دورات هندسية

 

 

الاهواز البوابة الاولى المنسية للغزو الصفوي على امة الاسلام

صفحة 2 من 10 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 93
  1. [11]
    الطموني
    الطموني غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الطموني


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 1,352
    Thumbs Up
    Received: 136
    Given: 251
    بارك الله فيك اخي مهاجر و دوما انت كما علمناك غيور و حريص على الامة و مصيرها
    ان لم نلتقي في الارض ففي الجنة ان شاء الله

    0 Not allowed!



  2. [12]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    توضيح و تصحيح لا بد منه

    السلام عليكم
    ملاحظة للأخ مهاجر ان السنة العرب أقلية في الاحواز و أن معظمهم شيعة و لو قرأت و تمعنت في ما كتبه الاخ الطموني لعلمت ذلك ... و كيف أن الشيخ خزعل استغاث بحوزة النجف الاشرف لتكفير الشاه ... على أي حال أن معظم الحركات و الاحزاب (مما تسمى تحررية) هي قومية عنصرية و ليس لأنهم سنة ... و قد أبلى العرب في الاحواز بلاءاً حسنا في الدفاع عن الجمهورية الاسلامية في بداية تحررها من الحكم الشاهنشاهي العميل و أبان الاعتداء الصدامي و بالدعم الامريكي و أهل البترودولار من أصحاب الكراسي في الخليج .... و أمتداد هذه العشائر في العراق (بني كعب و بني لام و السواعد و بني مالك و الطائية و ....الخ لوجدتهم معظمهم شيعة) فالمسألة مسألة عنصرية و هي مشابهة للقضية الكردية حيث معروف أن تحركاتهم قومية .... علما أن هناك الكثير من المغالطات في ما سرده (اوما نقله) الاخ الطموني أرجو أن تسمحو لي بالمداخلة لبيان زيفها كوني عراقيا و في تماس مباشر مع هذه القضية ....
    و أخيرا اتمنى من الاخ الطموني أن يزودنا بالمصدر لاهميته في ما سأرد عليه مستقبلاً ....
    الاخ مهاجر ارجو ان تتوقف هذه النعرة الطائفية غير المحمودة في المنتدى و تقبلوا وافر احتراماتي.... و الحمد لله رب العالمين

    وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

    0 Not allowed!



  3. [13]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Arrow للتوضيح والمتابعة....

    نشكر الأخ شهيد الحرية على رده ولو سمحت انظر ردي على ما ذكرت:

    ملاحظة للأخ مهاجر ان السنة العرب أقلية في الاحواز و أن معظمهم شيعة
    هذا الكلام سوف يرد عليك ويفنده كاتب الموضوع

    و قد أبلى العرب في الاحواز بلاءاً حسنا في الدفاع عن الجمهورية الاسلامية في بداية تحررها من الحكم الشاهنشاهي العميل و أبان الاعتداء الصدامي و بالدعم الامريكي و أهل البترودولار من أصحاب الكراسي في الخليج
    وضح بالضبط من تعني بأهل البترودولار من أصحاب الكراسي في الخليج

    و أمتداد هذه العشائر في العراق (بني كعب و بني لام و السواعد و بني مالك و الطائية و ....الخ لوجدتهم معظمهم شيعة) فالمسألة مسألة عنصرية و هي مشابهة للقضية الكردية حيث معروف أن تحركاتهم قومية ....
    ننتظر الرد من كاتب الموضوع

    علما أن هناك الكثير من المغالطات في ما سرده (اوما نقله) الاخ الطموني أرجو أن تسمحو لي بالمداخلة لبيان زيفها كوني عراقيا و في تماس مباشر مع هذه القضية ....و أخيرا اتمنى من الاخ الطموني أن يزودنا بالمصدر لاهميته في ما سأرد عليه مستقبلاً ....
    ننتظر الرد من كاتب الموضوع ولم يمنعك احد من المداخلة والرد

    الاخ مهاجر ارجو ان تتوقف هذه النعرة الطائفية غير المحمودة في المنتدى و تقبلوا وافر احتراماتي.... و الحمد لله رب العالمين
    اين هي النعرة الطائفية التي تقصدها وضح من فضلك ليتم الرد عليك وتبيان ذلك لك

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  4. [14]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكراً أخ مهاجر
    أنا معك أنتظر رد الاخ ألطموني على الاسئلة الكثيرة التي افردتها له ليجيب عنها و و أرجو أن يوفق في ذلك...
    اما بخصوص اصحاب الكراسي في الخليج فلا اقصد بهم اولياء الامور على وجه الخصوص و لكن أقصد البطانة المتنفذة و التي تزول مصالحها حين تقوم جمهورية اسلامية مستقلة الارادة على حدودهم ... و بذلك أجتمعت المصلحة الامريكية مع اصحاب النفوذ في الدول الغنية فأعلنوها حربا دامية أستمرت ثمان سنوات ... أنتقاما لشرف امريكا الذي مرغ في التراب على يد ابطال الثورة الاسلامية....
    اما النعرة الطائفية فهي أن سبب تثبيت الموضوع ما انقله عنك بالحرف (تم تثبيت الموضوع لبعض الوقت لتعريف الأعضاء بمحنة هذا الشعب العربي المسلم السني).... و لو رفعت كلمة السني لكان اوفق... و الله أعلم و شكرا جزيلا...

    لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    0 Not allowed!



  5. [15]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Exclamation

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لا بل عنينا السنة... والقصد التنويه عن ازمة الشعب العربي المسلم السني مقابل التصرفات التي تحدث لهم في ايران ...

    ان كنت خير فالحمد لله

    وإن كانت غير ذلك بيناها ...

    انتظر رد كاتب الموضوع على استفساراتك


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    شكراً أخ مهاجر
    أنا معك أنتظر رد الاخ ألطموني على الاسئلة الكثيرة التي افردتها له ليجيب عنها و و أرجو أن يوفق في ذلك...
    اما بخصوص اصحاب الكراسي في الخليج فلا اقصد بهم اولياء الامور على وجه الخصوص و لكن أقصد البطانة المتنفذة و التي تزول مصالحها حين تقوم جمهورية اسلامية مستقلة الارادة على حدودهم ... و بذلك أجتمعت المصلحة الامريكية مع اصحاب النفوذ في الدول الغنية فأعلنوها حربا دامية أستمرت ثمان سنوات ... أنتقاما لشرف امريكا الذي مرغ في التراب على يد ابطال الثورة الاسلامية....
    اما النعرة الطائفية فهي أن سبب تثبيت الموضوع ما انقله عنك بالحرف (تم تثبيت الموضوع لبعض الوقت لتعريف الأعضاء بمحنة هذا الشعب العربي المسلم السني).... و لو رفعت كلمة السني لكان اوفق... و الله أعلم و شكرا جزيلا...

    لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  6. [16]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    ملاحظة للأخ مهاجر ان السنة العرب أقلية في الاحواز و أن معظمهم شيعة و لو قرأت و تمعنت في ما كتبه الاخ الطموني لعلمت ذلك ... و كيف أن الشيخ خزعل استغاث بحوزة النجف الاشرف لتكفير الشاه ... على أي حال أن معظم الحركات و الاحزاب (مما تسمى تحررية) هي قومية عنصرية و ليس لأنهم سنة ... و قد أبلى العرب في الاحواز بلاءاً حسنا في الدفاع عن الجمهورية الاسلامية في بداية تحررها من الحكم الشاهنشاهي العميل و أبان الاعتداء الصدامي و بالدعم الامريكي و أهل البترودولار من أصحاب الكراسي في الخليج .... و أمتداد هذه العشائر في العراق (بني كعب و بني لام و السواعد و بني مالك و الطائية و ....الخ لوجدتهم معظمهم شيعة) فالمسألة مسألة عنصرية و هي مشابهة للقضية الكردية حيث معروف أن تحركاتهم قومية .... علما أن هناك الكثير من المغالطات في ما سرده (اوما نقله) الاخ الطموني أرجو أن تسمحو لي بالمداخلة لبيان زيفها كوني عراقيا و في تماس مباشر مع هذه القضية ....
    و أخيرا اتمنى من الاخ الطموني أن يزودنا بالمصدر لاهميته في ما سأرد عليه مستقبلاً ....
    الاخ مهاجر ارجو ان تتوقف هذه النعرة الطائفية غير المحمودة في المنتدى و تقبلوا وافر احتراماتي.... و الحمد لله رب العالمين

    وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
    الاخ شهيد الحرية
    اتفق معك بخصوص ان معظم اهل الاحواز هم من العرب الشيعة والقلة القليلة منهم سنة وهذه معلومة لا مجال لانكارها
    قضية شعب الاحواز قضية عادلة ولكن لا اعرف مرتبها في قضايا الامة العربية وعلى رأسها القضية الفلسطينية والمسجد الاقصى الذي بات معلقا بالهواء واهل غزة الذين ينامون فوق ركام بيوتهم ويلعقون جراحهم
    بروز هذه القضية وقصة الجزر الاماراتية الثلاث في هذا الوقت او منذ زمن ليس بالبعيد (رغم قدم القضيتين) باعتقادي مرتبط بالموقف السياسي من ايران
    لقد كان شاه ايران يحتل الجزر ويحتل الاحواز ولكننا معشر العرب لم نضيع حضور اي حفلة عيد ميلاد له في قصوره
    ولكن ايضا.....
    تقول: الاعتداء الصدامي بدعم امريكي ثم تصف نفسك بانك عراقي ثم تعبر عن رفضك للطائفية (التي ارفضها انا ايضا)
    من الذي اعدم صدام؟ ومن الذي جاء بالامريكان الى العراق؟ ومن الذي سيرحل مع رحيلهم؟
    اليسو هم جماعة احمد الجلبي (لص البنوك) وآل الحكيم وحزب الدعوة وفيلق بدر؟ اليس كل هؤلاء هم رجالات ايران؟
    لست مع من يجيشون ضد ايران لأنها شيعية اطلاقا ولكن لست مع من يقف مع ايران فقط لأنها شيعية
    للأسف اننا اصبحنا (شيعة وسنة) العوبة المستعمر

    0 Not allowed!



  7. [17]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    الأهواز.. عربستان التي سقطت من الذاكرة العربية
    خريطة تبين إقليم الأهواز
    ربما لم يكن أحد يسمع بهذا الشعب العربي قبل الثاني عشر من إبريل المنصرم 2005، وهو اليوم الذي بدأت فيه انتفاضة شعب إقليم "الأحواز" أو "عربستان" مطالبا فيها بحق تقرير مصيره واستقلاله عن الأراضي الإيرانية. والأحواز (عربستان) إقليم عربي -يقع على السواحل الشرقية للخليج العربي- وإن كاد يسقط من الذاكرة العربية. وعروبته لم تكن وليدة ظرف تاريخي معين بل ترجع في أصولها إلى الفترة "العيلامية" التي كانت أول حضارة نشأت في هذه البقعة بعد حضارة بلاد الرافدين بحوالي مائتي سنة. وفيه استقرت قبائل عربية جاءت في هجرات متتالية قبل الإسلام وبعده.
    عروبة التاريخ والجغرافيا
    حقائق كثيرة يمكن الاستناد إليها لإثبات عروبة إقليم الأحواز منها التاريخية والجغرافية. فيذكر "أحمد كسروي" في كتابه "تاريخ بانصد سال خوزستان" أي "تاريخ خوزستان في خمسمائة عام" أن التاريخ الجيولوجي لأراضي كل من الأحواز والسهل الرسوبي من العراق متماثل، حيث تكونا من ترسبات نهري دجلة والفرات ونهر كارون وتفرعاته؛ وهو ما أدى إلى ظهور الأراضي على جانبي شط العرب، وكونت بذلك مع سهول بلاد العراق وحدة قائمة بذاتها لها خواص مناخية متشابهة. ويؤكد أن العلاقات المكانية الطبيعية التي تربط بين عربستان وإيران تكاد تكون معدومة؛ إذ ليست هناك أي علاقة في التكوين الطبيعي بين سهل عربستان وهضبة إيران الجبلية.
    ويذهب "موسى سيادت" في كتابه (تاريخ خوزستان أز دوره إفشاريه تا دوره معاصر) أي (تاريخ خوزستان منذ العهد الإفشاري إلى الآن) إلى الرأي نفسه حين يقول: إن مقاطعة أو إقليم الأهواز في العهد القاجاري 1210 هجريا يتكون من عدة مناطق، وكان لكل منطقة حاكمها المحلي الذي يحكمها، من جملة ذلك مناطق البختياريين تحكم من قبل الزعماء البختياريين، وكان المشعشعيون يحكمون الحويزة وما جاورها، وكان الكعبيون يحكمون جنوب غرب خوزستان حتى بوشهر، أما مدينتا دزفول وشوشتر فكان حكامهما من زعماء قبائل آل كثير العربية. ولم يخضع هؤلاء الحكام في أي يوم من الأيام لإدارة سلطة الدولة المركزية الإيرانية قط. وكانت الأحواز تدار بواسطة نوع من الحكومات المحلية التي تتمتع بالحكم الذاتي التي كانت تعرف بـ"الممالك المحروسة الأحوازية".
    وكذلك تحدث الدكتور جمال زكريا في كتابه (الخليج العربي- دراسة لتاريخ الإمارات العربية) عن عربستان كواحدة من الإمارات العربية في الخليج العربي قائلا:
    "لا شك أن فارس قد استفادت من حكام هذه الإمارة -عربستان- في رد غارات الدولة العثمانية على المقاطعات الفارسية الجنوبية في وقت تردت فيه الدولة إلى مرحلة كبيرة من الضعف. والثابت أن فارس لم تمارس أي سيطرة فعلية على هذه الإمارة التي ظل يحكمها أمراء من العرب كان آخرهم الشيخ خزعل خان".
    اختلفت الأسماء والإقليم واحد
    وللإقليم عدد من التسميات، مثل: "الأحواز والأهواز وعربستان وخوزستان". ولكل مسمى تفسير. فالأحواز هي جمع لكلمة "حوز"، وهي مصدر للفعل "حاز"، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و"الحوز" كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة "الأحواز"، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما. وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس؛ لأن اللسان الفارسي عند نطق "الحاء" يقلبها إلى "هاء".
    وقد وردت لفظة الأهواز في أشعار العرب فنجد جرير يقول في أحد الأبيات:

    سيروا بني العم فالأهواز منزلكم *** ونهر "تيري" ولم تعرفكم العرب

    وتبقى الأحواز اسما عربيا لهذا القطر حتى عهد "إسماعيل الصفوي"، وربما في عهد ابنه "طهماسب" حيث أطلق الفرس عليه "عربستان" ويعني ذلك إقليم العرب. لأن كلمة "إستان" تعني بالفارسية "القطر" أو "الإقليم". ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكونون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.
    ورغم محاولات الفرس للحيلولة دون إظهار الروابط المشتركة بين سكان ضفتي شط العرب، فإنهم فشلوا أمام وحدة التاريخ والوحدة الجغرافية وكذلك وحدة اللغة. وهناك العديد من الكتب التاريخية استخدم كتابها الفرس أو الإيرانيون التسمية الحقيقية للإقليم، وهي "عربستان" مثل: حبيب السير لـ"خواند مير"، وتذكرة شوشتر لـ"القاضي نور الدين شوشتري"، وسفرنامه لـ"نجم الملك"، وغيرها الكثير من المصادر التاريخية وكتب الرحالة.
    أما "خوزستان" فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون تلك التي بناها العرب المسلمون بعد معركة القادسية، وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الفارسي بأمر من رضا شاه عام 1925م.
    في إقليم الأحواز الكثير من المدن القديمة الجذور، العريقة في الحضارة والتي لها ماض تاريخي إلى جانب المدن الجديدة التي نشأت في الفترة الحديثة لعوامل متعددة منها تجارية ومنها سياسية. ومن أهم مدن الإقليم: "الأحواز" وهي العاصمة، والمحمرة، وعبادان، والحويزة، وتستر أو شوشتر، ومدينة السوس، والفلاحية ومسجد سليمان وغيرها.
    الشعب العربي الأهوازي
    شعارات احتجاج عربية على الجدران
    ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو 8 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.
    وتعود جذور شعب الأهواز إلى العديد من القبائل العربية نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

    "بني كعب"، و"بني طرف"، وقبائل "آل سيد نعمة"، و"بني تميم"، و"آل كثير" وغيرها من القبائل، كما أن هناك أقليات دينية عربية مثل الصائبة والمسيحيين واليهود.

    ومعظم العرب الأحواز يعتنقون المذهب الشيعي ويتحدثون باللهجة العربية بين النهرية، فيما يعتنق عرب الجزر والمواني الشمالية للخليج المذهب السني ويتحدثون باللهجة الخليجية وتفرض اللغة الفارسية كلغة رسمية للتعلم في الإقليم. ويلاحظ أن العديد من عرب "الأحواز" يقيمون خارج الإقليم، إما في دول الخليج أو في الدول الأوربية، وذلك لأسباب سياسية أو اقتصادية.
    ويتميز عرب الأحواز بتاريخهم الأدبي ومخزون فقهي خاص بهم حيث صدرت لهم العديد من الأعمال المميزة بعد الإسلام في هذا المجال. وكانت النهضة الأدبية الثقافية الأحوازية قد بلغت ذروتها إبان حكم المشعشعين والكعبيين أواخر القرن السابع عشر، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
    الاحتلال الفارسي للأهواز
    ترجع نكبة هذا الاحتلال الذي بدأ في عهد "رضا شاه بهلوي" إلى العام 1925م. وكان للاحتلال مقدمات داخلية تمثلت في ضعف أبناء الأحواز بما أصابهم من فقر وجهل ومرض وانخفاض مستوى المعيشة، وانعدام الوعي السياسي والاجتماعي، وسيطرة النفوذ الأجنبي، وكذلك التنكيل بالشيخ خزعل (كان أمير إمارة الأحواز من 1897 إلى 1925، وهو من الشخصيات البارزة في تاريخ العرب الحديث، وقد لعب دورا رئيسيا في أحداث منطقة الخليج والأحواز في الربع الأول من القرن العشرين).
    أما العوامل الخارجية فقد تضافرت للإطاحة بإمارة الأحواز العربية، وتتمثل في النقاط الآتية:

    1. الأهمية الاقتصادية للأحواز بعد ظهور النفط بها في عام 1908م، والموقع المتميز للإقليم على رأس الخليج العربي وسيطرته على كل موانيه، وهو كذلك يقع ضمن الجسر الأرضي الذي يوصل آسيا وأفريقيا وأوربا ببعضها البعض، والذي يعد الطريق الأقصر وهو يربط البحر المتوسط بالمحيط الهندي.
    2. الظروف الدولية والإقليمية التي أوجدتها الحرب الباردة شجعت إيران على ممارساتها ضد الشعب الأحوازي، حيث كانت إيران في عهد "رضا شاه" كالابن المدلل للغرب، فانتهكت إيران أبسط حقوق "الأحوازيين" دون رادع.
    الممارسات العنصرية الفارسية
    وتتلخص الإجراءات التعسفية التي مارستها السلطات الفارسية ضد الشعب العربي الأحوازي -وما زالت حتى اللحظة- في الآتي:

    • إلغاء مؤسسات الحكم العربي السياسية والإدارية والقضائية في الأحواز، وإعلان الحكم العسكري المباشر، حيث أقيمت الثكنات العسكرية والمعسكرات، وضم الإقليم إلى الأراضي الإيرانية.
    • إنكار حق تقرير المصير للشعب الأحوازي، والحرمان من أبسط الحقوق والحريات السياسية التي تقضي بحق الشعب في المشاركة في حكم بلده سواء بصورة مباشرة أو بواسطة ممثلين عنهم.
    • اقتطاع أجزاء من الإقليم وضمها إلى المحافظات الفارسية، وتغيير الملامح العربية للإقليم مثل تغيير اسمه من "عربستان" إلى "خوزستان"، وكذلك "تفريس" أسماء العديد من المدن وأسماء الشوارع والميادين بهدف طمس الهوية العربية.
    • فرض الضرائب الباهظة على أبناء الأحواز واستخدام كل أنواع الاضطهاد ضدهم، كتهجيرهم إلى المدن الفارسية، وإحلال الأسر الفارسية محلهم بعد مصادرة أراضي وأملاك العرب.
    • منع الحكومة الفارسية المحاكم "الأحوازية" من الترجمة للغة العربية وإليها، فوضعت بذلك أكبر عائق أمام المواطن الأحوازي لضمان حقوقه بمراجعة المحاكم.
    • مصادرة جميع الكتب العربية الموجودة في الأحواز سواء ملك المكتبات أو الأشخاص، ومن ثم منع تدريس اللغة العربية في المرحلة الابتدائية على الرغم من وجود المادة 15 من الدستور الإيراني التي تنص على ضرورة تدريس لغة القوميات غير الفارسية في المدارس الابتدائية، ولكن السلطة الإيرانية لم تطبق هذه المادة رغم مرور 27 عاما على المصادقة عليها، وبصفة عامة إهمال شئون التعليم، وانعدام الرعاية الصحية.
    • التباطؤ في عملية إعادة إعمار ما دمرته الحرب العراقية الإيرانية، والتجاهل المتعمد لمشكلة الألغام التي خلفتها تلك الحرب؛ الأمر الذي يتسبب في مقتل وجرح المئات من أبناء الأحواز، ذلك على الرغم من المساعدات المالية الدولية التي تتلقاها إيران في هذا المجال.
    • حرمان الشعب الأحوازي من مياه الشرب والزراعة من خلال تحريف مسار روافد نهر "كارون" باتجاه المناطق الفارسية مثل "أصفهان"، أو من خلال السعي لتنفيذ مشاريع لتصدير هذه المياه إلى دول الخليج المجاورة.
    • انتزاع الحكومة الفارسية الأراضي الزراعية من أصحابها العرب وإقامة مستوطنات فارسية تحت غطاء مشاريع صناعية زراعية مثل مشروع "قصب السكر".
    • عقد الحكومة الإيرانية لاتفاقيات مع دول أو شركات أجنبية في مجال استثمار ثروات نفط الأحواز، رغم أحقية الشعب الأحوازي في التحكم في هذه الثروات.
    المقاومة "الأهوازية"
    ومنذ احتلال الإقليم تفجرت ثورات وحركات مقاومة "أحوازية"، وكانت البداية بعد 3 أشهر من الاحتلال بثورة شعبية سميت بـ"ثورة الغلمان"، وتوالت الانتفاضات والثورات مثل ثورة الحويزة 1928، وثورة بني طرف 1936، ومعركة الشيخ عبد الله بن الشيخ خزعل 1944، وثورة عشيرة النصار 1946، وغيرها الكثير.
    وتنوعت مقاومة الشعب الأحوازي بين السلمي والعسكري. وقد تكون أول حزب سياسي منظم عام 1946 عرف باسم حزب السعادة، وبعدها تشكلت منظمات ثورية وسياسية أخذت على عاتقها مقاومة المحتل، ومنها: "منظمة الجماهير الثورية الأحوازية"، و"حركة التحرير الوطني الأحوازي"، و"الاتحاد العام لطلبة وشباب الأحواز"، و"المجلس الوطني الأحوازي"، و"الجبهة العربية لتحرير الأحواز"، وغيرها العديد من المنظمات الثورية الأخرى التي تأثرت بحركات التحرر العربية التي تكونت قبل وبعد ثورة الضباط الأحرار في مصر.

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  8. [18]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    رسالة من ابناء و بنات إقليم الأهواز ( عربستان ) الى السيد عمر موسى
    الموقعون
    الحوار المتمدن - العدد: 697 - 2003 / 12 / 29

    بسم الله الرحمن الرحيم
    معالي السيد عمرو موسى الأمين العام لجامعة الدول العربية المحترم . . .
    سعادة السادة ممثلو الدول العربية الدائمون في جامعة الدول العربية المحترمون . . .
    من المنظمات والأحزاب والنا شـطين السـياسـيين للشـعب العربي في عر بستان . . .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... أما بعد :

    أشقاؤنا العرب نوجه كتابنا هذا إليكم بينما يعتصر قلوبنا الألم والحزن الشديدان حول موقف جامعة الدول العربية في الترحيب إزاء طلب إيران للانضمام بصفة مراقب في الجامعة .

    تعلمون سيادتكم إن إيران فرضت سيطرتها على عر بستان (الأهواز ) منذ العشرين من نيسان/ أبريل عام 1925م. وصادرت حقوق ما يزيد على الخمسة ملايين عربي ومارست- وما زالت تمارس- ضدهم كل أنواع السياسات العنصرية و حرمتهم من ابسط حقوقهم القومية و القانونية واِستمر هذا الوضع حتى بعد إسقاط النظام الشاهنشاهي و إقامة النظام الإسلامي في إيران .

    لقد ساهم شعبنا العربي بدور ٍ فعال جنبا إلى جنب مع الشعوب الإيرانية في إسقاط نظام الشاه المقبور ، وقد استبشر شعبنا العربي خيرا بالنظام الجديد ، وأعرب عن حسن نواياه من خلال إرساله وفداً مكوّناً من ثلاثين شـخصية عربستانية إلى طهران في العام 1979م حاملا مطالب الشعب العربي ومناشدا الحكومة الجديدة تحقيقها بالوسائل السلمية والديمقراطية ، إلا أن هذه المطالب رُفضت جملة ً وتفصيلا وتعرض شعبنا لأبشع المجازر الهمجية على يد حكام إيران الجدد .

    وللأسف الشديد فقد جرت كل هذه الممارسات- ومازالت تجري- وراء ستار حديدي من التعتيم الإعلامي, ولا أحد يود أن يصدّقنا حين ننقل الحقائق ، ولا يتفهم موقفنا إلا أمثالكم من ذوي الضمائر الحيّة . وفي ظل هذا الواقع المؤسف والمرير ما يزال شعبنا العربي يدفع في عر بستان من دمه وإنسانيته ثمن انعكاسات سياسة الممارسات العنصرية هذه وأصبح شعبنا كبشا للفداء في مقابل مصالح مادية اِرتقت كثيرا فوق الأسس الحضارية العربية الإسلامية والمعايير الإنسانية .

    فلقد صادرت الحكومات الإيرانية المتعاقبة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للشعب العربي في عر بستان ، ومازالت الحكومة الإيرانية تمارس معنا سياسة "التفريس" بل تصّر على سياساتها اللامسؤولة هذه , والدليل المادي الملموس على هذه الممارسات هو تجميد المادتين الخامسة عشر والمادة التاسعة عشر من الدستور الإيراني اللتين أقرتهما الشعوب الخاضعة للسيطرة الفارسية وذلك منذ عام 1979م واللتان تتعلقان ببعض حقوق القوميات غير الفارسية منذ تأريخ إقرار الدستور إلى يومنا هذا .

    ولقد كانت نتيجة هذه السياسات التعسفية التي لا يقرها أية تعليمات وقيم سماوية ولا دستور وضعي: إعدام و سجن و نفي الكثيرين من أبناء الشعب العربستاني ، وهذا يتنافى تماما مع الكرامة الإنسانية ومع مبادئ حقوق الإنسان ومع كافة المواثيق والمعاهدات الدولية .

    ونحن إذ نعتبر أنفسنا شعباً عربياً ونرتبط بالأمة العربية قوميا وثقافيا وحضاريا , فمن حقنا الطبيعي أن نعيش فوق أرضنا التاريخية بشـكل يحقق هويتنا الوطنية والقومية ومن حقنا على جامعة الدول العربية أن تساعدنا على تحقيق هذا الهدف الإنساني ، لا أن تغضّ الطرف عن حقوقنا المشروعة وتتعامل مع إيران معاملة الجار الصديق المخلص للأمة العربية ، دون الأخذ بالاعتبار ما يجري من انتهاكات صارخة بحق الإنسان العربي وأيضا تتجاهل قضيتنا و حقوق شعبنا العادلة .

    وعلى ضوء الدلائل التاريخية والوقائع الراهنة نود أن نبلغ سيادتكم إننا أصحاب قضية عادلة وحقوق مشروعة وإن قرار الترحيب هذا بقبول إيران كمراقب في جامعة الدول العربية يصطدم ويتناقض مع رغبة وموقف الشعب العربي في عر بستان , وبالتالي فأن المسؤولية التاريخية والقومية والإنسانية الملقاة على عاتق سيادتكم تتطلب منكم ومن كافة الأشقاء العرب الوقوف بحزم وجديّة تجاه الطلب الإيراني القاضي بدخولها إلى جامعة الدول العربية كمراقب قبل أن تسـوي إيران خلافاتها المريرة مع شعبنا العربي في عر بستان ( الأهواز ) وتعترف بحقوقه القومية المشروعة وتتفاوض معه عبر السبل والوسائل الديمقراطية والحضارية . بالإضافة إلى تسوية النزاع مع دولة الإمارات العربية المتحدة حول الجزر الثلاث التي اُحتلت في عهد الشاه المقبور .

    وبهذا المنطق الصريح والأخوي نطالب الجامعة العربية برفض الطلب الإيراني وإبلاغها رسميا أنْ لا مكان لها في جامعة الدول العربية قبل تسوية النزاع مع الشعب العربي في عر بستان ( الأهواز ) , فهذه مسؤولية تاريخية تتعلق بتحديد مصير شعبنا ، وهو الذي يحدد مصيره ، وعلى الجامعة أن تؤازر إرادة أكثر من خمسة ملايين عربي ، و بالتالي تساعدهم وتدعمهم بكل الطرق المشروعة دوليا لتقرير مصيرهم .

    وبكتابنا هذا ننقل لسيادتكم مواقفنا وموقف الغالبية العظمى من أبناء شعبنا ونسجله تاريخيا وننقل هذه المواقف عن طريق سيادتكم إلى أصحاب الجلالة والفخامة والسمو : الحكام في الدول العربية كافة . . . وهذا هو الموقف المطلوب تاريخيا وقوميا وإنسانيا منكم ، في الوقت الذي يمر فيه شعبنا بظروف بالغة الصعوبة والتعقيد ، وإذا ما تطور الوضع بهذا الشكل سيؤدي حتما هذا التجاهل إلى نتائج لا تحمد عقباها ،وبالتالي من شأن ذلك أن يشجع النظام الإيراني إلى ارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر بحق شعبنا العربي الأهوازي الأعزل .

    إنَّ دور جامعة الدول العربية يمكن أن يكون فعالا وإيجابيا لحل الأزمة بين شعبنا وبين الحكومة الإيرانية مما يهيئ أوضاعا أكثر أمناً واستقراراً في المنطقة ويُبعد الجامعة عن الكثير من النزاعات الجانبية , فشعبنا شعب مسالم ويتطلع لحل قضيته حلا سلميا بما يتماشى ويتطابق مع مبادئ القانون الدولي ، ولكنه و للأسف كان دائما يصطدم بالموقف الحكومي المتشدد والمتزمّت والضاغط على الزناد كلما توجهنا إلى المسؤولين الإيرانيين بالمطالبة بأي بند من حقوقنا المشروعة والعادلة .

    لكم منا كل التقدير والاحترام ونرجو أن تتقبلوا كتابنا هذا بصدوركم العربية الرحبة وأنْ تراعوا لنا صراحتنا هذه التي تنطلق من مرارة في الحلق ومحبة في القلب وعتب الأخ على أخيه .
    (( والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))

    الموقعون أدناه :
    1)التجمع الديموقراطي الأهوازي من اجل الحرية و الديموقراطية .
    2) الحزب الوطني العربستاني .
    3) مكتب دراسات الأهواز ( الولايات المتحدة الأمريكية ) .
    4) منظـمة حقـوق الإنسـان الأهوازيـة ( فرع الولايات المتحدة الأمريكية ) .
    5) منظمة حقوق الإنسان الأهوازية ( فرع بريطانيا ) .
    6) الحركة الديمقراطية الأحوازية .
    7) إبراهيم الأهوازي ( ناشط سياسي – الكويت ) .
    8) جابر أحمد ( صحافي و ناشط سياسي – فنلندا ) .
    9) طـه الناصري ( ناشط سياسي – الكويت ) .
    10) علي ألخالدي ( ناشط سياسي – النرويج ) .
    11) علي قاطع الأحوازي ( ناشط سياسي – اسكتلندا ) .
    12) فاطمة العدناني ( متابعة للشأن العربستاني – الكويت ) .
    13) فخرية السويدي ( متابعة للشأن العربستاني – هولندا ) .
    14) فهد الحر داني ( ناشط سياسي – أمريكا ) .
    15) محمود بشاري ( ناشط سياسي – النرويج ) .
    16) نجاة حيّاوي ( متابعة للشأن العربستاني – سويسرا ) .
    17) عادل السويدي ( ناشط سياسي – هولندا ) .
    20 – 12 - 2003

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  9. [19]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    مناطق أهل السنة فى ايران !

    قبــل الاسلام كانت ايــران تحت حـكم سلاطيـن الفـرس المجـوس المتمثلة في الامبراطـــــورية الســاســانية.
    فتحت ايران في عصر خلافة الخليفة الراشدة عمر الفــاروق ( رضي اللة عنه ) و دخــل الایرانيون بعد ذلك الـدين الجديـد و اعتنـقوا الاسلام و تخلصـوا بــذلك من ظلم و استبداد الساسانين.
    في عصـر الاموييـن و العباسيين لم يوجد هناك في ايران شيعة الاّ عدد ضئيل جداََ... في بعض المدن و خاصة في أربعة مدن: كاشان، سبزوار، قــم و ساوة، و لكن في عام 906 هجري و بعد مجيء الصفويين للسلطة بدأت الطائفة الشيعية في ايران بالنشاط و الحركة و أسســت أول دولة شيعية في التـاريخ و بعد أن أمسك شاه اسماعيل الصفــوي ( مؤسس الدولة الصفوية ) بزمام الأمور في الدولة الصفوية و اتخذ تبريز عاصمة لحكومتها و أعلن مذهب الشيعيــة الأماميــة مذهبــاََ رسمياََ لدولتها عام 907 بدأت أوضاع أهل السنة في ايران بالتدهور و مرس عليهم الظلم و عذبوا و شرّدوا و قتلوا.
    منذ ذلك التأريــخ و حتى اليوم لدى الشيعة في ايران السلطة الكاملة و بـيدها زمــام الأمــور في جميع نواحي الحيــاة السياسيــة منها و الاقتصاديــة و الاجتماعية و غيرها، و في المقابل ليس لأهل السنة أية سلطة أو مشاركة حقيقية في صنع القرار و ادارة البلاد بل يمارس عليه كل انواع الظلم و التميز.
    بسبب عــدم وجود احصائيــة دقيقة و عدم السماح بأية جهــة أو منظمة بالقيام باحصائية الاقليات المذهبية و القومية في ايران، من الصعب جداََ تحديد عدد الذين ينتمون الى أهل السنــة و الجماعــة.
    لكن على الرغم من كل ذلك نستطيــع أن نجزم بأن عــددهم يقــدر بأكثر من 18 مليون نسمة من اجمالي السكان ايران البالغ عددهم حوالي 70 مليون و هذا العدد يعادل نسبة أكثر من 25% من سكان ايران، و يشكل الشعب الكردي حوالي نصف اهل السنة في ايران.
    حيث يعيش في ايران أكثر من 8 ملايين من ابناء الشعب الكردي و من المعلوم أن 98% من الشعب الكــردي مسلم و أكثر من 95% منهم من أهل السنة، و يأتي الشعب البلوشي في المرتبة الثانية من أهل السنة في ايران.
    جغرافياََ يتواجد أهل السنة في ايران في المناطق الحدوديــة وفي مــدن و منـاطــق و أقاليــم متفرقــة و منفصلة عن بعضها البعــض، والمنـــاطق التــي يتـــواجد فيـــها اهل السنــة في ايران كالتالي:
    1- محافظة كردستان: و هي واقعة في غرب ايران و مركزها مدينة ( سنندج ) و يشكل الشعب الكردي نسبة 100% من سكان المحافظة.
    2- محافظة أذربيجان الغربية: الواقعة في شمال غرب ايران و التي يشكل أهل السنة من الشعب الكردي أكثر نسبة من سكانها.
    3- محافظة كرمنشاه: الواقعة في شرق و جنوب شرق ايران و التي أيضاََ يشكل الشعب الكردي المسلم أكبر نسبة من سكانها و مركز المحافظة مدينة كرمنشاه.
    4- محافظة خوزستان ( الأحواز ): الواقعة في غرب و جنوب غربي ايران ويشکل الشعب العربي المسلم أکثر سکانها و تنتمي غالبيتهم إلی أهل السنة و الجماعة.
    5- منطقة تركمن صحراء: الواقعة في شمال ايران أي من سواحل بحر قزوين الى الحدود الجنوبية لدولة تركمنستان.
    6- محافظة خراسان: الواقعة في شمال ايران و هي تمتدّ الى حدود أفغانستان في شرق ايران.
    7- محافظة سيستان و بلوشستان: و هي واقعة في جنوب شرق ايران و يشكل الشعب البلوشي المسلم أكبر نسبة من سكانها. و هذه المنطقة تمتد من جنوب خراسان الى بحر عمان في الجنوب و من الشرق الى حدود باكستان.
    8- محافظة هرمزكان: خاصة مدينة بندر عباس و ضواحيها و جزيرة قشم والمناطق الواقعة على سواحل الخليج و بحر عمان.
    9- محافظة فارس: و خاصة في منطقة ( لارستان ) و ضواحيها و قراها و أيضاََ في مناطق أخرى مثل: جله دار، خور، اوز، خنج، بستك، فيشور و جناح و غيرها من المناطق.
    10- مدينة بوشهر و المناطق و القرى المحيطة بها و أيضاََ مناطق: بندر مقام، جاوبندي و كشكنار و مناطق أخرى في جنوب غربي ايران.
    11- ضواحي مدينة خلخال التابعة لمحافظة أردبيل.
    12- منطقة طوالش و عنبران الواقعتان في غرب بحر قزوين في الشمال.



    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  10. [20]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261

    بقلم : أحمد إسماعیلی
    الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين،
    أما بعد : ( مثل المؤمنين فى توادهم و تراحمهم و تعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى ).
    الموضوع: أحوال أهل السنة و الجماعة فى إيران
    يعيش فى إيران أكثر من 20 مليون نسمة من أهل السنة والجماعة، و أكثرهم فى المناطق الحدودية ( خراسان، كردستان، بلوشستان، هرمزكان، بوشهر، تركمن صحراء، منطقة طوالش وعنبران من محافظة جيلان، مناطق : إوز ـ كله دار ـ خنج ـ خور ـ فيشور ـ بستك ـ جناح و غيرها من مناطق لارستان فى محافظة فارس ) و فى مركز الإيران الأغلبية للشيعة.
    لا شك أن أهل السنة قبل الثورة لم يكن لهم المزايا ألتى للشيعة سواء فى الجانب السياسى او الإقتصادى أو الثقافى. أيد أهل السنة ثورة الخمينى، لكن بعد إستقرار ( الآيات ) بأشهر قليلة بدأت محنة إخواننا أهل السنة و الجماعة فى إيران. فقتل عدد كبير من علماء السنة بيد الحكومة و قد سلكت أساليب خبيثة فى نشر التشييع فى مناطق أهل السنة.
    والآن نضع أمام إخواننا المسلمين فى العالم حقائق ثابتة عن الظلم و الإعتداء و التضييق على إخوانهم أهل السنة فى إيران و نوضخها كالآتى:
    1. إن الشيعة أحرار فى نشر مذهبهم و عقائدهم و جميع شؤونهم، و ليس لأهل السنة شىء من ذلك، بل الحكومة تسعى أن ينقاد أهل السنة لمذهب الشيعة. لأنهم يدركون بأن نشر عقيدة أهل السنة تعنى بطلان عقيدة الشيعة لمعرفة زعماء مذاهب الشيعة معرفة جيدة بأن حرية النشر لعقيدة أهل السنة تكشف للناس فى العالم فساد عقيدتهم و أفكارهم و مخططاتهم ضد أهل السنة.
    2. منذ بداية حكومتهم حتى الآن يتكلمون فى الداخل والخارج عن حرية أهل السنة فى بيان العقائد و وجود المساواة و التسوية و عدم الفرقة بين أهل السنة و الشيعة، و هذا كله دجل و هم من وراء الستار يخططون لإستئصال و إبادة أهل السنة.
    3. منع ائمة جوامع السنة من بيان عقائدهم على المنابر يوم الجمعة بينما لائمة الشيعة حرية تامة فى بيان عقائدهم بل و التعدى على عقائد أهل السنة.
    4. حضورعلماء الشيعة و أفراد من منظمة واواك ( وزارة إستخبارات الحكومة ) مساجد أهل السنة يوم الجمعة لمراقبة الخطب لتكون حسب ما يريدون عن سياسة الحكومة و عقائد الشيعة.
    5. ليس لأهل السنة إلا إلقاء خطب عربية أو نصائح عامة لا علاقة لها بالعقيدة و إذا خرج الإمام عن حدوده المقررة من قبلهم إتهموه بأنه وهابى، يريد نشر الوهابية و بهذا الإتهام قبضوا على عدد كثير من العلماء و أدخلوهم فى جحيم السجون.
    6. إستغلال جميع وسائل الإعلام لنشر مذهبهم و عقيدتهم وجميع الإمكانات مسخرة لعلمائهم يستغلونها كما يريدون، واما أهل السنة فليس لهم فى ذلك حظ.
    7. إعدام و إغتيال عشرات من العلماء البارزين من أهل السنة منهم : الشيخ ناصر سبحانى، الشيخ عبد الحق، الشيخ عبدالوهاب صديقى، الشيخ الدكتور على مظفريان، الشيخ الدكتورأحمد ميرين سياد البلوشى، الشيخ محى الدين الخراسانى، الشيخ العلامة أحمد مفتى زاده، الشيخ يارمحمد كهروزى، الشيخ المهندس فاروق فرساد، الشيخ القارى محمد ربيعى، الأستاذ إبراهيم صفى زاده، الشيخ نظر محمد البلوشى، الشيخ المجاهد دوست محمد البلوشى، الشيخ محمد صالح ضيائى، الشيخ المجاهد عبد الملك ملا زاده، الشيخ عبدالناصرجمشيد زهى، الشيخ الدكتورعبدالعزيز كاظمى، الشيخ شريف سعيديانى، الشيخ قدرة الله جعفرى، الشيخ المجاهد القاضى بهمن شكورى، الأخ شمس الدين كيانى، و كثير و كثير و كثير من أعضاء الحركة الإسلامية لأهل السنة و الجماعة ـ إيران و الشورى المركزية للسنة ( شمس ) و مكتب قرآن و المنظمة المحمدية لأهل السنة. و قد أصبح علماء السنة و طلبة العلم و الدعاة جميعهم فى خطر داهم الآن، و يحدق بهم الموت فى كل يوم على يد هذا النظام الطائفى الحاقد.
    8. كثيرمن العلماء و شباب أهل السنة يعيشون فى السجون الخمينية لاجريمة لهم إلا أنهم من مظلومى السنة المتمسكين بعقيدة السنة و يدافعون عن حقوقهم و معتقدات السنة والبعد عن الخرافات و البدع التى يريد ( الآيات ) نشرها.
    9. من الحقائق المعلومة أن أهل السنة محرومون من بناء المساجد و المدارس فى مناطق التى يقطنها أغلبية شيعية، مثل العاصمة طهران و إصفهان و يزد و شيراز و غيرها من المدن الكبيرة مع أنه يوجد فى طهران حوالى مليون من أهل السنة ليس لهم مسجد واحد يصلون فيه، و لا مركز يجتمعون فيه بينما توجد كنائس للنصارى و بيع لليهود و بيوت النار للمجوس و غيرهم، و هم بالعكس يبنون مساجد و مراكز و مدارس و حسينيات فى مناطق السنة كلها و فى قرى لا يوجد من الشيعة إلا عدد من الموظفين فى الدوائر الحكومية، والآن قررت الحكومة الإيرانية عدم السماح ببناء أى مسجد للسنة فى طهران و لا فى مشهد و لا فى شيراز.
    10. هدم و إغلاق المساجد و المدارس الدينية السنية منهم : مدرسة و مسجد الشيخ قادر بخش البلوشى فى بلوشستان، مسجد للسنة فى هشت بر من توابع أردبيل، مسجد فى كنارك فى جابهار بلوشستان، مسجد فى مشهد الواقع فى شارع 17 شهريور، مدرسة خليل الله فى سنندج، مدرسة حاج أحمد بيك فى سنندج، مدرسة آقا حبيب الله فى سنندج، مسجد الحسنين فى شيراز، مدرسة مولانا جلال الدين فى منصور آقايى، مسجد فى سردشت، مدرسة خواجة عطا فى بندر عباس، و تم هدم مسجد ( جامع الشيخ فيض ) الواقع فى شارع خسروى مشهد/خراسان وتحويله إلى حديقة لأبناء الصفويين وموقف للسيارات الحسينية قرب المسجد، و قتل فيه أكثرمن 40 شخصا من أهل السنة و هم يدافعون عن المسجد و هذا المسجد مبنى اكثر من 300 سنة قبل. كل هذا بتهم مختلفة،، إما أنه مسجد ضرار، أو بنى بغير إذن من الحكومة، أو إمام المسجد أومدرس المدرسة وهابى، أو بقصد توسيع الشوارع، كل هذا يقوى شوكة الشيعة و يضعف من معنويات أهل السنة، و يقلص نشاطهم، و يشل الحركة و النشاط أمام عقيدتهم ( والله المستعان ).
    11. حرمان أهل السنة من حقوقهم الثقافية و الإجتماعية و السياسية مثلا : عدم السماح لأهل السنة بنشر وطبع الكتب و المجلات والصحف، و حرمان أهل السنة من العضوية فى البرلمان الإيرانى او الإدارات إلا أفرادا قليلين تريدهم الحكومة. منع إنتشاركتب العقيدة لأهل السنة ك: منهاج السنة، كتاب التوحيد، و كتب شيخ الإسلام إبن تيمية و إبن قيم و محمد بن عبدالوهاب و... منع دخول أى كتاب دينى مهما كان نوعه، حتى يمر بوزارة الإرشاد الرافضية . الويل لمن يتكلم من الخطباء فى عدم إستعانة القبور و الشرك أو الثناء على الخلفاء الراشدين ( أبوبكروعمر و عثمان ) و أم المؤمنين عائشة و مسائل عقائدية أخرى.
    12. تجرى عملية إسكان الشيعة فى الأقاليم التى يمثل أهل السنة فيها أغلبية و ذلك بهدف تغيير الطابع السكانى للأقاليم، شراء الأراضى من أهل السنة و ... وهذا عين تخطيط اليهود فى فلسطين.
    بصورة عامة فان الدولة بصدد تصفية الوجود السنى فى جميع المحافظات السنية فى إيران و يجب أن نعلم أن السلطة الغاشمة الشيعية هى التى تقتل و تغتال ثم تخفى جرائمها و تشيع جنائز ضحاياها و تسكب دموع التماسيح، كما فعلت مع كثير من العلماء و أظهرت أسفها و لاعجب فإن التقية و النفاق هى أحد أهم أوصول مذهبهم منذ تأسيسه، والله حسيبهم.
    مع كل ما ذكرنا من التنكيل و التعذيب و الحرمان السياسى و الثقافى والدينى لأهل السنة إلا أن أهل السنة يزداد تمسكهم بمذهبهم أكثر فأكثر و هم يشعرون بالخطر المحيط بهم و يعرفون الأساليب الشيطانية الخداعة للآيات.
    ( و سيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون )

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  
صفحة 2 من 10 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML