دورات هندسية

 

 

الكلام الفصل في البيرة بدون كحول .....

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 59
  1. [31]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    جزاكم الله خيرا جميعا ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام نورالدين مشاهدة المشاركة

    إن الأصل في المأكل والمشرب الحل ، أما التحريم فهو لمواد محددة ...............هذا الكلام من أصول الفقه..

    (( الأصل في الأشياء الحل ما لم يرد به نص )) ... ربما أنك تقصد هذه القاعدة أخي الكريم .. و لكن هناك نص بتحريم عام لكل ما هو مسكر قليله و كثيره و هو الحديث الوارد في الموضوع ... و أنواع من الخمور تُصنع من مواد ليست حرام أصلا ...

    ربما أن نسبة الكحول التي تم اكتشافها في الدراسة تتكون في ماء الشعير نتيجة تفاعلات معينة بمرور الوقت ... و هي نفسها التي تتكون في العصائر و على وجه الخصوص عصير القصب .. على حد علمي أن عصير القصب تتكون نسبة كبيرة جدا من الكحول به لو تُرك فترة بعد عصره ... لذلك يجب أن يُشرب مباشرة بعد عصره و كذلك بالنسبة للعصائر الأخرى ...

    بارك الله فيكم ...

    0 Not allowed!



  2. [32]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد....

    أشكر جميع من شارك في هذا النقاش الهام..
    وأحب أن أذكر الحديث التالي علنا نسترشد برأي النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأمور:

    عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم

    وجاء في تفسير الحديث:

    أما القسم الثالث ، فهو الأمور المشتبهة ، وهذا القسم قد اكتسب الشبه من الحلال والحرام ، فتنازعه الطرفان ، ولذلك خفي أمره على كثير من الناس ، والتبس عليهم حكمه.

    على أن وجود هذه المشتبـهات لا ينـافي ما تقرر في النصوص من وضوح الدين ، كقول الله عزوجل : { ونزّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء } ( النحل : 69 ) ، وقوله : { يبيّن الله لكم أن تضلّوا والله بكل شيء عليم } ( النساء : 176 ) ، وكذلك ما ورد في السنّة النبويّة نحو قوله صلى الله عليه وسلم : ( تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ) رواه أحمد و ابن ماجة ، فهذه النصوص وغيرها لا تنافي ما جاء في الحديث الذي بين أيدينا ، وبيان ذلك : أن أحكام الشريعة واضحة بينة ، وبعض الأحكام يكون وضوحها وظهورها أكثر من غيرها ، أما المشتبهات فتكون واضحة عند حملة الشريعة خاصة ، وخافية على غيرهم ، ومن خلال ذلك يتبيّن لك سر التوجيه الإلهي لعباده في قوله : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } ( الأنبياء : 7 ) ؛ لأن خفاء الحكم لا يمكن أن يعم جميع الناس ، فالأمة لا تجتمع على ضلالة .

    وفي مثل هذه المشتبهات وجّه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى سلوك مسلك الورع ، وتجنب الشبهات ؛ فقال : ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) ، فبيّن أن متقي الشبهات قد برأ دينه من النقـص ؛ لأن من اجتنب الأمور المشتبهات سيجتنب الحرام من باب أولى ، كما في رواية أخرى للبخاري وفيها : ( فمن ترك ما شبّه عليه من الإثم ، كان لما استبان أترك ) ، وإضافةً إلى ذلك فإن متقي الشبهات يسلم من الطعن في عرضه ، بحيث لا يتهم بالوقوع في الحرام عند من اتضح لهم الحق في تلك المسألة ، أما من لم يفعل ذلك ، فإن نفسه تعتاد الوقوع فيها ، ولا يلبث الشيطان أن يستدرجه حتى يسهّل له الوقوع في الحرام ، وبهذا المعنى جاءت الرواية الأخرى لهذا الحديث : ( ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم ، أوشك أن يواقع ما استبان ) ، وهكذا فإن الشيطان يتدرّج مع بني آدم ، وينقلهم من رتبة إلى أخرى ، فيزخرف لهم الانغماس في المباح ، ولا يزال بهم حتى يقعوا في المكروه ، ومنه إلى الصغائر فالكبائر ، ولا يرضى بذلك فحسب ، بل يحاول معهم أن يتركوا دين الله ، ويخرجوا من ملة الإسلام والعياذ بالله ، وقد نبّه الله عباده وحذّرهم من اتباع خطواته في الإغواء فقال عزوجل في محكم كتابه : { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر } ( النور : 21 ) ، فعلى المؤمن أن يكون يقظا من انزلاق قدمه في سبل الغواية ، متنبها إلى كيد الشيطان ومكره .

    وفيما سبق ذكره من الحديث تأصيل لقاعدة شرعية مهمة ، وهي : وجوب سد الذرائع إلى المحرمات ، وإغلاق كل باب يوصل إليها ، فيحرم الاختلاط ومصافحة النساء والخلوة بالأجنبية ؛ لأنه طريق موصل إلى الزنا ، ومثل ذلك أيضاً : حرمة قبول الموظف لهدايا العملاء سدا لذريعة الرشوة .

    ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لإيضاح ما سبق ذكره ، وتقريباً لصورته في الأذهان ، فقال : ( كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ) ، أي : كالراعي الذي يرعى دوابّه حول الأرض المحمية التي هي خضراء كثيرة العشب ، فإذا رأت البهائم الخضرة في هذا المكان المحمي انطلقت إليها ، فيتعب الراعي نفسه بمراقبة قطعانه بدلاً من أن يذهب إلى مكان آخر ، وقد يغفل عن بهائمه فترتع هناك ، بينما الإنسان العاقل الذي يبحث عن السلامة يبتعد عن ذلك الحمى ، كذلك المؤمن يبتعد عن ( حمى ) الشبهات التي أُمرنا باجتنابها ، ولذلك قال : ( ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ) ، فالله سبحانه وتعالى هو الملك حقاً ، وقد حمى الشريعة بسياج محكم متين ، فحرّم على الناس كل ما يضرّهم في دينهم ودنياهم .

    انتهى..

    الشرح منقول من: موقع الشبكة الإسلامية
    http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=54365

    وجزاكم الله خيرا....

    0 Not allowed!



  3. [33]
    عصام نورالدين
    عصام نورالدين غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عصام نورالدين


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 854
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 1
    شكراً لكم ..............
    أنا لم أرفض التحريم بل ساهمت في الاسترشاد بالتحريم ... وهذا يدل أنني من المعارضين لشرب أي مشروب مسكر ، قليلاً منه أو كثيراً ، وهذا ما ورد في مساهماتي السابقة ، أرجو الرجوع إليها وإلى جميع المشاركات من الزملاء وقراءتها بتمعن ...
    لكن ألا ترون معي جميعكم، أن العصائر التي تردنا أو تصنع في بلادنا تأتي معقمة ومحفوظة في علب أو عبوات وهذا ينفي حدوث التخمر قبل فتحها مما يعني عدم وجود أية مادة كحولية ، مما يعني بجواز شربها .........
    وما هو التخمر ؟ : إنه ناتج عن تفاعلات تقوم بها بعض البكتريا لتحول السكر إلى كحول ولكن لا يثبت الكحول فعلاً إلا بعد أربعين يوماً من التفاعلات بمعزل عن الهواء ، فإذا فسد العصير بتركه في الهواء ، فذلك ليس تخمراً إنما هو تأكسد الأملاح والفيتامينات ، ولا يكون العصير بذلك محرماً إنما مؤذياً .



    خاصة إذا كانت النية هي التقوي على طاعة الله مما نجد من فوائد كثيرة لمادة الشعير في أية صورة كان : حبوب أو خبز أو مشروب ، مثل أية فاكهة أخرى أو مشروب آخر ....
    أما إذا كانت النية هي شرب البيرة بدون كحول كمفهوم على أنها شراب الشعير بدون كحول فهذا يعتبر من السفه والسخف ويدخل في المحرمات ..

    والله من وراء القصد...

    0 Not allowed!


    لا تفكر في ما تريد أن تأخذ ، بل فكر في ما تستطيع أن تقدم

  4. [34]
    م وائل حسنى
    م وائل حسنى غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية م وائل حسنى


    تاريخ التسجيل: Jul 2008
    المشاركات: 1,772
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 1

    ماحكم البيرة بدون كحول ؟

    حكم البيرة بدون كحول


    بسم الله الرحمن الرحيم



    الأخوة والأخوات الكرام، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





    إلى كل من يحتار في أمر البيرة الخالية من الكحول أو التي بدون كحول




    إلى كل من يظن أنها حلال لمجرد أنها تصنع في المملكة العربية السعودية



    إلى كل من يشربها جهارا نهارا ظنا منه أنها حلال و أباحها علماء الدين



    فليستمع إلى فتوى الشيخ العلامة أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله


    بعد قيامه مع فريق من الأطباء و المخبريين و المختصين بعمل دراسة و بحث علمي حول الموضوع


    و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية : باربيكان ، ألماسة ، فيروز ، و غيرها ...


    و تباع في البقاليات و السوبرماركت و الأماكن العامة و الجامعات




    الفتوى


    تكرر طرح السؤال التالي على الشيخ:



    هل يجوز شرب المشروب الذي كتب عليه – بيرة بدون كحول-؟



    لم يتجرأ الشيخ الجليل على الإجابة حتى قام مع إخوانه في الله بدراسة علمية شاملة لإعطاء إجابة موثقة، حرصاً على أن لايكون هناك تجني على أحد، أو فتوى بغير علم، أو رجماً بالغيب.



    يقول الشيخ:



    أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول”ودفعناها الى مخبر في الشام متخصص بتحليل المواد الغذائية والصناعية وهو معتمد من قبل وزارة الصناعة، حللنا المادة في الزجاجة وتبين أن فيها 0.004 من الكحول المركز. وتثبتنا من صحة هذا التحليل ع ن طريق إدارة البحوث، ونحن نعلم كم في هذه الإدارة من الدقة ، وأثبتت إدارة البحوث صحة هذا التحليل.



    ولكن هناك من يقول ماذا تعني 0.004 هل هذه مسكرة؟ (يا أخوان 0.004 تعني أنه إذا كان لدينا 1000 غرام فهناك 4 غرامات فيها كحول).



    تابعنا الدراسة بعد أن شكك أحد الأخوة في هذا وقال لنا ” يا أخي الخل فيه 0.004 كحول وربما أكثر!” فاتصلنا بهيئة المقاييس والمواصفات السورية وقلنا لهم الخل الطبيعي كم فيه من الكحول؟ فكانت الإجابة ” أن الخل حينما يتحول – أي من الخمر فيكون خلاً- فإنه بعد ذلك يكون عديم الكحول ” أي نسبة الكحول فيه صفراً. بالتالي فالتشكيك كان في غير محله.



    ثم بعد ذلك أتينا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لنعلم هل النسبة قليلة يمكن التجاوز عنها أم هي كثيرة؟ تابعوا معنا



    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:



    ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” وهذا ورد في توضيح الحديث ” ما أسكر كثيره فقليله حرام



    الفَرَق : وعاء كان يغتسل فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول كتب اللغة أن الفَرَق سعته ثلاثة أصُع (جمع صاع) والصاع يعادل حوالي 3.1 ليتر، وبالتالي سعة الفَرَق هي 9.3 ليتر.



    ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديثه أن الذي يشرب من أي مشروب سعة فَرَق (9.3 ليتر) ويسكر، فكمية قليلة من هذا المشروب ولو كانت ملء الكف هي حرام.



    نعود الى البيرة بدون كحول، لو ملئنا فَرَق بمشروب بيرة بدون كحول وحسبنا كمية 0.004 لوجدنا أن الفَرَق فيه 37غ كحول خالص، والسؤال الأن هل هذه مسكرة؟



    قمنا بإستشارة أهل العلم وهم أطباء متخصصون بالأمور النفسية فأجابونا بأن نسبة تركيز الكحول في الدم في رأي الطب الشرعي في فرنسا إذا كانت 0.8 غ/ليتر الدم أو أكثر فيعتبر السائق سكران ويعاقب وتسحب منه رخصة قيادة السيارة. وفي أمريكا هذه النسبة هي 0 .3غ/ليتر الدم.



    أخذنا الحد الأعلى (0.8 غ/ليتر الدم) تساهلاً وذلك تماشياً مع الطب الشرعي الفرنسي، وسألنا أطباء النفسية: ما هي الكمية التي يحتاج أن يشربها الإنسان لتصل نسبة الكحول في دمه الى 0.8غ/ليتر ؟ فكان الجواب 6 غرامات.



    أي إذا شرب الإنسان 6 غرامات يسكر، ينتشي.



    بالعودة الى الفَرَق وفيه 9.3 ليتر بيرة بدون كحول حيث وجد فيها بالحسابات 37 غ كحول خالص، نجد أن الفَرَق يسكر وبالتالي ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” إذاً 0.004 حرام ولايوجد أي تردد في هذه الفتوى، فمقياسه صلى الله عليه وسلم واضح.





    ويقول الشيخ أسامة الرفاعي في نهاية كلامه أن الدراسة بوثائقها الكاملة متوفرة لمن أراد الإطلاع عليها.


    أسامة عبد الكريم الرفاعي

    ولدفي دمشق عام 1944 , و تخرج في مدارس دمشق و ثانوياتها , ثم التحق بجامعةدمشق و درس اللغة العربية و علومها في كلية الآداب قسم اللغة العربية وتخرج فيها عام 1971

    لازم والده العلامة الداعية الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى و تلقى عنه العلوم الشرعية و اللغوية .

    تنقل الشيخ حفظه الله تعالى في عدد من العواصم الإسلامية أثناء مسيرته الدعوية .

    تولى الخطابة في عدد من مساجد دمشق منذ شبابه و هو الآن خطيب و مدرس جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي في دمشق




    موقع صدى زيد الذي أقامه [طلاب الشيخ عبد الكريم الرفاعي في مسجد زيد بن ثابت الأنصاري بدمشق] لنشر علمه


    http://www.sadazaid .com



    رابط المحاضرة في الموقع


    http://www.sadazaid .com/play. php?catsmktba= 4511


    رابط الاستماع للمحاضرة


    http://www.sadazaid .com/sounds/ osama/ftawi/ mostjdat/ 05.mp3




    أستغفر الله العظيم لي و لكم



    أرجو نشر الرسالة



    منقول

    0 Not allowed!


    إننا طلاب شهادة ... لسنا نحرص على هذه الحياة ... هذه الحياة تافهة رخيصة ... نحن نسعى إلى الحياة الأبدية .
    يا راحلين عن الحياة وساكنين بأضلعي .... هل تذكرون توجعي وتوجع الدنيا معي .

  5. [35]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    السلام عليكم
    حقيقة قرآت كثيراً من هذه الفتاوى .. وحتى خطبة الشيخ الجليل أسامة قد سمعتها
    ولم أعرف على الضبط ما هي ماركة هذه البيرة الخالية من الكحول وكيف تكون خالية من الكحول وفيها نسبة ولو بسيطة منه
    ولكني صراحة أستغرب كيف يكون هذا المشروب محرماً ويعتبر مسكراً ويُصنع في المملكة العربية السعودية بل ويباع في أسواق مكة المكرمة والمدينة المنورة رغم الحرص الذي نعرفه من حكومة خادم الحرمين الشريفين
    لابد من حملة للتحقق والتأكد واصدار فتوى واضحة لالبس فيها ومن المصادر الشرعية المختصة ... ويجب فحص وتدقيق كافة الماركات ويجب أن لاتباع للناس على أنها بيرة بدون كحول ... مادام فيها كحول
    هذه دعوة لكل من له صلة أو علاقة مع مراكز الافتاء في الدول الاسلامية لتوصيل هذه المقالة الخطيرة
    ليصار إلى التدقيق فيها وإصدار فتوى بهذا الخصوص

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  6. [36]
    محمود عبدالهادي
    محمود عبدالهادي غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية محمود عبدالهادي


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 74
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم .... بشكرك على نقل الموضوع وتوضيحه ... بس في حركة مش ذكية ... كيف بكتبوا كلمة بيرة على الزجاجة ... أصلا كلمة بيرة لوحدها حرااام ... بس غلبوا حالهم والله ... ( ذوووق طعم البيرة )

    0 Not allowed!


    قال الليالي جرعتني علقما *** قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما

    فـلعل غـيرك ان رآك مـرنمـا *** طــرح الكآبة جانبـا وترنما



  7. [37]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عبدالهادي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم .... بشكرك على نقل الموضوع وتوضيحه ... بس في حركة مش ذكية ... كيف بكتبوا كلمة بيرة على الزجاجة ... أصلا كلمة بيرة لوحدها حرااام ... بس غلبوا حالهم والله ... ( ذوووق طعم البيرة )
    مين قال إنو البيرة حرام ... لو كانت خالية تماماً من الكحول
    والتحريم هو للمسكر وليس للاسم

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  8. [38]
    محمود عبدالهادي
    محمود عبدالهادي غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية محمود عبدالهادي


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 74
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أنا عارف بس لو كانت خالية من الكحووول إلها اسم ثاني ... ممكن ماء شعير مثلا ... بس مش بيرة خالية من الكحوول ... الإنسان لازم يبعد عنها من باب سد الذرائع ...

    0 Not allowed!


    قال الليالي جرعتني علقما *** قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما

    فـلعل غـيرك ان رآك مـرنمـا *** طــرح الكآبة جانبـا وترنما



  9. [39]
    م عامر
    م عامر غير متواجد حالياً
    مشرف الملتقى العام
    الصورة الرمزية م عامر


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 6,550
    Thumbs Up
    Received: 184
    Given: 186
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عبدالهادي مشاهدة المشاركة
    أنا عارف بس لو كانت خالية من الكحووول إلها اسم ثاني ... ممكن ماء شعير مثلا ... بس مش بيرة خالية من الكحوول ... الإنسان لازم يبعد عنها من باب سد الذرائع ...
    لاشيء في العقيدة الاسلامية يمنع من شرب البيرة ... إلا لأنها مسكرة ...
    وكل ما أسكر قليله فكثيره حرام
    وبالتالي فإن ما لم يسكر قليله فكثيره ليس بحرام
    وبالتالي الحرام ليس بالإسم بل بالمحتوى ...
    وهكذا ليس بحرام أن تشرب البيرة أو غيرها من المشروبات إن لم يكن يحتوي على مواد محرمة شرعاً
    ولا يقال هنا أن لانشرب البيرة من باب سد الذرائع ... إلا بسبب ..
    فكل مشروب حلال مالم يثبت حرمته

    0 Not allowed!


    -----
    الحمد لله الذي أكرمنا بنعمة الإسلام
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
    أللهم ارزقنا نعمة الرضى واجمعنا مع الحبيب المصطفى في جنات العلى
    -----
    موقع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


  10. [40]
    سمندل السوداني
    سمندل السوداني موجود حالياً
    « مشرف الملتقي العام »
    الصورة الرمزية سمندل السوداني


    تاريخ التسجيل: Nov 2009
    المشاركات: 5,721

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 737
    Given: 1,106
    الي فيها كحول كلنا نعرف حكمها , و الي من غير كحول ادينا عرفنا
    تجدها في ميزان حسناتك انشاء الله ............. يا م وائل حسني

    0 Not allowed!



  
صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML