دورات هندسية

 

 

التحذير من طارق السويدان وقناته (الرسالة) نقل

صفحة 1 من 4 12 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 32
  1. [1]
    الصورة الرمزية إسلام علي
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479

    التحذير من طارق السويدان وقناته (الرسالة) نقل

    هذا الموضوع جمعت فيه ما تيسر للتحذير من طارق سويدان وقناته الرسالة
    أولا تحذير الشيخ المنجد

    التحذير من قناة إسلامية ! تساهم في تمييع ثوابت الشريعةوقطعياتها
    السؤال: خرجت علينا قناة تدعي أنها إسلامية ، ويديرها من يدَّعي أنه من أهل العلم ، وهي تميع الدين بدرجة عالية جدّاً ، كإثارة التصويتات حول مواضيع وأحكام ثابتة في الدين ، كيف نحذر منها ؟ وبأي أسلوب ؟ فقد مللنا من هذه القنوات السيئة ، وهؤلاء أنصاف العلماء ، فماذا تنصحوننا ؟

    الجواب :
    الحمد
    لله
    هذه القناة المشار إليها في السؤال معروفة بالسوء ،
    مشهورة بالضلال ، فتأسيسها يأتي ضمن باقة قنوات تساهم في إفساد الناس ، وقد أوجد صاحبها ما يفسد الناس في أخلاقهم وسلوكهم ، وبقي الدين ، فجاءت هذه القناة لتؤدي هذا الغرض ، وهي معدودة في " القنوات الإسلامية " ! عند من لا يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والناظر في برامجها يجد ما يجده في غيرها من القنوات من المخالفات الشرعية ، ففيها الموسيقى ، والتمثيليات ، والتبرج ، والبدع والضلالات ، وفيها التسويق لدعاة التصوف والقبور – كالجفري - ، ومن أخطر ما فيها : عرض الثوابت الشرعية ، والأحكام القطعية للتصويت ! فيستضيف مديرها في برنامجه سيء الذِّكر " الوسطية " دعاة سوء ، وضلال ، ليسوق لأفكارهم ، وانحرافهم ، في نقاش يسيطر هو عليه، ويفصل هو في الموضوع في نهاية المطاف ، وقبل ذلك يعرض المسألة المتناقش فيها على جمهوره في الاستديو للتصويت ، وغالباً ما يسمعون لأول مرة في المسألة ذاتها ، فضلاً عن معرفتهم بأدلتها وأحكامها ، ويجعل لهم نسبة في التصويت ، ونسبة أخرى للمشاهدين ، مسلمهم ، وكافرهم ! وهي مهزلة تأتي في سياق مهازل هذا المدير الذي يسعى لتمييع الدين ، والعبث بثوابته باسم الوسطية ! .

    والواجب على المسلمين أمور :
    1. الحذر من الاغترار بما تعرضه من أحكام وفتاوى ومناهج منسوبة للشرع
    .
    2. التحذير من هذه القناة ، ورفع نسبة الإسلام عنها ،
    فهي قناة من ضمن قنوات " روتانا " لا أكثر ، ولها رسالة خبيثة في تمييع الدين ، وتسويق البدع والضلال .
    وينبغي أن يكون التحذير مما
    فيها موثقاً بالبينات ، ومدلَّلاً على مخالفته بالكتاب والسنَّة ، ولعلَّ أحداً من الطلاب الجادين أن يتولَّى ذلك ، ضمن برنامج للحصول على درجة علمية من جامعة إسلامية ، وهو أمر جدير بالاهتمام به .
    3. تحذير أهل
    السنَّة من الخروج فيها في برامج أو استضافات ، وقد ساءنا أن يكون لشخصية دعوية مشهورة من أهل السنَّة برنامج فيها ، وقد وُضعت هذه الشخصية في موقف لا تُحسد عليه، حيث صدحت الموسيقى ، وعلا صوت الغناء فوق رأسه ، وهو جالس لا يدري ما يفعل ، وكان صاحبه الذي معه أحسن منه تصرفاً ؛ حيث خرج مباشرة من الاستديو عند أول تلك الموسيقى، وذلك الغناء .
    4. عدم المشاركة في التصويت لمن ابتلي
    بمشاهدة برنامج يصوَّت فيه على شيء من ثوابت الشريعة .
    5. استصدار فتاوى من أهل العلم الموثوقين بما تفعله تلك القناة من
    مخالفات للشرع .
    والله أعلم


    http://www.islam-qa.com/ar/ref/117293

    السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته


    سُئل فضيلة الشيخ مُحمد صالح المُنجد في درس فجر الخميس : ( شرح كتاب بلوغ المرام - باب الأدب ) السؤال التالي :


    أجرى أحد الدُعاة في برنامج في قناة فضائية إستفتائاً على حُكم الرِدة وأتى بشخصين يُؤيدان ويُعارضان وكان الرد العنيف الذي لم أسمعهُ من الشيخ في المائع عمروُ خالد نفسه وأشهد بالله أن من فعل هذا الفعل يستحق أعظم من ذلك


    على العموم إليكم رد الشيخ حفظهُ الله


    رابط الحِفظ :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51818&d=1196083668

    هذا تفريغ لكلام الشيخ المنجد حفظه الله أخذته من أحد المواقع ولم أطابقه بالمسموع .

    ( شوف جعل شرع الله مجالاً للإستفتاء يخشى على صاحبه من الكفر ، يعني يجي واحد يقول : ها يا ناس حد الردة تؤيد ولا تعارض .
    ايش رايك إنت ، نفسح
    المجال للمؤيدين وللمعارضين ، لاحظ لاحظ .......... واحد يجيب شيء من شرع الله ، حد الردة من شرع الله ، صح ، حد الردة من شرع الله ، حد قطع اليد من شرع الله ، حد جلد السكران من شرع الله ، يجيب حد شرعي ثابت " مــــن بدل دينه فاقتلوه " ويحطه مجالاً للإستفتاء ، ومجالاً للقبول والرفض ، ويقول يا الله يا ناس إيش رأيكم اتفضلوا
    أدلوا بآرائكم .. .. طيب مين يؤيد ؟ يا الله فلان ، ليش تؤيد كذا كذا
    كذا .. .. .. من يعارض ؟ فلان ، ليش تعارض كذا كذا كذا .... وبس .
    إيش هذا ؟
    إثارة إعلامية ، ليش اخترت الموضوع ؟ صجة إعلامية ، ضجة إعلامية كذا ، يا الله موضوع أثير خلو نطرحه في الإعلام يا الله .
    الكفار ينتقدوننا على حد الردة ، شوف
    الهزيمة النفسية ، الهزيمة النفسية الكفار ينتقدوننا على حد الردة ، اطرحوا الموضوع للإستفتاء حطوه في البرنامج .
    مين يؤيد ؟ ... مين يعارض ؟ كذا
    .
    جيب صلاة
    الفجر حطه في الإستفتاء ، مين يؤيد صلاة الفجر ، مين يعارض صلاة الفجر .
    جيب
    تعدد الزوجات حطه في الاستفتاء ، حطه في برنامج ( تعدد الزوجات بين المؤيدين والمعارضين ) تفضل .
    جعل شرع الله مجال للإستفتاء يخشى على صاحبه من الكفر
    المخرج عن الملة ، لأنوا أنت عندك الشرع معناها مهب مستقر ، وفيها أخذ وعطاء ، وفيها أخذ ورد ، وممكن يعني لأ ممكن ، لأنك تجيب المعارض وتسكت عليه وتؤلف بينهما .
    إنت شغلتك مقدم برنامج ، صاحب صنعة إعلامية ، يا الله نشــــــبها بينهم ( من
    يؤيد من يعارض ) يا الله هو يقول ها ايش ترد عليه ، يا الله هذا يقول كذا ايش ترد عليه يا الله ... تحريش .
    كيف يجعل حكم شرعي ثابت ، كيف يجعل مجالاً للإستفتاء ؟
    ، كيف يجعل مجال للأخذ والعطاء ؟ كيف يجعل مجال للنقاش ؟ .
    كيف يتاح المجال للذي
    يرفضه كيف .
    كيف تجي قناة تدعي إنها إسلامية تتيح مجالاً لمن يرفض حد الردة
    ليتكلم برأيه الساقط الكفري
    إيش هذا ، إيش التلاعب بالدين يعني ، وإلى أي دين
    يريدوا هؤلاء أن يجرونا إليه .
    شيل إنكار المنكر من الدين الكفار مهب عاجبهم ،
    شيل تعدد الزوجات ، شيل حد الردة ، شيل الجهاد ، شيل الولاء والبراء .. شيل ... إيش هذا ، إيش الدين هذا الذي تريدون أن تعمموه ، نسخة مختصرة من الإسلام ، تبغوا تجيبوا شيء كذا " ميني إسلام " تحطوه كذا .
    قاتلكم الله .. .. قاتلكم الله أنى
    تؤفكون .
    أي تحريف للدين تريدونه ، أي تغيير للدين تريدونه ، أي تلاعب بالدين
    تقصدونه ، أي هزيمة نفسية التي كلما انتقدكم الكفار على شيء تراجعتم عنها ..... ايش هذا !!! .
    ثم يسمى هؤلاء دعاة !! .. .. وتسمى هذه القنوات قنوات إسلامية
    !!! سبحان الله العظيم .
    وصلنا إلى حد من التنازلات والتساهلات ، وايش هو مملكك حتى
    تلعب فيه وتؤيد فيه وتعارض فيه وتشطط فيه وتحط فيه .... هو ملكك ، من الذي شرعه ؟ ، من الذي أنزله ؟ من الذي له الحق أن يحكم بالحدود ، من الذي يقرر الحد ؟ أليس رب العالمين ، تعترض عليه تجيب تفسح مجال لمن يعارضه ( قاتلك الله ) تحط مجال لمعارضة في الدين .
    شوف يعيني هذي المصيبة التي يريد أن يجر هؤلاء أهل التمييع ، أهل
    التمييع يميعون الدين ، هؤلاء الذين يريدون تبديل كلام الله ، ماذا قائلٌ الله لنبيه ( فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا ) سورة هود ، الآية 12 ، يعني من أجل كلامهم ، إي إذا سواها ماذا كانت النتيجة ، خلاص ( لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلا ، إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ) سورة الإسراء ، الآية 74 ـ 75 ، إذا ركنت إليهم شيئاً قليلا ، قليلا مهب كثيرا ، إذا ركنت إليهم شيئاً قليلا، واستجبت لهم في متطلباتهم بحذف وتغيير وكتم وترك بعض الدين .
    ( أفتؤمنون ببعض
    الكتاب وتكفرون ببعض ) سورة البقرة ، الآية 85 .
    سبحان الله ، نسأل الله أن
    يكبتهم وأن يخزيهم وأن يفضحهم وأن يعجل بزوالهم ، لأن هذه نحلة خبيثة .
    هؤلاء ،
    هؤلاء أهل التمييع هؤلاء ممن أفسد دين الناس في هذا الزمان ، يقدمون للناس دين مشوه، يقدمون للناس هذه القنوات تنشر هذا الفكر الخبيث ، ثم يقولون هذا الإسلام المتحضر، الإسلام المتفتح ، الإسلام المتنور ، الإسلام اللي ما فيه كراهية ولا تكفير للآخرين .
    ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) سورة المائدة ، الآية 73
    .
    وأنت ما تبا تكفرهم
    ! .
    فحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا
    بالله ، إنا لله وإنا إليه راجعون .
    الحقيقة نحن يعني فعلاً في مصيبة كبيرة من
    وراء هؤلاء ( جهلة ، سفهاء ، متطاولين على الدين ، ينفذون أجندة أعداء الإسلام ) ، أعداء الإسلام لا يريدون ديناً كاملا يريدون نصف إسلام يريدون ربع إسلام ، وهؤلاء يعينونهم على ذلك .
    هذه القنوات تصب في نفس الاتجاه ، هذه القنوات الخبيثة ،
    والقائمين عليها هؤلاء الخبثاء وإن كانت نياتهم فيها ولأ هم عندهم جهل و لأ عندهم غبش وعندهم شبه لكن في النهاية عملهم يصب مع من ؟ مع أعداء الدين .
    ايش أرادت
    قريش من النبي عليه الصلاة والسلام ، أن يتنازل عن بعض الدين ، اسكت عن هذه اسكت عن هذه ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) سورة القلم ، الآية 9 .
    ولذلك يجب على كل مسلم
    ومسلمة الاحتساب احتساب الأجر في فضح هذه المحاولات ، يجب على كل مسلم ومسلمة احتساب الأجر في إنكار المنكر على هؤلاء الذين يسمون أنفسهم دعاة ثم يجعلون شرع الله ملعبة ومجال للإستفتاء .
    يا الله موافق ولأ غير موافق ، يجوز كدا ، يجوز
    اتحط شرع الله مجال للإستفتاءات وتفسح المجال للرافضين أن يتكلموا وما ترد عليهم اتقول حرية وديمقراطية ، حرية رأي ، يا الله ، لو جبت واحد من أعداء الدين ليتكلم ورديت عليه بكلام قوي كان قلنا يعني والله يعني ، قد يكون فيها معنى .
    ترى عرضه
    كلامه أمام العامة في القنوات الفضائية خطير أصلاً ، عرض كلام صاحب الشبهات وافساح المجال لصاحب شبه في قناة فضائية يتكلم أمام المسلمين أصلاً أمر خطير لأنه قد هذه الشبه ترسخ في نفوس بعض المشاهدين وما يرسخ الرد فكيف إذا ما في رد ، ما في رد بس يعني يا الله قيد عارض ، ايش بعدين خلص البرنامج .
    خلاص ، انتهت على ايش ؟
    ! تعادل ، انتهت على ايش ؟! والله اللي كان معارض حد الردة كان عنده كلام قوي يعني كذا ، انتهت على ايش ؟! بلبلة العامة ، بلبلة عامة المسلمين ، انتهت على كذا .
    حتى متى سيستمر هؤلاء في نشر هذا السم والباطل في القنوات بحجة إنها إسلامية ،
    وين الإسلام هذا الذي تدعونه إذا تريدون أن تحذفوا منه ، وتلغوا منه وتشككوا فيه ، وتطعنوا في ثبوت حدود شرعية ، مسلمات ، ثوابت ثوابت ( من بدل دينه فاقتلوه ) حد الردة الذي لو ألغي فتح الباب للكفر ، أي مسلم ما عجبه الإسلام يطلع وما في رادع ، ما في رادع خلاص ألغينا حد الردة ، فأي واحد مسلم ما عجبه الإسلام يطلع ، خلاص حرية رأي يطلع ، ما أعجبك الدين اطلع ، تبغى تصير نصراني صير نصراني عادي حرية رأي ما عندنا مشكلة يا الله .
    الوضع خطير جداً جداً أخطر مما نتصور أحياناً
    .
    التحالف بين هؤلاء المتميعين والمنافقين العلمانيين وأعداء الدين من اليهود
    والصليبيين على تجزئة الإسلام ، وحذف أشياء من الإسلام ، والطعن والتشكيك في شرائع من الدين ، ايش هذا ايش اسمه هذا ؟!! .. ..
    تواطئوا ، تمالؤا ، تعاونوا على هذا
    ، بس هذاك يعني يذهب إلى مدى أبعد ، وهذا يذهب إلى مدى أقل ، هذا الفرق بينهما ، هذاك يبغى يبدل كل الدين ، هذا يبغى يبدل ربع الدين ، هذا يبغى يبدل عشر الدين ، هذا يبغى يحذف من الدين عشر مسائل ، هذا يبغي يحذف من الدين عشرين مٍسألة كذا .
    حسبنا الله ونعم الوكيل
    .
    وما أدري متى سيكون للصحيحين مكانة في قلوبنا ،
    حديث متفق عليه ، متفق عليه والأمة سلمت بالصحيحين ، لسه هذا يقول يجادل في حديث في الصحيحين ، في الصحيحين .
    طيب يا أخي عندك
    (الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً ) سورة النساء ، الآية 137 . يعني ، لا ، يقول لك ما قالوا اقتلوهم ، طيب ولما قال ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) سورة الحشر ، الآية 7 ، ايش هذا .
    الصحابة ، الصحابة لما تكلموا على منكر حد
    الرجم ، قالوا ، يأتي يقولون ما وجدنا في كتاب الله ، ايش قال عمر وايش قال علي وايش قالوا الصحابة في منكر حد الرجم ، اللي يجي ناس ويقولوا ما وجدنا في كتاب الله، وهؤلاء نفس الشيء يجيك على حد الردة ويقول : ما وجدناه في كتاب الله ، وعندك السنة ما لها قيمة !!! ، والبخاري ومسلم مالوا قيمه ، ومتفق عليه مالوا قيمة ، صحيح ثابت أجمعت عليه الأمة ، سبحان الله .

    خذ هذه النهاية ، شوف
    سبحان الله اللي يتبع أهل الهوى هؤلاء والجهل هذه النهاية ، يسمع لهم ويروج أشرطتهم ويروج قنواتهم ويحث الناس يا الله خذ هذه النتيجة .
    شوف الواحد ما يتبع إلا
    العلماء ، العلماء بالشرع ، بالكتاب والسنة ، العلماء الجادين والباقي هؤلاء ، هؤلاء الحثالة لابد من الإعراض عنهم ، والتحذير منهم ، لأنهم فعلاً يريدون أن يبدلوا كلام الله ، يريدون أن يبدلوا كلام الله ، يبغون دين غير ، دين ليس هو الذي أنزله الله ، يبغون دين مناسب للقرن الواحد والعشرين ، يبغوا دين ترضى عنه اليهود والنصارى ، يا جماعة ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) سورة البقرة ، الآية 120 .ا.هـ
    والعجب كل العجب من نوعية الضيوف التي يختارها الرجل في برنامجه , فهو يستقطب أقواماً بضاعتهم مزجاةٌ ويتلعثم أحدهم عند مفاجأة الإمام السويدان له بالأسئلة فتراه كالطفل الذي أجرم جرماً يرجو أن لا يكشفه أحدٌ ولوا مخافة الغيبة لسمَّيتُ , ويستمر الوضع كذلك حتى تتعالى صفقات الحضور البسطاء الذين تمتلئ بهم مقاعد المسرح.!!
    فما مراده من ذلك.؟
    وما الذي جعل أولئك
    يستجيبون لدعوته السخيفة على قناة الضرار هذه.؟
    قد أجري سويدان الاستفتاء علي ما هو أعظم من هذا من قبل

    [هل تؤيد أن
    يحكمك أحد بالشريعة ويسوق الناس علي قول واحد
    أم يحكم بنظام آخر ويترك الحرية
    للناس
    أو نحو من هذا
    الخلاصة أن النتيجة جاءت عجيبة
    فقد صوت علي الرضا
    بالكفر نحو 34%




    فطارق سويدان عقلاني إلى درجة خطيرة

    فهو ينكر تلبس الجني بالإنسي


    ويفتي بجواز تولي المرأة لمنصب الإمامة العظمى ويتأول حديث (( ما أفلح قومٌ
    ولوا أمرهم امرأة)) على الخصوصية بابنة كسرى

    وهذا من جهله بعلم الأصول إذ
    أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

    والمنهج الذي يتبعه هو المنهج الذي
    لن تجد زنديقاً إلا وهو يتبعه _ ولا يعني هذا اتهامه بالزندقة _

    هذا المنهج
    مبني على المعارضة بين الأدلة الشرعية وضرب بعضها ببعض

    فيعارضون بين فهمهم
    السقيم لكلام الله عزوجل والسنة الصحيحة ويضربون بإجماعات العلماء عرض الحائط

    ولو كنت مبغضاً للإسلام لاغتبطت بهذا المنهج


    ففيه نسفٌ للثوابت من
    جهة

    واعلامٌ خفي بأن علماء المسلمين لم يكونوا على شيء على مدى أربعة عشر
    قرناً من جهةٍ أخرى
    وأورد السويدان مرة شبهة وهي : هل نكره الكفار الغير المحاربين ام نكره كفرهم
    قال الضيف نكر**م

    قال السويدان " : لو كنت متزوج من نصرانيه "وهو جائز
    " اذا تكر**ا ؟
    ثم كيف ندعو الناس الي الاسلام ونحن نكر**م ؟ اذا كنا نكر**م لماذا
    ندعوهم الي الجنه دعهم علي كفرهم ليدخلو النار
    ارجو الاجابه ؟
    مع العلم ان
    البرنامج اثار امور كثيره و السويدان -هداه الله- يثير الشبهات ليلبس بها على ضعاف العقول ، ويحاول أن يقنعهم بها ، لكنه عند التحقيق ليس إلا بوقا يثير شبهات لا جديد فيها
    تأمل هذه الفتوى من العلامة البرَّاك وستعرف مدى سطحية تفكير السويدان -هداه الله- ومحاولة تلبيسه وقلبه للحقائق
    السؤال
    هل يصح الاستدلال على جواز محبة الكفار بقول الله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} حيث قالوا: إنه يجوز للمسلم أن يتزوج بالكتابية ,وهي كافرة , والمودة لازمة الحصول بينهم ؟ هل المودة تعني الحب؟


    الإجابة

    الحمد لله ، قد فرض الله موالاة
    المؤمنين ، وحرم مولاة الكافرين قال الله تعالى {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [(71) سورة التوبة]
    وقال تعالى {وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
    إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} [(73) سورة الأنفال]
    وقال تعالى {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء
    مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} [(28) سورة آل عمران]
    وقال تعالى {لَا تَجِدُ قَوْمًا
    يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ .. الآية } [(22) سورة المجادلة]

    والود ،
    والمودة بمعنى المحبة ، والمحبة نوعان :
    1- محبة
    طبيعية كمحبة الإنسان لزوجته ، وولده ، وماله .
    وهي المذكورة في قوله
    تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [(21) سورة الروم]
    2- ومحبة دينية
    ؛ كمحبة الله ورسوله ومحبة ما يحبه الله ، ورسوله من الأعمال ، والأقوال ، والأشخاص .
    قال تعالى { فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ
    بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } [(54) سورة المائدة]
    وقال النبي صلى الله
    عليه وسلم :" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد .. الحديث ".
    ولا تلازم بين المحبتين
    بمعنى : أن المحبة الطبيعية قد تكون مع بغض ديني
    كمحبة الوالدين المشركين
    فإنه يجب بغضهما في الله ، ولا ينافي ذلك محبتهما بمقتضى الطبيعة ، فإن الإنسان مجبول على حب والديه ، وقريبة ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب عمه لقرابته مع كفره قال الله تعالى : {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء } [(56) سورة القصص]
    ومن هذا الجنس محبة الزوجة الكتابية
    فإنه يجب بغضها لكفرها بغضا دينيا ، ولا يمنع ذلك من محبتها المحبة التي تكون بين الرجل وزوجه ، فتكون محبوبة من وجه ، ومبغوضة من وجه ، وهذا كثير ، فقد تجتمع الكراهة الطبيعية مع المحبة الدينية كما في الجهاد فإنه مكروه بمقتضى الطبع ، ومحبوب لأمر الله به ، ولما يفضي إليه من العواقب الحميدة في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى:{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } [(216) سورة البقرة] .
    ومن هذا النوع محبة المسلم لأخيه المسلم الذي ظلمه
    فإنه يحبه في الله ، ويبغضه لظلمه له ؛ بل قد تجتمع المحبة الطبيعية ، والكراهة الطبيعية كما في الدواء المر : يكر** المريض لمرارته ، ويتناوله لما يرجو فيه من منفعة .
    وكذلك
    تجتمع المحبة الدينية مع البغض الديني كما في المسلم الفاسق فإنه يحب لما معه من الإيمان ، ويبغض لما فيه من المعصية .
    والعاقل من حكّم في حبه ، وبغضه الشرع ،
    والعقل المتجرد عن الهوى ، والله أعلم .
    http://www.islamlight.net/albarrak/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=18602&Itemid=7

    من مواضيع إسلام علي :


    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  2. [2]
    القصيري73
    القصيري73 غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية القصيري73


    تاريخ التسجيل: Jan 2007
    المشاركات: 379
    Thumbs Up
    Received: 181
    Given: 63
    بس ايه علاقه الموضوع ده بعمرو خالد
    ليه تصفه بالمائع
    يا اخي ان لم يكن فيه هذا الوصف فقد قذفته وان كان فيه فقد اغتبته

    0 Not allowed!



  3. [3]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القصيري73 مشاهدة المشاركة
    بس ايه علاقه الموضوع ده بعمرو خالد
    ليه تصفه بالمائع
    يا اخي ان لم يكن فيه هذا الوصف فقد قذفته وان كان فيه فقد اغتبته
    للأسف يا أخي الكريم هذا يرد في النفوس عندما يقل العلم الصحيح فيها
    ولا أعفي نفسي
    أولاً يا سيدي
    المفتي هو الشيخ محمد بن المنجد حفظه الله
    ثانياً الغيبة ليست في الجرح والتعديل
    ثالثاً أنت لا تعرف من هو عمرو خالد هداه الله

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  4. [4]
    احمد كوردي اربيل
    احمد كوردي اربيل غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية احمد كوردي اربيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2008
    المشاركات: 211
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ


    0 Not allowed!





  5. [5]
    احمد كوردي اربيل
    احمد كوردي اربيل غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية احمد كوردي اربيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2008
    المشاركات: 211
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

    0 Not allowed!





  6. [6]
    القصيري73
    القصيري73 غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية القصيري73


    تاريخ التسجيل: Jan 2007
    المشاركات: 379
    Thumbs Up
    Received: 181
    Given: 63
    انا لا اناقش موضوع هل عمرو خالد رجل صالح ام لا
    سوالي هو
    ايه علاقته بالموضوع
    انت تتحدث عن طارق سويدان و قناه الرساله و فجاءه اقحمت اسم عمرو خالد في الموضوع
    و ارجو منك انك مثل ما كتبت هذا الموضوع الشيق عن طارق سويدان ان تكتب مثله علي عمرو خالد و تبدي لنا اسباب رايك فيه لكي تنبه الغافلين

    الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه

    0 Not allowed!



  7. [7]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القصيري73 مشاهدة المشاركة
    انا لا اناقش موضوع هل عمرو خالد رجل صالح ام لا
    سوالي هو
    ايه علاقته بالموضوع
    انت تتحدث عن طارق سويدان و قناه الرساله و فجاءه اقحمت اسم عمرو خالد في الموضوع
    و ارجو منك انك مثل ما كتبت هذا الموضوع الشيق عن طارق سويدان ان تكتب مثله علي عمرو خالد و تبدي لنا اسباب رايك فيه لكي تنبه الغافلين

    الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه
    سيدي
    أنا لم أقل شيئاً
    دي فتوى للشيخ
    أساسها قناة الرسالة
    الشيخ أقحم عمرو خالد
    إسأل الشيخ هو أدرى
    والشيخ طارق سويدان على راسي من فوق ونعله بـ 10 مثلي لكن لو في جانب مظلم لابد من أن يظهر
    وكل إبن آدم خطاء
    يبدوا إنك لم تسمع عن واحد إسمه أبن تيمية
    كان يسأل السؤال فيستطرد إلى أفرع وأمور أخرى لما يرى مصلحة لذلك
    فلا ترد على أهل العلم إلا بعلم أكبر وده لا يكون إلا برد مقتبس بفهم من عالم آخر

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  8. [8]
    خالد_البراقي
    خالد_البراقي غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jul 2007
    المشاركات: 24
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أخوتي الأعزاء قرأت الاعتراض على صاحب قناة الرسالة.. وأقول لا خوف على الإنسان إذا كان يدعو الله تعالى وينظر ويسمع الكثير في هذا العالم المتحضّر المتطوّر يوماً بعد يومٍ بسرعةٍ كبيرة جداً.. فقد وهبنا الله تعالى عقولاً علينا إعمالها واستثمارها وعدم تركها جانباً (وكأنّها لا تزال في شحم المصنع).. فلنسمع الذين يعرضون الأبحاث ونفتّش هل كلامهم فيه صواب أم لا.. فإن أحسنوا أخذنا منهم.. وإن أساؤوا رددنا كلامهم.. وفي النّهاية الحكم لله تعالى.
    خذ الحكمة من أيّ فمٍ خرجت.
    الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها...
    وهناك قول للإمام الشافعي رحمه الله: ما ناظرت أحداً فما باليت أظهرت الحجّة على لسانه أم على لساني.
    وأريد أن أقول هنا بالنسبة لحد الردّة المذكور.. فإنّ هذا البحث طويلٌ ولكن الحق الثابت من القرآن الكريم قوله سبحانه وتعالى: ((لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)) (البقرة 257)
    وقوله تعالى: (({وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة 191)
    فالإيمان والكفر أمر مخيّر فيه كل إنسان.. فالإنسان إما أن يختار الإيمان أو الكفر.. لذلك ليس لنا على أيّ إنسانٍ أيّ سلطان أبداً.. إلا إذا قاتلنا وهاجمنا.. فنحن مضطّرون لقتاله لإيقاف الفتنة فقط.. وسفك الدّماء باسم الدين جريمة كبرى وقع بها الكثير من الأمم وأرجو الله تعالى أن ينجي أمّة المصطفى صلى الله عليه وسلم من هذه الجريمة.
    وفّق الله الجميع لخير ما يحبّه ويرضاه. آمين.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    0 Not allowed!



  9. [9]
    عضو1
    عضو1 غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عضو1


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 291
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الحقيقه أنا لي تحفظ على بعض المدعين بأنهم أصحاب دعوه والذين يظهرون على القنوات الفضائية والهدف مع الأسف الشديد الظهور الأعلامي والمادي أكثر من الدعوه ءالا من رحمه ربي طبعا فهناك مايسمون بمشايخ ءاعلام وهناك مشايخ دعاة حقيقيون يبتغون مرضات الله ورسوله ..

    0 Not allowed!



  10. [10]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479

    Exclamation

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد_البراقي مشاهدة المشاركة
    أخوتي الأعزاء قرأت الاعتراض على صاحب قناة الرسالة.. وأقول لا خوف على الإنسان إذا كان يدعو الله تعالى وينظر ويسمع الكثير في هذا العالم المتحضّر المتطوّر يوماً بعد يومٍ بسرعةٍ كبيرة جداً.. فقد وهبنا الله تعالى عقولاً علينا إعمالها واستثمارها وعدم تركها جانباً (وكأنّها لا تزال في شحم المصنع).. فلنسمع الذين يعرضون الأبحاث ونفتّش هل كلامهم فيه صواب أم لا.. فإن أحسنوا أخذنا منهم.. وإن أساؤوا رددنا كلامهم.. وفي النّهاية الحكم لله تعالى.(1)
    خذ الحكمة من أيّ فمٍ خرجت. (2)
    الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها...
    وهناك قول للإمام الشافعي رحمه الله: ما ناظرت أحداً فما باليت أظهرت الحجّة على لسانه أم على لساني.
    وأريد أن أقول هنا بالنسبة لحد الردّة المذكور.. فإنّ هذا البحث طويلٌ ولكن الحق الثابت من القرآن الكريم قوله سبحانه وتعالى: ((لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)) (البقرة 257) (3)
    وقوله تعالى: (({وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة 191)
    فالإيمان والكفر أمر مخيّر فيه كل إنسان.. فالإنسان إما أن يختار الإيمان أو الكفر.. لذلك ليس لنا على أيّ إنسانٍ أيّ سلطان أبداً.. إلا إذا قاتلنا وهاجمنا.. فنحن مضطّرون لقتاله لإيقاف الفتنة فقط.. وسفك الدّماء باسم الدين جريمة كبرى وقع بها الكثير من الأمم وأرجو الله تعالى أن ينجي أمّة المصطفى صلى الله عليه وسلم من هذه الجريمة.
    وفّق الله الجميع لخير ما يحبّه ويرضاه. آمين.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    1- آهههه أنت عقلاني إذا
    تقول إن الإنسان عنده "عقل" يميز هو به فقط
    على كده لابد على كل مسلم أن يتعلم كل العلوم الشرعية ليحكم بعلمه على علم الآخرين !!
    2- فم من تقصد ؟ الشيخ المنجد تقصد ؟! لا أعرف أرجو ردك
    3- آية حق أريد بها باطل
    حد الردة موجود وثابت بالإجماع ومش منتظرين من حد يعرفنا الأمر
    (من بدل دينه فأقتلوه) صحيح
    والدين لن يتغير ورغم حقد الحاقدين

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  
صفحة 1 من 4 12 3 4 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML