دورات هندسية

 

 

هل تعرف معني كلمه مصــــر او Egypt ؟؟؟

صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 45 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 42
  1. [31]
    egyptian coptic
    egyptian coptic غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Dec 2009
    المشاركات: 4
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Smile

    و اليك بعض المصادر للتدليل

    مصـــــــــــــــــــــــــادر

    بالنسبة لتكوين الكلمات القبطية+ العربية للهجة العامية المصرية
    ولاستمرار تحدث المصرين للغة القبطية في الوجه القبلي حتى القرن السابع عشر,الثامن عشر
    الكلمات القبطية في العامية المصرية

    http://www.eternalegypt.org/EternalE...=233&text=text

    http://www.coptic.org/language/georgy/common.htm

    دراسات في اللغة القبطية(ولكن على الرغم من إنتشار اللغة العربية، فإن اللغة القبطية بقيت لغة التخاطب في الوجه البحري حتى القرن السابع عشر"،)
    http://www.copts-united.com/C_U/Bran...oub_031206.htm

    عائلة مصرية تتحدث باللغة القبطية
    http://besara7a.wordpress.com/2008/0...c%d8%af%d8%a7/

    ((وما لبثت اللغة القبطية أن تلقت ضربة قاصمة على يد الخليفة الفاطمي "الحاكم بأمر الله" (996- 1021م) الذي أصدر أوامره بإبطال إستخدامها نهائياً في المنازل والطرقات العامة أيضاً، ومعاقبة كل من يستعملها بقطع لسانه.. فقد ضيق على الأولاد والبنات والسيدات بالبيوت، بأمره بقطع لسان كل سيدة تتكلم بها مع أولادها وأطفالها.)
    http://www.copts-united.com/C_U/Bran...oub_031206.htm

    تقول د\ نعمات فى كتاب شخصية مصر طبعة الهيئة العامة للكتاب ص 230
    (ان كثيرا من الالفاظ فى اللغة العامية المصرية واسماء المدن الفاظ قبطية )
    وفى ص 321 تكمل وليس الالفاظ فحسب ,بل ايضا طرائق التعبير والمصطلحات وتركيب الجمل.فى النفى والاستفهام.فى العامية يجرى على اسلوب اللغة القبطية كما يطابق بعض الحروف العربية نفسها ,نطقها فى القبطية وكذلك الحركات
    ولا زالت العامية المصرية التى هى لغة الشعب .. لغة الكثرة...لغة الحياة اليومية فيها الكثير من اللغة المصرية القديمة واللغة القبطية التى عاصرت دخول العرب وهى امتداد للهيروغليفية وعامية مصر من اعذب العاميات
    اسماء الشهور
    يقول الاستاذ محرم كمال فى اثار حضارة الفراعنة ص 71
    للعامة منا اقوال تنساب بها السنتهم فتجرى مجرى الامثال, وهى تنطوى اغلب الاحيان على حكمة ماثورة او قول بليغ, فبمجرد ان تقول.
    بابه(شهر قبطى)يكمل ادخل واقفل الدرابة
    اما ان ذكرت هاتور ) فيقول هاتور ابو الدهب المنثور
    وان قلت كيهك (شهر قبطى) سيقول اللى صباحك مساك دليل على قصر النهار
    اما عن طوبة(شهر قبطى)فيقولون طوبة تخلى العجوزة كركوبة نظرا لشدة برودة الطقس
    وامشير(شهر قبطى) فانه ابو البرد والزعابير
    برمهات(شهر قبطى)اطلع الخلى وهات من كل الخيرات
    اسماء المدن
    يكمل الاستاذ محرم كمال ص72
    - بولاق الدكرور اسم هيروغليفى قبطى ومعناه بلاق(جزيرة)ودكرور(ضفادع)
    أى معنى الاسم جزيرة الضفادع
    -سقارة اسم قديم نسبة الى سكر ص73 الاستاذ محرم كمال
    - ابو صير معناها معبد ازريس
    -تل بسطة او بو بسطة معناه معبد الالهة بسطت
    - دمنهور اى مدينة الالهة حور
    بسيون ومعناها الحمام
    -الفيوم ومعناها البحر طما اى معبد اتوم ص74 الاستاذ محرم كمال
    -اخميم اى مدينة مين
    قوص اى الجبانة
    اسنا اى المدينة الثانية
    منفلوطاى بلد الحمار الوحشى
    قسقام اى مقبرة الحلف
    اسيوط وتعنى الكوكب الاوحد
    المنيا من منت اى مرضعة خوفو
    (شبرا(اى الحقل او الغيط
    والامثلة لا تحصى
    ادوات تستعمل لليوم من اصول مصرية قديمة
    يقول الاستاذ محرم كمال فى نفس المرجع ص 80
    ليست اسماء الاشخاص ولا اسماء الاشهر القبطية ولا اسماء كثير من المدن والعزب والكفور هى التى لا تزال باقية بيننا الى الان فحسب بل ان هناك مئات من الاشياء التى نستعملها كل يوم اسماؤها التى تعرف به مصرية قديمة
    امثلة
    فوطة اى منشفة
    البشكور اداة تستخدم فى الفرن البلدى
    الماجور اناء لعجن الخبز
    شرش لبشة زباطة مشنة ويبة اردب (للمكايل)
    الطورية الفاس الشونة الشنف(ادوات الفلاح)
    الفاظ مثل دميرة اى فيضان النيل
    البكلة اى القلة دبش ودقشوم مازال البنا ينادى تابعه لليوم بان يحضر له الدبش والدقشوم ومعناها الطوب الصغير
    واذا اراد البنا فيقول لتابعه هات مونه يا واد قوام من الملطم والملطم اى مكان العجن

    الالفاظ الباقية لليوم فى لغتنا العامية:
    الطفل عند ولادته
    يسمع لغته القديمة فاذ هو جاع قالت له امه (مم)واذا عطش قالت له (امبو)واذا تالم سئلته الام قائلة فيك(واوا)ومعنى الثلاثة كل اشرب ووجع
    واذا اردات الام نهر ابنها عن شى قالت له (كخ)اى قذارة
    واذا تعلم المشى قالت له(تاتا تاتا)معناها امشى
    وان ارادات تخويفه قالت له اجيبلك ( البعبع) وده اسم عفريت
    واذا اكثر الطفل من البكاء قالت الام انت تملى(تاوا)كده اى تعاكس
    واذا زاد تقوله هتسكت والا اجيبلك (البيخ) ومعناها العفريت او الشيطان
    وان الولد كبر ولعب بالشارع ووسخ ملابسه تقول الام انت (سخمت (هدومك اى نجست او لوثت ملابسك
    وفى الشارع ينادى البائع (حالوم)يا جبنه وحالوم جبنة بالقبطى
    ونحن نقول دا شى(ياما)ومعناها كثير
    واذا اعجبنا باحد قلنا انه راجل يغلب( العنتيل) اى القوى الشديد
    واذ تكلمت مع صعيدى يقولك عايز( اش) بمعنى ماذا
    ولما ناكل نقول عن العيش انه ( باش )اى لان او طرى
    ومنها نقول( بشبش ) الطوبة اللى تحت راسه اى لاينها
    واذا وصفنا معركة نقول ضربته لما( بك الدم) اى نزل
    ونسمع كثيرا ان ... تعبى راح على( بوش )او بشوش) ومعناها فراغ او خواءاو عدم
    وان راينا احد كسلان نقول..... قوم كده وانت قاعد زى ( التليس )اى الزكيبة
    واذا حصلت عاصفة نقول.... ان شاء الله بكره هيطلع اليوم( طايب) اى اى به هواء عليل
    ونسمع كثيرا ان الراجل ده ( كوش ) على كل حاجة اى اى استولى
    والعبارة المالوفة اه يا ( كاسى ) منك.....اى تعب ووجع
    ولما نتكلم نقول وبعدين قعد يقولى ( كانى ومانى) اى سمن وعسل
    ولما نسئل عن احد نقول انه (مهيص) اى مملوء رغبة فى النط والقفز
    ولما نتضايق نقول جاك(اوا ) اىويل
    واذا اكرمت عجوز تقول لك الله يخليك ( ويراشيك )اىيعتنى بك
    وفى الحر نقول الدنيا ( صهد)اى شديدة الحرارة الافحة
    ونقول لما الدنيا (تطرى) اى تلين وتطيب
    ومن منا لا يقول لما الفجر (يشاشا ؟) اى ينور
    ونحن نسمع من اضناة الفقر يقول
    انا خلاص ما عنديش حاجة (حاتا باتا) على البلاطة اى بقيت جلد على عظم ومنها جاءت الحاتى
    وهل سمعت احد يقول روح البعيد جاتة(طمسه)اى يندفن
    وفى الافراح والليالى الملاح يقولون (يا ليلى يا عينى)ومعناها انشراح وافراح
    ولما ننصح احد نقوله ( اتريس) اى تيقظ وتعقل
    وكم من مرة سمعنا ان صوته زى الوابور اللى )بيوش)فى ودانى اى يصرخ ويصوت ويصيح
    والسادة الاغنياء يضعون غلالهم فى (الشونه( اى مخزن الغلال
    والمراكبية ينادون(ياللا هيهليصا)اى سقطنا فالوحل
    وحين نصف احد بعد الاكل نقول نزل( حتتك بتتك) اى اللحمة والعظم
    ونلاحظ ان المشجعون الرياضيون يقولون (هيلا هوب)اى نشتغل ونعمل
    ومن يستغيث يقول( جاى يا اولاد جاى يا اولاد)اى النجدة وطلب الانقاذ
    ومن هذا كله يتضح لنا كم من مئات الالفاظ والتعبيرات العامية التى تجرى على السنتنا كل يوم وترجع الى اصول مصرية وقبطية قديمة

    يذكر الدكتور أحمد مختار عمر، في كتابه[ تاريخ اللغة العربية في مصر] الهيئة المصرية للتأليف والنشر سنة 1970م، صفحة 55:
    "ولكن لا تعني هزائم اللغة القبطية المتتالية أمام هجمات العربية أنها لم تثبت وجودها في أي فترة من فترات الصراع، فقد فرضت نفسها لفترة ماكلغة حديث حتى على الفاتحين العرب أنفسهم، وتعلمها الكثيرون منهم. وممن عرفوا بإجادتهم اللغة القبطية، القاضي خير بن نعيم، الذي كان يتكلم للخصوم الأقباط ويستمع لشهادة شهودهم باللغة القبطية".

    وفي صفحة 52 من نفس الكتاب يقول: "ليس معنى تعريب الدواوين أن اللغة العربية أصبحت لغة الثقافة أو لغة التخاطب، فكما أن اتخاذ اليونانية لغة الدواوين لم يجعلها لغة عامة قبل الفتح الإسلامي، كذلك اتخاذ العربية في الدواوين لم يجعلها لغة عامة".
    وتقول الدكتورة سيدة إسماعيل كاشف، أستاذة التاريخ الإسلامي، كلية البنات، جامعة عين شمس، في كتابها [عبد العزيز بن مروان] ص136: "ونلاحظ أن الفتح العربي ساعد أولا على إحياء اللغة القبطية على حساب اللغة اليونانية، التي كانت اللغة الرسمية منذ عهد البطالمة، فالدروس الدينية التي كانت تقرأ باليونانية وتشرح باللغة القبطية، صارت لا تقرأ إلا باللغة القبطية، كذلك نجد أن البلاد والأقاليم التي كانت تسمى بالأسماء اليونانية، أصبحت تعرف بأسمائها القبطية التي ترجع إلى الأسماء المصرية القديمة. فمثلا نجد اسم أخميم بدلا من بانوبوليس، وأهناسيا بدلا من هيراكليوبوليس، والأشمونين بدلا من هرموبوليس، على أن هذا كله كان بعثا لقديم لم يندثر تماما. فان اللغة القبطية أو الأسماء المصرية، كانت قد غلبت على أمرها حينا من الدهر ثم استعادت مكانتها بعد الفتح العربي".

    ويذكر المقريزي في الجزء الأول(4) ص149: أن المأمون كان لا يمشي أبدا إلا والتراجمة بين يديه من كل جنس.
    وفي الجزء الثالث (47) ص561، عند الحديث عن أديرة درنكة، ودير السبعة جبال، ودير المطل، ودير موشة، ودير...
    "أن الأغلب على نصارى هذه الأديرة معرفة القبطي الصعيدي، وهو أصل اللغة القبطية، وبعدها اللغة القبطية البحيرية. ونساء نصارى الصعيد وأولادهم لا يكادون يتكلمون إلا بالقبطية الصعيدية، ولهم أيضا معرفة تامة باللغة الرومية".
    وفي صفحة 581: "ودرنكة أهلها من النصارى يعرفون اللغة القبطية، فيتحدث صغيرهم وكبيرهم بها، ويفسرونها بالعربية".
    مراجع اخرى
    حضارة مصر في العصر القبطى د\ مراد كامل
    معالم الحضارة المصرية القديمة د\ رمضان عبده على
    شخصية مصر د\ نعمات احمد قؤاد
    اللغة المصرية القديمة : دكتور عبد الحليم نور الدين
    Egyptian Grammar : Allen Gardiner
    Agyptische Grammatik : Erman,A.,
    قاموس الكلمات المصرية المتداولة فى اللهجة العربية العامية : دكتور بسنتى
    مذكرات و محاضرات معهد الدراسات القبطية .
    اشهر الكلمات العامية المصرية ذات اصل مصرى : دكتور شاكر
    موسوعة اللغة القبطية : دكتور شاكر
    معجم الحضارة المصرية القديمة : جان يويوت \ ادواردز و غيرهم , ترجمة : امين سلامة
    المعجم الوجيز فى اللغة المصرية : برناديت مونى , نرجمة : ماهر جويجاتى
    A Concise dictionary of Middle Egyptian : Raymond O. Faulkner

    وقــف الخلق ينظرون جميعا كيف أبني قواعد المجد وحدي
    وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي
    أنا تاج العلاء في مفرق الشرق ودراته فرائد عقدي
    إن مجدي في الأوليات عريق من له مثل أولياتي ومجدي
    أنا إن قدر الإله مماتي لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي
    ما رماني رام وراح سليماً من قديم عناية الله جندي
    كم بغت دولة عليّ وجارت ثم زالت وتلك عقبى التحدي
    إنني حرة كسرت قيودي رغم أنف العدا وقطعت قيدي
    أتراني وقد طويت حياتي في مراس لم أبلغ اليوم رشدي
    أمن العدل أنهم يريدون الماء صنعوا وأن يكدر وردي
    أمن الحق أنهم يطلقون الأسد منهم وأن تقيد أسدي
    نظر الله لي فارشد أبنائي فشدوا إلى العلا أي شد
    إنما الحق قوة من قوى الديان أمضي من كل أبيض وهندي
    قد وعدت العلا بكل أبي من رجالي فانجزوا اليوم وعدي
    وارفعوا دولتي على العلم والأخلاق فالعلم وحده ليس يجدي
    نحن نجتاز موقفاً تعثر الآراء فيه وعثرة الرأي تردى
    فقفوا فيه وقفة حزم وارسوا جانبيه بعزمة المستعد

    شـــــــــــاعر النــــــــيـــــــل (حافظ إبراهيم)

    لنا تاريخ يدب في عمق الزمان لسبعة الاف عام
    وحضارتاً كانت وماتزال تبهر الانســــــان
    وانتصارات ذكراها رُفعت على الرئوس كالاعلام
    تلك مفاخر ترفع لاي قوم فوق الهمـــــــم
    يذداد فخرنا بتاريخنا على باقي الامــــم
    عرباً حقاً و قبط تاريــــخاً ودمـــــــاً
    مسيحيون ومسلمون كجســداً وروحـــــاً
    اذا افترقنا نموت ولا تبقى الا الرمـــــــم
    تاريخ و أعيادٍ وادب وفن وعــلـــــم
    امتـــــــــاً واحدتـــــــــــاً المصريون
    شاعر البيت محمود زكريا (بيتنا يعني)

    0 Not allowed!



  2. [32]
    عزام عبدالناصر
    عزام عبدالناصر غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية عزام عبدالناصر


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 1,390
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    مشكورررررررررررررررررررررررررر

    0 Not allowed!



  3. [33]
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الجدى


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0
    نشكركم و بارك الله فيكم

    كثير من هذه المعلومات نعرفها جيدا

    لذا اطالبكم بالمصدر للتوثيق

    0 Not allowed!


    الأقصى فى خطر يا مسلمون

    وطنى فلسطين

    اللهم وفقنا لتحرير مسجدك الأقصى الأسير
    أحب فلسطين
    فلسطين من البحر للنهر

  4. [34]
    valiant_07
    valiant_07 غير متواجد حالياً
    عضو
    الصورة الرمزية valiant_07


    تاريخ التسجيل: Nov 2009
    المشاركات: 21
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    تسلم ايديك trojan على المعلومات
    فعلا أول مرة أعرفها

    0 Not allowed!



  5. [35]
    جمال شلغين
    جمال شلغين غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2009
    المشاركات: 11
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    عن إي ارادة نتحدث وعن إي شباب .؟! عن إي مستقبلٍ سلبنا إياه الأسياد ؟!!! أحلامنا مقيدة آمالنا محنطة حياتنا وهمٌ وسراب .................................................. .... والصمت ابلغ من الكلام في زمنٍ تحكمه الجنات والظلام ..........حسبي الله ونعم الوكيل .................................... إلخ

    0 Not allowed!



  6. [36]
    ابو بكر عمرعثمان علي
    ابو بكر عمرعثمان علي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ابو بكر عمرعثمان علي


    تاريخ التسجيل: Feb 2008
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 7
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي مشاهدة المشاركة
    آخر شيء تبحث فيه هي الهيئات الرسمية المصرية و المواقع الحكومية !!
    هل تعتقد أن أهل مصر من نسل حام وليس سام ؟
    هل تعتقد أن كلمة مصر تسهيل نطق كلمة مصرايم ؟
    هل تعتقد أن كلمة إيجيبت هي تسهيل نطق كلمة أرض الملك بتاح ؟!!
    متنظر ردك أخي الحبيب لو حضرتك مهتم بالموضوع
    وآخر جهة أضع فيها ثقتي هم المصريين الغير متدينين
    وأول من أثق فيه هم علماء الدين الربانيين
    مثل مثلاً د جمال عبدالهادي

    المعركه بدأت بمعلومه بسيطه عن إسم مصر حولها إسلام على لتحدى
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.محمد الكردي مشاهدة المشاركة
    مصر والسعودية اساسية في قوة الاسلام والمسلمين

    وكارثتنا اليوم هي خيانة قيادة هاتين الدولتين

    والأمل هو بالله عزوجل ومن ثم الشعوب...

    الأخ محمد الكردى مش عارف مال السعوديه ومال كلامنا ودخلها فى الموضوع عموما مش هنكلم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <محمد مصطفي>2 مشاهدة المشاركة
    اخي العزبز معلومات قيمة
    لكن يجب ان يعلم العالم كله
    ان مصر ليست كلها حكامها
    نحن لا نرضي بما يحدث وحسبنا الله ونعم الوكيل
    لكن اين باقي العرب من القضية
    اختفي حسن نصر الله وسكن .. لم يتفوه الا بان الصواريخ اليتيمة المطلقة من لبنان ليست له
    الخيانة تشوب الجميع ( العالم الاسلامي والعربي والعالم كله )
    الأخ محمد مصطفى ايه دخل العرب والحكومات وحسن نصر الله بالموضوع لو انت عارف قوللى عموما مش هنكلم


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة egyptian coptic مشاهدة المشاركة

    مصري قبطي عربي مسلم
    جنسيتي قوميتي ثقافتي ديني

    طبعا الأخ يقصد إننا كلنا اقباط لان مصر زمان كان يطلق عليها القبط بغذ النظر عن الدين ودى معلومه جميله


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال شلغين مشاهدة المشاركة
    عن إي ارادة نتحدث وعن إي شباب .؟! عن إي مستقبلٍ سلبنا إياه الأسياد ؟!!! أحلامنا مقيدة آمالنا محنطة حياتنا وهمٌ وسراب .................................................. .... والصمت ابلغ من الكلام في زمنٍ تحكمه الجنات والظلام ..........حسبي الله ونعم الوكيل .................................... إلخ

    إراده وسياده وظلام بسبب معلومه حد فاهم حاجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لا اقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله

    0 Not allowed!


    النعيم لايدرك بالنعيم .ولايزال العبد يُبتلئ حتئ يلقئ الله و ما عليه خطيئه



  7. [37]
    الرفاعي
    الرفاعي غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 119
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    كنعان من ولد سام وليس حام

    0 Not allowed!



  8. [38]
    المعتز بالله
    المعتز بالله غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية المعتز بالله


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 983
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    المصريون من نسل سام بن نوح ..

    والدليل أسماء الفراعنة انفسهم .. أيضا اسماء زوجات الفراعنه كانت أقرب الى المؤنث العربي ..

    لا اتفق مع ما جاء في بحثك ..

    0 Not allowed!



  9. [39]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 439
    يقول الاستاذ محرم كمال فى اثار حضارة الفراعنة ص 71
    للعامة منا اقوال تنساب بها السنتهم فتجرى مجرى الامثال, وهى تنطوى اغلب الاحيان على حكمة ماثورة او قول بليغ, فبمجرد ان تقول.
    بابه(شهر قبطى)يكمل ادخل واقفل الدرابة
    اما ان ذكرت هاتور ) فيقول هاتور ابو الدهب المنثور
    وان قلت كيهك (شهر قبطى) سيقول اللى صباحك مساك دليل على قصر النهار
    اما عن طوبة(شهر قبطى)فيقولون طوبة تخلى العجوزة كركوبة نظرا لشدة برودة الطقس
    وامشير(شهر قبطى) فانه ابو البرد والزعابير
    برمهات(شهر قبطى)اطلع الخلى وهات من كل الخيرات
    اسماء المدن
    يكمل الاستاذ محرم كمال ص72
    - بولاق الدكرور اسم هيروغليفى قبطى ومعناه بلاق(جزيرة)ودكرور(ضفادع)
    أى معنى الاسم جزيرة الضفادع
    -سقارة اسم قديم نسبة الى سكر ص73 الاستاذ محرم كمال
    - ابو صير معناها معبد ازريس
    -تل بسطة او بو بسطة معناه معبد الالهة بسطت
    - دمنهور اى مدينة الالهة حور
    بسيون ومعناها الحمام
    -الفيوم ومعناها البحر طما اى معبد اتوم ص74 الاستاذ محرم كمال
    -اخميم اى مدينة مين
    قوص اى الجبانة
    اسنا اى المدينة الثانية
    منفلوطاى بلد الحمار الوحشى
    قسقام اى مقبرة الحلف
    اسيوط وتعنى الكوكب الاوحد
    المنيا من منت اى مرضعة خوفو
    (شبرا(اى الحقل او الغيط
    والامثلة لا تحصى
    ادوات تستعمل لليوم من اصول مصرية قديمة
    يقول الاستاذ محرم كمال فى نفس المرجع ص 80
    ليست اسماء الاشخاص ولا اسماء الاشهر القبطية ولا اسماء كثير من المدن والعزب والكفور هى التى لا تزال باقية بيننا الى الان فحسب بل ان هناك مئات من الاشياء التى نستعملها كل يوم اسماؤها التى تعرف به مصرية قديمة
    امثلة
    فوطة اى منشفة
    البشكور اداة تستخدم فى الفرن البلدى
    الماجور اناء لعجن الخبز
    شرش لبشة زباطة مشنة ويبة اردب (للمكايل)
    الطورية الفاس الشونة الشنف(ادوات الفلاح)
    الفاظ مثل دميرة اى فيضان النيل
    البكلة اى القلة دبش ودقشوم مازال البنا ينادى تابعه لليوم بان يحضر له الدبش والدقشوم ومعناها الطوب الصغير
    واذا اراد البنا فيقول لتابعه هات مونه يا واد قوام من الملطم والملطم اى مكان العجن

    الالفاظ الباقية لليوم فى لغتنا العامية:
    الطفل عند ولادته
    يسمع لغته القديمة فاذ هو جاع قالت له امه (مم)واذا عطش قالت له (امبو)واذا تالم سئلته الام قائلة فيك(واوا)ومعنى الثلاثة كل اشرب ووجع
    واذا اردات الام نهر ابنها عن شى قالت له (كخ)اى قذارة
    واذا تعلم المشى قالت له(تاتا تاتا)معناها امشى
    وان ارادات تخويفه قالت له اجيبلك ( البعبع) وده اسم عفريت
    واذا اكثر الطفل من البكاء قالت الام انت تملى(تاوا)كده اى تعاكس
    واذا زاد تقوله هتسكت والا اجيبلك (البيخ) ومعناها العفريت او الشيطان
    وان الولد كبر ولعب بالشارع ووسخ ملابسه تقول الام انت (سخمت (هدومك اى نجست او لوثت ملابسك
    وفى الشارع ينادى البائع (حالوم)يا جبنه وحالوم جبنة بالقبطى
    ونحن نقول دا شى(ياما)ومعناها كثير
    واذا اعجبنا باحد قلنا انه راجل يغلب( العنتيل) اى القوى الشديد
    واذ تكلمت مع صعيدى يقولك عايز( اش) بمعنى ماذا
    ولما ناكل نقول عن العيش انه ( باش )اى لان او طرى
    ومنها نقول( بشبش ) الطوبة اللى تحت راسه اى لاينها
    واذا وصفنا معركة نقول ضربته لما( بك الدم) اى نزل

    كلام سليم يؤيده الواقع - جزاك الله خير يا اخي الفاضل - واضح ان حضرتك مطلع و متمكن من معلوماتك في الموضوع

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  10. [40]
    م وائل حسنى
    م وائل حسنى غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية م وائل حسنى


    تاريخ التسجيل: Jul 2008
    المشاركات: 1,772
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 1
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بكر عمرعثمان علي مشاهدة المشاركة
    المعركه بدأت بمعلومه بسيطه عن إسم مصر حولها إسلام على لتحدى



    الأخ محمد الكردى مش عارف مال السعوديه ومال كلامنا ودخلها فى الموضوع عموما مش هنكلم



    الأخ محمد مصطفى ايه دخل العرب والحكومات وحسن نصر الله بالموضوع لو انت عارف قوللى عموما مش هنكلم




    طبعا الأخ يقصد إننا كلنا اقباط لان مصر زمان كان يطلق عليها القبط بغذ النظر عن الدين ودى معلومه جميله





    إراده وسياده وظلام بسبب معلومه حد فاهم حاجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لا اقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله
    تسلم ايدك على الكلام دا

    0 Not allowed!


    إننا طلاب شهادة ... لسنا نحرص على هذه الحياة ... هذه الحياة تافهة رخيصة ... نحن نسعى إلى الحياة الأبدية .
    يا راحلين عن الحياة وساكنين بأضلعي .... هل تذكرون توجعي وتوجع الدنيا معي .

  
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 45 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML