دورات هندسية

 

 

الاهواز البوابة الاولى المنسية للغزو الصفوي على امة الاسلام

صفحة 3 من 10 الأولىالأولى 1 2 34 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 93
  1. [21]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم



    لا بل عنينا السنة... والقصد التنويه عن ازمة الشعب العربي المسلم السني مقابل التصرفات التي تحدث لهم في ايران ...

    ان كنت خير فالحمد لله

    وإن كانت غير ذلك بيناها ...


    انتظر رد كاتب الموضوع على استفساراتك
    و لماذا اخي مهاجر الشعب العربي المسلم السني ؟.... و ليس المسلم فقط ... لِمَ هذه التقسيمات ؟ ما الفائدة منها ... طيب لماذا لا تسأل عن الشعب العربي المسلم الشيعي في السعودية أو البحرين؟
    لا أعرف سبب هذا الالحاح صراحة... لماذا لا نجمع الشمل و نكون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً...؟
    يا أخي مهاجر العدالة التي تبحث عنها يجب أن تحققها في نفسك ... ثم تستظلم و تقول فلان ظلمنا ... اليس ما اقول هو الحق أخي مهاجر؟ .....
    أرجو أن تتجرد من الطائفية باعتبارك مشرفاً عاماً لمنتدى المهندسين العرب ..و ليس المهندسين العرب السنة....

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

    0 Not allowed!



  2. [22]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله ورسوله مشاهدة المشاركة
    ومعظم العرب الأحواز يعتنقون المذهب الشيعي ويتحدثون باللهجة العربية بين النهرية، فيما يعتنق عرب الجزر والمواني الشمالية للخليج المذهب السني ويتحدثون باللهجة الخليجية وتفرض اللغة الفارسية كلغة رسمية للتعلم في الإقليم. ويلاحظ أن العديد من عرب "الأحواز" يقيمون خارج الإقليم، إما في دول الخليج أو في الدول الأوربية، وذلك لأسباب سياسية أو اقتصادية.
    شكراً أخي محب الله و رسوله أن بيّنت الحقيقة (و إن لم تقصد ذلك) ... باقي كلامك هو اعادة ما كتبه الاخ الطموني بتصرف ... و أنهيت مشاركاتك بالكلام عن السنة في ايران ككل ... ارجو منك التركيز على حال الاحوازيين ... فهو موضوعنا الذي نتكلم به ...
    ثم أشكرك مجدداً أخي محب الله و رسوله فقد أثبت (عن غير قصد منك) أن ظلم ألحكومة الايرانية (مع التحفظ) يشمل الشيعة و السنة و بهذا فأن ايران ليست طائفية ... قد لا تكون ايران الارض الموعودة التي ستملئ قسطا و عدلا كحكومة الامام المهدي الموعود ... و لكنها ليست ظالمة بالشكل الذي يصورها الاعلام الصهيوامريكي العربي اللغة ....

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

    0 Not allowed!



  3. [23]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد محمد خالد مشاهدة المشاركة
    الاخ شهيد الحرية
    اتفق معك بخصوص ان معظم اهل الاحواز هم من العرب الشيعة والقلة القليلة منهم سنة وهذه معلومة لا مجال لانكارها
    قضية شعب الاحواز قضية عادلة ولكن لا اعرف مرتبها في قضايا الامة العربية وعلى رأسها القضية الفلسطينية والمسجد الاقصى الذي بات معلقا بالهواء واهل غزة الذين ينامون فوق ركام بيوتهم ويلعقون جراحهم
    بروز هذه القضية وقصة الجزر الاماراتية الثلاث في هذا الوقت او منذ زمن ليس بالبعيد (رغم قدم القضيتين) باعتقادي مرتبط بالموقف السياسي من ايران
    لقد كان شاه ايران يحتل الجزر ويحتل الاحواز ولكننا معشر العرب لم نضيع حضور اي حفلة عيد ميلاد له في قصوره
    ولكن ايضا.....
    تقول: الاعتداء الصدامي بدعم امريكي ثم تصف نفسك بانك عراقي ثم تعبر عن رفضك للطائفية (التي ارفضها انا ايضا)
    من الذي اعدم صدام؟ ومن الذي جاء بالامريكان الى العراق؟ ومن الذي سيرحل مع رحيلهم؟
    اليسو هم جماعة احمد الجلبي (لص البنوك) وآل الحكيم وحزب الدعوة وفيلق بدر؟ اليس كل هؤلاء هم رجالات ايران؟
    لست مع من يجيشون ضد ايران لأنها شيعية اطلاقا ولكن لست مع من يقف مع ايران فقط لأنها شيعية
    للأسف اننا اصبحنا (شيعة وسنة) العوبة المستعمر
    السلام عليكم
    شكرًا أخ جهاد
    أتفق معك تماماً أن قضية الاهواز هي مرتبطة بالموقف السياسي من الجمهورية الاسلامية.... بارك الله فيك...
    عمالة النظام العراقي السابق لامريكا من المسلمات و صور مصافحة صدام حسين لرامسفيلد في بداية الثمانينات مشهورة معروفة في بداية التعاون العسكري و الاستخباراتي ضد الجمهورية الاسلامية .... كان هذا ثأرا لقضية الرهائن الامريكان بعد أنتصار الثورة الاسلامية... و قطع العلاقات الايرانية الاسرائيلية... و الاعتراف بفلسطين... و استقبال المرحوم ياسر عرفات في طهران.... و اعلان سفارة الكيان الصهيوني سفارة لدولة فلسطين .... هذا الكلام ليس له علاقة بالطائفية بل هي حقائق....
    اما عن المعارضة ففيها السني و الشيعي و لا تنسَ أن ان الحزب الاسلامي العراقي و الاحزاب الكردية كانت في المعارضة و كان واجبا عليها أن تملئ الفراغ و الا تبقى منطوية على نفسها بعد الدمار الذي سببه الامريكان و الصداميون في العراق... اما حزب الدعوة الاسلامية فكان من المعارضين للحرب منذ البداية و كان موقفه معروفاً آنذاك... اما أحمد الجلبي فهو ليس لص بنوك و لكنه هو الذي طوّر النظام المصرفي في الاردن ... و بسبب معارضته الشديدة للنظام العراقي حليف النظام الاردني و لكون أحمد الجلبي ذو علاقات قوية بأمريكا حليفة الاردن من جهة أخرى لم يجد الاردن حلا الا بطرد الجلبي بصورة مسرحية ...
    و أخيراً أتفق معك باننا اصبحنا العوبة بيد أمريكا تجيش فينا العواطف المذهبية على حساب قضايانا المركزية و شكرا لك...


    وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

    0 Not allowed!



  4. [24]
    الطموني
    الطموني غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الطموني


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 1,352
    Thumbs Up
    Received: 136
    Given: 251
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اما بعد فقد طرح علينا الاخ شهيد الحرية بعض الاستفسارات و الاسئلة عن هذا الموضوع
    وقد رايت اخ شهيد الحرية في اسلوب طرحك تناقضا لعله صدر من وحه الخطا منكم
    فانت تتحدث عن نبذ الطائفية و و تدعو الى وحدة الصف و تارت اخرى تاتي لتتحدث مدافعا و مناصرا عن النظام الصفوي و عن ازلامه الذين جاوو على ظهور الدبابات الامريكية و هو احمد اكلبي و زمرته و دفاعك عنه و عن قضية صرقة بنك البتراء فهذا كله اندفاعا لا يوجد له مسيغ و بالاخص ان عائلتي كانت احدى العائلات المتضررة من هذا الامر و لا تنسا ايضا بان الكلبي له علاقة جد شديدة مع الحرب الطائفية في العراق. قد تستغرب انت من قولي بانني من الذين يعارضون المواجه المسلحة مع الصفويين او الشيعة كما تقول بل كان جل اندفاعي عليهم هو فقط من باب اظهار الحق و حجب الباطل فكانت اولى مشاركاتي في هذا الملتقى عن هذا الموضوع وضع افلام تبين نهج و دعوة هذه الثله ممن يدعون محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم و ال بيته الكرام الدعوة التي قامت على سب الصحابة و االباس الدين الاسلامي زيا كله من التخاريف و البدع و التحريف و كان نهجي في هذا الامر نهج المناقش و المبيين و المتحاور الذي يدعو للحق ليس الا.
    لطالما كان المجتمع الشيعي كما غيرة من الطوائف محتوا تحت حكم الخلافة الاسلامية ومن تبعهم من حكومات عربية و اسلامية لان فلم يتعرض لهم احد لا من قريب و لامن بعيد ليس الا بعض المناظرات بين العلماء
    و لاننا اهل السنة نتفهم الاخر و ان احدا قواعد ديننا تلزمنا بانه (لا اكراه في الدين) , و لكن بعد ان قدمت علينا الدعوة الصفوية و التي كان جل ما تبغاه من قفزتها هو قسم الخلافة بتشريع بان المذهب التي قامت عليه هو احد المذاهب الاسلامية فيمكن لم تبعه ان يعلن عن نفسه خليفة للاسلام و بدات بمارسة الحرب الدينية على اهل السنة من اهل ايران الذين كانو نسبة اكثر من الشيعة , فمن القتل و التهجير و الاسر و مصادرة الثروات الى الارغام على اعتناق مذهبهم, و بارك الله فيك اخي محب رسول الله فلم تقصر من هذه النحيا فقد اوضحتة لنا و فصلت الممارسات الصفوية ضد امة المسلمين فبارك الله فيك.

    كانت مشاركتي في توضيح معاناة شعب متهض من العرب يقتل و يوسر و يهجر وتسرق ثروته وهو لا حول له ولا قوه و هو ما يجعلني اقول انه و الشعب الفلسطيني سواء فكلاهما يملك نفس المعاناة من حيث اساس الاحتلال و تاريخه و العدو واحد الكفر
    لقد كانت مشاركتي في هذا الموضوع تعم جميع ابناء العرب من الهواز بغض النظر عن اعتقادهم و توضيح ما يعانيه العرب هناك و بالاخص اهل السنة و الجماعة و اخرها ما حدث اثناء احداث غزة عندما خرج اخواننا من اهل الاهواز عندما خرجو ككل الناس تاييد للمقاومة المنصورة باذن الله في غزة و لشعبنا المتهض هناك فما كان من الحكومة الصفوية الا ان قمعت التظاهرة نعم اخواني ايران التي تدعي دعمها لفلسطين تقف هناك بالاهواز و تقمع مظاهرة خرجت من اجلها و اعتقلت 40 شخصا.

    و بعد فهذه هي ردودي على استفساراتك شهيد
    س1: نسبة السنة الى الشيعة في الهواز؟
    ج1: هي 20%
    س2: العنصرية ؟
    لا علاقة له بالعنصريه فالامر واضح جدا هو وطن مسلوب من قوم لا حول و لا قوة لهم و ان كان عناك عنصرية فهي من الروافض و ممارساتهم اللانسانيه مع العرب و اهل السنة في الاهواز خاصة
    مشاركتي هذه كانت لتبين ان الاهوازهي البوابة الاولى لمطامع ايران على الامة الاسلامية فمنه تسيطر على ثروات الشعب الاعزل ومنه تشتري و تبيع بالقضايا الاسلامية مثل فلسطين و لبنان الشقيق و تغذي به الحرب الاهلية في العراق بين السنة و الشيعة لاتمام مطامعها الفارسية لاعادة العراق كما كان يحكمه المجوس الجدد ومن الاهواز تحتل ايران المجوسية على جزر تابعة لدولة الامارات العربية المتحدة و هي ايضا تسيطر على ما تقول ايران عنه خليج فارس من ارض الاهوز العربية

    0 Not allowed!



  5. [25]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Arrow

    الأخ شهيد الحرية:

    الظاهر انك ما قرأت هذه الجملة التعريفية لملتقى المهندسين العرب

    على مذهب أهل السنة و الجماعة
    ولأن المسلم من الممكن ان يكون من الفرق المبتدعة ...

    انصحك بالرجوع لهذا السؤال والجواب عليه:

    سئل شيخ الإسلام عن قوله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏تفترق أمتي ثلاث وسبعين فرقة‏"


    المفتي: شيخ الإسلام ابن تيمية
    الإجابة:

    الحمد لله الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند؛ كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهم، ولفظه‏ ‏"‏‏افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة‏"‏‏‏.‏
    وفي لفظ "على ثلاث وسبعين ملة‏" وفي رواية قالوا‏:‏ يا رسول الله، من الفرقة الناجية‏؟‏ قال "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي"‏‏‏.‏
    وفي رواية قال "هي الجماعة، يد الله على الجماعة‏".‏

    ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة، وهم الجمهور الأكبر، والسواد الأعظم‏.‏

    وأما الفرق الباقية، فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبًا من مبلغ الفرقة الناجية، فضلا عن أن تكون بقدرها، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة‏.
    ‏‏ وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع‏.‏
    فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة‏.
    ‏‏
    وأما تعيين هذه الفرق، فقد صنف الناس فيهم مصنفات، وذكروهم في كتب المقالات، لكن الجزم بأن هذه الفرقة الموصوفة‏.‏‏.‏‏.‏‏[‏هنا كلمة لم تظهر بالأصل‏]‏ هي إحدى الثنتين والسبعين لابد له من دليل، فإن الله حرم القول بلا علم عمومًا، وحرم القول عليه بلا علم خصوصًا، فقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ‏}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏33‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلًا طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ‏}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 168- 169‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا‏}‏‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 36‏]‏، وأيضًا، فكثير من الناس يخبر عن هذه الفرق بحكم الظن والهوى، فيجعل طائفته والمنتسبة إلى متبوعة الموالية له هم أهل السنة والجماعة، ويجعل من خالفها أهل البدع، وهذا ضلال مبين، فإن أهل الحق والسنة لا يكون متبوعهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، فهو الذي يجب تصديقه في كل ما أخبر، وطاعته في كل ما أمر، وليست هذه المنزلة لغيره من الأئمة، بل كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.
    ‏‏ فمن جعل شخصًا من الأشخاص غير رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبه ووافقه كان من أهل السنة والجماعة، ومن خالفه كان من أهل البدعة والفرقة كما يوجد ذلك في الطوائف من إتباع أئمة في الكلام في الدين وغير ذلك كان من أهل البدع والضلال والتفرق‏.
    ‏‏
    وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية أهل الحديث والسنة، الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله، وأعظمهم تمييزًا بين صحيحها وسقيمها، وأئمتهم فقهاء فيها وأهل معرفة بمعانيها واتباعًا لها، تصديقًا وعملا وحبًا وموالاة لمن والاها، ومعاداة لمن عادها، الذين يروون المقالات المجملة إلى ما جاء به من الكتاب والحكمة، فلا ينصبون مقالة ويجعلونها من أصول دينهم، وجمل كلامهم إن لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول بل يجعلون ما بعث به الرسول من الكتاب والحكمة هو الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه‏.
    ‏‏
    وما تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والأسماء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك يردونه إلى الله ورسوله، ويفسرون الألفاظ المجملة التي تنازع فيها أهل التفرق والاختلاف، فما كان من معانيها موافقًا للكتاب والسنة أثبتوه، وما كان منها مخالفًا للكتاب والسنة أبطلوه، ولا يتبعون الظن وما تهوى الأنفس، فإن إتباع الظن جهل، وإتباع هوى النفس بغير هدى من الله ظلم‏.‏

    وجماع الشر الجهل والظلم، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا‏}‏‏ إلى آخر السورة ‏[‏الأحزاب‏:‏ 72- 73‏]‏‏.
    ‏‏ وذكر التوبة لعلمه سبحانه وتعالى أنه لابد لكل إنسان من أن يكون فيه جهل وظلم، ثم يتوب الله على من يشاء، فلا يزال العبد المؤمن دائمًا يتبين له من الحق ما كان جاهلًا به، و يرجع عن عمل كان ظالمًا فيه‏.
    ‏‏
    وأدناه ظلمه لنفسه، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ‏}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏257‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‏}‏‏ ‏[‏الحديد‏:‏ 9‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{االَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}‏‏ ‏[‏إبراهيم‏:‏1‏]‏‏.‏

    ومما ينبغي أيضًا أن يعرف‏:‏ أن الطوائف المنتسبة إلى متبوعين في أصول الدين والكلام على درجات، منهم من يكون قد خالف السنة في أصول عظيمة، ومنهم من يكون إنما خالف السنة في أمور دقيقة‏.‏

    ومن يكون قد رد على غيره من الطوائف الذين هم أبعد عن السنة منه، فيكون محمودًا فيما رده من الباطل وقاله من الحق، لكن يكون قد جاوز العدل في رده بحيث جحد بعض الحق وقال بعض الباطل، فيكون قد رد بدعة كبيرة ببدعة أخف منها، ورد بالباطل باطلًا بباطل أخف منه، وهذه حال أكثر أهل الكلام المنتسبين إلى السنة والجماعة‏.‏
    ومثل هؤلاء إذا لم يجعلوا ما ابتدعوه قولا يفارقون به جماعة المسلمين، يوالون عليه ويعادون، كان من نوع الخطأ‏.
    ‏‏ والله سبحانه وتعالى يغفر للمؤمنين خطأهم في مثل ذلك‏.‏

    ولهذا وقع في مثل هذا كثير من سلف الأمة وأئمتها، لهم مقالات قالوها باجتهاد، وهي تخالف ما ثبت في الكتاب والسنة، بخلاف من والى موافقة وعادي مخالفه وفرق بين جماعة المسلمين، وكفر وفسق مخالفه دون موافقة في مسائل الآراء والاجتهادات، واستحل قتال مخالفه دون موافقة فهؤلاء من أهل التفرق والاختلافات‏.‏

    ولهذا كان أول من فارق جماعة المسلمين من أهل البدع ‏[‏الخوارج‏]‏ المارقون‏.
    ‏‏ وقد صح الحديث في الخوارج عن النبي صلى الله عليه وسلم من عشرة أوجه خرجها مسلم في صحيحه، وخرج البخاري منها غير وجه‏.‏

    وقد قاتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب، فلم يختلفوا في قتالهم كما اختلفوا في قتال الفتنة يوم الجمل وصفين؛ إذ كانوا في ذلك ثلاثة أصناف‏:‏ صنف قاتلوا مع هؤلاء، وصنف قاتلوا مع هؤلاء، وصنف أمسكوا عن القتال وقعدوا، وجاءت النصوص بترجيح هذه الحال‏.‏

    فالخوارج لما فارقوا جماعة المسلمين وكفّروهم واستحلوا قتالهم، جاءت السنة بما جاء فيهم، كقول النبي صلى الله عليه وسلم "يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، وقراءته مع قراءتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرًا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة‏"‏‏‏.‏

    وقد كان أولهم خرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى قِسْمَة النبي صلى الله عليه وسلم قال‏"‏ يامحمد، اعدل؛ فإنك لم تعدل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال له بعض أصحابه‏:‏ دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال إنه يخرج من ضئضئ هذا أقوام يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، وقراءته مع قراءتهم‏"‏‏ الحديث‏.‏

    فكان مبدأ البدع هو الطعن في السنة بالظن والهوى، كما طعن إبليس في أمر ربه برأيه وهواه‏.‏

    وأما تعيين الفرق الهالكة فأقدم من بلغنا أنه تكلم في تضليلهم يوسف بن أسباط، ثم عبد الله بن المبارك وهما إمامان جليلان من أجلاء أئمة المسلمين قالا‏:‏ أصول البدع أربعة‏:‏ الروافض، والخوارج، والقدرية، والمرجئة‏.
    ‏‏
    فقيل لابن المبارك‏:‏ والجهمية‏؟‏ فأجاب بأن أولئك ليسوا من أمة محمد‏.
    ‏‏
    وكان يقول‏:‏ إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية‏.‏
    وهذا الذي قاله اتبعه عليه طائفة من العلماء من أصحاب أحمد وغيرهم، قالوا‏:‏ إن الجهمية كفار فلا يدخلون في الاثنتين والسبعين فرقة، كما لا يدخل فيهم المنافقون الذين يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام، وهم الزنادقة‏.‏

    وقال آخرون من أصحاب أحمد وغيرهم‏:‏ بل الجهمية داخلون في الاثنتين والسبعين فرقة، وجعلوا أصول البدع خمسة، فعلى قول هؤلاء‏:‏ يكون كل طائفة من ‏[‏المبتدعة الخمسة‏]‏ اثنا عشر فرقة، وعلى قول الأولين‏:‏ يكون كل طائفة من ‏[‏المبتدعة الأربعة‏]‏ ثمانية عشر فرقة‏.‏

    وهذا يبني على أصل آخر، وهو‏:‏ تكفير أهل البدع‏.‏ فمن أخرج الجهمية منهم لم يكفرهم؛ فإنه لا يكفر سائر أهل البدع، بل يجعلهم من أهل الوعيد بمنزلة الفساق والعصاة، ويجعل قوله "هم في النار‏" مثل ما جاء في سائر الذنوب، مثل أكل مال اليتيم وغيره، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا‏}‏‏ ‏[‏النساء‏:‏10‏]‏‏.‏
    ومن أدخلهم فيهم فهم على قولين‏:‏
    منهم من يكفرهم كلهم، وهذا إنما قاله بعض المستأخرين المنتسبين إلى الأئمة أو المتكلمين‏.‏

    وأما السلف والأئمة فلم يتنازعوا في عدم تكفير‏[‏المرجئة‏]‏ و‏[‏الشيعة‏]‏ المفضلة ونحو ذلك، ولم تختلف نصوص أحمد في أنه لا يكفر هؤلاء، وإن كان من أصحابه من حكى في تكفير جميع أهل البدع من هؤلاء وغيرهم خلافًا عنه، أو في مذهبه، حتى أطلق بعضهم تخليد هؤلاء وغيرهم‏.‏ وهذا غلط على مذهبه، وعلى الشريعة‏.‏

    ومنهم من لم يكفر أحدًا من هؤلاء إلحاقًا لأهل البدع بأهل المعاصي، قالوا‏:‏ فكما أن من أصول أهل السنة والجماعة أنهم لا يكفرون أحدًا بذنب، فكذلك لا يكفرون أحدًا ببدعة‏.‏

    والمأثور عن السلف والأئمة إطلاق أقوال بتكفير ‏[‏الجهمية المحضة‏]‏، الذين ينكرون الصفات، وحقيقة قولهم أن الله لا يتكلم ولا يرى، ولا يباين الخلق، ولا له علم ولا قدرة، ولا سمع ولا بصر ولا حياة، بل القرآن مخلوق، وأهل الجنة لا يرونه كما لا يراه أهل النار، وأمثال هذه المقالات‏.‏

    وأما الخوارج والروافض، ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره‏.
    ‏‏
    وأما القدرية الذين ينفون الكتابة والعلم فكفروهم، ولم يكفروا من أثبت العلم ولم يثبت خلق الأفعال‏.‏

    وفصل الخطاب في هذا الباب بذكر أصلين‏:‏ أحدهما‏:‏ أن يعلم أن الكافر في نفس الأمر من أهل الصلاة لا يكون إلا منافقًا؛ فإن الله منذ بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه القرآن، وهاجر إلى المدينة، صار الناس ثلاثة أصناف‏:‏ مؤمن به، وكافر به مظهر الكفر، ومنافق مستخف بالكفر؛ ولهذا ذكر الله هذه الأصناف الثلاثة في أول سورة البقرة، ذكر أربع آيات في نعت المؤمنين، وآيتين في الكفار، وبضع عشرة آية في المنافقين‏.‏

    وقد ذكر الله الكفار والمنافقين في غير موضع من القرآن، كقوله‏:‏ ‏{وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 1‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏14‏]‏، وقوله‏:‏ {‏‏فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ ‏[‏الحديد‏:‏ 15‏]‏، وعطفهم على الكفار ليميزهم عنهم بإظهار الإسلام، و إلا فهم في الباطن شر من الكفار، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 145‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 84‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏قُلْ أَنفِقُواْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 53- 54‏]‏‏.‏

    وإذا كان كذلك، فأهل البدع فيهم المنافق الزنديق فهذا كافر، ويكثر مثل هذا في الرافضة والجهمية، فإن رؤساءهم كانوا منافقين زنادقة‏.
    ‏‏ وأول من ابتدع الرفض كان منافقًا‏.
    ‏‏ وكذلك التجهم فإن أصله زندقة ونفاق؛ ولهذا كان الزنادقة المنافقون من القرامطة الباطنية المتفلسفة وأمثالهم يميلون إلى الرافضة والجهمية لقربهم منهم‏.‏

    ومن أهل البدع من يكون فيه إيمان باطنًِا وظاهرًا، لكن فيه جهل وظلم حتى أخطأ ما أخطأ من السنة، فهذا ليس بكافر ولا منافق، ثم قد يكون منه عدوان وظلم يكون به فاسقًا أو عاصيًا، وقد يكون مخطئًا متأولا مغفورًا له خطؤه، وقد يكون مع ذلك معه من الإيمان والتقوى ما يكون معه من ولاية الله بقدر إيمانه وتقواه، فهذا أحد الأصلين‏.‏

    والأصل الثاني‏:‏ أن المقالة تكون كفرًا، كجحد وجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج، وتحليل الزنا والخمر والميسر ونكاح ذوات المحارم، ثم القائل بها قد يكون بحيث لم يبلغه الخطاب، وكذا لا يكفر به جاحده، كمن هو حديث عهد بالإسلام، أو نشأ ببادية بعيدة لم تبلغه شرائع الإسلام، فهذا لا يحكم بكفره بجحد شيء مما أنزل على الرسول إذا لم يعلم أنه أنزل على الرسول، ومقالات الجهمية هي من هذا النوع؛ فإنها جحد لما هو الرب تعالى عليه، ولما أنزل الله على رسوله‏.‏

    وتغلظ مقالاتهم من ثلاثة أوجه‏:‏

    أحدها‏:‏ أن النصوص المخالفة لقولهم في الكتاب والسنة والإجماع كثيرة جدًا مشهورة وإنما يردونها بالتحريف‏.‏

    الثاني‏:‏ أن حقيقة قولهم تعطيل الصانع، وإن كان منهم من لا يعلم أن قولهم مستلزم تعطيل الصانع‏.‏
    فكما أن أصل الإيمان الإقرار بالله، فأصل الكفر الإنكار لله‏.‏

    الثالث‏:‏ أنهم يخالفون ما اتفقت عليه الملل كلها وأهل الفطر السليمة كلها، لكن مع هذا قد يخفى كثير من مقالاتهم على كثير من أهل الإيمان، حتى يظن أن الحق معهم، لما يوردونه من الشبهات‏.‏
    ويكون أولئك المؤمنون مؤمنين بالله ورسوله باطنًا وظاهرًا، وإنما التبس عليهم واشتبه هذا كما التبس على غيرهم من أصناف المبتدعة، فهؤلاء ليسوا كفارًا قطعًا، بل قد يكون منهم الفاسق والعاصي، وقد يكون منهم المخطئ المغفور له، وقد يكون معه من الإيمان والتقوى ما يكون معه به من ولاية الله بقدر إيمانه وتقواه‏.
    ‏‏
    وأصل قول أهل السنة الذي فارقوا به الخوارج والجهمية والمعتزلة والمرجئة‏:‏ أن الإيمان يتفاضل ويتبعض، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏‏ ‏"‏يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان‏" وحينئذ فتتفاضل ولاية الله وتتبعض بحسب ذلك‏.‏

    وإذا عرف أصل البدع فأصل قول الخوارج أنهم يكفرون بالذنب، ويعتقدون ذنبًا ما ليس بذنب، ويـرون اتبـاع الكـتاب دون السـنة التـي تخالف ظاهر الكتاب وإن كانت متواترة ويكفرون من خالفهم، ويستحلون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم‏:‏ ‏""‏يقتلون أهل الإسلام وَيَدعون أهل الأوثان‏"‏‏‏.
    ‏‏ ولهذا كفروا عثمان وعليا وشيعتهما، وكفروا أهل صفين الطائفتين في نحو ذلك من المقالات الخبيثة‏.‏

    وأصل قول الرافضة‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على عَلِيٍّ نصًا قاطعًا للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفروا إلا نفرًا قليلًا‏:‏ إما بضعة عشر أو أكثر، ثم يقولون‏:‏ إن أبا بكر وعمر ونحوهما ما زالا منافقين‏.
    ‏‏ وقد يقولون‏:‏ بل آمنوا ثم كفروا‏.‏

    وأكثرهم يكفر من خالف قولهم، ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفارًا، ويجعلون مدائن الإسلام التي لا تظهر فيها أقوالهم دار ردة، أسوأ حالاً من مدائن المشركين والنصارى؛ ولهذا يوالون اليهود والنصارى والمشركين على بعض جمهور المسلمين‏.‏
    ومعاداتهم ومحاربتهم، كما عرف من موالاتهم الكفار المشركين على جمهور المسلمين، ومن موالاتهم الإفرنج النصارى على جمهور المسلمين، ومن موالاتهم اليهود على جمهور المسلمين‏.‏

    ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق، كزندقة القرامطة الباطنية وأمثالهم، ولا ريب أنهم أبعد طوائف المبتدعة عن الكتاب والسنة؛ ولهذا كانوا هم المشهورين عند العامة بالمخالفة للسنة، فجمهور العامة لا تعرف ضد السني إلا الرافضي، فإذا قال أحدهم‏:‏ أنا سني، فإنما معناه‏:‏ لست رافضيًا‏.‏

    ولا ريب أنهم شر من الخوارج، لكن الخوارج كان لهم في مبدأ الإسلام سيف على أهل الجماعة، وموالاتهم الكفار أعظم من سيوف الخوارج، فإن القرامطة والإسماعيلية ونحوهم من أهل المحاربة لأهل الجماعة، وهم منتسبون إليهم، وأما الخوارج فهم معروفون بالصدق، والروافض معروفون بالكذب‏.‏
    والخوارج مرقوا من الإسلام، وهؤلاء نابذوا الإسلام‏.‏

    وأما القدرية المحضة ، فهم خير من هؤلاء بكثير، وأقرب إلى الكتاب والسنة، لكن المعتزلة وغيرهم من القدرية هم جهمية أيضًا، وقد يكفرون من خالفهم، ويستحلون دماء المسلمين فيقربون من أولئك‏.‏

    وأما المرجئة، فليسوا من هذه البدع المغلظة، بل قد دخل في قولهم طوائف من أهل الفقه والعبادة، وما كانوا يُعَدُّون إلا من أهل السنة، حتى تغلظ أمرهم بما زادوه من الأقوال المغلظة‏.‏

    ولما كان قد نسب إلى الإرجاء والتفضيل قوم مشاهير متبعون، تكلم أئمة السنة المشاهير في ذم المرجئة المفضلة تنفيرًا عن مقالتهم، كقول سفيان الثوري‏:‏ من قَدَّم عليًا على أبي بكر والشيخين فقد أزرى ‏(‏أي‏:‏ حطَّ من شأنهم‏)‏ بالمهاجرين والأنصار، وما أرى يصعد له إلى الله عمل مع ذلك‏.‏
    أو نحو هذا القول‏.
    ‏‏ قاله لما نسب إلى تقديم على بعض أئمة الكوفيين‏.‏
    وكذلك قول أيوب السختياني‏:‏ من قدم عليا على عثمان فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار، قاله لما بلغه ذلك عن بعض أئمة الكوفيين‏.‏
    وقد روى أنه رجع عن ذلك ، وكذلك قول الثوري ومالك والشافعي وغيرهم في ذم المرجئة لما نسب إلى الإرجاء بعض المشهورين‏.‏

    وكلام الإمام أحمد في هذا الباب جار على كلام من تقدم من أئمة الهدى، ليس له قول ابتدعه ولكن أظهر السنة وبينها، وذب عنها وبين حال مخالفيها وجاهد عليها، وصبر على الأذى فيها لما أظهرت الأهواء والبدع، وقد قال الله تعالى‏:‏{ ‏"‏وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا‏"}‏ ‏[‏السجدة‏:‏ 24‏]‏ فالصبر واليقين بهما تنال الإمامة في الدين، فلما قام بذلك قرنت باسمه من الإمامة في السنة ما شهر به وصار متبوعًا لمن بعده، كما كان تابعًا لمن قبله‏.‏

    و إلا فالسنة هي ما تَلَقَّاه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلقاه عنهم التابعون ثم تابعوهم إلى يوم القيامة، وإن كان بعض الأئمة بها أعلم وعليها أصبر‏.‏
    والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم ، والله أعلم‏.


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الثالث (العقيدة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    و لماذا اخي مهاجر الشعب العربي المسلم السني ؟.... و ليس المسلم فقط ... لِمَ هذه التقسيمات ؟ ما الفائدة منها ... طيب لماذا لا تسأل عن الشعب العربي المسلم الشيعي في السعودية أو البحرين؟
    لا أعرف سبب هذا الالحاح صراحة... لماذا لا نجمع الشمل و نكون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً...؟
    يا أخي مهاجر العدالة التي تبحث عنها يجب أن تحققها في نفسك ... ثم تستظلم و تقول فلان ظلمنا ... اليس ما اقول هو الحق أخي مهاجر؟ .....
    أرجو أن تتجرد من الطائفية باعتبارك مشرفاً عاماً لمنتدى المهندسين العرب ..و ليس المهندسين العرب السنة....

