دورات هندسية

 

 

وزير الأقاف المصري :لن اسمح مطلقا بنشر ثقافة النقاب بين السيدات في مصر

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 23
  1. [11]
    محمد ابو مريم
    محمد ابو مريم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية محمد ابو مريم


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 3,570
    Thumbs Up
    Received: 2,436
    Given: 3,924
    افادت صحيفة "المصري اليوم" ان وزارة الاوقاف المصرية تؤكد في كتاب تستعد لتوزيعه على المساجد ان النقاب ليس فرضا في الاسلام.


    الكتاب لم يوزع بعد

    ولعل الصحف تؤل الكتاب بمعناوين جذابه

    وليكن ردنا طبقا لخلق سيد الخلق (ص)
    فقد كان خلقه القران

    ولم نقراء او نري في القران سب وطعن في العورات


    - لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ، ولا فحاشا ، ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعتبة : ( ما له ترب جبينه ) .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6031
    خلاصة الدرجة: [صحيح]


    نفعنا الله واياكم بما علمنا

    جزاكم الله خيرا اخواني


    http://liveislam.net/ بث مباشر لدورس العلم الشرعي من مساجد الله
    www.islamspirit.com موقع روح الاسلام - كل ما يبحث عنه طالب العلم من كتب ومراجع
    http://www.islamgarden.com/ حديقه الاسلام للمرئيات والصوتيات الاسلاميه
    www.way2allah.com موقع الطريق الي الله
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------
    1249 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى اللَّه من هذه الأيام يعني أيام العشر.
    قالوا: يا رَسُول اللَّهِ ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء رواه البُخَارِيُّ.
    عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهٌِ.
    عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سئل عن صوم يوم الإثنين فقال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه رواه مُسلِمٌ.
    وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم رواه التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ بغير ذكر الصوم.
    - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أوصاني خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
    عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهِ
    "ربي رضيت بك رباً وبالاسلام ديناً وبسيدنا محمد نبياً ورسولاً"
    ربي ما أصبح بي من نعمة أو بأحداً من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك, لك الحمد ولك الشكر




    0 Not allowed!



    الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
    http://shamela.ws/

  2. [12]
    yhe
    yhe غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Oct 2008
    المشاركات: 19
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    لا حول ولا قوة الابالله

    فى البداية لفت انتباهى عنوان الموضوع ولكن ما اكثر زهولى هو رد الاعضاء على الموضوع وكأن كل واحد منهم مفتى الديار المصرية ولم ارى مشاركة من فتاة واحدة ولعلى ابدءها واريد ان اوجه سؤال لجميع الاعضاء حين تريد طلب الفتوى فى اى قضية الى من تتوجه؟
    كل واحد اصبح يفتى من وجهة نظره الشخصية دون اعتبار لاهل الذكر
    والاكثر خطورة هو الحكم على الشئ دون الرجوع الى مصدره وكيف لنا ان نصدق كل شئ فى زمان تخلط فيه الاخبار بين صحيح وخاطئ
    وقد اتفق العلماء أن الزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة يلزم أن تتوفر فيه ثلاثة شروط:
    الأول: أن لا يصف مفاتن الجسد.
    الثاني: أن لا يشف عما تحته.
    الثالث: أن يكون ساترًا
    القضية تكمن فى ان النقاب اصبح موضة وهومخالف للزى المصرى العام وهو الحجاب ولكن احب ان يرى الاعضاء رأى دار الافتاء فى النقاب من خلال
    اللينك التالى:http://www.dar-alifta.org/ViewResear...ID=65&LangID=1

    0 Not allowed!



  3. [13]
    م.عز
    م.عز غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م.عز


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 424
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 152
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayman مشاهدة المشاركة
    ببساطة لأن جميع النساء فائقات الجمال ..بالنسبة للشباب في مقتبل العمر على الأقل.
    و هذا يجعل هناك تقييم لكل امرأة لتحديد نوعية حجابها !!
    الاخ الكريم أيمن
    مع احترامي لوجهة نظر الكثيرين (على حد قولك ) إلا إني أرى انه مبالغ فيها
    فلو كان لكل أمرأة تقييمها الخاص لفرض النقاب على جميع النساء .

    ديننا يسر لا عسر

    الفكرة في الموضوع كله من حجاب المرأة او نقابها هو منع اثارة شهوة الرجل من أمرأة لا تحل له
    لحماية الشباب الغير متزوج و غيرهم بصفة عامة
    فإذا كان الحجاب الشرعي لا يكفى لبعض الحالات فيكون النقاب عونا مساعدا لهم

    تحياتي ...

    0 Not allowed!



  4. [14]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    الموضوع لم يعد محل جدال والأمر وضح تماماً
    1- الحكم مختلف عليه (فرض واجب أم مستحب وسنة)
    الفريق المائل للفرضية أقوى من الفريق المائل لكونه سنة
    2-حكم المدعو زقزوق هذا خارج عن كل أقوال أهل العلم
    3- المدعو زقزوق شتم بكلامه أمهات المؤمنين لقوله (بدعة) يعني إيه !! أمنا عائشة مبتدعة !! ثم يقول أخونا الكريم المشرف أن الرسول كان يعاتب أحدنا بترتبت يمينك هذا للصحابة أما للمنافقين فشئ آخر ربما يصل لدعاء عليهم مثل قوله (ما إستطعت) لمن أكل بشماله فشلت في حينه لما رفض الأمر !!
    الدين فوق الجميع والرقة في الدين وتحكيم المشاعر ليست أمر طيب

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  5. [15]
    التوربين الصغير
    التوربين الصغير غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 34
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    احبتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد
    اشكر لكم غيرتكم على الدين والخير في أمة محمد عيله الصلاة والسلام إلى قيام الساعة
    وليكن كل منا على علم أنه في آخر الزمان تكثر فيه الفتن ويقل أهل العلم الربانيين وليس كل من عرف العلم وعاه إنما العالم من زاده علمه نور وبصيرة على تقوى من الله [إن كان مانقل عن هذا الرجل صحيح فإن ذلك فتنة يفتن بها بعض أهل علم زماننا وليس هو وحده من ذهب إلى الفتاوى الشاذة وليس في مصر لوحدها بل في مهبط الوحي نجد من يفتي وهو ممن يحسب على أهل العلم بل و يجادل لينتصر لقوله والبعض منهم من يعرف الحق بعد مايتبين له من أهل العلم والفضل ثم يانف أن يعتذر لإجتهاده وخطأئه ويبقي الناس في ذمته وعنده شخصه ومكانته أهم من دينه وتبرئة ذمته أمام الله يوم القيامة فإني أقول على هذا الاخ الفاضل الكريم أن يناقش أهل العلم والفضل فإن تبين له الحق عدل عن قوله واستغفر واناب وبين وإن لم يكن قد تفوه بهذا القول فعليه أن ينفي ما قاله ويحاكم من تقول عليه لأن ذلك دين لا يستهان بالقول فيه بغير علم ولا درايه ] والله يسدد خطانا وخطاكم على الهدى والحق ويثبتنا في الحياة الدنيا والىخرة إنه جواد كريم ويكفينا وإياكم شر الفتن

    0 Not allowed!



  6. [16]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    رغم أنف فلان وغيره ممن سبقوه

    فالنقاب في انتشاره السريع لن يوقفه أحد سواء بتصريح أو تلميح

    وكلما زاد الكلام عن النقاب كلما زادت أعداد اللاتي يرتدينه من المؤمنات الصالحات

    فالنقاب موجود وفي ازدهار وانتعاش وذلك بفضل الله ومنه على مصرنا الحبيبة

    رغم انف فلان

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  7. [17]
    اياد العبودي
    اياد العبودي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية اياد العبودي


    تاريخ التسجيل: Jul 2008
    المشاركات: 415
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    طبعا يقول هذا الكلام مادام علم اسرائيل يرفرف في سماء القاهرة الحبيبة.........

    0 Not allowed!


    " اللهــــــــــــم إجعــل الـعـراق بلـدا آمــــــــــــــنا "

  8. [18]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    يسمح أولا يسمح فليس الأمر بيده ولابيد غيره
    والنتائج واضحه جليه ان كان لا يراها


    اللهم استر عورات نساء المسلمين

    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  9. [19]
    أبو أنس الأنصاري
    أبو أنس الأنصاري غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 49
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    سبحان الملك !
    هذا الكلام الذي نقلته ينقض بعضه بعضًا!!
    إي وربي
    هم يقولون النقاب عادة ثم هم هم أنفسهم يقولون إن المرأة لو فعلته يكون حسنًا؟!
    فعلى أي شيء يحكم على الفعل بالحسن والقبح؟
    ثم إن هذا الذي ذكرتَ أنه قال : إنه لن يسمح هو وزبانيته يعلم الجميع أراءهم الفقهية المتخبطة في سائر القضايا المعاصرة !
    وبعدين مؤسسات أيش المصرية أو غير المصرية التي يؤخذ منها حكمًا مخرجًا على نصوص الوحيين بشكل منضبط ؟
    إن هؤلاء جميعًا - إلا من رحم ربك - بين عوير وكُسير وثالث ما فيه خير !!
    واسمع معي :
    إذا كان النقاب عادة كما يزعمون..
    فمن أين جاءت هذه العادة؟
    هل جاءت من لدن الجاهليين العرب قبل البعثة؟!
    أم جاءت من عند النصارى واليهود؟!
    الجواب: لا هذا ولا ذاك..
    إذن هذه العادة -زعموا- جاءت في ظل الحكم الإسلامي على الجزيرة وسائر البلاد المفتوحة..
    والسؤال الثاني: إذا كان الأمر كذلك، أي أن النقاب إنما وجد عندما كان الإسلام: فمن أين وجدت هذه العادة في الإسلام؟
    هل أوجد النقاب الجعد والجهم؟ أم ذو الخويصرة و ابن الأزرق؟
    الجواب: إن ظهور النقاب كان في العصر النبوي من أقرب النساء إليه وهن أزواجه ونساء أصحابه.. وإذا كان الأمر كذلك فإنه لو صح التعبير عن النقاب بالعادة لكان النقاب عادة إسلامية.. والعادات الإسلامية مع تحفظنا على هذا المصطلح إما واجبة أو مستحبة..
    وهذا هو واقع معاملة العلماء سلفًا وخلفًا لقضية النقاب.. بين مؤيد للوجوب ومرجح الاستحباب فقط..
    وما علمنا أحدًا من العلماء سبق هؤلاء الذين يقولون النقاب عادة بقولهم هذا.
    وإنا لله !
    اللهم نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس !

    0 Not allowed!



  10. [20]
    محمد ابو مريم
    محمد ابو مريم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية محمد ابو مريم


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 3,570
    Thumbs Up
    Received: 2,436
    Given: 3,924

    هل يشترط لبس النقاب للمرأة
    هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟.

    الحمد لله

    الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

    والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.

    والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .

    لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .

    ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .

    والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .

    النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .

    والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .

    وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .

    إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .

    وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .

    قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

    الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

    فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

    " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

    وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

    الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

    من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

    ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

    ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

    وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

    فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

    " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

    وقال أيضاً :

    لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .

    " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .



    والله أعلم

    الإسلام سؤال وجواب
    الشيخ محمد صالح المنجد

    http://liveislam.net/ بث مباشر لدورس العلم الشرعي من مساجد الله
    www.islamspirit.com موقع روح الاسلام - كل ما يبحث عنه طالب العلم من كتب ومراجع
    http://www.islamgarden.com/ حديقه الاسلام للمرئيات والصوتيات الاسلاميه
    www.way2allah.com موقع الطريق الي الله
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------
    1249 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى اللَّه من هذه الأيام يعني أيام العشر.
    قالوا: يا رَسُول اللَّهِ ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء رواه البُخَارِيُّ.

    عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهٌِ.
    عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سئل عن صوم يوم الإثنين فقال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه رواه مُسلِمٌ.
    وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم رواه التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ بغير ذكر الصوم.
    - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أوصاني خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
    عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهِ
    "ربي رضيت بك رباً وبالاسلام ديناً وبسيدنا محمد نبياً ورسولاً"
    ربي ما أصبح بي من نعمة أو بأحداً من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك, لك الحمد ولك الشكر




    0 Not allowed!



    الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
    http://shamela.ws/

  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML