دورات هندسية

 

 

ماذا تعرف عن الشيعة الإسماعيلية - الأفكار والمعتقدات ؟!

النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. [1]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342
    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261

    ماذا تعرف عن الشيعة الإسماعيلية - الأفكار والمعتقدات ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    الشيعة الإسماعيلية


    الإسماعيلية فرقة باطنية، انتسبت إلى الأمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر.

    فرقها :

    1) الإسماعيلية القرامطة :

    من شخصياتهم : عبد الله بن ميمون القداح، الفرج بن عثمان القاشاني، حمدان قرمط بن الاشعث

    2) الإسماعيلية الفاطمية :
    وهي الحركة الإسماعيلية الأصلية وقد مرت بعدة أدوار :
    1- دور الستر : من موت إسماعيل سنة 143 هـ إلى ظهور عبيد الله المهدي. وقد اختلف في أسماء أئمة هذه الفترة بسبب السرية.
    2- بداية الظهور : يبدأ الظهور بالحسن بن حوشب الذي أسس دولة الإسماعيلية في اليمن سنة 266هـ وامتد نشاطه إلى شمال أفريقيا واكتسب شيوخ كتامة. يلي ذلك ظهور رفيقه على بن فضل الذي ادعى النبوة أعفى أنصار من الصوم والصلاة.
    3- دور الظهور :
    يبدأ بظهور عبيد الله المهدي الذي كان مقيما في سلمية بسوريا ثم هرب إلى شمال أفريقيا واعتمد على أنصاره هناك من الكتامين.

    أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بأفريقيا (تونس) واستولى على رقادة سنة 297هـ وتتابع بعده الفاطميون.

    وسنة 487هـ بعد وفاة المستنصر بالله (أبو تميم) انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية و مستعلية غربية. والسبب في هذا الانقسام أن الأمام المستنصر بالله قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر . ولاكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحى نزار أعلن إمامة المستعلي وهو ابن الأصغر كما انه في نفس الوقت ابن أخت الوزير. ووضع نزار في السجن حتى مات. واستمرت الإسماعيلية المستعلية تحكم مصر والحجاز واليمن بمساعدة الصلحيحيين حتى زوال دولتهم على يد صلاح الدين الأيوبي.

    3) الإسماعيلية الحشاشون :
    وهم إسماعيلية نزارية بالشام وفارس وبلاد الشرق.
    وكان في مصر وقت حرمان نزار شخص فارسي هو الحسن بن الصباح الذي كان حاجا إلى الأمام المستنصر ولما شاهد ما حدث من الانقسام عاد إلى بلاد فارس داعيا إلى الأمام المستور. واستولى على قلعة الموت سنة 483هـ أسس الدولة الإسماعيلية النزارية الشرقية وهم الذين عرفوا بالحشاشين (لأنهم كانوا يكثرون من تدخين الحشيش) .

    4) إسماعيلية الشام :
    وهم إسماعيلية نزارية. ولا يزال تواجدهم إلى الان في سلمية و القدموس ومصياف وبناس واخوابي والكهف.

    5) إسماعيلية البهرة :
    وهم إسماعيلية مستعلية ويسمون بالطيبية وهم إسماعيلية الهند و اليمن (والبهرة لفظ هندي قديم بمعنى التاجر)
    وانقسم البهرة إلى قسمين :
    - البهرة الداوودية وهم في الهند وباكستان.
    - البهرة السليمانية : ومركزهم في اليمن حتى اليوم.

    6) الإسماعيلية الآغاخانية :
    ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي.

    7) الإسماعيلية الواقفة :
    وهي فرقة إسماعيلية وقفت عند الأمام محمد بن إسماعيل وهو أول الأئمة المستورين وقالت برجعته بعد غيبته.

    الأفكار والمعتقدات :
    1 ـ ضرورة وجود أمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر، وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات. 2
    ـ العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء بل انهم يؤولون المعاصي والأخطاء بما يناسب معتقداتهم.
    3 ـ من مات ولم يعرف أمام زمانه ولم يكن في عنقه بيعه له مات ميتة الجاهلية.
    4 ـ يضفون على الأمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن ويدفعون له خمس ما يكسبون.
    5 ـ يؤمنون بالتقية والسرية ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث.
    6 ـ الأمام هو محور الدعوة الإسماعيلية ومحور العقيدة يدور حول شخصيته.
    7 ـ الأرض لا تخلو من أمام (ظاهر) مكشوف أو (باطن) مستور. فان كان الأمام ظاهرا جاز أن يكون حجته مستورا، وان كان الأمام مستورا فلا بد أن يكون حجته ودعاتهم ظاهرين.
    8 ـ يقولون بالتناسخ والأمام عندهم وارث الأنبياء جميعا ووارث كل من سبقه من الأئمة.
    9 ـ ينكرون صفات الله أو يكادون لان الله في نظرهم فوق متناول العقل. فهو لا موجود ولا غير موجود، لا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز، ولا يقولون بالإثبات المطلق ولا النفي المطلق فهو إله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين، وليس بالقديم وليس بالمحدث فالقديم أمره وكلمته والحديث خلقه وفطرته.


    ومن معتقدات البهرة :
    1 ـ لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين.
    2 ـ ظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة.
    3 ـ باطنهم شئ أخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للأمام الإسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر.
    4 ـ يذهبون إلى مكة للحج لكنهم يقولون أن الكعبة هي رمز على الأمام.
    5 ـ كان شعار الحشاشين (لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح) ووسيلتهم الاغتيال المنظم والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة.
    6 ـ يقول الأمام الغزالي عنهم ( المنقول عنهم الإباحية المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات واستحلالها وإنكار الشرائع ، إلا انهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب ليهم)ز
    7 ـ يعتقدون بان الله لم يخلق العالم خلقا مباشرا بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الإلهية ويسمونه الحجاب، وقد حل العقل الكلي في إنسان هو النبي وفي الأئمة المستورين الذين يخلفونه فمحمد هو الناطق وعلي هو الأساس الذي يفسر.


    بعض المخالفات من كتبهم / وهي كما يلي :
    1 - كنز الولد لمؤلفه ( إبراهيم بن الحسين الحامدي ) وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمدة لدى طائفة المكارمة الإسماعيلية انظر فهرس أسماء الدعاة المنفردين صفحة 684.

    2 - كتاب تاج العقائد ومعدن الفوائد لمؤلفه علي بن محمد الوليد وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمده لدى طا ثفة المكارمة الإسماعيلية ( انظر المرجع السابق ).

    3 - كتاب صحيفة الصلاة لمرتبها (( المنصوب الحاج سيد نصر الله )). وهذه الكتب الثلاثة تعتمد عليها طائفة المكارمة الإسماعيلية ويُدرسونها اتباعهم ويأخذون عليهم العهود والمواثيق على عدم إظهار أسرار هذه الكتب أو عرض ما فيها، وسنبدأ في الملاحظات والمخالفات العقائدية لشريعة الإسلام ، ثم العبادات وسأوضح الكتاب والصفحة والسطر والنص في الغالب ليسهل على القارئ التحقق من صحة النقل ولتوثيق ما ننقله عنهم.


    أولاً : كتاب كنز الولد :
    1 - التوحيد عندهم هو معرفة الحدود. أي حدود الدعوة الإسماعيلية
    انظر ص 11 السطر العاشر .

    2 - وصفهم علي - رضي الله عنه- بصفات الله عز وجل انظر كتاب كنز الولد ص 218 السطر العاشر (( هاك نصه: ... فكما أن الله واحد أحد فرد صمد لا شريك له في ملكه ولا له صاحبة ولا ولد، كذلك مولانا علي ((عليه السلام)) واحد في فضله أحد فرد صمد لاشريك له فيه ليس له كفواً أحد.

    3 - الغلو في فضل علي- رضي الله تعالى عنه- ومعجزاته أن الناس يحجون الى موضع مولده .( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه :.... فأمر إمام الوقت أن يضرب في موضع مولده مسمار فضه ( أي موضع مولد علي رضي الله عنه) العالم يصلون عليه إلى يوم القيامة لأنه من الفروض الواجبة.

    4 - زعمهم أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- ليس بخاتم الرسل ولا متمهم ( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه : ( .. وهو السابع من الرسل)).

    5 - زعمهم أن خديجة رضي الله عنها هي التي سلمت رتبة النبوة والرسالة. ( انظر كنز الولد ص (216) ) السطر العاشر هاك نصه : (... لما تسلم من خديجه رتبت الرسالة والنبوة في الظاهر المحض )).

    6 - زعمهم أن علي- رضي الله عنه - يصف نفسه بصفات الله - عز وجل : (( انظر كنز الولد ص (220)، السطر العاشر هاك نصه : (( أنا الأول وأنا الآخر، وأنا الظاهر وأنا الباطن، أنا بكل شي عليم ، أنا الذي سمكت سمائها وسطحت أرضها ، و أجريت أنهارها ، وأنبت أشجارها )).

    7 - زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم- تعلم شرائع الإسلام من خمسة أشخاص (( انظر كنز الولد ص (210) ) السطر الخامس هاك نصه : (( ... تسلمت من خمسة وهو علم ما تسلمه من مراتب النطقاء الخمسة من قبله، فأول من وقع في يده أبي بن كعب ورباه بحقيقة الوصاية التي هي حظه من آدم وقام بها ثم رفعه إلى عمرو بن نوفل فرباه بمعاني الصلوات التي هي حظ إبراهيم فعلمها وقام بها. ثم رفعه إلى زيد بن أسامه فرباه بمعني الزكاة التي هي حظ موسى فعلمها وقام بها ثم رفعه إلى بحيرا الراهب فرباه بمعاني الصيام الذي هو حظ عيسى فعلمها وقام بها، ثم رفعه إلى حجة صاحب الوقت التي هي خديجة بنت خويلد، وذلك بعد مزاوجته لها ، وقد صار ماهراً في الشرائع ورموزها المراد بها فرفعت خديجة منزلته وعلت رتبته في معاني الحج وفرائضه وسنته التي هي حظه وقسمه من دعائم الدين .

    8 - نفيهم لصفات الله انظر كنز الولد ص (13) السطر (17) هاك نصه : ... لا يدخل تحت إسم ولا صفة ، إلى أن قال .... ولا يقال عليه حياً ، ولا قادراً .

    9 - سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الراشدين) انظر كنز الولد ص (225) السطر (12) ما نصه : .... بعد ما انتقم الله من الفحشاء والمنكر ، والبغي .


    ثانيا كتاب تاج العقائد :
    1 - إعتقادهم بأن القرآن محرفاً انظر ص (99) ) السطر الخامس هاك نصه : (( أما الناكرين فمالوا إلى الأهوية وأجروا التبديل والتحريف .

    2 - زعمهم أن الإمام معصوم ( انظر ص (69) ) السطر التاسع هاك نصه : (( لأنه المعصوم من الخطايا " أي الإمام ")) .

    3 - قولهم أن الهادي الاصلي هو" علي " رضي الله عنه انظر ص (134) ) السطر الرابع عشر هاك نصه : (( وتلكم رجال هذا المذهب بما إستفادوه من الهادي الأصلي الذي هو "علي " )).

    4 - زعمهم أن "علي " رضي الله عنه تلقى التأويل من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو القرآن ( انظر ص (114) السطر التاسع هاك نصه : (( ... القرآن هو التأويل الذي تلقاه "علي بن ابي طالب " عن النبي صلى الله عليه وسلم . ويعنون إن "علي " يعلم التأويل الذي هو علم الباطن . 5- نفي الصفات المثلى عن الله ( انظرص 27 ) السطر السادس هاك نصه : (( ... ويعتقد إن نفي الصفات عنه معتقد صحيح لايسوغ تركه. 6- نفي التسمية عنه انظر ص (26) السطر الأول هاك نصه : (( ويعتقد أن وضع التسميه عليه محال.


    المسائل التي خالفت فيها أهل السنة والجماعة والبدع التي ابتدعتها .

    ولو كانت هذه النقطة اقتصرت على " المسائل التي وافقوا فيها أهل السنة والجماعة " لكان أولى ؛ لأنه أسهل في الحصر ، هذا إن وُجـد ! لأن ما خالفوا فيه أكثر .


    استمدت الإسماعيلية فكرها ومعتقدها من مذاهب فلسفية وديانات مُحرّفة ، فتأثرت باليهودية نظرا لجذورها السابق ذكرها .

    كما تأثرت بالنصارى .
    وتأثرت بالفرس المجوس ، كحال الرافضة تماماً !
    كما تأثروا بالفلسفة اليونانية .

    ولذا فقد استفاد فيلسوفهم الكبير حميد الدين الكرماني استفاد من التوراة والإنجيل في صياغة أفكاره .


    من أشهر اعتقادات الإسماعيلية :
    1 ـ تعتقد الإسماعيلية اعتقادات باطلة منها :

    2 ـ تشبيه الله بخلقه ، والقول بالتجسيم . 3 ـ وأشد منه التعطيل ، فقد عطلوا الله من كل وصف .
    4 ـ وهم نفاة للأسماء والصفات .
    5 ـ كما ينفون أن الله خلق العالَم خلقا مباشرا ، وإنما أبدع الكاف واخترع النون ( كُن ) .
    6 ـ كما يعتقدون أن الله لم يخلق الخلق، وأنه لا يُدبر شؤونهم ولا يرزقهم ولا يُحييهم ولا يُميتهم ، وإنما الذي يقوم بذلك كله هو العقل الأول الذي أبدعه الله – بزعمهم – .

    ومن عقائدهم :
    القول بأن لهذا الكون إلهين !
    ويُعبر عنه عندهم بـ " السابق والتالي " ، وهذا معتقد مجوسي ! وهو موجود حتى عند المعاصرين ، بل عند الكتّاب والمثقفين منهم !
    وهم يقولون بالحلول .
    وبِـقِـدَم العالَم .
    والقول بالوصية والرجعة .

    وقد ادعى بعض دعاتهم النبوة – كما تقدم – .
    بل ادعى سلطانهم طاهر سيف الدين أنه إله حقيقة ، وكان ذلك سنة 1917 م .

    وهذا الداعي المطلق للبهرة " محمد برهان الدين " لما زار أتباعه باليمن وُضع له عرش له ثمانية مقابض ! وكان الناس يسجدون له !
    كما ادعى " محمد شاه الحسيني " الألوهية ، ورضي لأتباعه أن يعبدوه .
    والأغاخانية يدّعون ألوهية إمامهم الحالي " كريم خان " .
    والنبوّة عند الإسماعيلية مكتسبة ، فباستطاعة الإنسان أن يُصبح نبيّـاً !

    كما أنهم يعتقدون أن علياً بمنزلة محمد صلى الله عليه وسلم .
    وأنكروا أن يكون القرآن وحياً ، بل يعتقدون أنه من المعارف التي فاضت على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

    يغلون في أئمتهم حتى يرفعونهم إلى مرتبة الألوهية ، كحال الرافضة تماماً .


    تعتقد الإسماعيلية أن للإسلام سبع دعائم ، لا يكون الإنسان مسلما إلا بها ، وهي :
    الولاية
    الطهارة
    الصلاة
    الزكاة
    الصوم
    الحج
    الجهاد

    على أنهم يقولون بالمعاني الباطنية لهذه الدعائم ، لا كما يقوله أهل الإسلام .


    تُنكر الإسماعيلية كثيراً من الغيبيات ، ويلوون نصوص الوحي لتوافق مذهبهم .
    فقد جاءوا بمفاهيم مغايرة تماما لما جاء به الإسلام ، خاصة فيما يتعلق بالمبدأ والمعاد وعذاب القبر ونعيمه والجنة والنار ، وغيرها من الأمور الغيبية .
    وهم مع ذلك لا يؤمنون ببعث ولا نشور ، ويُنكرون المعاد والحساب .


    واعتقادهم في الصحابة كاعتقاد إخوانهم من الرافضة !
    بل أشد فقد نعتوا الصحابة بالصفات القبيحة كإبليس ! وفرعون وهامان والطاغوت وهُبل وغير ذلك .
    وإن كانت الرافضة تشترك معهم في نعت الشيخين بـ " الجبت والطاغوت " !

    يحرصون على مخالفة أهل الإسلام .
    يدّعون نسخ الشريعة الإسلامية على أيدي أئمتهم .


    يدعون إلى وحدة الأديان .

    مراتب الدعاة عند الإسماعيلية
    الإمام
    الحجة أو الباب
    داعي الدعاة
    داعي البلاغ
    الداعي المطلق
    الداعي المأذون
    الداعي المحصور
    الجناح اليمن
    الجناح الأيسر
    المكاسر
    المكالب
    المستجيب


    لاحول ولاقوة الا بالله
    يتبع بمقالات أخرى ان شاء الله

  2. [2]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة

    اخواني الكرام
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وثيقتنا في هذا الموضوع تتحدث عن عقيدة الإسماعيلية بأربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي بشرهم بالجنة وهم : أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وطلحة بن عبيد الله ،
    بالإضافة إلى عقيدتهم في أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان ، رضي الله عن الجميع .

    ومن جهة أخرى
    سنتعرف سوياً على عقيدتهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكيف أنهم قد أعطوه صفات الله عز وجل
    فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه عند الإسماعيلية هو الأول !! وهو الآخر !! وهو بكل شيء عليم !!

    نتابع سوياً الوثيقة وبعد ذلك أقوم بالتعليق عليها




    هل شاهدتهم أحبابي الكرام عقيدة الإسماعيلية الباطنية بالصحابة الكرام رضوان الله عليهم ؟؟؟

    هل رأيتم حقدهم على من أثنى عليهم الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟؟

    هل رأيتم كيف أنهم طعنوا بصديق هذه الأمة ، أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وصاحب الغار وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره ؟؟؟؟؟

    هل رأيتم كيف أنهم طعنوا بفاروق هذه الأمة ، أحد العشرة المبشرين بالجنة أيضاً ، وخليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصهر النبي ، وصهر أمير المؤمنين علي ؟؟؟؟؟؟
    هل رأيتم كيف أنهم طعنوا بذو النورين عثمان بن عفان ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وثالث الخلفاء الراشدين ، وصهر النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وهل شاهدتم كيف أنهم طعنوا بالصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله ، أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وأحد كبار الصحابة رضي الله عنه وأرضاه ؟؟؟؟؟

    وهل رأيتم كيف طعنوا بأمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه ، كاتب الوحي وخال المؤمنين؟؟؟؟

    هذه هي عقيدة الإسماعيلية في أصحاب رسولكم صلى الله عليه وآله وسلم ،
    عقيدة الحقد والبغض والكراهية التي تربوا عليها !!

    في المقابل اخواني الكرام
    هل شاهدتم كيف أنهم قد نزعوا صفات الله تبارك وتعالى وأعطوها لعلي رضي الله عنه ؟؟؟؟
    علي حسب ما يعتقدون فعلي رضي الله عنه هو الأول وهو الآخر !!!
    ولإنه الأول والآخر فهو حتماً حسب ما يعتقدون سيكون (( بكل شيء عليم )) لقوله تعالى :
    {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الحديد3

    هل رأيتم كفراً أكبر من هذا الكفر ؟؟؟؟
    نعوذ بالله من الكفر والضلال


    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  3. [3]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    من الشركيات الاسماعيليه











    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  4. [4]
    احمد الديب
    احمد الديب غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية احمد الديب


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 516
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 0
    حسبي الله ونعم الوكيل في كل من حاد عن منهج اهل السنة والجماعة وجزاكم الله خير اخواني في هذه المعلومات التي كل يوم تتحفونا بها

    0 Not allowed!



  5. [5]
    اشرف غانم
    اشرف غانم غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية اشرف غانم


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 304
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 1
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي العزيز
    هل ترى اخى العزيز ان هذا هو الوقت المناسب لهذا الكلام .
    هل ترى اننا فى حاجة الى الدخول في هذه القضايا الجدلية التى لن نجني من ورائها سوى مزيد من الفرقة والخلاف في هذا الوقت العصيب الذى تحتاج فيه الي تضافر الجهود من اجل مواجهة المتربصين بها من الاعداء الذين يريدون زيادة الفرقة وشق الصف من اجل القضاء تماما علي كل امة محمد صلى الله عليه وسلم بكل طوائفها.
    الا ترى يا اخى ان اعداء الامة هم الذين يلقون بالبنزين علي النار حتى تزداد اشتعالا فتاكلنا جميعا.
    الم ترى كيف قامت الولايات المتحدة ببذر بذور الشقاق بين السنة والشيعة في العراق حتى ينشغلوا بخلافاتهم وتبقي هى في العراق تسرق وتنهب اموال الامة .
    يا اخى دعنا في هذا الوقت العصيب ننسى كل خلافاتنا مهما كانت كبيرة ولنركز علي توحيد كل اطراف الامة من اجل مواجهة كل من يريد القضاء علينا فاعداؤنا لن يفرقوا بين شيعي او سنى فكل امة محمد مستهدفة بدون استثناء .
    يا اخى دعنا ننسى كل المسميات مؤقتا (سنى -شيعي - اسماعيلي ...........))ونسمى كل من يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايا كان اعتقاده بعد ذلك " امة محمد ".
    فهبى يا امة محمد واستيقظى فى مواجهة الاعادى.
    فليكن شعارنا انا واخويا وابن عمى على الغريب

    0 Not allowed!



  6. [6]
    مصافي الجنوب
    مصافي الجنوب غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين
    الصورة الرمزية مصافي الجنوب


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 76
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    ارجو تبيان الامر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة على خير خلق الله نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إلى الأخ العزيز محب الله ورسوله
    لقد أسهبت في شرحك عن الفرقة الإسماعيلية وأسميتها الشيعة الإسماعيلية وكان حري بك أن تكمل عنوانك أو تلفت الانتباه إلى كل من سيقرأ موضوعك هذا بان هناك فرقا كبير بين معتقدات هذه الفرقة وغلوها وبين الشيعة أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام أو ليس الأجدر بك أن تشرح كل شرحا وافيا عن التشيع وفرق التشيع حتى لا يقع المطلع على موضوعك هذا بالجزم على كل معتنق لمذهب التشيع بالكفر والزندقة والإلحاد لماذا شملت الكل (وهذا سيكون من نظر القارئ بان كل متشيع على مذهب أهل البيت عليهم السلام هو كافر ملحد وذلك من خلال طرحك للموضوع) مع كل الأسف أخي محب الله ورسوله أن تنحى هذا المنحى من ان ترمي الكل بتهمة واحدة ولم تتبين حقيقة الأمر ولم تبين حقيقة الأمر وكأنك تريد أن تتكلم فقط ( ولاتزر وازرة وزر اخرى ) انا من مذهب أهل البيت عليهم السلام وانتمي إليهم وانهج نهجهم ولكننا لا نؤمن بكل الفرق المبتدعة التي خرجت عن طريق مذهب أهل البيت كالزيدية و الاسماعلية والبابية والبهائية والى ما غير ذلك وأريد انوه بالذكر أليك أخي العزيز والى كل من يطلع على مضمون موضوعك ,متى كان معاوية خليفة للمؤمنين وكاتب الوحي أرجو توضيح ذلك للقارئ الكريم ونحن نعلم علم اليقين أن رسول الله هاجر من مكة إلى المدينة وقد حاربه أبو سفيان والد معاوية ليخرجه من مكة مكان ولادته وكذلك أهل مكة والتحق بالمدينة هو وأصحابه. أبو سفيان والد معاوية كان مع أبيه في تلك الفترة التي أقسروا فيها الرسول على الهجرة فأتوجه إليك بسؤالي هذا متى كان معاوية كاتب للوحي أو ليس بكاتب الوحي أن يكون معه طيلة حياته هل كان معه في المدينة واذا كان معه في المدينة المنورة لماذا خرج على إمام زمانه الخليفة الرابع الأمام علي عليه السلام وقاتله في كثير من المعارك منها صفين والنهر وان الم يكن عمار بن ياسر صحابي جليل عندك حتى لاتتطرق أليه الم يقاتل مع علي عليه السلام ضد حربه مع معاوية حتى قـُـتل في تلك المعركة أذا كان كاتب الوحي يقتل صحابة رسول الله فالذي ارجوه منك أن تبين نصا واحدا يتيح لكاتب وحي رسول الله ان يقتل صحابي رسول الله لماذا أو ليس بك أن قبل تتكلم وتسهب في حديثك ان تفرق بين الحق والباطل عن الشيعة وعن المغالين الذين ابتدعوا الفرق وانسبوها إلى مذهب أهل البيت أم كلهم عندك سواء أرجو منك تبيان ذلك ولك مني فائق الشكر والاحترام

    0 Not allowed!



  7. [7]
    عماد العوادي
    عماد العوادي غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Dec 2008
    المشاركات: 3
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي العزيز باستثناء القران الكريم كل المذاهب والفرق الأسلامية اخذة سنت الرسول(ص)عن طريق الرواة والراوي الذي تطمأن اليه انت ربما لايطمأن اليه غيرك وأعلم ان الجميع يدعي رضا الله .
    ولو ان أهل السنة والجماعة يقرون فتوى (جواز الصلاة خلف كل فاجر وفاسق) فقط لكانة كافية للخصم بأن يقول مايشاء
    للأن هذه الفتوى توقف العمل بأهم قاعدة اسلامية الا وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
    فكيف تتخذ الفاجر والفاسق قدوة وامام لصلاتك والله سبحانه وتعالى يأمرنا بالأبتعاد عنهم ونبذهم من المجتمع.
    شكرا للجميع وأرجو ممن لديه معلومات في هذا المجال ايضاح هذا المسألة لي وجزاكم الله عني خير انشاء الله.

    0 Not allowed!



  8. [8]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الديب مشاهدة المشاركة
    حسبي الله ونعم الوكيل في كل من حاد عن منهج اهل السنة والجماعة وجزاكم الله خير اخواني في هذه المعلومات التي كل يوم تتحفونا بها

    نعم حسبنا الله ونعم الوكيل
    أسعدنى تفاعلك أخى الحبيب


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف غانم مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي العزيز
    هل ترى اخى العزيز ان هذا هو الوقت المناسب لهذا الكلام .
    هل ترى اننا فى حاجة الى الدخول في هذه القضايا الجدلية التى لن نجني من ورائها سوى مزيد من الفرقة والخلاف في هذا الوقت العصيب الذى تحتاج فيه الي تضافر الجهود من اجل مواجهة المتربصين بها من الاعداء الذين يريدون زيادة الفرقة وشق الصف من اجل القضاء تماما علي كل امة محمد صلى الله عليه وسلم بكل طوائفها.
    الا ترى يا اخى ان اعداء الامة هم الذين يلقون بالبنزين علي النار حتى تزداد اشتعالا فتاكلنا جميعا.
    الم ترى كيف قامت الولايات المتحدة ببذر بذور الشقاق بين السنة والشيعة في العراق حتى ينشغلوا بخلافاتهم وتبقي هى في العراق تسرق وتنهب اموال الامة .
    يا اخى دعنا في هذا الوقت العصيب ننسى كل خلافاتنا مهما كانت كبيرة ولنركز علي توحيد كل اطراف الامة من اجل مواجهة كل من يريد القضاء علينا فاعداؤنا لن يفرقوا بين شيعي او سنى فكل امة محمد مستهدفة بدون استثناء .
    يا اخى دعنا ننسى كل المسميات مؤقتا (سنى -شيعي - اسماعيلي ...........))ونسمى كل من يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايا كان اعتقاده بعد ذلك " امة محمد ".
    فهبى يا امة محمد واستيقظى فى مواجهة الاعادى.
    فليكن شعارنا انا واخويا وابن عمى على الغريب

    الدعوه الى الحق ونصرة الدين وتنبيه المسلمين الى عدوهم ليحذروه لايتقيد بموعد ولا زمن ولاظروف
    الست معى فى ذلك ...مرحبآ بك




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصافي الجنوب مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة على خير خلق الله نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إلى الأخ العزيز محب الله ورسوله
    لقد أسهبت في شرحك عن الفرقة الإسماعيلية وأسميتها الشيعة الإسماعيلية وكان حري بك أن تكمل عنوانك أو تلفت الانتباه إلى كل من سيقرأ موضوعك هذا بان هناك فرقا كبير بين معتقدات هذه الفرقة وغلوها وبين الشيعة أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام أو ليس الأجدر بك أن تشرح كل شرحا وافيا عن التشيع وفرق التشيع حتى لا يقع المطلع على موضوعك هذا بالجزم على كل معتنق لمذهب التشيع بالكفر والزندقة والإلحاد لماذا شملت الكل (وهذا سيكون من نظر القارئ بان كل متشيع على مذهب أهل البيت عليهم السلام هو كافر ملحد وذلك من خلال طرحك للموضوع) مع كل الأسف أخي محب الله ورسوله أن تنحى هذا المنحى من ان ترمي الكل بتهمة واحدة ولم تتبين حقيقة الأمر ولم تبين حقيقة الأمر وكأنك تريد أن تتكلم فقط ( ولاتزر وازرة وزر اخرى ) انا من مذهب أهل البيت عليهم السلام وانتمي إليهم وانهج نهجهم ولكننا لا نؤمن بكل الفرق المبتدعة التي خرجت عن طريق مذهب أهل البيت كالزيدية و الاسماعلية والبابية والبهائية والى ما غير ذلك وأريد انوه بالذكر أليك أخي العزيز والى كل من يطلع على مضمون موضوعك ,متى كان معاوية خليفة للمؤمنين وكاتب الوحي أرجو توضيح ذلك للقارئ الكريم ونحن نعلم علم اليقين أن رسول الله هاجر من مكة إلى المدينة وقد حاربه أبو سفيان والد معاوية ليخرجه من مكة مكان ولادته وكذلك أهل مكة والتحق بالمدينة هو وأصحابه. أبو سفيان والد معاوية كان مع أبيه في تلك الفترة التي أقسروا فيها الرسول على الهجرة فأتوجه إليك بسؤالي هذا متى كان معاوية كاتب للوحي أو ليس بكاتب الوحي أن يكون معه طيلة حياته هل كان معه في المدينة واذا كان معه في المدينة المنورة لماذا خرج على إمام زمانه الخليفة الرابع الأمام علي عليه السلام وقاتله في كثير من المعارك منها صفين والنهر وان الم يكن عمار بن ياسر صحابي جليل عندك حتى لاتتطرق أليه الم يقاتل مع علي عليه السلام ضد حربه مع معاوية حتى قـُـتل في تلك المعركة أذا كان كاتب الوحي يقتل صحابة رسول الله فالذي ارجوه منك أن تبين نصا واحدا يتيح لكاتب وحي رسول الله ان يقتل صحابي رسول الله لماذا أو ليس بك أن قبل تتكلم وتسهب في حديثك ان تفرق بين الحق والباطل عن الشيعة وعن المغالين الذين ابتدعوا الفرق وانسبوها إلى مذهب أهل البيت أم كلهم عندك سواء أرجو منك تبيان ذلك ولك مني فائق الشكر والاحترام
    راسلتنى مشكورآ وقد رددت عليك فانقل هذا الرد هنا فضلآ ولك جزيل الشكر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد العوادي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي العزيز باستثناء القران الكريم كل المذاهب والفرق الأسلامية اخذة سنت الرسول(ص)عن طريق الرواة والراوي الذي تطمأن اليه انت ربما لايطمأن اليه غيرك وأعلم ان الجميع يدعي رضا الله .
    ولو ان أهل السنة والجماعة يقرون فتوى (جواز الصلاة خلف كل فاجر وفاسق) فقط لكانة كافية للخصم بأن يقول مايشاء
    للأن هذه الفتوى توقف العمل بأهم قاعدة اسلامية الا وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
    فكيف تتخذ الفاجر والفاسق قدوة وامام لصلاتك والله سبحانه وتعالى يأمرنا بالأبتعاد عنهم ونبذهم من المجتمع.
    شكرا للجميع وأرجو ممن لديه معلومات في هذا المجال ايضاح هذا المسألة لي وجزاكم الله عني خير انشاء الله.

    لم تناقش ما ورد بالموضوع ولم تنفيه !
    نعلم أن فرق الشيعه وطوائفها كثيره جدآ ولكل منها عقائده ومنهجه الخاص الذى هو من صنع البشر !
    وهذا دورنا لنبين للناس الحق ان شاء الله اعتمادآ على القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه

    الفتوى التى تكلمت عنها أتنا بها وسنرد عليك ان شاء الله -- فالكلام هنا بالدليل والبرهان
    مرحبآ بك

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  9. [9]
    القيصر الوايلي
    القيصر الوايلي غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 2
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    حسنن اريد ان اسئلك سؤال واحد
    س_ لماذا لم يقم ابو سفيان واعونه الي لما استلم الخلافه علي بن ابي طالب ؟؟
    س_ لماذا انتم تسبون حسن نصر الله وهو الذين دحر اسرائيل من لبنان اين انتم ؟؟
    س_ماذا يفعل الجاهدون في العراق ولماذا لم يتجهو الي فلسطين
    س_هل ترا الوقت مناسب لطرح مثل هذي الاشياء


    واليك هذي الهديه مني اليك
    أليس هذا الحديث بحجة على كل من لم يطع الله ورسوله ويتبع نهح محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وعلى آله النجباء الكرام...
    الحمد للله الذي إختصنا بهداه وجعلنا من أتباع أولياه ...



    حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏أُوشِكُ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ‏ ‏ الثَّقَلَيْنِ ‏ ‏ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ وَعِتْرَتِي ‏ ‏ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ‏ ‏وَعِتْرَتِي ‏ ‏أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُونِي بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا...


    وإليكم الرابط :ـــ

    http://hadith.al-islam.com/


    0 Not allowed!



  10. [10]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القيصر الوايلي مشاهدة المشاركة
    حسنن اريد ان اسئلك سؤال واحد

    اكتب حسنن هكذاحسنـآ ;)

    س_ لماذا لم يقم ابو سفيان واعونه الي لما استلم الخلافه علي بن ابي طالب ؟؟
    سؤالك غير واضح ولاعلاقه له بالموضوع ولكن ( أعد صياغته ) !

    س_ لماذا انتم تسبون حسن نصر الله وهو الذين دحر اسرائيل من لبنان اين انتم ؟؟
    سؤالك سياسى لاعلاقه له بالموضوع ولاتقارن حسن نصر اللات الرافضى المجوسى سباب أمهات المؤمنين والصحابه الكرام رضوان الله عليهم بأسياده واسياد أسياده .

    س_ماذا يفعل الجاهدون في العراق ولماذا لم يتجهو الي فلسطين
    أى مجاهدون تقصد ... على العموم السؤال غريب لكن :
    دافع عن بيتك قبل أن تدافع عن بيت جارك :rolleyes:
    وما علاقة سؤالك بالموضوع أصلآ !!!!

    س_هل ترا الوقت مناسب لطرح مثل هذي الاشياء
    راجع ردى السابق على زميلك !

    واليك هذي الهديه مني اليك
    لا أقبل الهدايا من الرافضه لكن لابأس !
    وماعلاقة هذا الحديث بالموضوع ؟!!!!
    لكن سأرد عليك فتابع ...
    ;)

    تم الرد عليك بالاقتباس !

    يازميل
    نحن نتبع العترة مالم يخالفوا الكتاب والسنة
    أما عندكم فالعترة تقول أن القرآن سبع عشرة ألف آية
    فكيف نتبعهم في هذا القول؟!!!


    بخصوص الحديث أسألك أولآ :
    من أولى بالإتباع كتاب الله و سنة النبي صلى الله عليه و سلم أم العترة فقط ؟؟؟

    الحديث وهو (تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي) رواه الترمذى وأحمد فى المسند لم يصح وقد ضعفه أهل العلم كما نقل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، قال: «وأما قوله (وعترتي أهل بيتي) وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فهذا رواه الترمذي، وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعفه، وضعفه غير واحد من أهل العلم، وقالوا: لا يصح، وقد أجاب عنه طائفة بما يدل على أن أهل بيته كلهم لا يجتمعون على ضلالة، قالوا: ونحن نقول بذلك، كما ذكر ذلك القاضي أبو يعلي وغيره.

    لكن أهل البيت لم يتفقوا -ولله الحمد- على شئ من خصائص مذهب الرافضة، بل هم المبرؤون المنزهون عن التدنس بشيء منــــه»

    الخلاصه هذا الحديث1) أخرجه الترمذي في: (كتاب المناقب، باب في مناقب أهل البيت» 5/662، ح3786، وأحمد في المسند 1/14،17،26،59.


    كما جمع طرق هذا الحديث وحكم بضعفها مؤيداً كلامه بالنقول عن أهل العلم: الدكتور علي السالوس في كتابه: (حديث الثقلين وفقهه).‎(2)

    والأن أكرر عليك السؤال :
    من أولى بالإتباع كتاب الله و سنة النبي صلى الله عليه و سلم أم العترة فقط ؟؟؟
    بما أنكم تتبعون الأئمة الإثنى عشر حسب قولكم الأن نرى قول أئمتكم في الموضوع



    1- المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص 570 :11625 محمد بن قولويه : الجمال والد أبي القاسم جعفر بن محمد أكثر الرواية عنه ابنه جعفر في كامل الزيارات فهو : ثقة
    مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي: ج7 ص297 :14344: محمد بن قولويه القمي : من خيار أصحاب سعد بن عبد الله . ثقة جليل معتمد . ويروى عنه ابنه جعفر في كامل الزيارة كثيرا .

    2- المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص247 :5049: سعد بن عبد الله : بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم - ثقة - له كتب - روى في كامل الزيارات - روى 1142 رواية روى بعنوان سعد بن عبد الله بن أبي خلف
    مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي: ج4 ص37 :6136: سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم : من أصحاب أبي محمد الحسن العسكري ع وتشرف بلقاء مولانا الحجة المنتظر ع مع أحمد بن إسحاق وسعد هذا يكنى أبا القاسم جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف ثقة جليل بالاتفاق

    3- المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري : ص564 :11513: محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين: بن موسى من أصحاب الرضا والهادي والعسكري ظاهر العدالة جليل ثقة
    رجال النجاشي : ص333 :896: محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى مولى أسد بن خزيمة أبو جعفر جليل في (من) أصحابنا ثقة عين كثير الرواية حسن التصانيف روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة ومشافهة

    4- رجال النجاشي : ص446 :1208: يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين بن موسى مولى بني أسد أبو محمد كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة ولد في أيام هشام بن عبد الملك
    مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي: ج8 ص309 :16574: يونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين : ولد في أيام هشام بن عبد الملك كما قاله النجاشي أبو محمد كان ثقة وجها فقيها مرجعا عظيم القدر والمنزلة من أصحاب الكاظم والرضا ع وروى الكشي عن الفضل بن شاذان عن عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته

    5- رجال النجاشي : ص433 :1164: هشام بن الحكم أبو محمد مولى كندة .... روى هشام عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ع وكان ثقة في الروايات حسن التحقيق بهذا الامر .
    المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري : ص654 :13332: هشام بن الحكم: أبو محمد مولى كندة - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - ثقة - من خواص موسى ( ع ) قاله الشيخ - له أصل
    رجال ابن داود الحلي : ص284 :546 هشام بن الحكم: لا مراء في جلالته لكن البرقي نقل فيه غمزا لمجرد كونه من تلاميذ أبي شاكر الزنديق ولا اعتبار بذلك وان كان قد وقع في ألفاظه شئ يؤول يخرجه عن الطعن لبعده عن الشبهة

    زيادة إلى هذا المعصوم في دينكم بسند صحيح يأمر بإتباع كتاب الله و سنة النبي، وأنهما المرجع ،
    هل تعترض الأن على المعصوم ؟؟؟



    دام أهل السنه بعزه وتمكين



    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML