مطلوب مهندسين شبكات وفنيين


 

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 18 من 18
  1. [11]
    المشرف العام
    الصورة الرمزية جاسر


    تاريخ التسجيل: Mar 2002
    المشاركات: 2,336
    Thumbs Up
    Received: 14
    Given: 1
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تحية طيبة أخي ابن سينا

    أولاً: أعتقد الأخ يقصد بكلمة " الاستغرات" كلمة " الاستغراق"
    وقد وقعت أنت في مطب أكبر من هذا طبعاً من غير قصد وحرّفت في الآية الكريمة
    فكلمة "قذ" لم ترد في هذهِ الآية الكريمة كما كتبتها بل "قد"
    وأنا في رأيك ضد رأي الأخ الحارثي


    ا
    ا

    ثانياً: علم الكلام صعب فهم الدين وبالذات العقيدة, وكثير من الذين تبحروا من مختلف المذاهب الإسلامية ندموا على ذلك ومن أشهرهم الإمام الغزالي رحمه الله.

    وموقف علماء السلف منه معروف وللإمام الشافعي رحمه الله موقف قوي من المتكلمين

    وما ضر العقيدة شيء مثل علم الكلام حيث فرّق المسلمين عقائدياً فهذا معتزلي وهذا ماتريدي واشعري واباضي, وأكبر مصيبة تقديم العقل على مصادر الشريعة الأساسية ( القرآن, السنة)

    وبالتالي شيء طبيعي تعدد المذاهب فكل عالم لديه عقل يختلف عن الآخر !!

    عموماً لن أطيل وفي نقل أقوال أهل العلم ما يكفي والموضوع أشبع جدلاً عبر التاريخ!

    ا
    ا

    هذا موضوع (علم الكلام) من شرح العلامة الشيخ سفر الحوالي للعقيدة الطحاوية



    وهذا مقال آخر من عزيز أبو خلف ( الإطاحة بعلم الكلام )
    http://saaid.net/arabic/ar171.htm

    أقتبس منه هذهِ المقدمة


    يبحث علم الكلام في الأدلة اليقينية المتعلقة بالعقائد الإسلامية ، وهذه الأدلة مبناها العقل المستند إلى المنطق أساساً ، وقد يأخذون بما تدل عليه النصوص القطعية فقط وفقاً لمعاييرهم . ويُعرف هذا العلم أيضاً بعلم التوحيد وعلم العقائد وعلم أصول الدين ، لأنه يركز على الدلائل القطعية ولا يأخذ بغيرها ، فهو يرد أحاديث الآحاد مثلاً لأنها ظنية الثبوت وفقاً لهذا العلم . وقد سُمي بعلم الكلام لأن المشتغلين به صنعتهم الكلام والجدل ، أو لأن اعظم مسائله التي جرى عليها الخلاف كانت صفة الكلام لله تعالى .


    أدى علم الكلام إلى انقسام المسلمين عقائدياً إلى فرق شتى ، منها الجهمية والمعتزلة والماتريدية والأشاعرة والاباضية والامامية والزيدية وغيرهم كثير . ووقف أئمة السلف وعلماؤهم في وجه هذه الفرق وشنّعوا عليهم وفنّدوا أقوالهم بالعقل والنقل ، وطالبوهم بالكف عن ذلك والرجوع إلى النبع الصافي نصوص القرآن والسنة . والمتتبع لهذه الفرق يرى أن الاختلاف بينها هو في فروع العقائد وليس في أساسها المتفق عليه بين الجميع . فتراهم اختلفوا في صفات الله وأين يوجد ، وفي القضاء والقدر ومعنى ذلك ، وهل الإنسان مسير أم مخير ، وفي معنى الإيمان وهل الأعمال منه ، واختلفوا في طريق الإيمان هل هو واجب بالعقل أم لا ، إلى غير ذلك من الاختلافات الفرعية . وقد اندثرت كثير من هذه الفرق وبقي بعضها إلى عصرنا الحاضر .


    طريقة علم الكلام





    يستند علم الكلام في أدلته وبراهينه على علم المنطق بشكل أساسي ، فهو يقرر مسلمات معينة ثم ينطلق منها في إقامة البراهين من خلال مقدمات معينة . ولهذا العلم مصطلحاته الخاصة التي تحجَّر عليها اتباعه إما بسبب عدم وضوحها ، أو لرغبتهم في عدم مخالفة أسلافهم والاحتفاظ باستقلالية هذا العلم . فالجوهر الفرد مثلاً هو الجزء الذي لا يتجزأ وتتكون منه الجواهر أي الأجسام أو المواد بلغة عصرنا . ولا يستطيع المعاصرون أن يقرروا هل هو الذرة مثلاً أو الجزيء أو الإلكترون أو غير ذلك . فهم يقولون بأنه اصغر جزء يمكن تخيله وهو متحيز لكن ليس له مكان . وربما كان هذا ينطبق على الإلكترون الذي يتحرك بشكل موجي وليس له مكان محدد بالضبط ، لا ندري ! .



    اسال الله العلي القدير أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه


    لك المودة


    عاطر التحااايااا :)




    0 Not allowed!



    الحمدلله رب العالمين

  2. [12]
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 15
    Given: 0
    السلام عليكم
    أخي الفاضل المشرف العام جاسر ...بارك الله فيك على هذه المداخلة ..واما بالنسبة الى الآية فما خلته دال معجمة (النقطة) هي في الواقع حركة السكون (قدْ)...والسبب في عزمي الكتابة في علم الكلام هو حالنا وواقعنا الذي تطغى عليه الناحية العلمية والفكرية الحميدة منها والذميمة والتصدي لحاميلها بالحجج والبراهين الدامغة...فهذا هو منهجهم وأسلوبهم في النقاش إزاء الدين وخاصة الاسلام.
    ولنا عودة
    اسال الله العلي القدير أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  3. [13]
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 23
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    الا ستغراق في الماضي هو استغراب عن الحاضر و عن المستقبل يا اخي

    0 Not allowed!



  4. [14]
    المشرف العام
    الصورة الرمزية جاسر


    تاريخ التسجيل: Mar 2002
    المشاركات: 2,336
    Thumbs Up
    Received: 14
    Given: 1
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تحية طيبة أخي ابن سينا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينا
    ..واما بالنسبة الى الآية فما خلته دال معجمة (النقطة) هي في الواقع حركة السكون (قدْ)...
    صدقت وأعتذر وأستغفر الله العظيم, نسخت الكلمة في الوورد وكبرتها حتى بدت لي واضحة, جزاك الله خير على حسن ردك :)

    .
    .

    نقل القرطبي في شرح مسلم أن الجويني كان يقول لأصحابه : " يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام ، فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي ما بلغ ما تشاغلت به "

    اسال الله العلي القدير أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
    اللهم آمين


    عاطر التحايااا :)

    0 Not allowed!



    الحمدلله رب العالمين

  5. [15]
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 15
    Given: 0
    السلام عليكم
    جليل الكلام كما سبق وذكرت يبحث في الإلهيات وما يتعلق به من اسماء وصفات الخالق عز وجل...وقد كان لدخول حشد كبير من اصحاب الملل والديانات والفلسفات من فارسية وهندية ويونانية واهل الكتاب من يهود ونصارى وما في هاتين الدياناتين من تشبيه وتجسيم وحلول وإنحلال ,وفساد اللسان العربي وإنحرافه عن السليقة العربية الاثر البالغ في إنتهاج علماء المسلمين طريقة العقل والمنطق في رد الشبهات وايراد الحجج على هؤلاء...والفلسفة كما هو معلوم تبحث فيما وراء الواقع والطبيعة مما جعل كثير من العلماء ينجرون وراء الفلسفة اليونانية وتهافتها وعليه يمكن ان نقسم علماء الكلام الى قسمين:
    1.قسم خرج عن جادة البحث وعدم إنضباطهم بالعقيدة الاسلامية وغتبعوا اسلوب الفلاسفة في فمرهم قلبًا وقالبًا,
    2.وقسم سخر هذا العلم من اجل نصرة الاسلام وداخل إطار العقيدة الاسلامية,وهؤلاء الذين نحن بصددهم ...وحالنا اليوم اكثر تأثرًا بمعالم الحياة العصرية بما يطغى عليها من مفاهيم غربية تناقض وتناهض الاسلام من رأسمالية وعلمانية وليبرالية وحداثة...وسيطرة العلم التجريبي الغربي المصدر والناشئ عن الحضارة الغربية ...وملاحظة أن الغرب ما حقق من تقدم مادي إلا بعد أن ترك الدين وفصل الحياة عنه.
    وقد نشأعن هذا مفاهيم ومصطلحات أخذت من عقول المسلمين والمضبوعين بالثقافة الغربية أي مأخذ...
    زمن هذا المفاهيم والمصطلحات الحضارة المدنية...ولإزالة الخلط والغلط فيما يتعلق بهذه المفاهيم سوف اورد معانيها..اولاً الحضارة فهي لغة:حَضرَ يَحْضُرُ حَضَارَةً : أقامَ في الحَضر؛ تتغيّر عقليّة الإنسان بتغيّر سكنِه، سواء حضَر أو أقام في البادية.
    واما اصطلاحاً:مجموع المفاهيم عن الكون والانسان والحياة,اي هي عبارة عن كافة الافكار الاساسية التي تعطي الاجابات عن الاسئلة الكبرى عند الانسان الا وهي :من انا ,وكيف جئتت والى اين المصير؟؟؟
    وهي باختصار المبدأ وعليه فالحضارات هي:
    الحضارة الاسلامية,الحضارة الشيوعية والحضارة الرأسمالية,لأن كل منها لة مبادئ تختلف بل تتناقض مع الآخرى.
    والحضارة خاصة,اي ان لكل امة مبادئ خاصة تنبع من وجه نظرهم عن الكون والانسان والحياة.
    واما المدينة:
    مَدَنَ بالمكان : أَقام به ، فِعْلٌ مُمات ، ومنه المَدِينة وهي فَعِيلة ، وتجمع على مَدَائن بالهمز ، و مُدْنٍ و مُدُن بالتخفيف والتثقيل ,
    وهي ايضاً:مَدَنِيٌّ، ةٌ - ج: ـون، ـات. [م د ن]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَدِينَةِ) .
    واما اصطلاحاً :الاشكال المادية المستعملة في الحياة من ادوات ومعدات ولوازم في الحياة العامة ,مثل السيارة والطيارة والعمران ...وغيرها,وهذه المدنية منها ما هو خاص ومنها ما هوعام ,فالخاص ما هو نابع عن وجهة النظر عن الكون والانسان والحياة مثل التماثيل والرسوم وما يسمى بالازياء مما هو محالف لأحكام شرعية ,واما العام ما هو غير ذلك وما هو غير مخالف للشرع ويمكن اخذة .
    يتبع...

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  6. [16]
    عضو


    تاريخ التسجيل: Feb 2006
    المشاركات: 24
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    خير الكلام ما قل ودل

    0 Not allowed!



  7. [17]
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Feb 2006
    المشاركات: 153
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكرا ومن الله التوفيق

    0 Not allowed!



  8. [18]
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 17
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بارك الله فيك

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML