دورات هندسية

 

 

محراب المسجد

النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. [1]
    الصورة الرمزية إسلام علي
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479

    محراب المسجد

    بسم الله
    السلام عليكم ورحمة الله

    سمعت الشيخ أبو بكر الحنبلي ـ أحد كبار مشايخ أهل السنة والدعوة السلفية في مصرـ في درس في مسجد قباء في طنطا عندنا وكان الدرس في الفقه ـ فقه الصلاة ـ

    وتكلم الشيخ عن حكم المحراب الذي يُعمل في المساجد (الحائط المقوس الذي يصلي فيه الإمام) أنه مستحدث ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والأولى بنا ألا نبنيه لأن سنة النبي أولى بالإتباع

    لكن يقول بعض المعماريين أن المحراب يوفر مساحة صف كامل تقريباً يستغلها الإمام لو لم يصلي داخل المحراب

    وعليه يجب البحث في حكم الشرع في هذه المسألة
    هل ترجح المصلحة بتوفير مساحة في المسجد ببناء المحراب ؟
    أم الأولى تركه و عدم بناءه ؟
    وأنا أول واحد سيبحث إن شاء الله

    لكن أحببت لفت النظر لهذه المسألة التي لا يجب التقليل من شأنها
    ونكسب أجر إحياء سنة من السنن المنسية
    إن رجح القول بإلغاء بناء المحاريب

    وأسأل الله الإخلاص


  2. [2]
    abdocivil
    abdocivil غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية abdocivil


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 151
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    ما حكم بناء المحراب في قبلة المسجد ؟.
    الحمد لله
    المحراب الذي يصلي فيه الإمام في المسجد لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , ولا في القرن الأول ، وإنما ظهر في القرن الثاني وتتابع المسلمون على بنائه في مساجدهم لما فيه من المصلحة ، كدلالة الداخل إلى المسجد على جهة القبلة .
    وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :
    المحراب في المسجد ، هل كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
    فأجابوا :
    " لم يزل المسلمون يعملون المحاريب في المساجد في القرون المفضلة وما بعدها ؛ لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين ، ومن ذلك بيان القبلة ، وإيضاح أن المكان مسجد " انتهى .
    " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " ( 6 / 252 ، 253 ) .
    وذهب بعض العلماء إلى أن اتخاذ هذه المحاريب بدعة ، ويُنهى عنها ، واستدلوا بما رواه الطبراني والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتقوا هذه المذابح ) . يعني : المحاريب . صححه الألباني في صحيح الجامع (120) .
    ولكن يجاب عن هذا الاستدلال بأن المحاريب في هذا الحديث ليست هي المحاريب التي في المساجد ، وإنما المراد بذلك صدور المجالس ، فهذا نهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن التصدر في المجلس ، لما يُخشى منه من حصول الرياء أو شيء من العجب في صاحبه .
    قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" : قلت : المحاريب صدور المجالس . انتهى .
    وقال ابن الأثير في "النهاية" :
    المحْرابُ : المَوْضع العَالي المُشْرِفُ ، وهُو صَدْر المَجْلس أيضاً ، ومنه سُمّي محْراب المسْجد ، وهو صَدْرُه وأشْرَف مَوْضِع فيه . انتهى .
    وقال المناوي في "فيض القدير" :
    أي : تجنبوا تحري صدور المجالس يعني التنافس فيها، ووقع للمصنف ( يعني السيوطي ) أنه جعل هذا نهياً عن اتخاذ المحاريب في المساجد والوقوف فيها وقال : خفي على قوم كون المحراب بالمسجد بدعة وظنوا أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن في زمنه ولا في زمن أحد من خلفائه بل حدث في المئة الثانية مع ثبوت النهي عن اتخاذه . . .
    ثم قال المناوي : أقول : وهذا بناء منه على ما فهمه من لفظ الحديث أن مراده بالمحراب ليس إلا ما هو المتعارف في المسجد الآن ، ولا كذلك ، فإن الإمام الشهير المعروف بابن الأثير قد نص على أن المراد بالمحاريب في الحديث صدور المجالس . . . واقتفاه في ذلك جمع جازمين به ولم يحكوا خلافه منهم الحافظ الهيتمي وغيره . . . انتهى .
    وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن موسى الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى ) .
    وهذا الحديث إن صح ، فالمراد بهذا النهي إذا اتخذت محاريب كمحاريب النصارى ، فإما إن كانت ليست كمحاريب النصارى فلا يُنهى عنها .
    وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
    عن حكم اتخاذ المحاريب في المساجد ؟ وما الجواب عما روي من النهي عن مذابح كمذابح النصارى ؟
    فأجاب : " اختلف العلماء رحمهم الله في اتخاذ المحراب هل هو سنة ، أو مستحب ، أو مباح ؟ والذي أرى أن اتخاذ المحاريب مباح ، وهذا هو المشهور من المذهب ، ولو قيل باستحبابه لغيره لما فيه من المصالح الكثيرة ، ومنها تعليم الجاهل القبلة : لكان حسناً .
    وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " النهي عن مذابح كمذابح النصارى " أي : المحاريب : فهذا النهي وارد على ما إذا اتخذت محاريب كمحاريب النصارى ، أما إذا اتخذت محاريب متميزة للمسلمين فإن هذا لا ينهى عنه " انتهى .
    " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 12 / السؤال رقم 326 ) .
    وسئل – أيضاً - :
    عدَّ بعض أهل العلم المحاريب في المساجد من البدع ومن التشبه بالكافرين ، فهل هذا القول صحيح ؟
    فأجاب :
    " هذا القول - فيما أرى - غير صحيح ؛ وذلك لأن الذين يتخذونه إنما يتخذونه علامة على القبلة ، ودليلاً على جهتها .
    وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ مذابح كمذابح النصارى : فإن المراد به أن نتخذ محاريب كمحاريب النصارى ، فإذا تميزت عنها زال الشبه " انتهى .
    " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 12 / السؤال رقم 327 ) .
    والله أعلم .
    الإسلام سؤال وجواب
    http://www.islamqa.com/ar/ref/68827
    http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound

    0 Not allowed!



  3. [3]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    تكرم يا أخي لكن لم تفصل في المسألة حتى الآن ولازال الإشكال قائم

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  4. [4]
    العبد الفقير
    العبد الفقير غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية العبد الفقير


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 2,189
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة
    بسم الله
    السلام عليكم ورحمة الله

    سمعت الشيخ أبو بكر الحنبلي ـ أحد كبار مشايخ أهل السنة والدعوة السلفية في مصرـ في درس في مسجد قباء في طنطا عندنا وكان الدرس في الفقه ـ فقه الصلاة ـ

    وتكلم الشيخ عن حكم المحراب الذي يُعمل في المساجد (الحائط المقوس الذي يصلي فيه الإمام) أنه مستحدث ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والأولى بنا ألا نبنيه لأن سنة النبي أولى بالإتباع

    لكن يقول بعض المعماريين أن المحراب يوفر مساحة صف كامل تقريباً يستغلها الإمام لو لم يصلي داخل المحراب

    وعليه يجب البحث في حكم الشرع في هذه المسألة
    هل ترجح المصلحة بتوفير مساحة في المسجد ببناء المحراب ؟
    أم الأولى تركه و عدم بناءه ؟
    وأنا أول واحد سيبحث إن شاء الله

    لكن أحببت لفت النظر لهذه المسألة التي لا يجب التقليل من شأنها
    ونكسب أجر إحياء سنة من السنن المنسية
    إن رجح القول بإلغاء بناء المحاريب

    وأسأل الله الإخلاص

    جزاك الله خير أنا سمعت الشيخ الألباني يتحدث في هذه المسألة أيضا و لا أظنه مع بناء المحراب

    0 Not allowed!


    العبد الفقير إلى رحمة الله الواسعة...

    وتعر من ثوبين من يلبسهما*** يلقى الردى بمذمة وهوان
    ثوب من الجهل المركب فوقه*** ثوب التعصب بئست الثوبان
    وتحل بالانصاف أفخر حلة*** زينت بها الأعطاف والكتفان
    واجعل شعارك خشية الرحمن مع*** نصح الرسول فحبذا الأمران

    نونية ابن القيم


  5. [5]
    العبد الفقير
    العبد الفقير غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية العبد الفقير


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 2,189
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    لكن ماذا عن القبب والمئاذن؟

    0 Not allowed!


    العبد الفقير إلى رحمة الله الواسعة...

    وتعر من ثوبين من يلبسهما*** يلقى الردى بمذمة وهوان
    ثوب من الجهل المركب فوقه*** ثوب التعصب بئست الثوبان
    وتحل بالانصاف أفخر حلة*** زينت بها الأعطاف والكتفان
    واجعل شعارك خشية الرحمن مع*** نصح الرسول فحبذا الأمران

    نونية ابن القيم


  6. [6]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258
    السلام عليكم وجزاكم الله خير جميعاً

    توكلوا على الله واكملوا هذا النقاش المهم

    اخوكم
    ابو محمد

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  7. [7]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    السلام عليكم
    بالنسبة للمآذن فهي كانت قديماً لرفع الأذان من فوقها ولكن الآن ورغم عدم الحاجة لها بس هي علامة من علامات الإسلام والمسلمين وتدل البعيد عن مكان المسجد و تعمل روح من الإيمان للناظر من فوق عمارة أو جبل أو حتى طائرة
    فمن المهم روحياً ومعنوياً تواجد مئذنة في المسجد الكبير مع الإهتمام بقلة تكاليف إنشائها والله أعلم

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  8. [8]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    ده رابط لملف فتوى تابع لموقع الإسلام سؤال وجواب تتحدث عن حكم بناء المآذن و القبب و هي إن شاء الله مباحه
    من هنا

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  9. [9]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    جزاكم الله كل الخير
    على هذا النقاش الطيب
    بخصوص المحراب ...
    عادة ما يقام بشكل نافر من المسجد باتجاه حديقة المسجد وفي حال كون المسجد صغيراً يكتفى عادة برسم شكل المحراب على الحائط
    أي لا يؤثر على عدد الصفوف وممكن أن يفيد بتحديد اتجاه القبلة

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  10. [10]
    أبو نادر
    أبو نادر غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية أبو نادر


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1,112
    Thumbs Up
    Received: 123
    Given: 307
    أشكر أخي بشر على طرح هذا الموضوع الهام
    ربما أهم من موضوع المحراب والمأذنة موضوع المنبر وخاصة المنبر الذي يقطع الصفوف حيث جاء النهي عن الصلاة بالصف المقطوع
    والشيخ الألباني في سلسلة الهدى والنور تكلم عن هذا النوع من المنابر وعن المنبر الشرفة الذي يكون لأغراض جمالية منبران وليس واحد ودعا لإعادة المنابر إلى السنة بثلاث درجات وبدون قطع الصفوف
    ولكن لا تنسوا أن العلماء أجازو فرش المساجد بالسجاد رغم أنها على العهد النبوي كانت تفرش بالحصى
    لذا أرى بأن يذهب أحد الأخوة لأحد المشايخ المعتبرين ويشرح له وجهة النظر المعمارية من المحراب والقبة والمأذنة ثم يأخذ منه الفتوى وهل يرخص بذلك أم يأخذ بالعزيمة
    وأختم بهذه النقول من اختصار لكتاب علامة الشام الشيخ جمال الدين القاسمي :إصلاح المساجد من البدع والعوائد

    زخرفةُ المسجِدِ :عن ابن عباس  قال : ( لتُزَخْرِ فُنَّها كما زخْرَفتْ اليهودُ والنصارى ) رواه أبو داود( ) . والكثيرُ ينفِقُ القناطيرَ المقنطرةَ لزخرفةِ المساجِدِ وتأثيثِها مما يُلهي الأذهانَ بالتأمُّلِ في بَديعِها ، ويفَوِّتُ القصدَ من الاجتماعِ في المسجِد من تجريدٍ للعقلِ من مُلهِياتِ العالمَ الماديِّ لتغذيةِ الأرواحِ ، فوقعوا في بدعةٍ مذمومةٍ.
    المقْصوراتُ والدَّرابْزِين في المساجد :
    بدعةٌ محدَثةٌ ، من مفاسدِها : غَصْبُ مواضِع للصلاةِ ، وتقطيعٌ للصفوفِ ، وزخرفةُ المسجدِ ، وارتفاعُ المأمومِ على الإمامِ ، وإدخالُ الضررِ على نحوِ أعمى بسببها .
    وقدْ أُزيلَتْ المقصورةُ التي كانت بالمسجدِ الأموي .

    رابط تحميل الكتاب كاملا:http://www.saaid.net/book/open.php?book=1596&cat=88

    0 Not allowed!


    لا تنسونى بدعوه بظهر الغيب لعلها دعوه من القلب فيقبلها رب العزه والجلال

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML