دورات هندسية

 

 

كلمات لها معنـــــــــــــــــــــى

صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 23
  1. [1]
    الصورة الرمزية eng.amani
    eng.amani
    eng.amani غير متواجد حالياً

    عضو فائق التميز

    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 6,461
    Thumbs Up
    Received: 122
    Given: 101

    كلمات لها معنـــــــــــــــــــــى

    الابتسامة :



    انحناءة بسيطة تستقيم بها امور كثيرة



    .


    .


    .





    المتفائل :



    رجل يسقط من اعلى برج ويقول في منتصف الطريق انا لم اصب بعد



    .


    .


    .




    المتشائم:



    شخص يرى ان التاء حرف في كلمة الموت دون ان يربطها لتكون اخر حرف من كلمة حياة



    .


    .


    .




    الخبرة:



    هي عدد من الاخطاء التي ارتكبتها في حياتك السابقة



    .


    .


    .



    الحياة :



    فترة شقاء بين الولادة والموت



    .


    .


    .




    الناس :



    معادن تصدا بالملل .. وتتمدد بالامل ... وتنكمش بالالم



    .


    .


    .



    السعادة :



    ينبوع يتمنى الجميع ان يصلوا اليه ... وهم لايعرفون انه تحت اقدامهم



    .


    .


    .



    المقابر:



    مساكن يقطنها فريق من الناس ... كانوا يعتقدون ان العالم يبدو بدونهم ناقصا



    .


    .


    .



    الانسان :



    كائن ترابي ... من التراب خرج ... وعلى التراب عاش ... ومع التراب تعامل ... والى التراب يعود





    م


    ن


    قووووول

  2. [2]
    ابن البلد
    ابن البلد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابن البلد


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 6,997
    Thumbs Up
    Received: 1,092
    Given: 1,787
    جزاك الله خيرا
    أعجبني التعربف عن المتفائل
    السعادة تحتاج أحيانا للفلوس .....صحيح؟
    أم أن الكل يريد أن يظهر بشكل مثالي كأن الفلوس لا تهم
    الناس بتكذب وبتزعل وبتضحك وبتبكي وبترقص كمان عشان المصاري
    وما عند الله خير وأبقى
    رزقنا وإياكم الله وفرّج عنكم الحصار
    حصاركم يضايقني والله

    0 Not allowed!


    لا اله الا الله محمد رسول الله

    there is no god except Allah
    Muhammad is the messenger of Allah

  3. [3]
    eng.amani
    eng.amani غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية eng.amani


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 6,461
    Thumbs Up
    Received: 122
    Given: 101

    اللهم امين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن البلد مشاهدة المشاركة

    جزاك الله خيرا
    أعجبني التعربف عن المتفائل
    السعادة تحتاج أحيانا للفلوس .....صحيح؟
    أم أن الكل يريد أن يظهر بشكل مثالي كأن الفلوس لا تهم
    الناس بتكذب وبتزعل وبتضحك وبتبكي وبترقص كمان عشان المصاري
    وما عند الله خير وأبقى
    رزقنا وإياكم الله وفرّج عنكم الحصار
    حصاركم يضايقني والله




    هذا شانهم ولن يشعروا بالمال بل سيذهب كما لو انهم لم يجنوه ..
    مافي بعد الكسب الحلال ...

    اتصورها مسالة نسبية ..
    كثيرا مانرى اناسا يعانون الفقر الا انهم اسرة واحدة متحابة مسرورة بافرادها قانعة بالقليل
    وبالمقابل نرى اسرا غنية لكن المال لم يقدم لهم الا انحراف الابناء وتشتت الاسرة
    يعني الشغلة بدها
    ( ارضى بما قسم الله لك تكن اسعد الناس)
    طبعا الفلوس لها جانب خصوصا اليوم نعيش عصر المادة
    ولكنها رزق من الله يختلف من انسان لاخر



    دعاء جميل اخبر العلماء عنه
    ان التزمنا به نلنا الدنيا بحذافيرها


    اللهم اني افقر الخلق اليك ... فاجعلني اللهم اغنى الخلق بك ..
    اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء
    صلي على محمد واجعل لي من امري يسراً
    اللهم اغفرلي واهدني وارحمني وعافني وارزقني

    الزموه في سجود ركعتي الفجر والله الرازق
    والمال ليس كل شئ


    اهل غزة يشكروا لك شعورك الطيب ويسالوك الدعاء لانهم في امس الحاجة له ...

    0 Not allowed!



  4. [4]
    yasser alieldin
    yasser alieldin غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية yasser alieldin


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 1,140
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    ليس بجديد عليكى التميز مهندستنا الكريمه....
    كلمات استوقفتنى كثيرا......لانها عميقه وجميله

    0 Not allowed!



  5. [5]
    علي محمود فراج
    علي محمود فراج غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية علي محمود فراج


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 2,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 102
    Given: 109

    ( ففروا إلى الله )

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.amani مشاهدة المشاركة
    اللهم اني افقر الخلق اليك ... فاجعلني اللهم اغنى الخلق بك ..


    اللهم أنت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء
    صلي على محمد واجعل لي من امري يسراً
    اللهم اغفرلي واهدني وارحمني وعافني وارزقني
    جزاكي الله خيرا و نفع بك .. هذا رابط كتاب ( ففروا إلى الله )
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20765
    و هذا بعض ما فيه:
    الفصل الثاني : آداب الدعاء
    جاء في (( تحفة الذاكرين )) ما مختصره([1]) :
    1- آكدها تجنب الحرام مأكلاً ومشربًا وملبسًا ، [ وقد تقدم الكلام عن هذه النقطة لابن القيم رحمه اللَّه فأغنى عن أن آتي بها من (( تحفة الذاكرين )) ] .
    2- الإخلاص لله تعالى : لقوله تعالى : ] فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [[ غافر : 14 ] .
    3- تقديم عمل صالح : يدل على ذلك حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة ، كما في (( الصحيحين )) وغيرهما ، فإن النبـي r حكى عنهم : أنهم توسل كل واحد منهم بأعظم أعماله التي عملها لله عز وجل ، فاستجاب اللَّه دعاءهم ، وارتفعت عنهم الصخرة ، وكان ذلك بحكايته r لأمته سنة ، [ معنى ذلك أنك إذا قمت مرة بعمل تظن أنه مقبول عند اللَّه تعالى ، فيمكنك أن تقول : اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا العمل (( كبكاء مرة من خشية اللَّه ، أو إعانة محتاج أو تفريج كربة .... )) خالصًا لوجهك ففرج عني ما أنا فيه ] .
    4- الوضوء : وقد صح أنه r لما سلم عليه بعض الصحابة تيمم من جدار الحائط ثم رد عليه ، وإذا كان هذا في مجرد رد السلام ، فكيف بذكر اللَّه سبحانه ، فإنه أولى بذلك ، وأخرج أبو داود من حديث ابن عباس عنه r : (( كرهت أن أذكر اللَّه إلا على طهر )) وصححه ابن خزيمة ، والدعاء ذكر .
    5- استقبال القبلة : وقد استقبلها r في دعائه في غير موطن ، كما في يوم بدر ، أخرجه مسلم وغيره([2]) .
    6- الصلاة : [ كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى عند الكلام عن صلاة الحاجة ] .
    7- الثناء([3]) على اللَّه تعالى .
    8- الصلاة على نبيه r([4]) : (( وليصل على النبـي )) [ وقد تقدم ] .
    9- بسط يديه ورفعها حذو منكبـيه لقول رسول اللَّه r : (( إن اللَّه حيـيٌ كريم يستحي إذا رفع الرجل يديه إليه أن يردهما خائبتين )). أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين . [ وصححه الألباني ] - وقد تقدم .
    10- التأدب والخشوع والمسكنة : فأما ما يدل على التأدب : ما رواه مسلم من حديث علي رضي اللَّه عنه وفيه : (( أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبـي )) وأما ما يدل على الخشوع : ما رواه ابن أبـي شيـبة من قول مسلم بن يسار قال : (( لو كنت بـين يدي ملك تطلب حاجة لسرك أن تخشع له )) وأما ما يدل على المسكنة : ما ورد عن النبـي r في أحاديث الاستسقاء .
    11- أن يسأل بأسمـاء اللَّه تعالى الحسنى : ويدل على ذلك قول اللَّه عز وجل : ] وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [[ الأعراف : 180 ] . [ وقد ذكر المؤلف أن العلماء قد اختلفوا في تعيـين اسم اللَّه الأعظم على نحو أربعين قولاً ، ولكن أرجح ما ورد في تعيـين الاسم الأعظم ، ثلاثة أحاديث ذكر منها مؤلف المتن اثنين وذكر الشارح ( أي : الشوكاني ) الاسم الثالث ] :
    1- (( اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت اللَّه لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد )) . أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان وصححه الحاكم وقال : صحيح على شرطهما من حديث عبد اللَّه بن بريدة عن أبـيه : أن رسول اللَّه r سمع رجلاً يقول : (( اللهم إني أسألك .... )) فقال : (( لقد سألت اللَّه تعالى باسمه الأعظم الذي إذا سُئل به أعطى وإذا دُعي به أجاب ))([5]) .
    2- (( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم )) الحديث أخرجه أهل السنن الأربعة وابن حبان وصححه ولفظ ابن ماجه عن أنس بن مالك قال : سمع النبـي r رجلاً يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ... فقال رسول اللَّه r : (( لقد دعا اللَّه باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى )) . [ حسن صحيح - انظر (( صحيح سنن ابن ماجه )) ] .
    3- (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) . الحديث أخرجه الترمذي([6]) ، والحاكم في (( المستدرك )) ، وأحمد في (( المسند )) ، ولفظ الترمذي : قال رسول اللَّه r : (( دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب اللَّه له )). وزاد الحاكم في طريق عنده : فقال رجل : يا رسول اللَّه ، هل كانت ليونس خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ فقال رسول اللَّه r : (( ألا تسمع قول اللَّه عز وجل : ] وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ [ [ أي : يونس ] ] وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ [[ الأنبـياء : 88 ]([7]) .
    12- الأدعية المأثورة [ مثال ذلك : من كان عليه دين ، فلو أنه قال : اللهم اقضِ ديني ، فهذا خير ، ولكن الدعاء المأثور عن النبـي r هنا : ما رواه الترمذي عن علي رضي اللَّه عنه أن مكاتبًا له جاءه فقال : إني عجزت عن كتابتي ، فأعني ، فقال : ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول اللَّه r لو كان عليك مثل جبل أحد دينًا إلا أداه اللَّه عنك ، قل : (( اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ))([8])] .
    13- ويخفض صوته : لحديث (( أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا )) . وهو في الصحيحين .
    14- ويعترف بذنبه : لقوله r في حديث علي رضي اللَّه عنه عند مسلم : (( ظلمت نفسي واعترفت بذنبـي فاغفر لي ذنوبـي جميعًا )) .
    15- ويبدأ بنفسه : لقول ابن عمر رضي اللَّه عنهما : (( كان رسول اللَّه r إذا ذكر أحدًا فدعا له بدأ بنفسه )) . أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريـب([9]) .
    [ قال اللَّه تعالى : ] قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [[ الأعراف : 151 ] .
    16- ولا يخص نفسه إن كان إمامًا : لحديث (( لا يؤم رجل قومًا فيخص نفسه بالدعاء دونهم فقد خانهم )) . أخرجه الترمذي وحسنه([10]) [ جاء في الهامش ] : قال المصنف في (( مفتاح الحصن )) : وذلك فيما يؤمن المأمومون عليه من دعاء كالقنوت فهو خيانة لهم ، أما إذا دعا لنفسه في السجود مثلاً ، وهو إمام فليس بخيانة . اهـ .
    17- ويسأل بعزم ورغبة وجد واجتهاد : لقوله r : (( إذا دعا أحدكم فلا يقول : اللهم اغفر لي إن شئت وارحمني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له )) رواه البخاري . [ وقد تقدم ] .
    18- ويحضر قلبه ويحسن رجاءه([11]) .
    19- ويكرر الدعاء ، أخرج مسلم في (( صحيحه )) : أنه r(( كان إذا دعا كرر ثلاثًا )) .
    20- ولا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم : لقوله r : (( يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم )) أخرجه مسلم . [ وقد تقدم ] .
    21- ولا بأمر قد فرغ منه : وقد روى مسلم والنسائي ما يدل على ذلك من حديث أم حبـيـبة رضي اللَّه عنها لما سمعها النبـي r تدعو له r ولأبـيها ولأخيها أن يمتعها اللَّه بهم فقال r : (( لن يعجل اللَّه شيئًا قد أجله )) .
    24- ويسأل حاجته كلها([12]) .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) راجع (( تحفة الذاكرين )) للشوكاني (ص : 34: 39) . ( قل ) .

    ([2]) هذا دليل الاستحباب ، أما دليل الجواز - كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى في فصل التوسل بالأنبياء والصالحين 0 في حديث الاستسقاء ، وفيه أن رسول اللَّه r رفع يديه - وهو قائم يخطب يوم الجمعة ، أي على المنبر ، مستقبل المصلين - ثم قال : (( اللهم أغثنا .... )) والحديث في (( صحيح البخاري )) ، قال ابن حجر في (( الفتح )) (جـ 11 ص 148) باب الدعاء غير مستقبل القبلة (ووجه أخذه من الترجمة من جهة أن الخطيب من شأنه أن يستدبر القبلة ، وأنه لم ينقل أنه r لما دعا في المرتين استدار) . ( قل ) .

    (2، 3 ) عن فضالةبن عبيد رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه r سمع رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد اللَّه تعالى ، ولم يصل على النبي r فقال : عجل هذا ، ثم دعاه فقال له ، أو لغيره : (( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد اللَّه ، والثناء عليه ، ثم ليصل على النبي ، ثم ليدع بعد بما شاء )) . (صحيح) (د ، ت ، حب ، ك ، هق ) عن فضالةبن عبيد (( صفة الصلاة )) (72) ،(( صحيح أبي داود )) (1331) : (حم ، ن) انظر (( صحيح الجامع )) . ( قل ) .



    ([5]) وصححه الألباني في (( صحيح سنن الترمذي )) . ( قل ) .

    ([6]) وصححه الألباني في (( صحيح سنن النسائي )) . ( قل ) .

    ([7]) جاء في (( زاد المعاد )) لابن القيم رحمه اللَّه تعالى (جـ4 ص 208) : (وأما دعوة ذي النون : فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب تعالى ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهم والغم ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه سبحانه في قضاء الحوائج ، فإن التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كل كمال للَّه ، وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه ، والاعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب . ويوجب انكساره ورجوعه إلى اللَّه ، واستقالته عثرته ، والاعتراف بعبوديته ، وافتقاره إلى ربه ، فها هنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها : التوحيد ، والتنزيه ، والعبودية ، والاعتراف) . ا هـ . فهذه الآية تشتمل على التوحيد والتسبيح والاستغفار ، وهي أيضًا من أدعية الكرب . ( قل ) .

    ([8]) وحسنه الألباني في (( صحيح سنن الترمذي )) . ( قل ) .

    ([9]) صحيح كما في (( صحيح الجامع )) . وقد تقدم . ( قل ) .

    ([10]) والحديث ضعيف وفي آخره جملة صحيحة وهي [ ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن (انظر صحيح سنن الترمذي للألباني) ] . ( قل ) .

    ([11]) لقوله r : (( ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن اللَّه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه )) (حسن) رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة - (( الصحيحة )) (564) - انظر (( صحيح الجامع )) ، وللأرنؤوط وباجس أثابهما اللَّه تعالى كلام حول هذا الحديث في (( جامع العلوم والحكم )) ( جـ 2 ص 403 ) ، ومعنى (( من قلب غافل )) - كما في (( تحفة الأحوذي )) (ج 9 ص 360) : أي معرض عن اللَّه أو عما سأله (( لاه )) من اللهو أي لاعب بما سأله أو مشتغل بغير اللَّه تعالى )) . ( قل ) .

    ([12]) لقوله r كما في (( صحيح الجامع )) برقم (591 - 270) : (( إذا سأل أحدكم فليكثر؛ فإنما يسأل ربه )) . (صحيح) ابن حبان عن عائشة (( الصحيحة )) (1325) ، والحديث يشمل سؤال الشيء اليسير من باب أولى . ( قل ) .

    0 Not allowed!



  6. [6]
    ويبقى الامل
    ويبقى الامل غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 30
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الانسان :




    كائن ترابي ... من التراب خرج ... وعلى التراب عاش ... ومع التراب تعامل ... والى التراب يعود

    سلمت على هذا الابداع

    0 Not allowed!



  7. [7]
    eng.amani
    eng.amani غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية eng.amani


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 6,461
    Thumbs Up
    Received: 122
    Given: 101

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser Alieldin مشاهدة المشاركة

    ليس بجديد عليكى التميز مهندستنا الكريمه....
    كلمات استوقفتنى كثيرا......لانها عميقه وجميله


    اشكرك ...
    على هذه الكلمات

    0 Not allowed!



  8. [8]
    eng.amani
    eng.amani غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية eng.amani


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 6,461
    Thumbs Up
    Received: 122
    Given: 101
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمود فراج مشاهدة المشاركة
    جزاكي الله خيرا و نفع بك .. هذا رابط كتاب ( ففروا إلى الله )

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20765
    و هذا بعض ما فيه:
    الفصل الثاني : آداب الدعاء
    جاء في (( تحفة الذاكرين )) ما مختصره([1]) :
    1- آكدها تجنب الحرام مأكلاً ومشربًا وملبسًا ، [ وقد تقدم الكلام عن هذه النقطة لابن القيم رحمه اللَّه فأغنى عن أن آتي بها من (( تحفة الذاكرين )) ] .
    2- الإخلاص لله تعالى : لقوله تعالى : ] فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [[ غافر : 14 ] .
    3- تقديم عمل صالح : يدل على ذلك حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة ، كما في (( الصحيحين )) وغيرهما ، فإن النبـي r حكى عنهم : أنهم توسل كل واحد منهم بأعظم أعماله التي عملها لله عز وجل ، فاستجاب اللَّه دعاءهم ، وارتفعت عنهم الصخرة ، وكان ذلك بحكايته r لأمته سنة ، [ معنى ذلك أنك إذا قمت مرة بعمل تظن أنه مقبول عند اللَّه تعالى ، فيمكنك أن تقول : اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا العمل (( كبكاء مرة من خشية اللَّه ، أو إعانة محتاج أو تفريج كربة .... )) خالصًا لوجهك ففرج عني ما أنا فيه ] .
    4- الوضوء : وقد صح أنه r لما سلم عليه بعض الصحابة تيمم من جدار الحائط ثم رد عليه ، وإذا كان هذا في مجرد رد السلام ، فكيف بذكر اللَّه سبحانه ، فإنه أولى بذلك ، وأخرج أبو داود من حديث ابن عباس عنه r : (( كرهت أن أذكر اللَّه إلا على طهر )) وصححه ابن خزيمة ، والدعاء ذكر .
    5- استقبال القبلة : وقد استقبلها r في دعائه في غير موطن ، كما في يوم بدر ، أخرجه مسلم وغيره([2]) .
    6- الصلاة : [ كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى عند الكلام عن صلاة الحاجة ] .
    7- الثناء([3]) على اللَّه تعالى .
    8- الصلاة على نبيه r([4]) : (( وليصل على النبـي )) [ وقد تقدم ] .
    9- بسط يديه ورفعها حذو منكبـيه لقول رسول اللَّه r : (( إن اللَّه حيـيٌ كريم يستحي إذا رفع الرجل يديه إليه أن يردهما خائبتين )). أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين . [ وصححه الألباني ] - وقد تقدم .
    10- التأدب والخشوع والمسكنة : فأما ما يدل على التأدب : ما رواه مسلم من حديث علي رضي اللَّه عنه وفيه : (( أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبـي )) وأما ما يدل على الخشوع : ما رواه ابن أبـي شيـبة من قول مسلم بن يسار قال : (( لو كنت بـين يدي ملك تطلب حاجة لسرك أن تخشع له )) وأما ما يدل على المسكنة : ما ورد عن النبـي r في أحاديث الاستسقاء .
    11- أن يسأل بأسمـاء اللَّه تعالى الحسنى : ويدل على ذلك قول اللَّه عز وجل : ] وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [[ الأعراف : 180 ] . [ وقد ذكر المؤلف أن العلماء قد اختلفوا في تعيـين اسم اللَّه الأعظم على نحو أربعين قولاً ، ولكن أرجح ما ورد في تعيـين الاسم الأعظم ، ثلاثة أحاديث ذكر منها مؤلف المتن اثنين وذكر الشارح ( أي : الشوكاني ) الاسم الثالث ] :
    1- (( اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت اللَّه لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد )) . أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان وصححه الحاكم وقال : صحيح على شرطهما من حديث عبد اللَّه بن بريدة عن أبـيه : أن رسول اللَّه r سمع رجلاً يقول : (( اللهم إني أسألك .... )) فقال : (( لقد سألت اللَّه تعالى باسمه الأعظم الذي إذا سُئل به أعطى وإذا دُعي به أجاب ))([5]) .
    2- (( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم )) الحديث أخرجه أهل السنن الأربعة وابن حبان وصححه ولفظ ابن ماجه عن أنس بن مالك قال : سمع النبـي r رجلاً يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ... فقال رسول اللَّه r : (( لقد دعا اللَّه باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى )) . [ حسن صحيح - انظر (( صحيح سنن ابن ماجه )) ] .
    3- (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) . الحديث أخرجه الترمذي([6]) ، والحاكم في (( المستدرك )) ، وأحمد في (( المسند )) ، ولفظ الترمذي : قال رسول اللَّه r : (( دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب اللَّه له )). وزاد الحاكم في طريق عنده : فقال رجل : يا رسول اللَّه ، هل كانت ليونس خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ فقال رسول اللَّه r : (( ألا تسمع قول اللَّه عز وجل : ] وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ [ [ أي : يونس ] ] وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ [[ الأنبـياء : 88 ]([7]) .
    12- الأدعية المأثورة [ مثال ذلك : من كان عليه دين ، فلو أنه قال : اللهم اقضِ ديني ، فهذا خير ، ولكن الدعاء المأثور عن النبـي r هنا : ما رواه الترمذي عن علي رضي اللَّه عنه أن مكاتبًا له جاءه فقال : إني عجزت عن كتابتي ، فأعني ، فقال : ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول اللَّه r لو كان عليك مثل جبل أحد دينًا إلا أداه اللَّه عنك ، قل : (( اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ))([8])] .
    13- ويخفض صوته : لحديث (( أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا )) . وهو في الصحيحين .
    14- ويعترف بذنبه : لقوله r في حديث علي رضي اللَّه عنه عند مسلم : (( ظلمت نفسي واعترفت بذنبـي فاغفر لي ذنوبـي جميعًا )) .
    15- ويبدأ بنفسه : لقول ابن عمر رضي اللَّه عنهما : (( كان رسول اللَّه r إذا ذكر أحدًا فدعا له بدأ بنفسه )) . أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريـب([9]) .
    [ قال اللَّه تعالى : ] قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [[ الأعراف : 151 ] .
    16- ولا يخص نفسه إن كان إمامًا : لحديث (( لا يؤم رجل قومًا فيخص نفسه بالدعاء دونهم فقد خانهم )) . أخرجه الترمذي وحسنه([10]) [ جاء في الهامش ] : قال المصنف في (( مفتاح الحصن )) : وذلك فيما يؤمن المأمومون عليه من دعاء كالقنوت فهو خيانة لهم ، أما إذا دعا لنفسه في السجود مثلاً ، وهو إمام فليس بخيانة . اهـ .
    17- ويسأل بعزم ورغبة وجد واجتهاد : لقوله r : (( إذا دعا أحدكم فلا يقول : اللهم اغفر لي إن شئت وارحمني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له )) رواه البخاري . [ وقد تقدم ] .
    18- ويحضر قلبه ويحسن رجاءه([11]) .
    19- ويكرر الدعاء ، أخرج مسلم في (( صحيحه )) : أنه r(( كان إذا دعا كرر ثلاثًا )) .
    20- ولا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم : لقوله r : (( يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم )) أخرجه مسلم . [ وقد تقدم ] .
    21- ولا بأمر قد فرغ منه : وقد روى مسلم والنسائي ما يدل على ذلك من حديث أم حبـيـبة رضي اللَّه عنها لما سمعها النبـي r تدعو له r ولأبـيها ولأخيها أن يمتعها اللَّه بهم فقال r : (( لن يعجل اللَّه شيئًا قد أجله )) .
    24- ويسأل حاجته كلها([12]) .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) راجع (( تحفة الذاكرين )) للشوكاني (ص : 34: 39) . ( قل ) .

    ([2]) هذا دليل الاستحباب ، أما دليل الجواز - كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى في فصل التوسل بالأنبياء والصالحين 0 في حديث الاستسقاء ، وفيه أن رسول اللَّه r رفع يديه - وهو قائم يخطب يوم الجمعة ، أي على المنبر ، مستقبل المصلين - ثم قال : (( اللهم أغثنا .... )) والحديث في (( صحيح البخاري )) ، قال ابن حجر في (( الفتح )) (جـ 11 ص 148) باب الدعاء غير مستقبل القبلة (ووجه أخذه من الترجمة من جهة أن الخطيب من شأنه أن يستدبر القبلة ، وأنه لم ينقل أنه r لما دعا في المرتين استدار) . ( قل ) .

    (2، 3 ) عن فضالةبن عبيد رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه r سمع رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد اللَّه تعالى ، ولم يصل على النبي r فقال : عجل هذا ، ثم دعاه فقال له ، أو لغيره : (( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد اللَّه ، والثناء عليه ، ثم ليصل على النبي ، ثم ليدع بعد بما شاء )) . (صحيح) (د ، ت ، حب ، ك ، هق ) عن فضالةبن عبيد (( صفة الصلاة )) (72) ،(( صحيح أبي داود )) (1331) : (حم ، ن) انظر (( صحيح الجامع )) . ( قل ) .



    ([5]) وصححه الألباني في (( صحيح سنن الترمذي )) . ( قل ) .

    ([6]) وصححه الألباني في (( صحيح سنن النسائي )) . ( قل ) .

    ([7]) جاء في (( زاد المعاد )) لابن القيم رحمه اللَّه تعالى (جـ4 ص 208) : (وأما دعوة ذي النون : فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب تعالى ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهم والغم ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه سبحانه في قضاء الحوائج ، فإن التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كل كمال للَّه ، وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه ، والاعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب . ويوجب انكساره ورجوعه إلى اللَّه ، واستقالته عثرته ، والاعتراف بعبوديته ، وافتقاره إلى ربه ، فها هنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها : التوحيد ، والتنزيه ، والعبودية ، والاعتراف) . ا هـ . فهذه الآية تشتمل على التوحيد والتسبيح والاستغفار ، وهي أيضًا من أدعية الكرب . ( قل ) .

    ([8]) وحسنه الألباني في (( صحيح سنن الترمذي )) . ( قل ) .

    ([9]) صحيح كما في (( صحيح الجامع )) . وقد تقدم . ( قل ) .

    ([10]) والحديث ضعيف وفي آخره جملة صحيحة وهي [ ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن (انظر صحيح سنن الترمذي للألباني) ] . ( قل ) .

    ([11]) لقوله r : (( ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن اللَّه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه )) (حسن) رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة - (( الصحيحة )) (564) - انظر (( صحيح الجامع )) ، وللأرنؤوط وباجس أثابهما اللَّه تعالى كلام حول هذا الحديث في (( جامع العلوم والحكم )) ( جـ 2 ص 403 ) ، ومعنى (( من قلب غافل )) - كما في (( تحفة الأحوذي )) (ج 9 ص 360) : أي معرض عن اللَّه أو عما سأله (( لاه )) من اللهو أي لاعب بما سأله أو مشتغل بغير اللَّه تعالى )) . ( قل ) .

    ([12]) لقوله r كما في (( صحيح الجامع )) برقم (591 - 270) : (( إذا سأل أحدكم فليكثر؛ فإنما يسأل ربه )) . (صحيح) ابن حبان عن عائشة (( الصحيحة )) (1325) ، والحديث يشمل سؤال الشيء اليسير من باب أولى . ( قل ) .








    ماشاء الله تبارك الله ....
    كعادتك م. علي
    دائما في جعبتك الكثير الكثر
    فتح الله عليك واعطانا مما اعطاك

    0 Not allowed!



  9. [9]
    eng.amani
    eng.amani غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية eng.amani


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 6,461
    Thumbs Up
    Received: 122
    Given: 101
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويبقى الامل مشاهدة المشاركة
    الانسان :





    كائن ترابي ... من التراب خرج ... وعلى التراب عاش ... ومع التراب تعامل ... والى التراب يعود


    سلمت على هذا الابداع



    سلمتم من كل شر

    0 Not allowed!



  10. [10]
    اياد العبودي
    اياد العبودي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية اياد العبودي


    تاريخ التسجيل: Jul 2008
    المشاركات: 415
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    شكرا لكم جميعا.............

    0 Not allowed!


    " اللهــــــــــــم إجعــل الـعـراق بلـدا آمــــــــــــــنا "

  
صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML