|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
| التسجيل | الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | مركز رفع الملفات | جعل المنتديات كمقروءة |
|
| تعريب الهندسة ................ بإشراف : ابن سينا |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع |
27-01-2008, 08:36 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا
تشكر عليه
__________________
|
|
31-01-2008, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
وأما الذبابة فهي مفرد ذباب,وتجمع ايضًا على ذِبَّان وذُبَّان بكسر الذال وضمِّها ,والذبابة تطلق على المذكرِ والمؤنثِ ويفرَّق بينهماُ بالوصف. يمكن أن يجمع على ذباب السيوف,وكما يمكن أن يطلق مفردًا كقولك ذبابة السيف...أي حده وطرفه... قال الشاعر: ولكِنّـنـي مُسْتَنْصِرٌبذُبَـابِـهِ***ومُرْتكِبٌ في كلّ حالٍ به الغَشمَا أي بذباب السيف وهو هنا محذوف. على ذكر السيوف وروادها والرجال الذين اشتهروا بالسيف والحب عنتر بن شداد وحبه لبنت عمه عبلة...قال فيها: هَلْ غَادَرَ الْشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِأمْ*** هَل عَرَفْتَ الْدَّارَ بَعْـدَ تَوَهُّـمِ يَا دارَ عَبْلَةَ بِالَجِـوَاءِ تَكَلَّمِـي***وَعِمِي صَبَاحاً دارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي والذي أريد بيان معناه هو لفظة "عبلة"...يبدو أن عبلة مشتقة من الفعل عبل,وعبل الرجل يعبُل عُبُولاً ضخُم. والحبل فتلهُ,وعلى هذا فمعنى عبلة :المرأة السمينة(الضخمة) البيضاء,ويقال امرأَةٌ عَبْلَةٌ أي تامَّة الخَلْق جمعها على عَبْلات وعِبَالٌ.
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
01-02-2008, 01:00 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور أسفين على الإزعاج
__________________
|
|
05-02-2008, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
أساطير:جمع أسطورة كأحاديث وأحدوثة,وقيل هي جمع أسطار...وهذه مشتقة من سَطَر يسطُر سَطْرًا ,أي كتب ,ولكن الإسطار أو الأسطورة تكون في الكتابة الكاذبة,مثال قوله تعالى:"إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ". وسطر تأتي ايضًا بمعنى قطع وحز,ومنها الساطروالساطور أي القصاب والسكين,ويجمع الساطور على سواطير. وإذا شددنا عليها تصيح سطَّر,أي رسم خطوطًا يحتذيها في الكتابة لأجل استقامة الأسطر. والمَسْطرة والمِسْطرة آلة التسطير.
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
16-02-2008, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
الفرق بين فرَق وفرّق...!
السلام عليكم
إن من بلاغة اللغة العربية وحسن إنتقائها الألفاظ فرقت العرب بين فرَق بالتخفيف وفرّق بالتشديد...قال الإمام القرافي في كتابه الشهير:"أنوار البروق في أنواع الفروق":" الْأَوَّلُ فِي الْمَعَانِي وَالثَّانِي فِي الْأَجْسَامِ ، وَوَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ فِيهِ أَنَّ كَثْرَةَ الْحُرُوفِ عِنْدَ الْعَرَبِ تَقْتَضِي كَثْرَةَ الْمَعْنَى أَوْ زِيَادَتَهُ أَوْ قُوَّتَهُ ، وَالْمَعَانِي لَطِيفَةٌ وَالْأَجْسَامُ كَثِيفَةٌ فَنَاسَبَهَا التَّشْدِيدُ وَنَاسَبَ الْمَعَانِيَ التَّخْفِيفُ مَعَ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى خِلَافُ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ } فَخَفَّفَ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ جِسْمٌ . وَقَالَ تَعَالَى { فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } وَجَاءَ عَلَى الْقَاعِدَةِ قَوْله تَعَالَى { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ } وقَوْله تَعَالَى { فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } وَ { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ } وَلَا نَكَادُ نَسْمَعُ مِنْ الْفُقَهَاءِ إلَّا قَوْلَهُمْ مَا الْفَارِقُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ ، وَلَا يَقُولُونَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِالتَّشْدِيدِ ، وَمُقْتَضِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَنْ يَقُولَ السَّائِلُ اُفْرُقْ لِي بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا يَقُولُ فَرِّقْ لِي وَلَا بِأَيِّ شَيْءٍ تُفَرِّقُ مَعَ أَنَّ كَثِيرًا يَقُولُونَهُ فِي الْأَفْعَالِ دُونَ اسْمِ الْفَاعِلِ ".اهـ
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
10-03-2008, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
عيط...وباس....
السلام عليكم
عيط...وباس.... عَيَّطَ يُعَيِّطُ تَعْييطاً : صاح أو بكى، يُعَيِّط هذا الطفل حين يَمتنع أهله عن تلبية طلبه.(المحيط) عَيَّطَ - [ع ي ط]. (ف: ربا. لازم). عَيَّطْتُ، أُعَيِّطُ، عَيِّطْ، مص. تَعْيِيطٌ. 1."عَيَّطَ فَجْأَةً" : صَاحَ مَرَّةً. 2."عَيَّطَتِ الْمَرْأَةُ" : بَكَتْ. (الغني) بَاسَهُ يبُوسهُ بَوْسًا قبَّلهُ والشيء بالشيء خلطهُ وهو معرَّب بوش بالفارسيَّة بمعنى التقبيل.(لسان العرب). بَاسَ يَبُوسُ بُسْ بَوْساً [بوس]: قبّل؛ باست الأُمُّ طفلها .(المحيط). بَاسَ - [ب و س]. (ف: ثلا. لازمتع). بُسْتُ، أبُوسُ، بُسْ، مص. بَوْسٌ. 1."باسَ يَدَ أبِيهِ" : قَبَّلَها. "باسَهَا في خَدِّهَا".الغني).
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
18-03-2008, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
شاف يشوف شوفًا
السلام عليكم
شاف يشوف شوفًا:أي جلاه وصقله,والعامة تستعمله خطأ بمعنى نظر.... جاء في لسان العرب:شافهُ يشُوفهُ شَوْفًا جلاهُ وصقلهُ. وشِيفت الجارية على المجهول زُيِّنَت.وشاف الجمل بالقطران طلاهُ بهِ. وتشوَّف تشوُّفًا تزيَّن. وإلى الخبر تطلَّع إليهِ. ويُستعمَل أيضًا لغير الخبر كما في قول الشيخ الفارض أهفوا لأنفاس النسيـم تعلَّـةً***ولوجه من نَقَلت شذاهُ تَشَوُّفي وجاء في معجم المحيط:شافَ الشيءَ شَوْفاً جلاه . و الشَّوْفُ الجَلْوُ . و المَشُوفُ المَجْلُوُّ . ودينار مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ ؛ قال عنترة : ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْدما***ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يعني الدينار المَجْلُوَّ ، وأَراد بذلك ديناراً شافَه ضاربُه أَي جلاه ، وقيل : عنى به قَدَحاً صافياً مُنَقَّشاً. ويبدو أن العامة صاغت شاف بمعنى نظر من لفظة الشَّيِّفةُ والتي تعني الطليعة,فيقال:شَيِّفةُ القوم : طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لهم . ابن الأَعرابي : بعث القومُ شَيِّفةً أَي طَليعةً .أي وجاهة القوم,وكما يقال :و تَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ . أو من معنى أشرف على ففي الإشراف على الشئ يتحصل النظر.
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
20-03-2008, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عرين جمعها عرن وهي لفظة عربية وليست فارسية وتعني كما جاء في المعاجم:مأوى الأسدِ والضبعِ والذئْبِ والحيَّة ج عُرُنٌ وهشيم العضاه وجماعة الشجر ومنهُ عرين الأسد واللحمُ وصياح الفاختة وفناءُ الدارِ والبلدِ والشوك والفريسة والعِزُّ وحجر الضبِّ(لسان العرب). والعَرينُ في الأَصل : مأْوى الأَسد , شبهت به لعزها ومَنَعتِها (محيط المحيط). والمصدر الثلاثي منه هو عرن:عرَن على الشيءِ يعرُن عَرْنًا مَرَنَ والسهم رَصفهُ. وعرَن البعير يعرُنهُ ويعرِنهُ عَرْنًا وضع في أنفهِ العِرَان. وعُرِنَ البعير شكا أنفهُ من العِرَان وعرِنت الدابَّة تعرَن عَرَنًا أصابتها عُرْنةٌ والدار عِرَانًا بعدت عرَّن الرمح سمَّر سنانهُ بالعران وأعرن الرجل دام على أكل اللحم وفلانٌ تشقَّقَت سيقانُ فصلانهِ ووقعت الحِكَّة في إبلهِ. ومنه أشتق العارن وتعني الأسد...لأنه مداوم على أكل اللحوم.
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
28-03-2008, 10:50 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
ما رأيكم بكلمة سبهلل؟؟؟....هل هي فصحى أم عامية...حسنًا وبدون سبهلل,فإن سبهلل لفظةعربية فصحى...(لسان العرب): جاءَ الرجل سَبَهْلَلاً أي سبغللاً أو مختالاً غير مكترثٍ أو لا في عمل دنيا ولا آخرة. وأنشد الكسائيُّ : إذا الجار لم يعلم مجيرًا يجيرهُ***فصار حريبًا في الديار سَبَهْلَلا قطعنا لهُ من عفوة المال عيشةً***فأَثرَى فلا يبغي سوانا محُـوَّلا ويقال هو يمشي سَبَهْلَلاً إذا جاءَ وذهب في غير شيء,اي عبثًا. (محيط المحيط):وقال ابن الأَعرابي : جاء سَبَهْلَلاً أَي غير محمود المجيء . وأَنت في الضَّلال بنِ الأَلال بن السَّبَهْلَل يعني الباطل ; ويقال : هو الضَّلال بنُ السَّبَهْلَل أَي الباطل . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً لا شيء معه . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً يعني الباطل . ويقال : جاء فلان سَبَهْلَلاً أَي ضالاًّ لا يدري أَيْن يَتَوَجَّه . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً وسَبَغْلَلاً أَي فارغاً , يقال للفارغ النَّشِيط الفَرِح . وفي الحديث : " لا يَجِيئَنَّ أَحدكم يوم القيامة سَبَهْلَلاً" وفُسِّر فارغاً ليس معه من عمل الآخرة شيء . اهـ ما رأيكم بـــــ(سبهلل)؟.... 
__________________
حب....وامل ايمان...وعمل ان كان العلم:دربي,والنجاح:هدفي,والايمان:ردائي,فأين الفشل؟!
|
|
| أدوات الموضوع | |
| تقييم هذا الموضوع | |
|
|
br />
too good to be true