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  6. [26]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    الشكر الجزيل للأخ الطموني على هذه المعلومات المهمة التي يجلها أغلبنا وأنا واحد منهم
    وأذكر أننا في طفولتنا في المدرسة الابتدائية كنا ندرس أن عربستان أراض عربية محتلة من قبل ايران مثلما تحتل تركيا لواء اسكندرون واسرائيل الجولان السوري وسيناء المصرية ....
    وطبعاً هذا الكلام حول عربستان اختفى من التاريخ المدرسي السوري بعد العلاقات الطيبة مع ايران
    مثل الكثير من الدروس حول سورية لواء اسكندرون
    حتى نسي شعبنا حقائق وأمور الواجب عدم نسيانها
    بارك الله بك وليتنا نقدر على المحافظة على ما لدينا ... بعد أن أضاعوا الكثير مما كان لنا
    ---
    الأخ محب الله ورسوله ، بارك الله بك على الاضافات المهمة

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  7. [27]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم


    شكرًا أخ جهاد
    أتفق معك تماماً أن قضية الاهواز هي مرتبطة بالموقف السياسي من الجمهورية الاسلامية.... بارك الله فيك...
    عمالة النظام العراقي السابق لامريكا من المسلمات و صور مصافحة صدام حسين لرامسفيلد في بداية الثمانينات مشهورة معروفة في بداية التعاون العسكري و الاستخباراتي ضد الجمهورية الاسلامية .... كان هذا ثأرا لقضية الرهائن الامريكان بعد أنتصار الثورة الاسلامية... و قطع العلاقات الايرانية الاسرائيلية... و الاعتراف بفلسطين... و استقبال المرحوم ياسر عرفات في طهران.... و اعلان سفارة الكيان الصهيوني سفارة لدولة فلسطين .... هذا الكلام ليس له علاقة بالطائفية بل هي حقائق....
    اما عن المعارضة ففيها السني و الشيعي و لا تنسَ أن ان الحزب الاسلامي العراقي و الاحزاب الكردية كانت في المعارضة و كان واجبا عليها أن تملئ الفراغ و الا تبقى منطوية على نفسها بعد الدمار الذي سببه الامريكان و الصداميون في العراق... اما حزب الدعوة الاسلامية فكان من المعارضين للحرب منذ البداية و كان موقفه معروفاً آنذاك... اما أحمد الجلبي فهو ليس لص بنوك و لكنه هو الذي طوّر النظام المصرفي في الاردن ... و بسبب معارضته الشديدة للنظام العراقي حليف النظام الاردني و لكون أحمد الجلبي ذو علاقات قوية بأمريكا حليفة الاردن من جهة أخرى لم يجد الاردن حلا الا بطرد الجلبي بصورة مسرحية ...
    و أخيراً أتفق معك باننا اصبحنا العوبة بيد أمريكا تجيش فينا العواطف المذهبية على حساب قضايانا المركزية و شكرا لك...



    وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
    وعليكم السلام
    اخي شهيد الحرية
    لا ارى في ايران ملاكا كما لا ارى فيها شيطانا فايران بلد كما كل البلدان تدافع عن مصالحها وعن اراضيها ونعرف جيدا ان ايران ساندت الارمن النصارى ضد اذربيجان المسلمة الشيعية والسبب كان وجود اقليم اذربيجان الايراني الذي تعتبره اذربيجان ارضا محتلة من قبل ايران.
    لو نظرنا الى خارطة العالم اليوم والى نفس الخارطة بعصور متفاوته سنجد تداخلات وازاحات في الحدود بين الدول المتجاورة ولو طالبت كل دول العالم بحقوقها من الاراضي المقتطعة منها لنشبت حربا عالمية قد تفني العالم.
    ايران من ضمن هذه الدول فلو افترضنا ان ايران ستعطي كل مطالب بحق حقه فان فرس ايران من السنة سيطالبون بدولة وعرب الاحواز بدولة واذربيجان الايرانية بدولة واقليم بلوشستان بدولة واكراد ايران بدولة...الخ ثم سينادي امازيغ الجزائر بدولة وامازيغ المغرب بدولة وافارقة دارفور السودان بدولة وجنوب السودان بدولة واقباط مصر بدولة وربما سيكون لبنان خمس دول والقائمة تبدأ ولا تنتهي حيث معظم دول العالم فيها قوميات عرقية مختلفة واديان ومذاهب دينية مختلفة ولا يعقل ان تحل كل هذه المشاكل باقامة دول لهذه القوميات والمذاهب الدينية حول العالم.
    انظر الى الموضوع الايراني نظرة سياسية لا عرقية ولا طائفية واصر على ان الدعوة الى قضية الاحواز ليست الا دعوة حق يراد بها باطل ولا ارى لها معنى في هذا الوقت بالذات لكثرة قضايانا وعلى رأسها القضية الفلسطينية ام القضايا الاسلامية.
    لقد كانت الدولة العثمانية تضم من القوميات والاديان والمذاهب مما لا يخطر على بال وهكذا كانت الامبراطورية الاسلامية على مدار التاريخ.
    واضح ان ايران ان قالت لا اله الا الله فان البعض لن يقبل منها قولها لا لشيء الا لأنها شيعية حيث نجد البعض يساند قضية الاحواز لعلمه ان اهل الاحواز من اهل السنة وان ايران تضطهدهم لأنهم سنة ولكن عندما يتبين انهم شيعة يصبح الدفاع عنهم لأنهم عرب ويصبح لزاما علينا ان نحرر العرب من الفرس ناسين ان جل علمائنا نحن اهل السنة والجماعة هم من الفرس ناهيك عن علماء الطب والفلك والرياضيات وغيرها.
    الاسلام لا يعترف بالشعوبية والشوفينية وهو الذي جعل بلال الحبشي مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل سلمان الفارسي من آل البيت.
    اخي شهيد الحرية
    كما اني لا اتفق مع الاخوة الذين لا يرون في ايران الا شيطانا فاني لا اتفق معك ايضا عندما لا ترى في ايران الا ملاكا.
    احمد الجلبي لص بنوك وقد سرق بنك البتراء في الاردن وتم اغلاق البنك اثر ذلك فلا تدافع عن امر بات معروفا للقاصي والداني وهو مطلوب للاردن بامر قضائي وان كان بريئا فليعد الى الاردن ويثبت برائته امام القاضي.
    احمد الجلبي هو صاحب فكرة ان الشعب العراقي سيستقبل الجيش الامريكي الغازي بالورود وقد شاهدنا الورود!!!!!
    فيلق بدر ارتكب من الجرائم ما يشيب له الولدان ولم تقتصر جرائمه على قتل السنة بل قتل الشيعة.
    عبدالعزيز الحكيم هو صاحب فكرة فدرالية المحافظات وهي الخطوة الاولى لتقسيم العراق.
    المالكي الذي وقع على اعدام الرئيس صدام لن يجد من الشعب العراقي الا قطع يده التي وقعت على الاعدام.
    الحزب الاسلامي لا يختلف عن حزب الدعوة وكذلك الحزبان الكرديان
    ان كانت صورة الرئيس الشهيد صدام مع رامسفيلد تدل على عمالته للامريكان فماذا تقول في كلب الحراسة الفاشل المالكي وهو يحاول تلقي حذاء منتظر الزيدي عن بوش الذي تقطر يديه بدماء العراقيين والعراقيات؟؟؟؟؟؟
    انت اخ شيعي وانا لا اناقشك بهذا حيث ان هذا ليس منطقي والطائفية ليست منطقي ولكني اذكرك بان الروم اثناء حرب الامام علي مع معاوية ارسلوا الى الامام علي برسول يخبره باستعداد الروم لمساندته(وربما كانوا قد ارسلوا بنفس الرسالة الى معاوية) فما كان من الامام علي الا ان قال لرسول الروم:ان حدثتكم انفسكم بالاعتداء على ثغر من ثغور الاسلام فلن اكون الا جنديا من جنود معاوية.
    اين من ساندوا احتلال العراق من قبل الغازي الامريكي من موقف الامام علي فيما يدعون اتباع وحب آل البيت؟؟؟!!!!
    لا اقول هذا في الشيعة عامة ولكن اقولها فيمن تعامل مع المحتل لمعارضته لصدام
    وانا هنا لا اشك بان الامام علي لو كان موجودا اثناء الغزو الامريكي سيكون المقاوم الاول للغزو مهما كان رأيه بصدام
    اتفق معك عندما تطالب الاخوة بتوخي العدالة بشرط ان تتوخاها انت ايضا
    ربما في آرائي التي طرحتها لن ارضي السنة ولن ارضي الشيعة ولن ارضي العرب ولن ارضي الفرس
    ولكن لا يهم ما دمت احسب ما اقول كلمة حق
    وشكرا لك

    0 Not allowed!



  8. [28]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكراً أخي جهاد
    مجدداً أتفق معك في كثير مما طرحت من أفكار ... و إن أختلف معك في مواضيع اخرى....
    نعم أيران ليست ملاكاً و ليست شيطاناُ و هي تدافع عن مصالحها و من ضمن مصالحها حسب رأيي هو ما أسس له الامام الخميني من نصرة المظلوم و خاصة إن كان مسلما... اما بخصوص اذربيجان فليس السبب ما ذكرت و انما لان نظام الرئيس حيدروف و من جاء بعده كان عميلاً لامريكا و لا زال كذلك بحيث يعرض اراضيه كقاعدة و منطلق للاعتداء على الجمهورية الاسلامية....
    سأركز على قضية الاحواز باعتبارها موضوعنا الرئيس الذي نتناقش فيه و أترك باقي المواضيع حين ياتي دورها ....
    و أقول أني اتفق معك بشكل كبير في كل ما ذهبت اليه بخصوص قضية الاحواز ... و شكرا جزيلاً

    مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

    0 Not allowed!



  9. [29]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    اما بخصوص اذربيجان فليس السبب ما ذكرت و انما لان نظام الرئيس حيدروف و من جاء بعده كان عميلاً لامريكا و لا زال كذلك بحيث يعرض اراضيه كقاعدة و منطلق للاعتداء على الجمهورية الاسلامية....
    نظام الرئيس حيدروف عميلا لامريكا ...اتفق معك
    ولكن اليس النظام العراقي الحالي مغرقا في العمالة لأمريكا؟
    لماذا تقف ايران ضد حيدروف لأنه عميل لأمريكا بينما تدعم النظام الحالي في العراق وهو اكثر عمالة لأمريكا؟؟؟؟؟

    0 Not allowed!



  10. [30]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد محمد خالد مشاهدة المشاركة
    نظام الرئيس حيدروف عميلا لامريكا ...اتفق معك
    ولكن اليس النظام العراقي الحالي مغرقا في العمالة لأمريكا؟
    لماذا تقف ايران ضد حيدروف لأنه عميل لأمريكا بينما تدعم النظام الحالي في العراق وهو اكثر عمالة لأمريكا؟؟؟؟؟
    لا زلت أصر أخي جهاد ألا أخرج عن الموضوع .... و مع ذلك إن سمح لنا المشرف أن نفتح موضوعا عن الوضع العراقي و هل الحكم عميل أم حكم وطني شريف غايته أنقاذ ما يمكن أنقاذه من كوم الدمار الذي خلفه صدام و زبانيته فأنا مستعد... و شكرا جزيلا...

    مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

    0 Not allowed!



  
صفحة 3 من 10 الأولىالأولى 1 2 34 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML