دورات هندسية

 

 

جولة يسيرة في كتب الصوفية .... مع إلتزام الأدب :)

صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 30
  1. [1]
    الصورة الرمزية إسلام علي
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479

    جولة يسيرة في كتب الصوفية .... مع إلتزام الأدب :)

    السلام عليكم

    هذا الموضوع هدية للمفتى وغيره من الصوفية الذين يقولون :
    أن الأشعرية هى عقيدة أهل السنة والجماعة,,,
    وأن الإنسان لابد أن يكون صوفيا,,,
    فهذه بعض "الكرامات" أنتقيتها من كتاب الطبقات لكبرى للشعرانى ,,,
    وقد قال شيخنا الحويني عن الكتاب (انت لو عايوز تضحك لحد مافشتك تعوم اقراه) هههههههههههه,,,
    وقد انتقيت أأدب الكرامات لأن الكتاب فيه كرامات لا أستطيع ذكرها استحياءا,,,,
    فبحثت عن أأدب الكرامات,,,,,
    أسأل الله أن يهدى كل ضال,,,,
    ملحوظة : الكلام منقول نصا من الكتاب والتعليقات بالأحمر من عندى,
    أسأل الله أن يجعل تحذيرى هذا لوجهه خالصا,
    وأن يهدى به ولو رجلا واحدا,
    وأن يثبت به المؤمنين,
    بعض الكرامات:

    1-الشيخ أبو العباس الغمري الواسطي رضي الله تعالى عنه

    ومنها أنه أراد أن يعدي من ميت غمر إلى زفتي فلم يجد المعدية فركب على ظهر تمساح،
    وعدى عليه (زى سندباد يعنى)

    2-ومنهم سيدي علي وحيش من مجاذيب النجارية رضي الله عنه (عندنا فى مصر المجاذيب يعنى المجانين مش عارف بقى)

    كان رضي الله عنه من أعيان المجااذيب أرباب الأحوال، وكان يأتي مصر، والمحلة، وغيرهما من البلاد، وله
    كرامات، وخوارق، واجتمعت به يوماً -الكلام للشعرانى

    في خط بين القصرين فقال لي، وديني (يعنى اذهب بى) للزلباني فوديته له فدعا لي -حتى الكلام مكتوب بالعامية المبتذلة جدا-،
    وقال الله يصبرك على ما بين يديك من البلوى،

    3-ومنهم سيدي الشريف المجذوب رضي الله تعالى عنه، و رحمه

    كان رضي الله عنه ساكناً تجاه المجانين بالمارستان المنصوري (من كراماته أنه ساكن عند الموريستان),
    الطيور على أشكالها تقع,

    وكان رضي الله عنه يتظاهر ببلع الحشيش,
    فوجدوها يوماً حلاوة، (يعنى بيمثل انه حشاش وفى الآخر طلعت حلاوة, والله ده هو اللى حلاوة)

    4-ومنهم أخي العارف بالله تعالى سيدي الشيخ أبو العباس الحريثي رضي الله عنه

    وأعطى رضي الله عنه القبول التام عند الخاص، والعام حتى إذ بعضهم شرب ماء غسالة يديه من
    ذفر السمك، (قمة القذارة)

    5-وأما أمر سيدي الشيخ محمد المسمى بقمر الدولة فلم يصحب سيدي أحمد زماناً,

    إنما جاء من سفر في وقت حر شديد فطلع يستريح في طندتا،
    فسمع بأن سيدي أحمد رضي الله عنه ضعيف فدخل عليه يزوره،
    وكان سيدي عبد العال، وغيره غائبين فوجد سيدي أحمد قد شرب ماء بطيخة،
    وتقايأه ثانياً فيها، فأخذه سيدي محمد المذكور، وشربه فقال له سيدي أحمد: أنت قمر دولة أصحابي فسمع بذلك سيدي عبد العال،
    (لا حول ولاقوة إلا بالله, عالم معندهاش مخ, من كراماته انه شرب ........)

    6-سيدي يوسف رضي الله عنه،

    وأبرز بمصر الكرامات، والخوارق، وكانت طريقته التجريد،
    وأن يخرج كل يوم فقيراً من الزاوية يسأل الناس إلى آخر النهار، (شحات يعنى)
    فمهما أتى به هو يكون قوت الفقراء ذلك النهار كائناً ما كان،
    وكان يوم الفقراء يأتي أحدهم بالحمار محملا خبزاً،
    وبصلا وخياراً، وفجلا، ولحماً (زى ما ربنا يسهلهم من التسول)
    ويوم سيدي يوسف يأتي ببعض كسيرات يابسة يأكلها فقيراً واحداً (حتى الناس مش قابلاه ومحدش بيديله حاجه),
    فسألوه عن ذلك فقال أنتم بشريتكم باقية، وبينكم، وبين الناس ارتباط، فيعطونكم، وأنا بشريتي فنيت حتى لا تكاد ترى فليس بيني، وبين التجار والسوقة، وأبناء الدنيا كبير مجانسة، وكان صورة سؤاله أن يقف على الحانوت أو الباب، ويقول الله، ويمدها حتى يغيب (يعنى يفضل يقول لله على أبواب الجوامع لحد ما يغمى عليه, وماتنساش كل ده من كراماته)

    7-ومنهم الشيخ العارف بالله تعالى سيدي أبو السعود الجارحي رضي الله تعالى عنه

    وكان رضي الله عنه إذا غلب عليه الحال نزع ثيابه، وصار عرياناً ليس في وسطه شيء (من كراماته)

    8-ومنهم الشيخ إبراهيم العريان رضي الله تعالى عنه، و رحمه

    وكان رضي الله عنه يطلع المنبر ويخطب عرياناً (إن لم تستح فاصنع ماشئت , يصعد المنبر كيوم ولدته أمه, أنا عاوز أأكد ان كل ده كرامات كما يقول الكاتب), فيقول: السلطان، ودمياط باب اللوق بين القصرين، وجامع طيلون الحمد لله رب العالمين فيحصل للناس بسط عظيم، (هى ده الخطبة, وبتعجب الناس)

    وكان يخرج الريح بحضرة الأكابر ثم يقول: هذه ضرطة فلان، ويحلف على
    ذلك، فيخجل ذلك الكبير منه (يعنى يعملها ويلبسها فى غيره, والله هذه أأدب الكرامات وغيرها أستحيي من نقله, وهذه الكرامة بالذات علق عليها شيخنا الحويني فى مقطع فيديو عندى على الجهاز),


    9-ومنهم بهلول المجنون رضي الله تعالى عنه (************, كفاية الاسم),
    وكان بهلول مجاب الدعوة وأمر له الرشيد بصلة فردها عليه،
    وقال ردها إلى من أخذتهاا منه قبل أن يطالبك بها أصحابه في الآخرة فلا تجد لهم شيئاً ترضيهم به فبكى الرشيد (طبعا هذا كله كذب على الرشيد كما كذبوا على الأئمة قبله كالإمام العلامة ابن دقيق العيد رحمه الله وغيره),

    وأنا أنقل هذا للتحذير منهم وزيادة فى تثبيت اخوانى أهل السنة,
    حتى يحمدوا الله على نعمة المنهج السليم,
    وأرجو كل من يستطيع النشر فى المتديات والمواقع,
    لأن الكثير من الناس ولد هكذا,
    ولا يعرف أنه فى منهج ضال,
    ثبتنى الله وإياكم على الحق وهدا كل ضال من المسلمين,

    السلام عليكم

    من مواضيع إسلام علي :


    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  2. [2]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    لا حول ولا قوة إلا بالله

    ويظنون أنهم يحسنون صنعاً

    جزاك الله خيراً

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  3. [3]
    المسلم84
    المسلم84 غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية المسلم84


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 976
    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 24
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة

    وقد قال شيخنا الحويني عن الكتاب (انت لو عايوز تضحك لحد مافشتك تعوم اقراه)

    والله كلام الشيخ صحيح....

    الله يجزيك الخير على الموضوع

    0 Not allowed!



    لا تنسونا من صالح دعائكم
    سبحان الله وبحمده....سبحان الله العظيم

  4. [4]
    تقوى الله
    تقوى الله غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 1,306

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 30
    Given: 0

    Thumbs up يا حلاوة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاكم الله تعالي كل خير

    والله أسأل أن يهدينا ويهديهم إلي صراطه المستقيم

    وهذا مقطع قصير للشيخ الجليل / مسعد أنور - حفظه الله ورعاه-

    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=36087

    ونسألكم الدعاء بظهر الغيب بالهداية والصلاح وحسن الختام ولأمي بالرحمة والغفران

    0 Not allowed!


    إن تصدق الله .. يصدقك


    من ترك شيئاً لله .. عوضه الله خيراً منه



  5. [5]
    غزة الإسلام
    غزة الإسلام غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية غزة الإسلام


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 47
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    نسأل الله العفو والعافية

    0 Not allowed!



  6. [6]
    جاسر
    جاسر غير متواجد حالياً
    المشرف العام
    الصورة الرمزية جاسر


    تاريخ التسجيل: Mar 2002
    المشاركات: 2,335
    Thumbs Up
    Received: 14
    Given: 1
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

    لا حول ولا قوة إلا بالله

    نسال الله لنا ولهم الهداية ويعافينا واياهم

    من ترك السنة وتعلق بالشواذ والأهواء تردى حاله

    وحبط عمله ونقص قدره وضحك عليه النااس


    جزاك الله خير

    0 Not allowed!



    الحمدلله رب العالمين

  7. [7]
    .:عبدالله السيد:.
    .:عبدالله السيد:. غير متواجد حالياً
    جديد
    الصورة الرمزية .:عبدالله السيد:.


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 7
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اللهم إن أشهدك ببرائتى من مذاهبهم ، وإدعائهم ..

    ولكن ًّ أخى الفاضل لو كان الحوار أكثر جدية لكان الأمر أوقع فى قلوبهم ، وأدعى لماحولة تقبلة ..
    أما إلحاق السخرية بمعتقد ولو كان باطلا فإنه لا يزيد صاحبه إلا تمسكا ً به ودفاعا عنه ..
    فكم من عالم ٍ عقد المناظرات فى أمور إن عرفتها قلت ( هل يصدقها عقل أصلا ) ، ولكن الشيطان إذا أغلق على قلب إمريء رأى الباطل حقا ً والحق باطلا ً ..

    بارك الله فيك أخى الكريم على موضوعك الرائع والشامل

    ودمت بخير

    0 Not allowed!



  8. [8]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Arrow شكر وتقدير ...

    السلام عليكم

    جزاك الله خير اخي بشر واوافق اخي عبد الله في ملاحظته

    وهذا لا يجرح في الجهد المبذول منك


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .:عبدالله السيد:. مشاهدة المشاركة
    اللهم إن أشهدك ببرائتى من مذاهبهم ، وإدعائهم ..

    ولكن ًّ أخى الفاضل لو كان الحوار أكثر جدية لكان الأمر أوقع فى قلوبهم ، وأدعى لماحولة تقبلة ..
    أما إلحاق السخرية بمعتقد ولو كان باطلا فإنه لا يزيد صاحبه إلا تمسكا ً به ودفاعا عنه ..
    فكم من عالم ٍ عقد المناظرات فى أمور إن عرفتها قلت ( هل يصدقها عقل أصلا ) ، ولكن الشيطان إذا أغلق على قلب إمريء رأى الباطل حقا ً والحق باطلا ً ..

    بارك الله فيك أخى الكريم على موضوعك الرائع والشامل

    ودمت بخير

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  9. [9]
    عاطف مخلوف
    عاطف مخلوف غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 3,157

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 43
    Given: 17

    الاختلاف لا يفسد للود قضية

    أخي بشر بشره الله بالخير
    "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) [المائدة [

    بعيدا عن قضية التصوف والاشعرية فإن تجميع نصوص من كتاب ما ورصها بجوار بعضها البعض لرسم صورة مدحا أو قدحا ليست الطريقه الصحيحة في القرآءه فضلا عن الحكم ، بل هي أشبه بالاصطياد السهل منها بالبحث المؤهِل للحكم.
    ونعود لمسألة "الشعراني" ولن نُعرف بالشعراني اذ ليس هذا مجاله ، ولكن باختصار هو عالم ازهرى ، تتلمذ على مشايخ عصره وتتلمذ عليه آخرون ، وله عدد كبير من المؤلفات تنوعت بين الفقه ك "كشف الغمه " ، والفقه المقارن "الميزان الكبري " ، وله كتاب في الحديث ، وآخر في اللغة ، وله كتب كثيرة في التصوف واشتُهر به ، وليس همنا هنا الحديث عن تصوفه أو أشعريته ، بل الحديث عن ما ورد فى موضوع الاخ الفاضل وما نقله من" طبقات الشعراني " ويمكن ايضا ان يجد أمثال ذلك فى بقية كتبه اذا تابع البحث بشكل شخصي ، وقصة "من يسمي "الشيخ وحيش" والتى يذكر فيها على انه "وليّ ومن كراماته اتيان البهائم في الطريق العام " وهي من أشهر وأبشع ما ورد في كتابه الطبقات المشار اليه .
    -يقول الشعراني فى مقدمة كتابه "الطبقات الكبري "وهي مصدر النقل :
    "
    ، وكذلك لا أذكر من أحوالهم في بداياتهم إلا ما كان منشطاً للمريدين كشدة الجوع والسهر ومحبة الخمول وعدم الشهرة، ونحو ذلك أو كان يدل على تعظيم الشريعة دفعاً لمن يتوهم في القوم أنهم رفضوا شيئاً من الشريعة حين تصوفوا كما صرح به ابن الجوزي في الغزالي بل في حق الجنيد، والشبلي، فقال في حقهم: ولعمري لقد طوى هؤلاء بساط الشريعة طياً، فيا ليتهم لم يتصوفوا.
    -وهذا الذي التزمته من ذكر عيون كلامهم فقط ما أظن أن أحداً ممن ألف في طبقاتهم التزمه إنما يذكرون عنهم كل ما يجدونه من كلامهم، وأحوالهم"

    - التعليق :
    -يتبين من هذا النص تصريح المؤلف بمنهجه الذى التزم فيه بذكر ما يصلح لاقتداء المريدين "اي التلاميذ" ، وأيضا وضع نصب عينيه الرد على القائل بأن رجال التصوف خالفوا الشريعة ، وقال أنه الزم نفسه بذلك خلافا لغيره الذين نقلوا عن الصوفية كل احوالهم دون تمييز .
    -المنتظربعد النص على هذا المنهج أن نرى كتابا فيه أخبار الاجتهاد في العبادة والتزام طريق الشرع التزاما دقيقا كاملا .
    -والرجل له كتب فقهية تدل على أنه فقيه وليس عاميا ، فلن يظن أن اتيان البهائم في الطريق او في غير الطريق مما يقبله الشرع (مع ان مثل هذا الامر لا يخفى علي المسلم عالما كان أو عاميا) ، ثم مثل هذا الخبر وغيره لا يخدم قضيته فى تربية النشأ ولا في الدفاع عن صوفيته ضد من قال انهم حادوا عن الشريعة ، بل على العكس تماما ، فما الجواب عن هذه المعضلة ؟

    -الجواب من كلام الرجل نفسه : حيث يقول فى كتابه "المِنن الكبري " وهومؤلف في سيرته الذاتية :
    - " ومما مَنّ الله تبارك وتعالي علي : صبرى على الحسدة والاعداء لما دسوا في كتبي كلاما يخالف ظاهر الشريعه وصاروا يستفتون علي زورا وبهتانا ، ومكاتبتهم فيّ لباب السلطان ونحو ذلك ، اعلم يا أخي ان اول ابتلاء وقع لي في مصر من نحو هذا النوع أنني حججت سنة سبع وأربعين وتسعمائه زَوّر علي جماعة مسئلة فيها خرق لاجماع الائمة الاربعة وهو انني افتيت بعض الناس بتقديم الصلاة عن وقتها اذا كان وراء العبد حاجة ، قالوا وشاع ذلك في الحج وأرسل بعض الاعداء مكاتبات بذلك الى مصر من الجبل فلما وصلت حصل في مصر هرج عظيم حتى وصل الى اقليم الغربية والشرقية والصعيد وأكابر الدولة بمصر فحصل لاصحابي غاية الضرر فما رجعت الى مصر الا وأجد غالب الناس ينظر الي شزرا ، فقلت ما بال الناس فأخبروني بالمكاتبات التى جاءتهم من مكة فلا يعلم عدد من اغتابني ولاث بعرضي الا الله عز وجل .
    - ثم لما صنفت كتاب "البحر المورود في المواثيق والعهود" وكتب عليه علماء المذاهب الاربعة بمصر وتسارع الناس لكتابته فكتبوا منه نحو اربعين نسخة ، غار من ذلك الحسدة فاحتالوا علي بعض المغفين من اصحابي واستعار منه نسخته وكتبوا منها بعض كراريس ودسوا فيها عقائد زائغة ومسائل خارقة لاجماع المسلمين وحكايات سخريات عن حجي وابن الراوندى ، وسبكوا ذلك في غضون الكتاب في مواضع كثيرة حتي كأنهم المؤلف كما اشرنا الى ذلك في خطبة هذا االكتاب ثم أخذوا تلك الكراريس وأرسلوها سوق الكتبيين في يوم السوق وهو مجمع طلبة العلم فنظروا في تلك الكراريس ورأوا اسمي عليها فاشتراها من لا يخشي الله تعالي ثم دار بها على علماء الجامع الازهر ممن كتب علي الكتاب ومن لم يكتب فوقع بذلك فتنة كبيرة ومكث الناس يلوثون بي في المساجد والاسواق وبيوت الامراء نحو سنة وأنا لا أشعر وانتصر لي الشيخ ناصر الدين اللقاني وشيخ الاسلام الحنبلي والشيخ شهاب الدين الحلبي كل ذلك وأنا لا أشعر ، فأرسل لي شخص من المحبين بالجامع الازهر وأخبرني الخبر فأرسلت نسختي التى عليها خطوط العلماء فنظروا فيها فلم يجدوا فيها شيئا مما دسه الحسدة "
    -من هذا النص نلاحظ الآتي :
    -الرجل عالم أزهري مسموح له ومعترف به في عصره من ائمة المذاهب الاربعة بالفتوى ، بل وفتواه لها قبول وانتشار .
    -الرجل حريص على عرض كتبه على علماء عصره وأخذ توقيعاتهم قبل نشرها لضمان استقامتها عل منهج الشرع .
    -- هناك رأى عام يقظ ولا يهادن في مخالفة الائمة الاربعة ، بحيث أن الناس كانت تنظر اليه شزرا لما أشاع عنه الحسدة بعض الزور .
    -هناك من تخصص في التزوير والدس عليه في كتبه .
    -المادة المدسوسة عليه جيدة السبك حتى لا يستطيع كشفها الا المؤلف نفسه ، ثم هي عبارة عن دس فتاوى مخالفة للاجماع ، وحكايات سخريات علي حد قوله ، أى حكايات ساخرة من أمثال التي أضحكت الشيخ الحوينى ، وذكرها الاخ الفاضل متندرا باشعراني وصوفيته .

    - من هنا فإن الاحتجاج على الشعراني بهذه المساخر بعد شكواه منها وأمثالها، ثم تناقضها الواضح والفج لما نص عليه فى مقدمة كتابه من منهج ومن أهداف مما لا يجوز من باب الانصاف ثم من باب التقوى ، ولا يليق التغاضى عن كل ذلك الى درجة التجني والاصرار على نسبتها اليه من أجل كراهيتنا المرضية للتصوف والصوفية ، أما اقحام الاشعرية فى العنوان دون الاشارة اليه فى الموضوع فهو من غير المفهوم
    والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .

    0 Not allowed!



  10. [10]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    أنا لم أكتب الموضوع بل أنقله
    وهذا لا يعني موافقتي على ما جاء به مع عدم الإرتياح الكامل للأسلوب الساخر و إن محقاً فيما يسخر منه
    لكن الشيخ الحويني أعلم مني ومنك ولم يتكلم في شخص الكاتب ـ على حد علمي ـ بقدر ما نتكلم في محتوى الكتب
    وليس الكتاب وحده بل الكتب عامة ـ كتب الصوفية
    وأنصحك لا تدافع عن صوفي إن كان صوفياً
    حياك الله

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  
صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML