لا املك اثراء على ما تفضلت به

يتبتنا الله على الحق واياك

معذرة لتأخر ردي، و لكن ذلك لانشغالي، وإن شاء الله يأتيكم.

__________________

مشكورين جميعا على النقاش الجاد

__________________
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

أيها الأخوة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما بعد فلقد أعجبني هذا الموضوع جزى الله كاتبته خيرا و لفت نظري تعقيب الاخ المدافع عن الاشاعرة فاردت ان اشارك بما اعرف و اسال الله ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

فالذي ادعاه الاخ طالما ادعاه كثيرون من قبله و طالما كانت الحجة الدامغة لاهل السنة و الجماعة اتباع السلف الصالح فهذه رسالة صغيرة للشيخ سفر الحوالي يرد فيها على من زعم ان الاشاعرة هم اهل السنة

" إن مصطلح أهل السنة والجماعة يطلق ويراد به معنيان :

أ- المعنى الأعم : وهو ما يقابل الشيعة فيقال :
المنتسبون للإسلام قسمان : أهل السنة والشيعة ، مثلما عنون شيخ الإسلام كتابه في الرد على الرافضي " منهاج السنة " وفيه بين هذين المعنيين ، وصرح أن ما ذهبت إليه الطوائف المبتدعة من أهل السنة بالمعنى الأخص .
وهذا المعنى يدخل فيه كل من سوى الشيعة كالأشاعرة ، لاسيما والأشاعرة فيما يتعلق بموضوع الصحابة والخلفاء متفقون مع أهل السنة وهي نقطة الاتفاق المنهجية الوحيدة كما سيأتي .

ب- المعنى الأخص : وهو ما يقابل المبتدعة وأهل الأهواء ، وهو الأكثر استعمالاً في كتب الجرح والتعديل ، فإذا قالوا عن الرجل أنه صاحب سنة أو كان سنياً أو من أهل السنة ونحوها ، فالمراد أنه ليس من إحدى الطوائف البدعية كالخوارج والمعتزلة والشيعة ، وليس صاحب كلام وهوى .
وهذا المعنى لا يدخل فيه الأشاعرة أبداً ، بل هم خارجون عنه وقد نص الإمام أحمد وابن المديني على أن من خاض في شيء من علم الكلام لا يعتبر من أهل السنة وإن أصاب بكلامه السنة حتى يدع الجدل ويسلم للنصوص ، فلم يشترطوا موافقة السنة فحسب ، بل التلقي والاستمداد منها ، فمن تلقى من السنة فهو من أهلها وإن أخطأ ، ومن تلقى من غيرها فقد أخطأ وإن وافقها في النتيجة .
والأشاعرة – كما سترى – تلقوا واستمدوا من غير السنة ولم يوافقوها في النتائج فكيف يكونون من أهلها . "


و لي سؤال للاخ هل كان النبي صلى الله عليه و سلم اشعريا مؤلا للصفات ؟
هل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اشاعرة ؟
متى ظهر المذهب الاشعري ؟
مع ملاحظة ان الاشاعرة يختلفون مع اهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد الا فيما يتعلق بالصحابة و لا يوافقونهم بالكلية
فهم في الايمان مرجئة
و في القدر يؤمنون بالكسب و هو اميل للجبرية
و غيرها و غيرها

الملفات المرفقة

sf7.zip‏ (155.5 كيلوبايت, المشاهدات 3)

إن مصطلح أهل السنة والجماعة يطلق ويراد به معنيان :

أ- المعنى الأعم : وهو ما يقابل الشيعة فيقال :
المنتسبون للإسلام قسمان : أهل السنة والشيعة ، مثلما عنون شيخ الإسلام كتابه في الرد على الرافضي " منهاج السنة " وفيه بين هذين المعنيين ، وصرح أن ما ذهبت إليه الطوائف المبتدعة من أهل السنة بالمعنى الأخص .
وهذا المعنى يدخل فيه كل من سوى الشيعة كالأشاعرة ، لاسيما والأشاعرة فيما يتعلق بموضوع الصحابة والخلفاء متفقون مع أهل السنة وهي نقطة الاتفاق المنهجية الوحيدة كما سيأتي .

ب- المعنى الأخص : وهو ما يقابل المبتدعة وأهل الأهواء ، وهو الأكثر استعمالاً في كتب الجرح والتعديل ، فإذا قالوا عن الرجل أنه صاحب سنة أو كان سنياً أو من أهل السنة ونحوها ، فالمراد أنه ليس من إحدى الطوائف البدعية كالخوارج والمعتزلة والشيعة ، وليس صاحب كلام وهوى .
وهذا المعنى لا يدخل فيه الأشاعرة أبداً ، بل هم خارجون عنه وقد نص الإمام أحمد وابن المديني على أن من خاض في شيء من علم الكلام لا يعتبر من أهل السنة وإن أصاب بكلامه السنة حتى يدع الجدل ويسلم للنصوص ، فلم يشترطوا موافقة السنة فحسب ، بل التلقي والاستمداد منها ، فمن تلقى من السنة فهو من أهلها وإن أخطأ ، ومن تلقى من غيرها فقد أخطأ وإن وافقها في النتيجة .
والأشاعرة – كما سترى – تلقوا واستمدوا من غير السنة ولم يوافقوها في النتائج فكيف يكونون من أهلها .

الملفات المرفقة

sf7.zip‏ (155.5 كيلوبايت, المشاهدات 1)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

- التفريق بين منهج السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في العقيدة ضرورة, وواقع!

- وكونه منتشر لا يعني أنه هو الحق, بل الحكم والفصل من ( القرآن و السنة ), يقول الشيخ سفر ( فالمسألة أكبر من ذلك وأخطر، إنها مسألة مذهب بدعي له وجوده الواقعي الضخم في الفكر الإسلامي حيث تمتلئ به كثير من كتب التفسير وشروح الحديث وكتب اللغة والبلاغة والأصول فضلاً عن كتب العقائد والفكر، كما أن له جامعاته الكبرى ومعاهده المنتشرة في أكثر بلاد الإسلام )

- أعجبني سؤال الأخ الذي سبقني ( هل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اشاعرة ؟ )

____________________

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله- جواباً عن قول الصابوني : "إن التأويل لبعض الصفات لا يخرج المسلم عن جماعة أهل السنة" :
قال: " الأشاعرة وأشباههم لا يدخلون في أهل السنة في إثبات الصفات لكونهم قد خالفوهم في ذلك وسلكوا غير منهجهم، وذلك يقتضي الإنكار عليهم وبيان خطئهم في التأويل، وأن ذلك خلاف منهج الجماعة... كما أنه لا مانع أن يقال: إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة في باب الأسماء والصفات، وإن كانوا منهم في الأبواب الأخرى، حتى يعلم الناظر في مذهبهم أنهم قد أخطأوا في تأويل بعض الصفات وخالفوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان في هذه المسألة، تحقيقاً للحق وإنكاراً للباطل وإنزالاً لكل من أهل السنة والأشاعرة في منـزلته التي هو عليها..." . ( تنبيهات هامة على ماكتبه الصابوني ، ص 37-38) .
___________________

__________________

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

ياتي ردي لاحقا ان شاء الله... ولكني الان مشغول بالاختبارات النهائية ...
وللكلام بقية.. ان شاء الله..