دورات هندسية

 

 

الكلام الفصل في البيرة بدون كحول .....

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 59
  1. [41]
    سمندل السوداني
    سمندل السوداني غير متواجد حالياً
    « مشرف الملتقي العام »
    الصورة الرمزية سمندل السوداني


    تاريخ التسجيل: Nov 2009
    المشاركات: 5,719

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 735
    Given: 1,104
    ( الحلال بين و الحرام بين و بينهما متشابهات )
    حتعمل ايه بالنسبة للمتشابهات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    0 Not allowed!



  2. [42]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    أخي وائل حسني تم دمج موضوعك مع موضوع مشابه... وجزاك الله خيرا

    0 Not allowed!



  3. [43]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    حبذا لو نجد فتوى مماثلة للعصائر المنتشرة في الأسواق ...ولا أقصد فتوى مماثلة محرمة لكن مبينة للحكم..... فهي عرضة للتخمر أيضاً
    والنسبة التي فيها تقارب النسبة الموجودة في البيرة بدون كحول ...وهذا ليس كلامي
    لكن الكيميائيين يعرفون ذلك .... ونحن بين أخذ ورد ولاندري كيف نتعامل مع هذه العصائر
    فعلاً هذا الزمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  4. [44]
    تولين
    تولين غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 4,677

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 27
    Given: 61
    جزاكي الله خيرا علي هذه الفتي الشامله

    0 Not allowed!







  5. [45]
    noreldin2000
    noreldin2000 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 1,194
    Thumbs Up
    Received: 22
    Given: 28
    جزي الله كاتب الموضوع خيرا
    وجزي الله جميع الاخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع القيم خيرا
    واخيرا اذكركم بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم "الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام كما أن من يرعى حول الحمى ( وهو مكان محدود يحجزه السلطان لترعى فيه أنعامه وحدها ويحجر على غيرها أن تنال منه شيئا ) أوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه رواه الشيخان وغيرهما عن النعمان بن بشير واللفظ هنا من رواية الترمذي كتاب غاية المرام للشيخ الالباني رحمه الله

    0 Not allowed!



  6. [46]
    noreldin2000
    noreldin2000 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 1,194
    Thumbs Up
    Received: 22
    Given: 28
    اسف كتاب غاية المرام بتخريج الشيخ الالباني رحمه الله

    0 Not allowed!



  7. [47]
    المهندس أحمد ستار
    المهندس أحمد ستار غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية المهندس أحمد ستار


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 5,026
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 0

    ماهو الحكم الشرعي لشرب البيرة بدون كحول ؟




    حكم البيرة بدون كحول
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخوة والأخوات الكرام، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    إلى كل من يحتار في أمر البيرة الخالية من الكحول أو التي بدون كحول
    إلى كل من يظن أنها حلال لمجرد أنها تصنع في المملكة العربية السعودية
    إلى كل من يشربها جهارا نهارا ظنا منه أنها حلال و أباحها علماء الدين
    فليستمع إلى فتوى الشيخ العلامة أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله
    بعد قيامه مع فريق من الأطباء و المخبريين و المختصين بعمل دراسة و بحث علمي حول الموضوع
    و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية : باربيكان ، ألماسة ، فيروز ، و غيرها ...
    و تباع في البقاليات و السوبرماركت و الأماكن العامة و الجامعات
    الفتوى
    تكرر طرح السؤال التالي على الشيخ:
    هل يجوز شرب المشروب الذي كتب عليه – بيرة بدون كحول-؟
    لم يتجرأ الشيخ الجليل على الإجابة حتى قام مع إخوانه في الله بدراسة علمية شاملة لإعطاء إجابة موثقة، حرصاً على أن لايكون هناك تجني على أحد، أو فتوى بغير علم، أو رجماً بالغيب.
    يقول الشيخ:
    أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول”ودفعناها الى مخبر في الشام متخصص بتحليل المواد الغذائية والصناعية وهو معتمد من قبل وزارة الصناعة، حللنا المادة في الزجاجة وتبين أن فيها 0.004 من الكحول المركز. وتثبتنا من صحة هذا التحليل ع ن طريق إدارة البحوث، ونحن نعلم كم في هذه الإدارة من الدقة ، وأثبتت إدارة البحوث صحة هذا التحليل.
    ولكن هناك من يقول ماذا تعني 0.004 هل هذه مسكرة؟ (يا أخوان 0.004 تعني أنه إذا كان لدينا 1000 غرام فهناك 4 غرامات فيها كحول).
    تابعنا الدراسة بعد أن شكك أحد الأخوة في هذا وقال لنا ” يا أخي الخل فيه 0.004 كحول وربما أكثر!” فاتصلنا بهيئة المقاييس والمواصفات السورية وقلنا لهم الخل الطبيعي كم فيه من الكحول؟ فكانت الإجابة ” أن الخل حينما يتحول – أي من الخمر فيكون خلاً- فإنه بعد ذلك يكون عديم الكحول ” أي نسبة الكحول فيه صفراً. بالتالي فالتشكيك كان في غير محله.
    ثم بعد ذلك أتينا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لنعلم هل النسبة قليلة يمكن التجاوز عنها أم هي كثيرة؟ تابعوا معنا
    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
    ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” وهذا ورد في توضيح الحديث ” ما أسكر كثيره فقليله حرام
    الفَرَق : وعاء كان يغتسل فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول كتب اللغة أن الفَرَق سعته ثلاثة أصُع (جمع صاع) والصاع يعادل حوالي 3.1 ليتر، وبالتالي سعة الفَرَق هي 9.3 ليتر.
    ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديثه أن الذي يشرب من أي مشروب سعة فَرَق (9.3 ليتر) ويسكر، فكمية قليلة من هذا المشروب ولو كانت ملء الكف هي حرام.
    نعود الى البيرة بدون كحول، لو ملئنا فَرَق بمشروب بيرة بدون كحول وحسبنا كمية 0.004 لوجدنا أن الفَرَق فيه 37غ كحول خالص، والسؤال الأن هل هذه مسكرة؟
    قمنا بإستشارة أهل العلم وهم أطباء متخصصون بالأمور النفسية فأجابونا بأن نسبة تركيز الكحول في الدم في رأي الطب الشرعي في فرنسا إذا كانت 0.8 غ/ليتر الدم أو أكثر فيعتبر السائق سكران ويعاقب وتسحب منه رخصة قيادة السيارة. وفي أمريكا هذه النسبة هي 0 .3غ/ليتر الدم.
    أخذنا الحد الأعلى (0.8 غ/ليتر الدم) تساهلاً وذلك تماشياً مع الطب الشرعي الفرنسي، وسألنا أطباء النفسية: ما هي الكمية التي يحتاج أن يشربها الإنسان لتصل نسبة الكحول في دمه الى 0.8غ/ليتر ؟ فكان الجواب 6 غرامات.
    أي إذا شرب الإنسان 6 غرامات يسكر، ينتشي.
    بالعودة الى الفَرَق وفيه 9.3 ليتر بيرة بدون كحول حيث وجد فيها بالحسابات 37 غ كحول خالص، نجد أن الفَرَق يسكر وبالتالي ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” إذاً 0.004 حرام ولايوجد أي تردد في هذه الفتوى، فمقياسه صلى الله عليه وسلم واضح.
    ويقول الشيخ أسامة الرفاعي في نهاية كلامه أن الدراسة بوثائقها الكاملة متوفرة لمن أراد الإطلاع عليها.
    أسامة عبد الكريم الرفاعي

    ولدفي دمشق عام 1944 , و تخرج في مدارس دمشق و ثانوياتها , ثم التحق بجامعةدمشق و درس اللغة العربية و علومها في كلية الآداب قسم اللغة العربية وتخرج فيها عام 1971

    لازم والده العلامة الداعية الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى و تلقى عنه العلوم الشرعية و اللغوية .

    تنقل الشيخ حفظه الله تعالى في عدد من العواصم الإسلامية أثناء مسيرته الدعوية .

    تولى الخطابة في عدد من مساجد دمشق منذ شبابه و هو الآن خطيب و مدرس جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي في دمشق

    موقع صدى زيد الذي أقامه [طلاب الشيخ عبد الكريم الرفاعي في مسجد زيد بن ثابت الأنصاري بدمشق] لنشر علمه
    رابط المحاضرة في الموقع
    http://www.sadazaid .com/play. php?catsmktba= 4511
    رابط الاستماع للمحاضرة
    أستغفر الله العظيم لي و لكم

    0 Not allowed!







    إسجد لِـ ربّك إذا أمتلى قلبك هُموم
    ربّك على " تصريف " الأحزان كـافل
    تلقـاه بِـ الشّدة معك دايم الــدُّوم
    يوم إنّك بوقت الرخاء عنّه " غـافل "



  8. [48]
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية M@MQ™


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 2,092
    Thumbs Up
    Received: 21
    Given: 14
    يعني فيروز و باربيكان و أميستل و كل الحاجات دي حراااااااااام !!!!!!!!!!!
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    إنا لله و إنا إليه راجعون
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    0 Not allowed!




    موقع سيدنا رسول الله عليه الصلاه و السلام
    www.rasoulallah.net


  9. [49]
    م . أبو بكر
    م . أبو بكر غير متواجد حالياً
    مشرف ( الهندسة المدنية )
    الصورة الرمزية م . أبو بكر


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,997

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 156
    Given: 23
    و هذا قول آخر للشيخ يوسف القرضاوي جزاه الله خيراً :

    حكم شرب البيرة بدون كحول

    سؤال :
    ما حكم شرب "البيرة" في الإسلام؟ وإذا كانت البيرة حرامًا فلماذا تباع علنًا في المقاهي والبرادات؟ علمًا بأن البيرة التي تباع الآن والمكتوب عليها "بدون كحول" أثبت تحليل أحد الخبراء لها أن بها نسبة من الكحول تقدر بـ3,5%.

    الإجابة لفضيلة الشيخ يوسف القرضاوي - حفظه الله-
    أما الشراب الذي يطلق عليه اسم " البيرة " فليس من مهمتي ولا مهمة أهل الفتوى أن يحللوا كل مشروب إلى عناصره الأولية حتى يعرفوا علام تشتمل.
    وكل ما أستطيع أن أقوله هنا: إن الجمعية الدولية لمنع المسكرات قد أدخلت البيرة ضمن الأشربة الممنوعة التي تحاربها.
    وعلى كل حال فإن القاعدة الشرعية: أن كل مسكر خمر، وكل خمر حرام، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام.

    وفي الحديث المتفق عليه عن أبي موسى قال: (يا رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع -وهو من العسل ينبذ حتى يشتد-، والمزر -وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد) قال : وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أوتي جوامع الكلم بخواتمه، فقال: كل مسكر حرام) رواه أحمد والشيخان.
    وعن جابر بن عبد الله أن رجلاً من جيشان -وجيشان من اليمن- سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له: المزر ، فقال: أمسكر هو؟ قال: نعم، فقال: كل مسكر حرام.
    إن على الله عهدًا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال : "عرق أهل النار، وعصارة أهل النار" رواه أحمد ومسلم والنسائي.
    وإذا كان التحريم مبنيًا على الإسكار، فإن المادة الفعالة في الإسكار هي "الكحول" كما قرر أهل الخبرة والتحليل.
    فإذا ثبت أن نوعًا من البيرة خالٍ من الكحول، واطمأن إلى ذلك قلب المسلم فلا بأس بشربه وإذا ثبت له أن بها قدرًا من الكحول -ولو ضئيلاً- بحيث يسكر الكثير منها فهي حرام.
    وإن شك في ذلك فليدع ما يريبه إلى ما لا يريبه، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في المشبهات وقع في الحرام، كراعٍ يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه.
    ولا يخدعن المسلم عن دينه أن هذه المشروبات لا تسمى خمرًا، فإنه لا عبرة بالأسماء متى وضحت المسميات.

    روى أحمد وأبو داود عن أبي مالك الأشعري : أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ليشربن ناس من أمتي الخمر ، ويسمونها بغير اسمها"، وروي عن النسائي بسنده عن رجل من الصحابة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يشرب ناس من أمتي الخمر، ويسمونها بغير اسمها"
    وأود أن أقول للأخ السائل: إن في عصير الفواكه المتنوعة وألوان المياه الغازية المختلفة التي تغمر الأسواق ما يغني عن هذه البيرة المشبوهة، ومن فضل الله على عباده أن يسّر لهم من ألوان الحلال الطيب ما يغني عن المحرمات والمشتبهات.

    م . أبو بكر

    0 Not allowed!



  10. [50]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    أخي أحمد تم دمج موضوعك مع موضوع مشابه لمشرفة الملتقى العام..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed-alshehabi مشاهدة المشاركة



    حكم البيرة بدون كحول
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخوة والأخوات الكرام، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



    إلى كل من يحتار في أمر البيرة الخالية من الكحول أو التي بدون كحول

    إلى كل من يظن أنها حلال لمجرد أنها تصنع في المملكة العربية السعودية
    إلى كل من يشربها جهارا نهارا ظنا منه أنها حلال و أباحها علماء الدين
    فليستمع إلى فتوى الشيخ العلامة أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله
    بعد قيامه مع فريق من الأطباء و المخبريين و المختصين بعمل دراسة و بحث علمي حول الموضوع
    و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية : باربيكان ، ألماسة ، فيروز ، و غيرها ...
    و تباع في البقاليات و السوبرماركت و الأماكن العامة و الجامعات


    الفتوى
    تكرر طرح السؤال التالي على الشيخ:

    هل يجوز شرب المشروب الذي كتب عليه – بيرة بدون كحول-؟

    لم يتجرأ الشيخ الجليل على الإجابة حتى قام مع إخوانه في الله بدراسة علمية شاملة لإعطاء إجابة موثقة، حرصاً على أن لايكون هناك تجني على أحد، أو فتوى بغير علم، أو رجماً بالغيب.

    يقول الشيخ:

    أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول”ودفعناها الى مخبر في الشام متخصص بتحليل المواد الغذائية والصناعية وهو معتمد من قبل وزارة الصناعة، حللنا المادة في الزجاجة وتبين أن فيها 0.004 من الكحول المركز. وتثبتنا من صحة هذا التحليل ع ن طريق إدارة البحوث، ونحن نعلم كم في هذه الإدارة من الدقة ، وأثبتت إدارة البحوث صحة هذا التحليل.

    ولكن هناك من يقول ماذا تعني 0.004 هل هذه مسكرة؟ (يا أخوان 0.004 تعني أنه إذا كان لدينا 1000 غرام فهناك 4 غرامات فيها كحول).

    تابعنا الدراسة بعد أن شكك أحد الأخوة في هذا وقال لنا ” يا أخي الخل فيه 0.004 كحول وربما أكثر!” فاتصلنا بهيئة المقاييس والمواصفات السورية وقلنا لهم الخل الطبيعي كم فيه من الكحول؟ فكانت الإجابة ” أن الخل حينما يتحول – أي من الخمر فيكون خلاً- فإنه بعد ذلك يكون عديم الكحول ” أي نسبة الكحول فيه صفراً. بالتالي فالتشكيك كان في غير محله.

    ثم بعد ذلك أتينا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لنعلم هل النسبة قليلة يمكن التجاوز عنها أم هي كثيرة؟ تابعوا معنا

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:

    ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” وهذا ورد في توضيح الحديث ” ما أسكر كثيره فقليله حرام

    الفَرَق : وعاء كان يغتسل فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول كتب اللغة أن الفَرَق سعته ثلاثة أصُع (جمع صاع) والصاع يعادل حوالي 3.1 ليتر، وبالتالي سعة الفَرَق هي 9.3 ليتر.

    ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديثه أن الذي يشرب من أي مشروب سعة فَرَق (9.3 ليتر) ويسكر، فكمية قليلة من هذا المشروب ولو كانت ملء الكف هي حرام.

    نعود الى البيرة بدون كحول، لو ملئنا فَرَق بمشروب بيرة بدون كحول وحسبنا كمية 0.004 لوجدنا أن الفَرَق فيه 37غ كحول خالص، والسؤال الأن هل هذه مسكرة؟

    قمنا بإستشارة أهل العلم وهم أطباء متخصصون بالأمور النفسية فأجابونا بأن نسبة تركيز الكحول في الدم في رأي الطب الشرعي في فرنسا إذا كانت 0.8 غ/ليتر الدم أو أكثر فيعتبر السائق سكران ويعاقب وتسحب منه رخصة قيادة السيارة. وفي أمريكا هذه النسبة هي 0 .3غ/ليتر الدم.

    أخذنا الحد الأعلى (0.8 غ/ليتر الدم) تساهلاً وذلك تماشياً مع الطب الشرعي الفرنسي، وسألنا أطباء النفسية: ما هي الكمية التي يحتاج أن يشربها الإنسان لتصل نسبة الكحول في دمه الى 0.8غ/ليتر ؟ فكان الجواب 6 غرامات.

    أي إذا شرب الإنسان 6 غرامات يسكر، ينتشي.

    بالعودة الى الفَرَق وفيه 9.3 ليتر بيرة بدون كحول حيث وجد فيها بالحسابات 37 غ كحول خالص، نجد أن الفَرَق يسكر وبالتالي ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” إذاً 0.004 حرام ولايوجد أي تردد في هذه الفتوى، فمقياسه صلى الله عليه وسلم واضح.



    ويقول الشيخ أسامة الرفاعي في نهاية كلامه أن الدراسة بوثائقها الكاملة متوفرة لمن أراد الإطلاع عليها.
    أسامة عبد الكريم الرفاعي

    ولدفي دمشق عام 1944 , و تخرج في مدارس دمشق و ثانوياتها , ثم التحق بجامعةدمشق و درس اللغة العربية و علومها في كلية الآداب قسم اللغة العربية وتخرج فيها عام 1971

    لازم والده العلامة الداعية الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى و تلقى عنه العلوم الشرعية و اللغوية .

    تنقل الشيخ حفظه الله تعالى في عدد من العواصم الإسلامية أثناء مسيرته الدعوية .

    تولى الخطابة في عدد من مساجد دمشق منذ شبابه و هو الآن خطيب و مدرس جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي في دمشق



    موقع صدى زيد الذي أقامه [طلاب الشيخ عبد الكريم الرفاعي في مسجد زيد بن ثابت الأنصاري بدمشق] لنشر علمه
    http://www.sadazaid .com

    رابط المحاضرة في الموقع
    http://www.sadazaid .com/play. Php?catsmktba= 4511
    رابط الاستماع للمحاضرة
    http://www.sadazaid.com/sounds/osama/ftawi/mostjdat/05.mp3


    أستغفر الله العظيم لي و لكم


    0 Not allowed!


    ((إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:111]

  
صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML