشيخ / بسيوني العبد ثم على يد الشيخ / عبدالوهاب الحصافي نائب رئيس الطريقة وواظب على حضرتها ووردها و الخروج في موكبها في عيد المولد و استمر على ذلك إلى ما بعد انتقاله إلى دار العلوم كما تبين من كتابه : (مذكرات الدعوة و الداعية ص : 9-62)

    بل إلى آخر حياته كما يقول الشيخ / أبو الحسن الندوي في كتابه : ( التفسير السياسي للإسلام ص 138-139) : " الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى : إنه كان في أول أمره - كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية ، وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة ، وقد حدّثني كبار رجاله وخواص أصحابه أنه بقي متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله " وكان إعجابه ومواظبته على وردها المعروف " بالوظيفة الرزوقية " صباحاً ومساءً تبعاً لاتجاه والده .

    ويقول البنا : "وزادني بها إعجاباً أن الوالد قد وضع عليها تعليقاً لطيفاً جاء فيه بأدلة صيغها جميعاًُ تقريباً من الآحاديث الصحيحة ! وسمى هذه الرسالة : "تنوير الأفئدة الزكية بأدلة أذكار الرزوقية" (مذكرات الدعوة و الداعية ص10-11)

    ويقول : "وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة" (مذكرات الدعوة والداعية ص 24) ، وقال أيضاً : "وحضر السيد عبد الوهاب (المجيز في الطريقة الحصافية) وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه ، وأذني بأدوارها ووظائفها" (المرجع السابق ص 24)

    وقال : " كانت أيام دمنهور أيام استغراق في عاطفة التصوف ، وكانت فترة استغراق في التعبد والتصوف" (المرجع السابق ص 28)
    ويقول عن شيخ الطريقة الصوفية حسنين الحصاف : "وكان أعظم ما أخذ بمجامع قلبي وملك علي لبي من سيرته رضي الله عنه !! شدته في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" (المصدر نفسه ص10-11)

    تعليق : ولم يدر بخلد الشيخ ولا المريد أن تكوين طريقة صوفية خروج عن طريق محمد صلى الله علية وسلم وصحبه . ومنكر يجب تغييره ! .

    وقال حسن البنا : "ونظام الدعوة في هذا الطور صوفيُّ بحت من الناحية الروحية ، وعسكري بحت من الناحية العملية " رسالة التعاليم ص12 وقد شارك حسن البنا في إنشاء جمعية صوفية حصافية ، كما ذكر في مذكراته ص 28 قائلا: " وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس في المحمودية جمعية إصلاحية هي (الجمعية الحصافية الخيرية) وانتُخبتُ سكرتيراً لها وخلفتها في هذا الكفاح جمعية (الإخوان المسلمون) بعد ذلك"
    وذكر سعيد حوّى - وهو من كبار منظري جماعة الإخوان - ما عليه المؤسس حسن البنا من الأذكار الصوفية بقوله : "نظموا من أجلها أنواعاً من حلقات الذكر ، حتى أصبح لكل شيخ طريقته الخاصة به في الذكر الذي يجتمع عليه إخوانه ، ودمج بعضهم مع الذكر الإنشاد ، وقد جعل الأستاذ البنا الاجتماع اليومي على الذكر جزءاً من أدب المسلم ، وجمع لذلك ورد (الوظيفة الكبرى) واختصره بـ (الوظيفة الصغرى)"
    راجع ذلك في صفحة 172 من كتاب ( تربيتنا الروحية ) لسعيد حوّى .
    قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى :" ومن دين الصوفية التزام أذكار وأوراد يضعها لهم شيوخهم ، فيتقيدون بها ، ويتعبدون بتلاوتها ، وربّما فضَلوا تلاوتها على تلاوة القرآن الكريم ، ويسمونها ذكر الخاصة "

    راجعه في رسالته الطيبة (حقيقة التصوف ص 28)

    قال جابر رزق في كتابه (حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه ص 8) : " وفي دمنهور توثقت صلته - يعني حسن البنا - بالإخوان الحصافية ، وواظب على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة مع الإخوان الحصافية ، ورغب في أخذ الطريقة ، حتى انتقل من مرتبة (المحب) إلى مرتبة (التابع المبايَع)

    قال سعيد حوّى في كتابه (تربيتنا الروحية ص 21)

    " إن الصوفية عندهم اصطلاح (المرشد الكامل) ، ولقد كان الأستاذ البنا مرشداً كاملاً بشهادة كبار الصوفية أنفسهم ، وكان كذلك مجدداً ، والأخوة النواب هم خلفاؤه الحقيقيون ، وهي قضية يجب أن تأخذ مضمونها الكامل في الدعوة " وقال في ص 6 : " كنت قد أزمعت أن أخرج هذه الرسالة تحت عنوان : " تصوف الحركة الإسلامية المعاصرة " ( أي : الإخوان المسلمين)
    .................................................. ......
    التوسل بالأولياء وإحياء الموالد :

    وقال أيضاً : " كنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهود ، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور ، فكنا ـ أحياناً ـ نزور دسوقي ، فنمشي على الأقدام بعد صلاة الفجر مباشرة ، حتي نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً ، فنقطع المسافة في ثلاثة ساعات ، وهي نحو عشرين كيلو متراً ، ونزور ، ونصلى الجمعة ، ونستريح ، … ونعود أدراجنا إلى دمنهور … (المرجع السابق ص 30 ). وقال : " وكنا ـ أحياناً ـ نزور عزبة النوام ، حيث دفن في مقبرتها الشيخ ، سيد سنجر ، من خواص رجال الطريقة الصحافية ، والمعروفين بصلاحهم وتقواهم ، ونقضي هناك يوماً كاملاً ، ثم نعود (المرجع السابق ص 30). وقال : " وأذكر أنه كان من عاداتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله علية وسلم بالموكب بعد الحضرة كل ليلة ، من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه ، ونحن بالموكب ، ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام " !!

    ومن القصائد : "هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا *** وسامح الكل فيما قد مضى وجرى "

    (المرجع السابق ص 52)


    ملاحظـة مهمـة :

    ((وهذا شرك أكبر والعياذ بالله لأن مغفرة الذنوب من خصائص الربوبية ، ولكن لغلبة الجهل والضلال تراهم يذكرونه بدون نكير))

    وحول تفصيل أكثر لحال تلك المواكب التي يخرج بها المؤسس حسن البنا يخبرنا أخوه عبد الرحمن البنا فيقول :

    " فسار في الموكب حسن البنا ، ينشد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذلك حين يهلّ هلال ربيع الأول ، كنا نسير في موكب مسائي في كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر ، ننشد القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان من قصائدنا المشهورة في هذه المناسبة المباركة :
    صلى الإله على النور الذي ظهرا **** للعالمين ففاق الشمس والقمرا

    كان هذا البيت الكريم تردده المجموعة ، بينما ينشد أخي وأنشد معه :

    هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا **** وسامح الكلَّ فيما قد مضى وجرى

    لقد أدار على العُشّاق خمرته **** صرفاً يكاد سناها يُذهب البصرا

    يا سعدُ كرّر لنا ذكر الحبيب لقد **** بلبلت أسماعنا يا مطرب الفقرا

    وما لركب الحمى مالت معاطفه **** لا شكّ أن حبيب القوم قد حضرا

    (راجع ذلك في كتاب جابر رزق - المذكور آنفاً - ص 71-72)

    وهذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر مولدهم وهو اعتقاد الصوفية ، وأنه صلى الله عليه وسلم غفر لهم ذنوبهم وسيئاتهم !!

    وقوله "أدار خمرته " وصف لحالهم عند الرقص والغناء في ليلة المولد كالسكارى في خماراتهم ، والله المستعان .

    وقال محمود عبد الحليم : "وكنا نذهب جميعا كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب فنؤدي صلاة العشاء ، ثم نخرج من المسجد ، ونصطف صفوفاً ، يتقدمنا الأستاذ المرشد حسن البنا ، ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي ، ونحن نردده من بعده بصوت جهوري جماعي يلفت النظر ."

    (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1 / 109)

    وقال عباس السيسي في كتابه: " دعا الإخوان المسلمون بالإسكندرية إلى الاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم في حفل يحضره فضيلة المرشد العام حسن البنا بمسجد نبي الله دانيال ...

    وبدا الأستاذ المرشد حسن البنا محاضرته ، ثم دخل في الموضوع الذكرى ، فقال : "نحيي ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن حق الناس جميعاُ مسلمين وغير مسلمين أن يحتفلوا بهذه الذكرى المباركة ، فرسولنا عليه الصلاة والسلام لم يأت للمسلمين فقط "

    (قافلة الإخوان المسلمين 1 / 48)

    وبالنسبة لقضية التوسل بالأولياء التي يرى حسن البنا أنها ليست من مسائل العقيدة وإنما هي كبائر لانتأول لها حيث يقول" : والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقة خلافٌ فرعي في كيفية الدعاء ، وليس من مسائل العقيدة " (مجموع رسائل حسن البنا ص 392)
    ويقول : "ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداءهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد و النذر لهم وتشييد القبور وسترها وإضاءتها و التمسح بها و الحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها ولا نتأول لذلك سداً للذريعة " (المصدر نفسه ص 170)

    و يقول : ونظام الدعوة في هذه المرحلة (مرحلة التكوين) صوفي بحت من الناحية الروحية وعسكري بحث من الناحية العملية . وشعار هاتين الناحيتين أمر وطاعة من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج (المرجع السابق ص 174)


    .................................................. .................................................. .....
    وفيما يختص برأيه في العلاقة مع اليهود والنصارى وموقفه منها :

    يقول : " إن خصومتنا لليهود ليست دينيّة ، لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم "
    (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1 / 409)

    وفي حق النصارى يقول عنه جابر رزق (الإخواني) في كتابه (حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه صفحة 188)
    ((فماذا عن " قنا " ؟ ، البداية حفل كبير زاخر على رأسه علماء المسلمين وقسس الأقباط ، ومحبة ، ونشاط ، وإخاء يسري كسري الكهرباء …
    وعلى ذكر قسس الأقباط ، فإن الكثيرين يحاولون أن يلصقوا بالرجل (يعني به : حسن البنا) ودعوته تهمة التعصب ضد النصارى ، أو التفرقة بين عنصري الأمة ، ويشهد الله ومن حضر من الصادقين أن العكس هو الصحيح .....
    فلم يكن الرجل داعية بغض ولا تفرقة ، وكان يبرهن أن الدعوة لتطبيق الشريعة الإسلامية لا يمكن أن تكون للأقباط لأنها ستطبق علينا وعليهم على السواء ، وأنها لا تصادر على الإطلاق نصرانيّة النصراني ، فإنما هي مجموعة من القوانين لا يوجد في النصرانيّة بديل لها ، ولا نقيض لأحكامها ، وأنه لو وجدت في الإنجيل قوانين فلتسر قوانين الإنجيل على النصارى ، ولا يجد الإسلام غضاضة في ذلك ، وأنه مادام رأي الأغلبية لا يتنافى مع دين الأقلية فليس هناك ظالم ولا مظلوم))

    ويقول أيضاً : " حسن البنا عندما تقدم مرشحاً للانتخابات "البرلمان" كان وكيله الذي يمثله في مقر إحدى اللجان الانتخابية رجلاً قبطياً ، وأن حسن البنا لما اغتيل ومنعت الحكومة أن يشيع في جنازته ، ولم يمشي وراء نعشه إلا رجلان هما والده و مكرم عبيد الزعيم السياسي النصراني ،


    .................................................. .................................................. ................................
    اعوذ بالله ان اكون مغرورا
    وان كنت علي جهل اسال الله ان يعلمني
    وياخي انا لست بمحقق لكني انقل اليك ما ورد في بعض كتبهم
    رحم الله امرئ اهدي الي عيوبي
    ولا املك ان اقول الا اني احبك في الله
    وسامحك الله يا من طرحت هذا الموضوع
    فليس الان وقت لهذا امام مانقابله من خطر قادم الينا

    0 Not allowed!


    قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
    عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين

  3. [73]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عيسى محمد مشاهدة المشاركة
    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.والصلاة والسلام علي النبي المصطفي
    اخي الفاضل الاستاذ جمال السيد جزاك الله خير واسال الله ان لايكون غضبنا الا لغير الحق
    اخي ليس من اليسير ان تقود مسيرة الاصلاح في امة دون اساس قوي وسليم تبني عليه منهجك في هذا الاصلاح
    لن اطيل في الكلام لكن ساورد لك بعض النصوص من داخل كتب الاخوان هداهم الله وايانا للطريق القويم

    (قراءة متأنية في عقيدة حسن البنا :

    هو حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا رحمه الله ، (ولد عام 1324هـ ـ 1906م ، وتوفي 1368هـ ـ 1949م) ، تلقى تعليمه في المدارس الدينية و الإعدادية ودور المعلمين وتخرج من دار العلوم بالقاهرة عام 1927م . وأثناء عمله في التدريس بالإسماعيلية بدأ تكوين الجماعة مع عدد من زملائه عام 1928م في نهاية عام 1347 هـ . وفي عام 1932م انتقلت الحركة إلى القاهرة واستقر فيها مركزها العام ومرشدها العام حتى اليوم .

    طريقته الصوفية الحصافية : بدأ اهتمام حسن بالدعوة مبكراً وتربى على طريقة الصوفية " الحصافية " وأخذ بيعتها على يد الشيخ / بسيوني العبد ثم على يد الشيخ / عبدالوهاب الحصافي نائب رئيس الطريقة وواظب على حضرتها ووردها و الخروج في موكبها في عيد المولد و استمر على ذلك إلى ما بعد انتقاله إلى دار العلوم كما تبين من كتابه : (مذكرات الدعوة و الداعية ص : 9-62)

    بل إلى آخر حياته كما يقول الشيخ / أبو الحسن الندوي في كتابه : ( التفسير السياسي للإسلام ص 138-139) : " الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى : إنه كان في أول أمره - كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية ، وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة ، وقد حدّثني كبار رجاله وخواص أصحابه أنه بقي متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله " وكان إعجابه ومواظبته على وردها المعروف " بالوظيفة الرزوقية " صباحاً ومساءً تبعاً لاتجاه والده .

    ويقول البنا : "وزادني بها إعجاباً أن الوالد قد وضع عليها تعليقاً لطيفاً جاء فيه بأدلة صيغها جميعاًُ تقريباً من الآحاديث الصحيحة ! وسمى هذه الرسالة : "تنوير الأفئدة الزكية بأدلة أذكار الرزوقية" (مذكرات الدعوة و الداعية ص10-11)

    ويقول : "وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة" (مذكرات الدعوة والداعية ص 24) ، وقال أيضاً : "وحضر السيد عبد الوهاب (المجيز في الطريقة الحصافية) وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه ، وأذني بأدوارها ووظائفها" (المرجع السابق ص 24)

    وقال : " كانت أيام دمنهور أيام استغراق في عاطفة التصوف ، وكانت فترة استغراق في التعبد والتصوف" (المرجع السابق ص 28)
    ويقول عن شيخ الطريقة الصوفية حسنين الحصاف : "وكان أعظم ما أخذ بمجامع قلبي وملك علي لبي من سيرته رضي الله عنه !! شدته في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" (المصدر نفسه ص10-11)

    تعليق : ولم يدر بخلد الشيخ ولا المريد أن تكوين طريقة صوفية خروج عن طريق محمد صلى الله علية وسلم وصحبه . ومنكر يجب تغييره ! .

    وقال حسن البنا : "ونظام الدعوة في هذا الطور صوفيُّ بحت من الناحية الروحية ، وعسكري بحت من الناحية العملية " رسالة التعاليم ص12 وقد شارك حسن البنا في إنشاء جمعية صوفية حصافية ، كما ذكر في مذكراته ص 28 قائلا: " وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس في المحمودية جمعية إصلاحية هي (الجمعية الحصافية الخيرية) وانتُخبتُ سكرتيراً لها وخلفتها في هذا الكفاح جمعية (الإخوان المسلمون) بعد ذلك"
    وذكر سعيد حوّى - وهو من كبار منظري جماعة الإخوان - ما عليه المؤسس حسن البنا من الأذكار الصوفية بقوله : "نظموا من أجلها أنواعاً من حلقات الذكر ، حتى أصبح لكل شيخ طريقته الخاصة به في الذكر الذي يجتمع عليه إخوانه ، ودمج بعضهم مع الذكر الإنشاد ، وقد جعل الأستاذ البنا الاجتماع اليومي على الذكر جزءاً من أدب المسلم ، وجمع لذلك ورد (الوظيفة الكبرى) واختصره بـ (الوظيفة الصغرى)"
    راجع ذلك في صفحة 172 من كتاب ( تربيتنا الروحية ) لسعيد حوّى .
    قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى :" ومن دين الصوفية التزام أذكار وأوراد يضعها لهم شيوخهم ، فيتقيدون بها ، ويتعبدون بتلاوتها ، وربّما فضَلوا تلاوتها على تلاوة القرآن الكريم ، ويسمونها ذكر الخاصة "

    راجعه في رسالته الطيبة (حقيقة التصوف ص 28)

    قال جابر رزق في كتابه (حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه ص 8) : " وفي دمنهور توثقت صلته - يعني حسن البنا - بالإخوان الحصافية ، وواظب على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة مع الإخوان الحصافية ، ورغب في أخذ الطريقة ، حتى انتقل من مرتبة (المحب) إلى مرتبة (التابع المبايَع)

    قال سعيد حوّى في كتابه (تربيتنا الروحية ص 21)

    " إن الصوفية عندهم اصطلاح (المرشد الكامل) ، ولقد كان الأستاذ البنا مرشداً كاملاً بشهادة كبار الصوفية أنفسهم ، وكان كذلك مجدداً ، والأخوة النواب هم خلفاؤه الحقيقيون ، وهي قضية يجب أن تأخذ مضمونها الكامل في الدعوة " وقال في ص 6 : " كنت قد أزمعت أن أخرج هذه الرسالة تحت عنوان : " تصوف الحركة الإسلامية المعاصرة " ( أي : الإخوان المسلمين)
    .................................................. ......
    التوسل بالأولياء وإحياء الموالد :

    وقال أيضاً : " كنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهود ، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور ، فكنا ـ أحياناً ـ نزور دسوقي ، فنمشي على الأقدام بعد صلاة الفجر مباشرة ، حتي نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً ، فنقطع المسافة في ثلاثة ساعات ، وهي نحو عشرين كيلو متراً ، ونزور ، ونصلى الجمعة ، ونستريح ، … ونعود أدراجنا إلى دمنهور … (المرجع السابق ص 30 ). وقال : " وكنا ـ أحياناً ـ نزور عزبة النوام ، حيث دفن في مقبرتها الشيخ ، سيد سنجر ، من خواص رجال الطريقة الصحافية ، والمعروفين بصلاحهم وتقواهم ، ونقضي هناك يوماً كاملاً ، ثم نعود (المرجع السابق ص 30). وقال : " وأذكر أنه كان من عاداتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله علية وسلم بالموكب بعد الحضرة كل ليلة ، من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه ، ونحن بالموكب ، ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام " !!

    ومن القصائد : "هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا *** وسامح الكل فيما قد مضى وجرى "

    (المرجع السابق ص 52)


    ملاحظـة مهمـة :

    ((وهذا شرك أكبر والعياذ بالله لأن مغفرة الذنوب من خصائص الربوبية ، ولكن لغلبة الجهل والضلال تراهم يذكرونه بدون نكير))

    وحول تفصيل أكثر لحال تلك المواكب التي يخرج بها المؤسس حسن البنا يخبرنا أخوه عبد الرحمن البنا فيقول :

    " فسار في الموكب حسن البنا ، ينشد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذلك حين يهلّ هلال ربيع الأول ، كنا نسير في موكب مسائي في كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر ، ننشد القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان من قصائدنا المشهورة في هذه المناسبة المباركة :
    صلى الإله على النور الذي ظهرا **** للعالمين ففاق الشمس والقمرا

    كان هذا البيت الكريم تردده المجموعة ، بينما ينشد أخي وأنشد معه :

    هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا **** وسامح الكلَّ فيما قد مضى وجرى

    لقد أدار على العُشّاق خمرته **** صرفاً يكاد سناها يُذهب البصرا

    يا سعدُ كرّر لنا ذكر الحبيب لقد **** بلبلت أسماعنا يا مطرب الفقرا

    وما لركب الحمى مالت معاطفه **** لا شكّ أن حبيب القوم قد حضرا

    (راجع ذلك في كتاب جابر رزق - المذكور آنفاً - ص 71-72)

    وهذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر مولدهم وهو اعتقاد الصوفية ، وأنه صلى الله عليه وسلم غفر لهم ذنوبهم وسيئاتهم !!

    وقوله "أدار خمرته " وصف لحالهم عند الرقص والغناء في ليلة المولد كالسكارى في خماراتهم ، والله المستعان .

    وقال محمود عبد الحليم : "وكنا نذهب جميعا كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب فنؤدي صلاة العشاء ، ثم نخرج من المسجد ، ونصطف صفوفاً ، يتقدمنا الأستاذ المرشد حسن البنا ، ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي ، ونحن نردده من بعده بصوت جهوري جماعي يلفت النظر ."

    (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1 / 109)

    وقال عباس السيسي في كتابه: " دعا الإخوان المسلمون بالإسكندرية إلى الاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم في حفل يحضره فضيلة المرشد العام حسن البنا بمسجد نبي الله دانيال ...

    وبدا الأستاذ المرشد حسن البنا محاضرته ، ثم دخل في الموضوع الذكرى ، فقال : "نحيي ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن حق الناس جميعاُ مسلمين وغير مسلمين أن يحتفلوا بهذه الذكرى المباركة ، فرسولنا عليه الصلاة والسلام لم يأت للمسلمين فقط "

    (قافلة الإخوان المسلمين 1 / 48)

    وبالنسبة لقضية التوسل بالأولياء التي يرى حسن البنا أنها ليست من مسائل العقيدة وإنما هي كبائر لانتأول لها حيث يقول" : والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقة خلافٌ فرعي في كيفية الدعاء ، وليس من مسائل العقيدة " (مجموع رسائل حسن البنا ص 392)
    ويقول : "ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداءهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد و النذر لهم وتشييد القبور وسترها وإضاءتها و التمسح بها و الحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها ولا نتأول لذلك سداً للذريعة " (المصدر نفسه ص 170)

    و يقول : ونظام الدعوة في هذه المرحلة (مرحلة التكوين) صوفي بحت من الناحية الروحية وعسكري بحث من الناحية العملية . وشعار هاتين الناحيتين أمر وطاعة من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج (المرجع السابق ص 174)


    .................................................. .................................................. .....
    وفيما يختص برأيه في العلاقة مع اليهود والنصارى وموقفه منها :

    يقول : " إن خصومتنا لليهود ليست دينيّة ، لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم "
    (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1 / 409)

    وفي حق النصارى يقول عنه جابر رزق (الإخواني) في كتابه (حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه صفحة 188)
    ((فماذا عن " قنا " ؟ ، البداية حفل كبير زاخر على رأسه علماء المسلمين وقسس الأقباط ، ومحبة ، ونشاط ، وإخاء يسري كسري الكهرباء …
    وعلى ذكر قسس الأقباط ، فإن الكثيرين يحاولون أن يلصقوا بالرجل (يعني به : حسن البنا) ودعوته تهمة التعصب ضد النصارى ، أو التفرقة بين عنصري الأمة ، ويشهد الله ومن حضر من الصادقين أن العكس هو الصحيح .....
    فلم يكن الرجل داعية بغض ولا تفرقة ، وكان يبرهن أن الدعوة لتطبيق الشريعة الإسلامية لا يمكن أن تكون للأقباط لأنها ستطبق علينا وعليهم على السواء ، وأنها لا تصادر على الإطلاق نصرانيّة النصراني ، فإنما هي مجموعة من القوانين لا يوجد في النصرانيّة بديل لها ، ولا نقيض لأحكامها ، وأنه لو وجدت في الإنجيل قوانين فلتسر قوانين الإنجيل على النصارى ، ولا يجد الإسلام غضاضة في ذلك ، وأنه مادام رأي الأغلبية لا يتنافى مع دين الأقلية فليس هناك ظالم ولا مظلوم))

    ويقول أيضاً : " حسن البنا عندما تقدم مرشحاً للانتخابات "البرلمان" كان وكيله الذي يمثله في مقر إحدى اللجان الانتخابية رجلاً قبطياً ، وأن حسن البنا لما اغتيل ومنعت الحكومة أن يشيع في جنازته ، ولم يمشي وراء نعشه إلا رجلان هما والده و مكرم عبيد الزعيم السياسي النصراني ،


    .................................................. .................................................. ................................
    اعوذ بالله ان اكون مغرورا
    وان كنت علي جهل اسال الله ان يعلمني
    وياخي انا لست بمحقق لكني انقل اليك ما ورد في بعض كتبهم
    رحم الله امرئ اهدي الي عيوبي
    ولا املك ان اقول الا اني احبك في الله
    وسامحك الله يا من طرحت هذا الموضوع
    فليس الان وقت لهذا امام مانقابله من خطر قادم الينا
    السلام عليكم
    الحقيقة أن ما أتيت به من مقتطفات لا يؤكد ماذهبت إليه في تعليقك الأول بخصوص افتقارهم إلى العلم الشرعي
    ولعل تفسيرك لهذه الأبيات من الشعر قد لا يستقيم مع الأبيات نفسها
    وهذا بالواقع ما يعيب أكثرنا (مع احترامي الشديد لك) وهو التسرع بالحكم دون دراية
    أو تفسير بعض الأحاديث أو الأقول بدون أن نفهم ونستوعب الأمر بجملته
    أخي الحبيب ..
    كما تكلمت سابقاً هم بالتأكيد ليسوا ملائكة ولن تجد على الأرض جماعة من الملائكة لتتبعها بالتأكيد
    ولكن هم بالمنطق البسيط ومن خلال مواقفهم والتزامهم بالدين وبسنة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام لا يقارنون بأعدائهم هم بالتأكيد أقرب للاسلام ممن يعاديهم من النظم الحاكمة

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  4. [74]
    جمال السيد
    جمال السيد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 221
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جزاك الله خيرا أخي الكريم وأحبك الله الذي أحببتني فيه .. لكني أخي الحبيب بعد ما قرأت ما نقلته أقول لك أن معظم ما استنبطته أنت من هذه الأشياء ليس عليه إجماع من علماء الأمة الثقات وبالتالي هناك آراء أخرى في هذه الأمور ولست عالما ولذا لن أخوض فيما لست اهلا له ولكن الاختلاف ليس سببا للاتهام وخاصة أكرر ثانية الاتهام في العقيدة أمر خطير جدا ولحبي لك أتمنى عليك ألا تأخذ هذا الأمر بهذه البساطة قد أختلف معك في أمر ما ولكني لا أتهمك في عقيدتك لمجرد رأي سمعته من هنا أو هناك ........ ولكن لماذا لا يتم التعاون والتناصح دون توجيه الاتهام ........... ثانيا أخي الكريم برغم قراءاتي الكثيرة إلا أني أعترف لك أن هذه المنقولات لأول مرة أراها ولن أسألك لماذا لم تنقل من ما كتب عن الإمام البنا رحمه الله وعن الإخوان إلا هذه الأمور أتعتقد أن جماعة بهذا الحجم وبها من هم أعلم مني ومنك بالشرع والدين أمثال الدكتور القرضاوي والشيخ المرحوم الغزالي والشيخ سيد سابق والشيخ عبدالحي الفرماوي والشيخ محمد الخطيب والشيخ سيد نوح رحمه الله والشيخ سيد عسكر و.غيرهم بالمئات وحتى الآلاف وهم جميعهم من خيرة علماء الأزهر أتظن أنهم يعملون مع جماعة عندها انحراف في العقيدة ويظلون يعملون معها ويدعون إليها ..؟؟ أرجو أن نحسن الظن بكل العاملين للدين مهما اختلفنا معهم .... ثم لماذا لا تقرأ منهجهم في الإصلاح في كل ميادين الحياة ....... لماذا نستشهد بآراء غير متفق عليها أصلا بين العلماء مثل الموقف من النصارى وغيرهم فمثلا اليهود هل أنت تعادي اليهود لأنهم يهود أم لأنهم احتلوا الأرض واغتصبوا المقدسات وكذلك الموقف من النصارى ألا يطلب الدين المعاملة بالعدل والقسط مالم يعتدوا عليك أرجو أن نتغافر ولا نتنابذ كمسلمين ولا يتعصب كل فرد برأيه ويعتبر أن ما عداه خطأ وأن نكون مجمعين وموحدين لا مفرقين ........ ومع ذلك سأظل أحبك في الله وإن اختلفنا فالله يقول لإنما المؤمنون إخوة ......... وقال أيضا ولا يزالون مختلفين......... وأقول لك الاختلاف في الرأي حالة صحية .

    0 Not allowed!



  5. [75]
    جمال السيد
    جمال السيد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 221
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    هناك خطأ مطبعي في تعليقي السابق والتصحيح هو ( إنما المؤمنون إخوة ) الحجرات
    أرجو الانتباه والمعذرة

    0 Not allowed!



  6. [76]
    afou2d
    afou2d غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 208
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 2
    ارى من وجهه نظرى ان دور الاخوان بدأ فى التراجع بسب انتشار القنوات السلفيه مثل الرحمه والناس . وبعدين كفايه علينا محمد حسان وابو اسحاق ويعقوب ......... مش تقولى اخوان مسلمين

    0 Not allowed!


    كيف تعود الى حياتك السابقه؟ كيف تستمر ؟ وفى قلبك تبدأ بفهم .................انه ما من رجوع .فى الحياه بعض الامور التى لا يستطيع الزمن على طيها وبعض الجراح يكون عميقا جدا حتى انه يبقى.لا يمكنك ان تعيش ممزقا بين امرين عليك ان تكون صحيحا لسنوات عديده لديك الكثير لتتمتع به وتصبوا اليه وتقوم به .سيستمر دورك فى رحله الشتاء حتى تنتهى

  7. [77]
    م/عيسى محمد
    م/عيسى محمد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 231
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    والله اخي الفاضل جمال احب الي قلبي ان ننبذ خلافاتنا جانبا وان نتحد لمواجهة ما هو قادم اتجاهنا
    وساورد لك جزء من فتاوي شيخي بن باز رحمه الله في هذا السياق
    عنوان الفتوى: بين منهج الإخوان والسلف

    إسم المفتي: عبد العزيز بن باز
    رقم الفتوى: 2683


    نص السؤال: السلام عليكم. مصطدم بين السلفية و الاخوان المسلمون.مادا افعل؟ ارشيدوني رحمكم الله. و جزاكم الله كل الخير.
    نص الفتوى: الأخ الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد:
    مسألة الاختيار بين جماعة وأخرى مسألة في غاية الأهمية والخطورة، لأنها ستكون منهج حياة وطريقة معيشة وللإنسان عمر واحد إذا أفناه في طريق خطأ فقد خسر كل شيء، ولا يستطيع أحد أن يقول إن الحق كله مع جماعة واحدة، ولكننا نبحث عن أقربهم هديا وأشبههم بمنهج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة الراشدين المهديين، فعليك بدراسة منهج كل من الجماعتين ومقارنته بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الاختيار.
    وأنصحك بقراءة كتاب الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب المعاصرة الذي تشرف عليه الندوة العالمية للشباب الإسلامي ففيه المعلومات الكافية والمختصرة عن كل من المنهجين. وكذلك الكتب المعتمدة لدى كل من الفريقين وفقك الله لما فيه الخير والهدى وعلى أية حال فالانتماء إلى أية جماعة لا يعني الموافقة على كل مبادئها جملة وتفصيلا واتباعها على غير هدى ولكن يتبع الإنسان ما وافق الحق فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها وفي ذلك يقول فضيلة الشخ عبد العزيز بن باز رحمه الله الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قول الله عز وجل، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم التزاما أعمى، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً ولو كان غلطاً فهذا منكر ولا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطأوا فيه"
    والله تعالى أعلى وأعلم
    .................................................. ................
    واتمني من اخي المهندس عامر
    الرجوع الي مذهب الصوفيه والبحث فيه
    اسال الله ان يجمعنا علي الحق برحمته
    فنحن اخوة اليس كذلك.

    0 Not allowed!


    قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
    عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين

  8. [78]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عيسى محمد مشاهدة المشاركة
    والله اخي الفاضل جمال احب الي قلبي ان ننبذ خلافاتنا جانبا وان نتحد لمواجهة ما هو قادم اتجاهنا
    وساورد لك جزء من فتاوي شيخي بن باز رحمه الله في هذا السياق
    عنوان الفتوى: بين منهج الإخوان والسلف

    إسم المفتي: عبد العزيز بن باز
    رقم الفتوى: 2683


    نص السؤال: السلام عليكم. مصطدم بين السلفية و الاخوان المسلمون.مادا افعل؟ ارشيدوني رحمكم الله. و جزاكم الله كل الخير.
    نص الفتوى: الأخ الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد:
    مسألة الاختيار بين جماعة وأخرى مسألة في غاية الأهمية والخطورة، لأنها ستكون منهج حياة وطريقة معيشة وللإنسان عمر واحد إذا أفناه في طريق خطأ فقد خسر كل شيء، ولا يستطيع أحد أن يقول إن الحق كله مع جماعة واحدة، ولكننا نبحث عن أقربهم هديا وأشبههم بمنهج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة الراشدين المهديين، فعليك بدراسة منهج كل من الجماعتين ومقارنته بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الاختيار.
    وأنصحك بقراءة كتاب الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب المعاصرة الذي تشرف عليه الندوة العالمية للشباب الإسلامي ففيه المعلومات الكافية والمختصرة عن كل من المنهجين. وكذلك الكتب المعتمدة لدى كل من الفريقين وفقك الله لما فيه الخير والهدى وعلى أية حال فالانتماء إلى أية جماعة لا يعني الموافقة على كل مبادئها جملة وتفصيلا واتباعها على غير هدى ولكن يتبع الإنسان ما وافق الحق فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها وفي ذلك يقول فضيلة الشخ عبد العزيز بن باز رحمه الله الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قول الله عز وجل، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم التزاما أعمى، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً ولو كان غلطاً فهذا منكر ولا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطأوا فيه"
    والله تعالى أعلى وأعلم
    .................................................. ................
    واتمني من اخي المهندس عامر
    الرجوع الي مذهب الصوفيه والبحث فيه
    اسال الله ان يجمعنا علي الحق برحمته
    فنحن اخوة اليس كذلك.

    ما أغلى هذا الكلام و هذه الفتوى...
    اما ان تقول ان الاخوان صوفيه !! فأتني باخواني واحد يزور المقامات الان!
    مشاركتك السابقة سهل جدا الرد عليها بسرد كل مقتطف كاملا ..كاملا

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  9. [79]
    جمال السيد
    جمال السيد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 221
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جزاكم الله خيرا على هذه الروح الرائعة في الحوار أما الأخ afou2d فلست معه بحال من الأحوال وأرى من وجهة نظري أنه رأي سطحي جدا وتحليل غير ناضج وليسمح لي بأن أنصحه لقراءة الواقع جيدا قبل التحليل والحكم على الأشياء مع احترامي الكامل لاختيار أي إنسان وأعبر عن تقديري للفتوى الرائعة للعلامة ابن باز رحمه الله ولكل علماء الأمة الأطهار .

    0 Not allowed!



  10. [80]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عيسى محمد مشاهدة المشاركة
    والله اخي الفاضل جمال احب الي قلبي ان ننبذ خلافاتنا جانبا وان نتحد لمواجهة ما هو قادم اتجاهنا
    وساورد لك جزء من فتاوي شيخي بن باز رحمه الله في هذا السياق
    عنوان الفتوى: بين منهج الإخوان والسلف

    إسم المفتي: عبد العزيز بن باز
    رقم الفتوى: 2683


    نص السؤال: السلام عليكم. مصطدم بين السلفية و الاخوان المسلمون.مادا افعل؟ ارشيدوني رحمكم الله. و جزاكم الله كل الخير.
    نص الفتوى: الأخ الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد:
    مسألة الاختيار بين جماعة وأخرى مسألة في غاية الأهمية والخطورة، لأنها ستكون منهج حياة وطريقة معيشة وللإنسان عمر واحد إذا أفناه في طريق خطأ فقد خسر كل شيء، ولا يستطيع أحد أن يقول إن الحق كله مع جماعة واحدة، ولكننا نبحث عن أقربهم هديا وأشبههم بمنهج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة الراشدين المهديين، فعليك بدراسة منهج كل من الجماعتين ومقارنته بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الاختيار.
    وأنصحك بقراءة كتاب الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب المعاصرة الذي تشرف عليه الندوة العالمية للشباب الإسلامي ففيه المعلومات الكافية والمختصرة عن كل من المنهجين. وكذلك الكتب المعتمدة لدى كل من الفريقين وفقك الله لما فيه الخير والهدى وعلى أية حال فالانتماء إلى أية جماعة لا يعني الموافقة على كل مبادئها جملة وتفصيلا واتباعها على غير هدى ولكن يتبع الإنسان ما وافق الحق فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها وفي ذلك يقول فضيلة الشخ عبد العزيز بن باز رحمه الله الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قول الله عز وجل، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم التزاما أعمى، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً ولو كان غلطاً فهذا منكر ولا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطأوا فيه"
    والله تعالى أعلى وأعلم
    .................................................. ................
    واتمني من اخي المهندس عامر
    الرجوع الي مذهب الصوفيه والبحث فيه
    اسال الله ان يجمعنا علي الحق برحمته
    فنحن اخوة اليس كذلك.
    السلام عليكم
    أخي الكريم م عيسى نحن بإذن الله أخوة في حبه وتقواه ولو اختلفنا في رأي فهو بإذن الله لن يفسد الود والأخوة التي بيننا
    الحقيقة لا أفهم سبب الربط بين الصوفية والأخوان المسلمون
    فكلاً نمط مختلف عن الأخر وجماعة الأخوان المسلمين لا علاقة بها بالتصوف أو الصوفية وبالتالي مالي أنا ولقراءة مذهب الصوفية وأنا أناقشك في جماعة الأخوان المسلمين السياسية ؟؟؟!!!!
    والمتصوفة لمعلوماتك لا علاقة لهم بالسياسة بل ويؤثمون من يعمل بالسياسة وبأمور الحكم والنزاع على السلطة ويختلفون بشكل كبير مع الأخوان في هذا الأمر
    الأخوان يعتبرون في جميع كتبهم وأفكارهم أن الوصول للسلطة هو الوسيلة لتحكيم الشرع الاسلامي (حكم الله) في الأرض وهو الغاية الأسمى فهم يعتبرون من لايحكم بشرع الله فقد أثم وكفر كما في آيات القرآن الكريم الكثيرة بهذا الخصوص وأن الأحكام الوضعية والتعامل بها من المحرمات
    وهذا لا علاقة له بأفكار المتصوفة الروحانية وطرقهم العديدة التي تنأى وتبتعد كثيراً عن هذه الأفكار والمعتقدات
    هذا من ناحية من ناحية أخرى الأخوان المسلمين لا يقلدون أو يتبعون المتصوفة بل ويعترضون على الكثير من أفعالهم
    ولو حصل تداخل في الأفكار أو بعض أساليب العبادة فهذا أمر عادي لكبر الجماعتين ولاجتماعهما بكونهم من المسلمين
    ومعروف أن مصر وبلاد الشام عموماً يحتفلون بعيد المولد النبوي (وهنا لن أناقش صحة هذا الاحتفال من عدمه)
    وكما قلت لك عن الاخوان المسلمين فهم بالتأكيد ليسوا من الملائكة ... ولكنهم أيضاً ليسوا شياطين
    ---
    الفتوى التي ذكرت هي على العين والرأس والشيخ الكبير العلامة ابن باز رحمه الله قد أبان فيها الحق والله أعلم وهو كما ذكرت في فتواه "
    وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم التزاما أعمى، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً ولو كان غلطاً فهذا منكر ولا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطأوا فيه"
    وليس في هذا الكلام أي شيء مسيء بحق الأخوان أو أنصار السنة ...
    أو أنك تنتقد الأخوان المسلمين بفتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
    مع أنها تأكيد أن فضيلة الشيخ يؤكد على أن الحق قد يكون معهم فعندها عليك اتباعهم وإن كان مع أنصار السنة فعليك اتباع أنصار السنة ..!!!!
    وهذا الكلام الحق الذي يجب ان يقال
    ---
    مع كل التحية

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  
صفحة 8 من 13 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 89 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML