دورات هندسية

 

 

حملة ملتقى المهندسين العرب لتنقيح مصاحف الانترنت الإلكترونية

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 60
  1. [31]
    العقاب الهرم
    العقاب الهرم غير متواجد حالياً
    مشرف داعم للملتقى
    الصورة الرمزية العقاب الهرم


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 5,340
    Thumbs Up
    Received: 41
    Given: 17
    بارك الله فيكم على هذا التنبيه

    واحب ايضا ان انوه من يقومون يتنزيل برامج القران الخاصة بالهواتف المحمولة ان يتاكدوا من مصدرها خشية ان يكون بعضها به تحريف فقد انتشرت هذه البرامج اخيرا

    0 Not allowed!



    نيـرُون مات ولــم تمُـت رومَـــا
    حافِـظ مـات ولـم تمُـت حَمـــــاة
    بشار سيمُـوت ولن تمُت حِمص



    متغيب عن المنتدى
    دعواتكم

  2. [32]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    بارك الله فيكم جميعاً
    قمت بتحميل برنامجين للقرآن الكريم أحدهما كبير جداً من حيث الحجم وهو البرنامج الذي أشار إليه المشرف محمد أبو مريم ...من موقع روح الإسلام ... أخذ التحميل وقتاً طويلاً ...لكن الحقيقة البرنامج مميز ... ليس فيه الأخطاء المذكورة بداية في الموضوع ....لكن لايوجد التزام برسم المصحف تماماً


    والثاني برنامج الباحث 4 .. برنامج صغير لكنه يحقق المطلوب وأيضاً ليس فيه التزام برسم المصحف
    http://www.albetaqa.com/free/programs/quran.zip

    أمثلة عدم الالتزام بالرسم كما ذكرنا من قبل وذكر الإخوة جزاهم الله خيرا:

    كل مدود البدل ترسم عادة في القرآن بهمز وبعده ألف لكن في البرامج ترسم كما نكتبها عادة (آ)
    لايراعى رسم بعض الكلمات ككلمة ( الصلوة ) حيث لاتلفظ الواو
    (أفإين ) حيث لاتلفظ الياء ...... الخ ... هذه مجرد أمثلة
    لايراعى رسم التاء مبسوطة في بعض الكلمات المخصوصة وفي سور مخصوصة ( شجرت ) ( رحمت ) ( سنت ) ( امرأت )

    بالنسبة لبرنامج مصحف المدينة كنت أتمنى تحميله لكن لم ينجح التحميل نهائيا
    يبدو لي انه البديل الوحيد كونه يلتزم برسم المصحف كما ذكر المشرف MG_Z ..... فهمت أن البحث يمكن أن يكون بالطريقتين برسم المصحف ويما اعتدنا عليه من املاء وبالتالي فالآية تظهر برسم المصحف ويمكن نسخها بهذا الرسم وهذه بغيتنا

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  3. [33]
    العقاب الهرم
    العقاب الهرم غير متواجد حالياً
    مشرف داعم للملتقى
    الصورة الرمزية العقاب الهرم


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 5,340
    Thumbs Up
    Received: 41
    Given: 17
    مشكورة على البرنامج اختى
    فعلا صغير الحجم ولم يتعدى تحميله الدقيقتين
    جعله الله فى ميزان حسناتك

    0 Not allowed!



    نيـرُون مات ولــم تمُـت رومَـــا
    حافِـظ مـات ولـم تمُـت حَمـــــاة
    بشار سيمُـوت ولن تمُت حِمص



    متغيب عن المنتدى
    دعواتكم

  4. [34]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أيها الإخوة ..... لا حاجة لمزيد من البرامج
    بالفعل مصحف النشر الحاسوبي( مصحف المدينة النبوية ) والذي ذكره مشرفنا مهاجر يفي بالغرض
    برنامج أكثر من رائع .... لأنه أولاً ملتزم بالرسم القرآني تماماً .... ثانياً باستطاعتكم ان تحرروا الآيات أي تنسخوها وتلصقوها بهذا الرسم وهذا ماكنا نفتقده .... ثالثاً : يقوم البرنامج بنسخ الآية التي بحثت عنها إلى ملف وورد ويسبقها ب: (قال تعالى) ثم الآية وماعليكم سوى تحديد نطاق البحث بعد أن تعرفوا مكان الآية

    حقيقة برنامج أكثر من رائع ويحقق ما قامت من أجله هذه الحملة

    المشكلة الوحيدة هي ربما تكون تحميل البرنامج ... واجهتني صعوبات في التحميل من قبل لكن اليوم استطعت أن أحمّله ولكن استغرق وقتاً طويلاً ...... الأمر الآخر هو طريقة التنصيب حيث يجب اتباع ماذكره المشرف mg_zمن ضرورة فك ضغط المجلدين إلى مجلد واحد

    جزى الله تعالى مشرفينا خير الجزاء على اختيارهم لهذا البرنامج وتوضيح طريقة تحميله
    إليكم الرابط من جديد


    مرحباً بكم في صفحة تحميل مصحف المدينة النبوية للنشر الحاسوبي
    الإصدارالخاص بأنظمة تشغيل ويندوز

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  5. [35]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Thumbs up جزاكم الله خير

    السلام عليكم

    جزاك الله خير مشرفتنا

    واشكر جميع من شارك في هذه الحملة وأفاد إخوانه

    سوف نرى أمكانية تحميل المصحف بطريقة ميسرة بإذن الله

    ادارة ملتقى المهندسين العرب تشكر جميع من شارك في هذه الحملة ونسأل الله ان يكون هذا العمل في موازين حسناتكم

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  6. [36]
    titawow6
    titawow6 غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 3
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكرا علي المجهود الرائع

    0 Not allowed!



  7. [37]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0

    Thumbs up

    بارك الله فيكم جميعا ...

    حقيقة البرنامج الوحيد الذي يلتزم برسم المصحف مع إمكانية البحث هو برنامج مصحف المدينة النبوية ... أما باقي البرامج فتعتمد القواعد الإملائية العادية ...
    أما عند البحث باستخدام البرنامج فإننا نكتب الكلمة بالقواعد الإملائية العادية ... فإذا أردنا أن نبحث عن كلمة ( الصلاة ) مثلا فإننا نكتبها كما هي ( الصلاة ) هي على الرغم أنها تكون مكتوبة ( الصلوة ) في نص الآيات... لذا فإننا لا نلتزم عند البحث بكتابة الكلمة برسم المصحف ... وهذه هي الميزة التي نوهت عنها في مشاركتي السابقة ...

    و إن شاء الله سأطرح في ستة مشاركات تالية ( قواعد مرسوم خط المصحف ) بحيث يمكننا الرجوع إليها إذا أردنا تدقيق صحة كتابة الآيات ...

    وهي كالتالي :

    1- الحذف
    2- الزيادة
    3- الهمز
    4- البدل
    5- الوصل والفصل
    6- ما فيه قراءتان فكتب على إحداهما


    و هي للعلامة جلال الدين السيوطي - الإتقان في علوم القرآن ...

    بوركتم ...


    0 Not allowed!



  8. [38]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0


    القاعدة الأولى: في الحذف

    تحذف الألف من ياء النداء، نحو: "يأيها الناس"، "يا آدم"، "يارب"، "ياعبادي"، وهاء التنبيه نحو: "هؤلاء"، "ها أنتم"، ونا مع ضمير "أنجيناكم"، "آتيناه".
    ومن ذلك: "أولئك"، و"لكن"، "وتبارك"، وفروع الأربعة: و"الله"، "وإله"، كيف وقع، "والرحمن"، "وسبحان"، كيف وقع، إلا: {قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي} .
    وبعد لام نحو: "خلائف"، "خلاف رسول الله"، "سلام،" "غلام"،"إيلاف" "يلقوا."
    وبين لامين، نحو: "الكلالة"، "الضلالة"، "وخلال"، "للدار" {لَلَّذِي بِبَكَّةَ}
    ومن كل علم زائد علي ثلاثة كإبراهيم وصلاح،ومكيائيل، إلا جالوت وطالوت وهامان ويأجوج ومأجوج وداود لحذف واوه، وإسرائيل لحذف يائه واختلف في هاروت وماروت وقارون.
    ومن كل مثنى، اسم أو فعل إن لم يتطرف، نحو: "رجلان"، "يعلمان"، "أضلانا"، "إن هذان"، "إلا بما قدمت يداك"،
    ومن كل جمع تصحيح لمذكر أمؤنث،نحو: "أللآ عنون"، "ملاقوا ربهم"، "إلا طاغون"، في الذاريات والطور، "وكراما كاتبين" وإلا "روضات" في شورى، و"آيات للسائلين،" "ومكر في آياتنا"، و"آياتنا بينات" في يونس، وإلا إن تلاها همزة، نحو: "الصائمين والصائمات"، أو تشديد نحو: "الضالين"، و"الصافات"، فإن كان في الكلمة ألف ثانية حذفت أيضا، إلا "سبع سموات" في فصلت.
    ومن كل جمع على "مفاعل" أو شبهه، نحو: المسجد مسكن واليتمى والنصرى والمسكين والخبئث والملائكة، والثانية: من "خطينا" كيف وقع
    ومن كل عدد كثلت وثلت، "سحر" كيف وقع إلا في آخر الذاريات- فإن ثني فألفاه- والقيامة والشيطان وسلطن وتعلى واللتى، واللئي وخلق وبقدر والأصحب والأنهر والكتب، ومنكر الثلاثة، إلا أربعة مواضع: "لكل أجل كتاب" "كتاب معلوم"، "كتاب ربك"، "كتابمبين" في النمل، ومن البسملة وبسم الله مجراها ومن أول الأمر من "سأل"
    ومن كل ما اجتمع فيه ألفان أو ثلاثة، نحو ءادم، ءاخر، ءأشفقتم، ءأنذرتم،
    ومن رأى، كيف وقع، إلا "ما رأى"، "ولقد رأى" في النجم، وإلا نأى وءالئن؛ إلا {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ}
    والألفان من "ليئكة"، إلا في الحجر، وق
    وتحذف الياء من كل منقوص منون، رفعا، وجرا نحو "باغ ولا عاد"
    والمضاف لها إذا نودى،إلا {يَعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} {يَعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} في العنكبوت أو لم يناد، إلا {وَقُلْ لِعِبَادِي} {أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي} في طه وحم {فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي}
    ومع مثلها نحو "ولى"، "والحوارين"، و "متكئين"، إلا "عليين"، و "يهيئ"، و "هيئ"، و "مكر السيئ"، و"سيئة"، و"السيئة"، و"أفعيينا"، و"يحيى" مع ضمير لا مفردا
    وحيث وقع: "أطيعون"، "اتقون"، "خافون"، "ارهبون"، "فأرسلون" و"اعبدون"؛ إلا في يس، و "اخشون" إلا في البقرة و "كيدون" إلا "فكيدوني جميعا" و "اتبعون" إلا في آل عمران وطه و "لاتنظرون"، و "تستعجلون" و "لا تكفرون" و "لا تقربون"، و "لا تخزون"، "ولا تفضحون" و "يهدين"، "وسيهدين"، و"كذبون يقتلون"، "أن يكذبون"، "ووعيد" و"الجوار" و"بالواد"، و"المهتد" إلا في الأعراف وتحذف الواو مع أخرى نحو: "لا يستون"، "فأوا"، وإذا الموءدة" "يئوسا"
    وتحذف اللام مدغمة في مثلها، نحو اليل، والذي،إلا الله، واللهم، واللعنة وفروعه، واللهو واللغو واللؤلؤ واللات واللمم واللهب واللطيف واللوامة
    فرع

    في الحذف الذي لم يدخل تحت القاعدة

    حذف الألف من "ملك الملك"، "ذرية ضعفا"، "مرغما"، "خداعهم" "أكلون للسحت" "بلغ"، "ليجدلوكم" "وبطل ما كانوا يعملون" في الأعراف وهود، "الميعد" في الأنفال، "تربا" في الرعد والنمل وعم، "جذذا"، "يسرعون"، "أية المؤمنون" "أية الساحر"، "أية الثقلان" "أم موسى فرغا"، "وهل يجزي"، "من هو كذب"، "للقسية"، في الزمر "أثرة"، "عهد عليه الله"، "ولا كذبا"
    وحذفت الياء من "إبرهم" في البقرة، و "الداع إذا دعان"، و "من اتبعن"، و"سوف يأت الله"، "وقد هدان"، "ننج المؤمنين" "فلا تسألن ما ليس"، "يوم يأت لا تكلم" "حتى تؤتون موثقا"، "تفندون" "المتعال "،"متاب"، "مآب" "عقاب"، في الرعد وغافر وص، "فيها عذاب"، "أشركتمون من قبل"، "وتقبل دعاء "، "لئن أخرتن"، "أنيهدين"، "إن ترن"، "أن يؤتين" "أن تعلمن" "نبغ"، الخمسة في الكهف: "ألا تتبعن" في طه "والباد"، و"إن الله لهاد"، "أن يحضرون" "رب ارجعون"، و"لا تكلمون" "يسقين" "يشفين"، "يحيين" "واد النمل"، "أتمدونن"، "فما أتان"، "تشهدون" "بهاد العمى" "كالجواب" "إن يردن الرحمن" "لا ينقذون" "واسمعون" "لتردين" "صال الجحيم"، "التلاق" "التناد"، "ترجمون" "فاعتزلون" "يناد المناد" "ليعبدون" "تطعمون"، "يدع الداع"، مرتين في القمر، "يسر"، "أكرمن"، "أهانن "ولى دين".
    وحذفت الواو من "ويدع الإنسان" و"يمح الله" في شورى، "يوم يدع الداع"، "سندع الزبانية"

    قال المراكشي: السر في حذفها من هذه الأربعة التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة وقوع المنفعل المتأثر به في الوجود، أما "ويدع الإنسان" فيدل على أنه سهل عليه، ويسارع فيه كما يسارع في الخير، بل إثبات الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير، وأما "ويمح الله الباطل"، فللإشارة إلى سرعة ذهابه واضمحلاله، وأما "يدع الداع" فللإشارة إلى سرعة الدعاء، وسرعة إجابة المدعوين وأما الأخيرة فللإشارة إلى سرعة الفعل وإجابة الزبانية وشدة البطش.

    0 Not allowed!



  9. [39]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0

    القاعدة الثانية في الزيادة

    زيدت ألف بعد الواو آخر اسم مجموع "نحو بنوا إسرائيل"، "ملاقوا ربهم"، "أولوا الألباب"، بخلاف المفرد، نحو "لذو علم" إلا "الربوا" و "إن امرؤوا هلك"، وآخر فعل مفرد أو جمع، مرفوع أو منصوب "إلا جاءو" و"باءو" حيث وقعا، و "عتو عتوا"، "فإن فاؤ"، "والذين تبوؤ الدار"، "عسى الله أن يعفو عنهم" في النساء، "سعو في آياتنا" في سبأ
    وبعد الهمزة المرسومة واوا، نحو: "تفتؤا"، وفي مائة ومائتين والظنونا والرسولا والسبيلا، "ولا تقولن لشائ"، و"لا أذبحنه" "ولا أوضعوا" و"لا إلى الله"، و"لا إلى الجحيم"، و"لا تايئسوا إنه لا"، "يايئس" "أفلم يايئس"
    وبين الياء والجيم، في "جاي" في الزمر والفجر، وكتبت "ابن" بالهمزة مطلقا
    وزيدت ياء في "نبائ المرسلين" و"ملإيه" "ملإيهم"، و"من آنائي اليل في" طه "من تلقائي نفسي"، "من ورائي حجاب" في شورى، و"إيتائي ذي القربى" في النحل، و"لقائي الآخرة" في الروم "بأييكم المفتون" بنيناها بأييد" "أفإين مات"، "أفإين مت"
    وزيدت واو في "أولوا" "وفروعه، و"سأوريكم".
    قال المراكشي: وإنما زيدت هذه الأحرف في هذه الكلمات نحو "جايء"، و"نبائ"، ونحوهما للتهويل والتفخيم والتهديد والوعيد، كما زيدت في "بأييد" تعظيما لقوة الله تعالى التي بنى بها السماء التي لا تشابهها قوة
    وقال الكرماني في العجائب: كانت صورة الفتحة في الخطوط قبل الخط العربي ألفا، وصورة الضمة واوا، وصورة الكسرة ياء، فكتبت "لا أوضعوا" ونحوه بالألف، مكان الفتحة، و"إيتائي ذي القربى" بالياء مكان الكسرة و"أولئك" ونحوه بالواو مكان الضمة، لقرب عهدهم بالخط الأول.



    0 Not allowed!



  10. [40]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0


    القاعدة الثالثة
    في الهمز

    يكتب الساكن بحرف حركة ما قبله أولا أو وسطا أو آخرا نحو: إئذن، وأؤتمن، والبأساء واقرأ وجئناك وهيئ والمؤتون و تسؤهم إلا فادارءتم و رءيا و الرءيا و شطئه فحذف فيها وكذا أول الأمر بعد فاء نحو "فأتوا"، أو واو نحو: و"أتمروا"
    والمتحرك، إن كان أولا أو اتصل به حرف زائد بالألف مطلقا، نحو: "أيوب" "إذ" "أولوا"، "سأصرف"، "فبأي"، "سأنزل" إلا مواضع: "أئنكم لتشهدون"، "أئنكم لتأتون" في النمل والعنكبوت "أئنا لتاركوا" "أئن لنا" في الشعراء "أئذا متنا" "أئن ذكرتم" "أئفكا" "أئمة" "لئلا لئن"، "يومئذ"، "حينئذ" فتكتب فيها بالياء، إلا "قل أؤنبئكم" و "هؤلاء" فتكتب بالواو
    وإن كان وسطا فبحرف حركته، نحو سأل، سئل نقرؤه، إلا جزاؤه الثلاثة في يوسف، و"لأملئن"، "وامتلئت"، و"اشمئزت"، و"اطمئنوا" فحذف فيها وإلا إن فتح وكسر أو ضم ما قبله، أو ختم ما قبله، أو ختم وكسر ما قبله فبحرفه، نحو "الخاطئة" "فؤادك"، "سنقرئك"
    وإن كان ما قبله ساكنا حذف هو، نحو "يسئل"، "لا تجئروا" "إلا النشأة" "وموئلا" في الكهف
    فإن كان ألفا وهو مفتوح، فقد سبق أنها تحذف لاجتماعها مع ألف مثلها، إذ الهمزة حينئذ بصورتها، نحو "أبناءنا"، وحذف منها أيضا في "قراءنا" في يوسف والزخرف
    فإن ضم أو كسر فلا نحو: "آباؤكم"، "آبائهم"، "إلا" وقال أوليؤهم، "إلى أوليئهم"، في الأنعام، "إن أوليؤه" في الأنفال، "نحن أوليؤكم" في فصلت
    وإن كان بعد حرف يجانسه فقد سبق أيضا أنه يحذف نحو "شنئان" "خاسئينط "مستهزءون"
    وإن كان آخرا فبحرف حركة ما قبله، نحو سبأ، شاطئ، لؤلؤ، إلا في مواضع: تفتؤا، يتفيؤا، أتوكؤا، لا تظمؤا، ما يعبؤا، يبدؤا، ينشؤا، يذرؤا، نبؤا، قال الملؤا الأول في قد أفلح والثلاثة في النمل "جزاؤ" وفي خمسة مواضع، اثنان في المائدة وفي الزمر والشورى والحشر، "شركؤا" في الأنعام وشورى، "يأتهم نبؤا" في الأنعام والشعراء "علمؤا بني" "من عباده العلمؤا"، "الضعفؤا"، في إبراهيم وغافر "في أموالنا ما نشؤا" و "ما دعؤا" في غافر "شفعؤا" في الروم "إن هذا لهو البلؤا"، "بلؤا مبين" في الدخان، "برءؤا منكم" فكتب في الكل بالواو
    فإن سكن ما قبله حذف هو، نحو "ملء الأرض" دفء، شيء، الخبء، ماء، إلا "لتنوأ" "و أن تبؤأ"، و"السوآى"، كذا استثناه الفراء
    قلت: وعندي أن هذه الثلاثة لا تستثنى، لأن الألف التي بعد الواو ليست صورة الهمزة، بل هي المزيدة بعد واو الفعل.




    0 Not allowed!



  
صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML