دورات هندسية

 

 

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان (2)

صفحة 1 من 17 12 3 4 5 11 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 167
  1. [1]
    الصورة الرمزية م عامر
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً

    مشرف الملتقى العام

    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186

    كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان (2)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لاحظت في الآونة الأخيرة ... نشاط واسع في منتدانا من بعض الأعضاء ومحاولات عديدة لنشر المذهب الشيعي وتزين أعمال ايران وتصرفاتها وخاصة عدائها الأخير مع أمريكا ...
    ورغبة مني بتوضيح المذهب الشيعي والعقائد التي يؤمن بها الشيعة والتي تخالف عقائد أهل السنة
    لكي لا يقع بعض أخوتنا في فخ التشييع فيضيع دينه وأخرته ...
    أوكد أخير أنني لست ضد الشيعة كأناس وأشخاص وإني أعتبرهم مسلمين ما داموا يشهدون شهادة التوحيد ... لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ... ولكني ضد الأخطاء والضلالات التي يؤمنون بها ويحاولون نشرها في مجتمعاتنا السنية ... ليحرفوا ديننا الحنيف ...
    وهذه الفقرات من كتبهم التي يقددسونها ويؤمنون بها ... وهي للأمانة منقولة
    ----

    خرافات الشيعة

    ما يورث البرص
    عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ ألا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ (الكافي6/500).
    الشبع يورث البرص
    عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي6/269).
    الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا
    عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501).
    لزوم الحمام يورث السل
    عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» (الكافي6/497).
    استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان
    وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّهُ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من‏لايحضره‏الفقيه1/53).
    بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
    ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ ص 440).
    أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر
    هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله (الكافي6/372) يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.
    أكل البطيخ يورث الفالج
    عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّيخُ عَلَى الرِّيقِ يُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ (الكافي6/361).
    شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر
    عن أبي عبد الله قال « وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر» (الكافي6/383).
    الكلام أثناء الجماع يورث الخرس
    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» (الكافي5/498).
    النظر إلى فرج المرأة يورث العمى
    وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ يُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلَامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ يُورِثُ الْخَرَسَ (من لا يحضره الفقيه3/556).
    كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب
    رووا عن أبي الحسن أنه قال « كلوا السداب فإنه يزيد في العقل» (الكافي6/367) (والسداب هو الفيجن).
    رمضان اسم من أسماء الله الحسنى
    قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 و10/319 320 مستدرك الوسائل7/438).
    آه من أسماء الله
    عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2/148).
    أسماء عجيبة للملائكة
    يدعي الشيعة وجود ملك من الملائكة اسمه فطرس!!! عصى الله ثم بعد تفاصيل وأكاذيب كثيرة انتهى حاله إلى قبول توبته بعدما ذهب إلى قبر الحسين وتمرغ به.
    وهناك ملك آخر اسمه صرصائيل مكتوب على كتفه: تزويج النور من النور (أي علي بفاطمة).
    وعن زين العابدين قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرهان" ج2 ص327].
    وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين (4/583).
    فساء وضراط الأئمة كريح المسك
    قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة باب مواليد الأئمة).
    المهدي يظهر عريانا
    روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347.
    يجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة
    أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا» يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه. (الكافي7/158 وسائل الشيعة26/290 بحار الأنوار60/388).
    آخر ما وصلنا من الخرافات الجديدة
    قال الكليني نهى رسول الله e (قال المحقق: أو نهى أمير المؤمنين) عن أكل لحم الفحل وقت اغتلامه» (6/261). فصار من شروط ذبح الفحل وأكله أن لا يكون متورطا في الشهوة مع أنثاه.
    روى ابن بابويه القمي عن أبي عبد الله أنه قال « أربعة لا يشبعن من أربعة، الأرض من المطر، والعين من النظر، والأنثى من الذكر" ["كتاب الخصال" ج1 ص221].
    وروى ابن بابويه أيضا عن أبي عبد الله أنه رأى رجلا وعليه نعل سوداء، فقال : مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فيها ثلاث خصال؟ قلت : وما هي جعلت فداك؟ قال : تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم، وهي مع ذلك لباس الجبارين، عليك بلبس نعل صفراء، فيها ثلاث خصال، قال : قلت : وما هي؟ قال : تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الهم" [كتاب الخصال لابن بابويه القمي باب الثلاثة ج1 ص99].
    عن علي بن الحسين الملقب بزين العابدين أنه قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرهان" ج2 ص327].
    روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه" ["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].
    الطائر الخارج من المنخر
    عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" (الكافي 2/481).
    الله يوكل الشياطين بحماية قارئ آية الكرسي
    عن أبي عبد الله قال " من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّل به شيطانان يحميانه من مردة الشياطين" (الكافي 2/392 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).
    مرويات الحمار عفير
    عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).
    علي يضرب نهر الفرات بقضيب
    يقول زين الدين البياضي في صراطه المستقيم (1/20 و 107ط الأولى المطبعة الحيدرية نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية) » لما رجع – علي - من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والإقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة«.
    الحسن يتكلم سبعين مليون لغة
    عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات (الكافي 1/384-385 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).
    أكل التراب شفاء من كل داء
    عن أبي الحسن قال « كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» (الكافي3/378).
    وجاء في مفاتيح الجنان » لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547).
    لكن أكل الطين يورث النفاق (من هنا جاءت التقية)
    عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي2/265).
    عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ « أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلُ الطِّينِ وَ هُوَ يُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِيناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ» (الكافي6/266).
    كيف يذهب وجع العين
    » التوسل بالإمام موسى عليه السلام ينفع لوجع العين« (الباقيات الصالحات745 ملحق بمفاتيح الجنان).
    أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت
    » السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).
    مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350).
    أكل الجبن عند أول كل شهر يقضي الحوائج
    » روي أن من يعتد أكل الجبن رأس الشهر أوشك أن لا تُردّ له حاجة« (مفاتيح الجنان366).
    ما يعمل للنسيان:
    » وليدمن أكل الزبيب على الريق.. وليجتنب ما يورث النسيان وهو أكل التفاح الحامض والكزبرة الخضراء، والجبن، والبول في الماء الواقف، والمشي بين امرأتين، وإلقاء القملة الحية على الأرض، والنظر إلى المصلوب والمرور بين القطار على الجمل« (دعوات منتخبة من كتاب الكافي ملحق بمفاتيح الجنان ص802).
    قال الكليني « عن أبي الحسن قال: أكل التفاح والكزبرة يورث النسيان» (الكافي6/366).
    أكل الرمان من آداب وأعمال يوم الجمعة:
    »أن يأكل الرمان كما كان يعمل الصادق في كل ليلة من ليالي الجمعة والأحسن أن يجعل الأكل عند النوم فقد روي أن من أكل الرمان عند النوم أمن في نفسه إلى الصباح وينبغي أن يبسط لأكل الرمان منديلاً يحتفظ بما يتساقط من حبه فيجمعه ويأكله وكما ينبغي أن لا يشرك أحداً في رمانته« (مفاتيح الجنان60).
    ومن اعمال يوم الجمعة » أكل الرمان على الريق وأكل سبعة أوراق من الهندباء قبل الزوال. وعن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: من أكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحاً فإن أكل رمانتين فثمانين يوماً فإن أكل ثلاثاً فمائة وعشرين يوماً وطردت عنه وسوست الشيطان ومن طردت عنه وسوست الشيطان لم يعص الله ومن لم يعص الله أدخله الله الجنة« (مفاتيح الجنان64).
    ومن آداب وأعمال يوم الجمعة
    » أن يقص شاربه ويقلم أظفاره فذلك يزيد في الرزق.. ويوجب الأمن من الجنون والجذام والبرص« (مفاتيح الجنان63-64).
    الإمام يتكلم جميع لغات المخلوقات
    عن أبي حمزة نصير الخادم قال » سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: تُركٍ ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى يعطيه (أي الإمام الحجة) اللغات ومعرفة الأنساب والحوادث« (الكافي 1/426 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).
    الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
    عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي e فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
    عن أبي الحسن أن النبي e كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
    وينكرون على أبي هريرة أنه روى عن النبي e ستة آلاف حديثا، أما أن يتكلم الحسن سبعين مليون لغة مع أن لغات العالم لا تبلغ في عالمنا هذا العدد حتى وإن أضفنا إليهم لغات الحشرات. ويكون للملك أربع وعشرون وجها وأن تكون طبيعة فاطمة رضي الله عنها مختلفة عما ابتلى به سائر النساء وأن يرضع نبينا من ثدي أبي طالب لا أم طالب وأن يرضع الحسين من أصبع النبي ولسانه فهذا معقول عند الشيعة.
    وهكذا يستغرب الشيعة أن يضرب موسى الملك ويتعاملون مع نصوصنا تعامل المستشرقين واللاعقلانيين. ولكن ماذا عن رضاع النبي e من ثدي أبي طالب ورضاع الحسين من إصبع النبي e ولسانه: هل هذا من العقل؟
    سيقول لك الشيعة: من قال لك أننا نسلم بكل ما في كتاب الكافي فإن فيه الصحيح والضعيف.
    والجواب:
    أولا: هذا يتعارض مع ما قاله كبار علماء الشيعة من أن مضامين نصوص الكافي متواترة مقطوع بصحتها وهي أحسن الكتب الأربعة وأتقنها.
    نحن معشر أهل السنة قد صححنا أسانيد مصادر عقيدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة الراوي الثقة إلى النبي e أخذنا به ولا نبالي باعتراض معترض. أما أنتم معشر الشيعة فماذا تنتظرون؟ مضى على تأليف كتاب الكافي ما يقارب الألف سنة فهلا تحققتم من الأسانيد؟ هذا ما لا يمكن للشيعة فعله لأن
    النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب
    عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي e مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي e ووفاته).
    الوالدان هما العلم
    عن الأصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين عن قوله تعالى ] أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير[ قال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر. هما اللذان ولدا العلم. ] وإن جاهداك على أن تشرك بي[ يقول في الوصية: وتعدل عمن أمرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما« (الكافي 1/354 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
    في هذه الرواية تحريف واضح لكلام الله. حيث أخرج الآية عن معناها المتعلق ببر الوالدين الى معنى آخر. وبينما يحث الله على طاعتهما إلا إذا دعا ولدهما إلى الشرك يجعل الله الشرك في طاعة إمام مع أئمة أهل البيت.
    النبي دانيال يهدد الله بالعصيان
    عن أبي جعفر قال: " إن الله عز وجل أوحى إلى داود عليه السلام أن ائت عبدي دانيال فقل له: إنك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك، فإن أنت عصيتني الرابعة لم أغفر لك... فلما كان في السحر قام دانيال فناجى ربه فقال: فوعزتك لئن لم تعصمني لأعصينك ثم لأعصينك ثم لأعصينك" (الكافي 2/316 كتاب الإيمان والكفر باب التوبة).
    كيف يقبل الشيعة الاعتقاد بعصمة الإمام مع أن أمهات كتبهم تطعن في أنبياء كهذه الرواية التي تزعم أن نبيا من أنبياء الله يخاطب الله بهذه الجرأة قائلا لأعصينك يا رب ثم لأعصينك ثم لأعصينك!!!
    قال رجل لأمير المؤمنين: "يا أمير المؤمنين إن في بطني ماءً أصفر فهل من شفاء؟ قال: أكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن الله عز وجل. ففعل الرجل فبرأ " (الكافي 2/457 كتاب فضل القرآن: بدون باب).
    ماذا تقول عند القهقهة
    عن أبي جعفر قال "إذا قهقهت فقل حين تفرغ: اللهم لا تمقتني" (الكافي 2/487 باب الدعابة والضحك).
    الصلاة على الآل تغني عن دعاء الله
    عن أبي عبد الله قال "إن العبد ليكون له الحاجة إلى الله عز وجل فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها " (الكافي 2/363 كتاب الدعاء باب الاشتغال بذكر الله عز وجل).
    النوران يتزوجان
    عن أبي الحسن » بينما رسول الله e جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها. فقال له رسول الله e : حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك: لست بجبرئيل. يا محمد. بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور. قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي. قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه : محمد رسول الله علي وصيه. فقال رسول الله e منذ كم كُتِبَ هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام« (الكافي 1/383 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).
    وهكذا يكون أمر الولاية عند مهما إلى درجة أن يكتب ذلك على ظهر الملك غير أنه لا ينزل ولا آية واحدة صريحة في القرآن تنص على أن عليا وصي الله !
    مرج البحرين يلتقيان أي علي وفاطمة
    تفسير الميزان (ج19 تفسير سورة الرحمن وتفسير القمي2/345وتفسير نور الثقلين5/197).
    فاطمة منزهة عن الحيض
    عن أبي الحسن قال » إن بنات الأنبياء لا يطمثن « (الكافي 1/381 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام).
    عن أبي جعفر قال » لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد e فسماها فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: والله لقد فطمها عن الطمث في الميثاق« (الكافي 1/382 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).
    التفريق بين الضوء والظلام لإقامة الحد
    وروى المجلسي بحار الأنوار (40/2 دار إحياء التراث العربي_ بيروت) قال علي سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا» (كتاب سليم بن قيس" ص221 بحار الأنوار38/297 و314 و40/1).
    مع أنهم رووا عن أبي عبد الله أنه فتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (الكافي7/182 تهذيب الأحكام10/40 الاستبصار4/213 وسائل الشيعة20/348 مستدرك الوسائل 14/339 باب تحريم الخلوة بامرأة أجنبية تحت لحاف واحد. بحار الأنوار73/130 و76/57-93 فقيه من لا يحضره الفقيه4/23). فيلزمهم استحقاق علي وعائشة لهذا الحد عليهما.
    لكن حضرة المجلسي فرق بين الليل والنهار فزعم أنه إذا وجد رجل مع امرأة ليلا تحت لحاف واحد فلا حد عليهما وأما في النهار فيقام عليهما الحد (بحار الأنوار76/94).
    النزاع على الإمامة بين المعصومين
    لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.
    الإمام زين العابدين:
    قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) « جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي» (الكافي1/347 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة).
    الإمام الحسين:
    قالوا « لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفيه الى علي بن الحسين وقال له: قتل ابوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصيه ولا الامامه ولاتحاجني.. فرد عليه علي بن الحسين: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل الى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر، ثم سل. فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله، ثم دعا الحجر فلم يجبه ... ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم ان الوصيه والامامه الى علي بن الحسين» (الكافي1/348 إعلام الورى للطبرسي 258 و259).
    الإمام موسى بن جعفر:
    ونقلوا عن موسى بن جعفر أنه لما حصل خلاف بينه وبين أخيه عبد الله وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامه أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبد الله يسأله أن يصير اليه، فلما صار اليه ومع موسى جماعه من الإمامية، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار وأقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس، فقال لأخيه عبد الله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبيك فاجلس في ذلك المجلس» (كشف الغمه للأربلي ج3/73).
    وذكر الكليني قصه أخرى لاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
    فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
    قال: بلى جعلت فداك
    قال: أنا هو
    قال: فشئ أستدل به
    قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
    قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت» (الأصول من الكافي 1/253 وإعلام الورى للطبرسي ص302).
    الإمام محمد بن علي الرضا:
    أثبت الروافض إمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأستحيي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت: علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة» (أصول الكافي1/353).
    وهكذا عارض القوم أصولهم بأن الإمامه لا تثبت إلا بالنص و الإشارة و لا يكون الإمام إلا منصوصاً عليه مشارا إليه من قبل الذي قبله

    من مواضيع م عامر :


    0 Not allowed!


    التعديل الأخير تم بواسطة م عامر ; 2008-10-18 الساعة 11:04 PM
    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  2. [2]
    هادي المهندس
    هادي المهندس غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية هادي المهندس


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 1,072
    Thumbs Up
    Received: 50
    Given: 0
    السلام عليكم
    اولا احب ان انوه ان هذا المنتدى بعيد كل البعد عن هذه المواضيع التي لربما تخلق الفتن بين صفوف المنتدى الرائع بل الاجمل ما رأيت لانه يستند على اولا ذكر الله وهي التي تتمثل بزكاه العلم التي هي الانفاق وانت اخي الكريم اعلم مني اكيد بهذه الامور الدينيه , على كل حال اتمنى من مشرفي هذا البرنامج ان يعمموا رساله للجميع بعدم ذكر اي شئ يسئ لاي شخص او طائفه او مذهب او ديانه لان الله عندما اعطى العلم لم يعطيع لطائفه او دين اخر بل اعطاه للجميع لذا ان منتدانا لا اقول منتدانا بل موسوعتنا الفكريه العلميه هي للجميع اي لكل انسان خلقه الله على الارض
    لذا نرجوا عدم التجريح او الاستهانه بخزعبلات واهيه
    والله العالم
    مع تحياتي للاخ الاستاذ م.عامر
    وانت استاذنا ونحن بك نحتذي

    0 Not allowed!



  3. [3]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    فيما يلي بعض كتب الشيعة وما يذكرون عن صحابة الرسول الكريم
    http://www.fnoor.com/images/fn1346.jpg
    http://www.fnoor.com/images/fn1414.jpg
    http://www.fnoor.com/images/fn1345.jpg
    http://www.fnoor.com/images/fn1347.jpg
    http://www.fnoor.com/images/fn1348.jpg
    http://www.fnoor.com/images/fn1406.jpg
    وهنالك العديد من هذه الكتب ... التي تسيء بحق الصحابة الكرام وزوجاته .. أمهاتنا الكرام الطاهرات
    وإن رغبتم فسأنشرها كلها

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  4. [4]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    في هذا الرابط وثائق خطيرة ... عنن عمل شيعة العراق بأهل السنة
    http://www.fnoor.com/fn1765.htm
    تعرف على ماذا تفعل فرق الموت الشيعية في العراق
    إما معهم ... أو الموت

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  5. [5]
    علي محمود فراج
    علي محمود فراج غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية علي محمود فراج


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 2,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 102
    Given: 109

    فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا ... و ليعلنوا أنه لا علاقة لهم بالإسلام لا من قريب

    موضوع رائع و دسم و غني بالتفاصيل ..و مشاركة موفقة جدا من إنسان رائع و أخ فاضل هو أخي عامر ... شكرا لك أخي عامر و جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك ..
    ...........
    لا أتفق معك أخي هادي المهندس على أن هذا الموضوع يثير الفتن ...
    أخي عامر ذكر أسماء المراجع و أرقام الصفحات .. فليرجعوا إلى كتبهم , فإن كان هذا ليس فيها بينوا ذلك .. و إن كان فيها فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا ... و ليعلنوا أنه لا علاقة لهم بالإسلام لا من قريب و لا من بعيد ...
    ............
    لا أجد الوقت الكافي للخوض في هذا الموضوع و أكتفي حاليا بالاحتفاظ بكل ما يتاح لي عن هذا الموضوع .. لذا أجدد شكري لأخي عامر على إثرائه مكتبتي بهذه التفاصيل الهامة .
    ............
    و ليتك أخي عامر تضيف هذه المعلومات إلى موضوع كشف الخوافي في ملتقى دعوة الحق و نصرة الدين ..و إن شاء الله ستجد كل هذه المعلومات من يعيد ترتيبها و توظيفها لدحر الباطل و أهله ..
    .........

    0 Not allowed!



  6. [6]
    شهيد الحرية
    شهيد الحرية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Sep 2008
    المشاركات: 167
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكرا الاخ م عامر ....
    لاكمال الفائدة ارى ان يراجع الاخوة الاعضاء موقع البرهان كاسر قرون الشيطان www.albrhan.org
    بإسناد صحيح : إمام الحنابلة أبو علي الخلال يقصد قبر الإمام الكاظم عليه السلام ويتوسل به فيسهل الله له ما أحب ، فهل كفر إمامكم يا وهابية ؟!
    http://albrhan.org/portal/index.php?...article&id=656

    و شكرا اخي

    0 Not allowed!



  7. [7]
    أبو حمزة السلفي
    أبو حمزة السلفي غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية أبو حمزة السلفي


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 396

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 53
    Given: 316

    أمثلة حية للتدليس والكذب عند الرافضة

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    صورة حية من الكذب :

    مرويات الحمار عفير
    عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).
    هذه القصة رواها عدد كبير من المحدثين :

    ولكن بعض
    المدلسين في المنتدى الذي ينقل مايجده من هنا وهناك من دون أن يبحث -ولا أظنه يعرف ما هو البحث- فنسبها لابن كثير ولم يبين أنه حكم بضعفها فقال :

    1- " فأما ما ذكره القاضي عياض بن موسى السبتي في كتابه ‏(‏الشفا‏)‏ وذكره قبل إمام
    الحرمين في كتابه ‏(‏الكبير في أصول الدين‏)‏ وغيرهما أنه كان لرسول الله صلَّى الله
    عليه وسلَّم حمار يسمى‏:‏ زياد بن شهاب، وأن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان
    يبعثه ليطلب له بعض أصحابه، فيجيء إلى باب أحدهم فيقعقعه، فيعلم أن رسول الله
    صلَّى الله عليه وسلَّم يطلبه، وأنه ذكر للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنه سلالة سبعين
    حماراً كل منها ركبه نبي، وأنه لما توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذهب فتردى
    في بئر فمات، فهو حديث لا يعرف له إسناد بالكلية، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ
    منهم‏:‏ عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبوه - رحمهما الله -‏.‏
    وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي رحمه الله ينكره غير مرة إنكاراً شديداً‏.‏
    وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب ‏(‏دلائل النبوة‏)‏‏:‏ ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى

    العنبري، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي، حدثني عبد

    الله بن أذين الطائي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال‏:‏ أتى

    النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أنت‏؟‏‏)‏‏)‏
    قال‏:‏ أنا عمرو بن فلان كنا، سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء، وأنا أصغرهم وكنت لك،

    فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً‏.‏

    فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏فأنت يعفور‏)‏‏)‏‏.‏

    هذا حديث غريب جداً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/13‏)‏ " البداية والنهاية / ج6 / باب ذكر أفراسه ومراكيبه

    عليه الصلاة والسلام‏.‏


    ونزيده أيضاً :


    2- وقد نقلها ابن الأثير في "أسد الغابة" وضعفها وقال بأنها ليست بصحيحة وإليكم نص
    كلامه في نقله عن ابي موسى عقب ذكر القصة:

    "هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا مع كلامي عليه"



    3- والحافظ ابن حجر ذكرها في لسان الميزان باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد :
    وفي هذا الكتاب اورد ابن حجر هذه القصة كمثال الى الكذب الذي يرويه محمد بن مزيد

    ، واورد كلام الحافظ ابن حبان واليكم نص الكلام :

    محمد بن مزيد أبو جعفر: عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي

    حذيفة هذا الخبر الباطل


    ثم ذكر ابن حجر القصة كاملة فقال :

    قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء.

    وقال ابن الجوزي: لعن الله واضعه.

    وقال فيه الحافظ أبو موسى المدينى : حديث منكر جدًا ، إسنادًا ومتنا ، لا يحل لأحد أن

    ينويه إلا مع كلامي عليه . ورواه أبو نعيم بمثله عن معاذ بن جبل ، وهو مطعون فيه .


    4- كلام الامام السيوطي في اللآلئ المصنوعة
    الجزء الأول ، (كتاب المناقب)
    واسم الكتاب كاملا "اللآلئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة" ، وهو خصيصا

    لتبيان الاحاديث الموضوعة.
    بعد أن ساق الإمام السيوطي الحديث قال : موضوع ( اي الحديث )
    ثم ذكر كلام الامام الحافظ ابن حبان واليكم كلامه:
    قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.



    5- ذكر الألباني رحمه الله هذه الرواية في سلسلة الأحاديث الضعيفة وصنفها بأنها

    موضوعة انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة / جزء 11 / حديث رقم 5405


    6- ذكرها محدث الروافض الكليني في الكافي وأثبتها بل وبوب له باب خاص وسماه كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله.


    هذا هو الفرق بين أهل السنة والروافض.


    -----------------------------------------------------------------------------------
    صورة حية من التدليس :


    هذا من جانب ومن جانب آخر يتبجح هذا "المريض" الذي اختار لنفسه لقباً مزوراً "شهيد الحرية" وينقل بكل وقاحة عن موقع البرهان : كاسر قرون الشيطان الذي كان موقعاً لأهل السنة!!!! فاخترقه بعض الروافض -أخزاهم الله- وسموه باسمهم.


    وينقل أن "إمام الحنابلة " "أبو علي الخلال" الذي لا يعرفه الحنابلة بأنه كان يتبرك بقبور الصالحين.


    وهذه هي عادة الروافض في التدليس والكذب فيسمي أحدهم نفسه بالسدي فيكشفه اهل السنة ويسمونه السدي الصغير الكذاب والمحدث السدي الكبير معروف من أهل السنة.


    وإمام الحنابلة اسمه يا "جاهل" : أحمد بن محمد بن هارون بن أبي بكر الخلال الحنبلي
    ومن تنقل عنه التبرك بالقبور يا "جاهل" :الحسن بن علي أبو علي الخلال المعروف بالحلواني.


    وهذه ترجمته "شهادة العلماء عليه" أي على الكذاب :
    وهذه ترجمة أبوعلي الخلال الذي تتكلم عنه :
    قال الخطيب: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أبو علي بن الصواف،
    حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي
    يقال له الحلواني، فقال : ((ما أعرفه بطلب الحديث، وما رأيته يطلب
    الحديث!)) ، قلت: إنه يذْكُرُ أنَّه كان ملازما ليزيد بن هارون، قال : ((ما
    أعرفه إلا أنه جاءني إلى هنا يُسَلِّمُ عليَّ)) ولَمْ يَحْمَدْهُ أبي! ، ثم قال: ((
    يبلغني عنه أشياء أكرهها...!).

    0 Not allowed!



  8. [8]
    أبو حمزة السلفي
    أبو حمزة السلفي غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية أبو حمزة السلفي


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 396

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 53
    Given: 316
    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    والمعروف عن الخلال "إمام الحنابلة" سؤاله الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن حكم من يسب أبو بكر وعمر فقال : لا أراه على الإسلام.

    0 Not allowed!



  9. [9]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحرية مشاهدة المشاركة
    شكرا الاخ م عامر ....
    لاكمال الفائدة ارى ان يراجع الاخوة الاعضاء موقع البرهان كاسر قرون الشيطان www.albrhan.org
    بإسناد صحيح : إمام الحنابلة أبو علي الخلال يقصد قبر الإمام الكاظم عليه السلام ويتوسل به فيسهل الله له ما أحب ، فهل كفر إمامكم يا وهابية ؟!
    http://albrhan.org/portal/index.php?...article&id=656

    و شكرا اخي
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    لن أخوض في هذا الحديث ولن أتكلم فيه وبإسناده ... حتى لا تشعر أنني أسيء لك أو لمن سواك ...
    وأعتقد أن أخانا أبو حمزة السلفي جزاه الله خيراً قد أجابك ... عن هذا الحديث بما يغني عن أية اضافة
    و أنا شخصياً لست من المذهب الوهابي ... الذي أحترمه وأقدره ..
    ولكني سني ... أتبع سنة الحبيب المصطفى ... وكل مذاهب السنة مذهبي ... إن كان حنفي أم شافعي أم حنبلي أو مالكي ... ولعل الوهابي من بعضها ...
    عموماً ما دخل هذا الموضوع بموضوعنا ... فأهل السنة ... إنما يزورون القبور للعظة ... ويؤمنون أن لا يضر ولا ينفع إلا الله ... ولا يرجون إلا الله ...
    أما موضوع التوسل بقبور الأولياء أو الأئمة فهذا من عمل الشيعة ...
    حيث يعتبرون أن زيارة قبر الأئمة خير من ألف حجة وألف عمرة ... ؟؟؟
    وإن أحببت عرضت عليك بعض كلام أئمة الشيعة في كتبهم حول التبرك والتوسل بقبور الأئمة ...
    وهذا بالتأكيد ... لا يصح ... والله أعلم
    عموماً ما علاقة هذا الكلام بموضوعنا ... هل توافق على ما ذكرته في موضوعي أم أن لك رأي أخر
    وهل هذا الكلام من أئمة الشيعة وكتبهم ... أم أني أفتري عليهم ...

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  10. [10]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمود فراج مشاهدة المشاركة
    موضوع رائع و دسم و غني بالتفاصيل ..و مشاركة موفقة جدا من إنسان رائع و أخ فاضل هو أخي عامر ... شكرا لك أخي عامر و جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك ..
    ...........
    لا أتفق معك أخي هادي المهندس على أن هذا الموضوع يثير الفتن ...
    أخي عامر ذكر أسماء المراجع و أرقام الصفحات .. فليرجعوا إلى كتبهم , فإن كان هذا ليس فيها بينوا ذلك .. و إن كان فيها فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا ... و ليعلنوا أنه لا علاقة لهم بالإسلام لا من قريب و لا من بعيد ...
    ............
    لا أجد الوقت الكافي للخوض في هذا الموضوع و أكتفي حاليا بالاحتفاظ بكل ما يتاح لي عن هذا الموضوع .. لذا أجدد شكري لأخي عامر على إثرائه مكتبتي بهذه التفاصيل الهامة .
    ............
    و ليتك أخي عامر تضيف هذه المعلومات إلى موضوع كشف الخوافي في ملتقى دعوة الحق و نصرة الدين ..و إن شاء الله ستجد كل هذه المعلومات من يعيد ترتيبها و توظيفها لدحر الباطل و أهله ..
    .........
    السلام عليكم
    وبارك الله بكم ... إنشاء الله ... سأعمل على ذلك
    وكما ذكرتم فإن الهدف بالتأكيد ليس اثارة الفتن ... فلهم دينهم ولنا ديننا ...
    وإن كان من واجبنا ... العمل على هداية من أضل ... وهذا من أصل ديننا ...
    ولكن واجبنا بالتأكيد هو التصدي لهذه الحملة الواسعة من التشييع التي تستهدف أهل السنة ...
    إنهم يحسبون أنهم يحسنون عملاً ... إن كانوا أذناباً للفرس والمجوس ... ونشر الضلالة بين الناس
    والأولى لهم التبصر والتحقق من هذا المذهب المليء بالضلالة والأخطاء ...
    واتباع سنة الحبيب المصطفى ... والبعد عن شتم الصحابة وأمهات المؤمنين ...
    والتعلم من منبع الإسلام الحق ... وأهله ... في المدينة المنورة ومكة المكرمة ... وليس من قم وكربلاء !!!
    الحق أخي الكريم يعلو ولا يعلى عليه ... ومغالاة الشيعة وتأليفهم عن كرامات علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابناه الحسن والحسين والأئمة ومن سواهم قد بلغت حد الكفر ووصلوا حتى أن منهم من يؤمن أن علي ابن عم رسول الله هو الأحق بالرسالة من الرسول الكريم ... بل وتجاوز البعض فظن في علي الربوبية ... و حاشا لله ...
    وهم ... من تخلى عن الحسين يوم طلبوه وبايعوه كأميراً للمؤمنين .. وكانوا سبباً في قتله رضي الله عنه ... وينتقمون من أنفسهم ويبكون حسينناً .... من ألف وأربعمئة عام ...
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  
صفحة 1 من 17 12 3 4 5 11 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML