الإيمان الفطري أم الإيمان العقلي - دعوة للحوار -

دار بيننا حوار طويل حول المقارنة بين الإيمان الفطري بالله عز و جل ( وجوداً و وحدانية و قدرة ) ، و بين الإيمان العلمي المستند على الأدلة و البراهين .

من جهتي كنت أرفض الولوج في علم عقيدة التوحيد الإسلامية ، و أعتبر أن ما أحمله من إيمان فطري يكفيني لبلوغ ما أصبو إليه من عبادة صادقة لله عز و جل .

و طالما أنني مؤمن بوجود الله فعلام أخوض في براهين على وجود شئ أؤمن فطرياً بوجوده .
و أرى أن الولوج في هذا الباب أقصد الأدلة و البراهين على وجود الله عز و جل ، يحمل حيزاً من المخاطرة .
فأنت من حيث المبدأ تبعد الإيمان الفطري و تريد استبداله بإيمان عقلي بالبراهين و الأدلة ،

و ماذا لو لم يقتنع العقل بكل ما يساق من براهين على وجود الله و وحدانيته سيما أن كثيراً مما كتب و يكتب في هذا العلم يندرج تحت بند المغيبات في الإسلام من ( حقيقة وجود إله واحد إلى حقيقة وجود الملائكة و الجن و الجنة و النار ... الخ ) .
بسم الله الرحمن الرحيم " الـــم ، ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ " .

ماذا لو تورط المرء في خوض بحر لم يكن مكرهاً على خوض أسراره ثم اكتشف في وسط المحيط أنه غير قادر على إكمال الطريق و أنه لم يعد يمتلك القوة للعودة إلى شاطئ الأمان .
ماذا لو اختلت الموازين و رجحت كفة الإنكار على الإيمان ، و لم تفي تلك البراهين بإقناع العقل بوجود رب واحد أحد .

من جهتي أعتمد على قصة العجوز مع الإمام الفخر الرازي حيث قالوا لها إن هذا العالم يملك ألف دليل عقلي على وجود الله ، فقالت لهم : : لو لم يكن عنده ألف شك في وجود الله لما جمع ألف دليل ، و عندما سمع الفخر الرازي بقولها قال : اللهم ارزقنا إيمان العجائز .

يكفيني حسب ظني أن أكتفي بإيمان العجائز دون الخوض بدهاليز الأدلة و البراهين ، و أحمد الله العزيز القدير أن خلقني مؤمناً موحداً مسلماً أؤمن بالله رباً واحداً أحداً صمداً لا شريك له .

من جهته يرى أن الإيمان الفطري إيمان رقيق ، يسهل اختراقه ، و تسهل زحزحته و أن علم عقيدة التوحيد علم ضروري للوقوف في وجه ما يحاك ضد المسلمين من مؤامرات سواء كانت من قبل البشر أم من قبل الشياطين .
الإيمان العقلي – برأيه – يحميك من وساوس الشياطين التي لا تزال تحاول زحزحتك عن إيمانك و دب الشكوك في قلبك .

- برأيه - الإيمان العقلي الناجم عن دراسة موسعة لعقيدة التوحيد الإسلامية يجعل الإنسان في حرز من العواصف التي تعصف بالأفكار بين الفينة و الأخرى .
و أن العقل السوي لا بد أن يصل بالبراهين و الأدلة على وجود الله عز و جل و و حدانيته جل و علا .

و أن علم العقيدة علم ضروري لكل مرء حتى يثبّت الإيمان الفطري الذي نبت معه منذ ولادته .

فما رأيك ؟

م . أبو بكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على طرح هذا الموضوع المهم

حقيقة نحن في عصر يفرض علينا دراسة علم العقيدة وعدم الاكتفاء بالإيمان الفطري .... وأقصد ب ( نحن ) كل من قد يتعرض للشبهات ..... الشبهات اليوم تأتينا من اليمين والشمال ...تأتينا عبر جميع وسائل الإعلام ...تأتينا ونحن على مقاعد الدراسة ...بل ونحن نتسامر في إحدى الجلسات .... ربما هذه الشبهات لن تؤثر في البعض لأن إيمانهم الفطري عميق وربما لاتؤثر فيمن لايتفاعل معها ويفكر فيها ..... أما مع مع الأعم الأغلب فالأمر مختلف .... هناك أناس مجندون من محترفي الغزو الفكري وأئمة الإلحاد والمادية لزعزة الثقة في النفوس ولاسبيل لرد ذلك إلا بتعلم العقيدة الإسلامية وأدلة وحدانية الله جل وعلا العلمية...... والناس ليسوا على درجة واحدة في إيمانهم فقد تتغلغل الوساوس في نفوس وعقول البعض حتى يصل إلى حافة الهاوية وهم كثر فهل نتركهم تحت بند أننا نريد إيماناً كإيمان العجائز .... ولا أرى لتعلم علم العقيدة محاولة لمعرفة الغيب ..... علم العقيدة ببساطة علم يدرس الأدلة العلمية لوحدانية الله سبحانه وتعالى وإثبات صفاته الحسنى وليس في هذا محاولة لمعرفة الغيب ......

أما المنهج في دراسة علم العقيدة فهو منهج خطه علماء المسلمين الأوائل ...يعني ليس علماً مستحدثاً اليوم ..... وقد أحس هؤلاء بضرورة ذلك في عصر أفضل من عصرنا إيمانياً وروحياً ...فكيف بنا نحن

بارك الله فيكم وبانتظار آراء الإخوة والأخوات

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} (19) سورة محمد
أي تعلم يا محمد وأمتك كيف تؤمن أني الله الواحد
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (1) سورة العلق

الإيمان الفطري نعمة من الله , فغيرنا أبواه هوداه أو نصراه أو مجساه واجتالته عادات أهله عن البحث في أين الحق الذي يوافق الفطرة , ولما كنّا ـ ولله الحمد ـ مولودون على الفطرة كان يجب أن نقويها ونثبتها بالعلم الشرعي

الإيمان الفطري لا يجيبك على أمور هامة
هل من استغاث بغير الله مرة واحدة هل هو خالد في النار ؟
هل من توسل بجاه النبي بجهل مشرك شرك أكبر أم أصغر ؟
هل الله ينزل للسماء الدنيا كل ليلة ـ جل وتعالى ـ بذاته أم بقدرته ورحمته ؟
الكرسي هو للاستواء أم موضع القدمين ؟ كيف يستوي ؟

كل هذه التساؤلات لن يجينا عليها الإيمان الفطري وسيتوقف فيها

{.... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (11) سورة المجادلة

وعن تجربة شخصية , أشد ما يكرهه الشيطان هو إقبال الإنسان على تعلم التوحيد والتعمق فيه
وأخص كتب السلف مثل فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أعطيت صوتي للاختيار الثاني.. بتفضيل دراسة التوحيد العقلي...

حقيقة .. من الصعب أن تعمم أي من الاختيارين على الجميع...
فعندك عامة الناس... على مختلف مستوياتهم الفكرية والثقافية ... إذا خاضوا في المسائل العقلية التي تثبت التوحيد فستحدث فوضى وستعم الفتنة.. ولذا يفضل ترك الناس على إيمانهم الفطري كما كان إيمان الأعراب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم....
ولكن .. لا بد هناك من أناس يدرسون هذا الأمر ويخوضون في تفاصيله حتى يتسنى لهم الوقوف في وجه غير المسلمين الذين لا يمتلكون الإيمان الفطري ... في سبيل محاورتهم وإقناعهم (بعد أن تلوثت عقولهم بخبث الحضارة والمادية) ودعوتهم إلى الله الواحد الأحد...
بالنسبة لي شخصيا.. قرأت عن التوحيد وأحب أن أقرأ المزيد حتى أعلم ماذا سأجيب عندما أسأل.. يجب علينا أن نتسلح بالعلم في ديننا ختى ندافع عنه ونذب عنه..
ومن أفضل ما قرأت في هذا الباب ما كتبه العلامة الكبير: عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني في كتابه "العقيدة الإسلامية وأسسها" ففيه تفصيل وتسهيل .. وفي بداية الكتاب يتدرج في أمر التوحيد وإثباته على الشكل التالي:
- أولا: إنه لا بد من وجود إله خالق لهذا الكون
- ثانيا: إن هذا الإله هو إله واحد
- ثالثا: إن هذا الإله الواحد هو الله وحده وليس غيره مما يعبد الناس
- وأخيرا: إنه من حقه علينا سبحانه أن نعبده ولا نشرك به شيئا..

الحقيقة كتاب رائع جدا..أنصحكم بقراءته .. أو على الأقل أول الكتاب المتعلق بوحدانية الله..
وهذا رابط لتحميل الكتاب:
http://www.4shared.com/file/17139562..._-___.html?s=1

وجزاكم الله خيرا على طرح الموضوع

كلام متوازن و مهم ... تماماً .
و أشكر الأخوين الذين قدما بخير لهذه المشاركة .

إلا أنني لا زلت أخشى الولوج في علم التوحيد ـ ذلك أنني سمعت من بعض العلماء و على رأسهم أستاذ العقيدة الإسلامية في جامعة دمشق الشيخ الدكتور - محمد سعيد رمضان البوطي - أن هذا العلم كلّ لا يتجزأ .

و أن من بدأ به لا بد أن ينهيه حتى آخر كلمة ، و من لم يكن يمتلك القدرة على المتابعة فالأفضل له عدم الخوض فيه .

بل إنه - جزاه الله خيراً - حذر المسلمين العاديين من الخوض في حوارات مع الملاحدة و المشككين حتى لا تختل في أذهانهم موازين الإيمان الفطري .

و دراسة هذا العلم على الوجه الصحيح قد يستمر في الحقيقة عدة سنوات و قد لا يتنسى للمرء أن يتابعه حتى النهاية .
لكنني رغم ذلك أمتلك من الفضول ما دفعني لتصفح بعض الكتب المتعلقة بالتوحيد و قد اطلعت على بعضها .
و من أهمها كتاب - قصة الإيمان - للشيخ " خضر من ليبيا " .
و الحقيقة فقد كان كتاباً قيماً جداً ينطلق من وحدانية الله من نقطة الإنكار المطلق ، و يتدرج في الوصول إلى حقيقة وحدانية الله ، من خلال قصة معقدة لا شك أنها ثمينة للغاية ، لكنه كان كتاباً صعباً و فلسفياً لم أستطع إكماله بفهم صحيح حتى النهاية رغم المحاولة .

أما عن كتب التوحيد الأخرى التي اطلعت عليها فلم تكن أيضاً سهلة سيما أن الشعور بعدم الحاجة لها كان يثبط عزيمتي .

و رغم احترامي لجميع الآراء التي طرحت أو ستطرح في هذا الموضوع .
إلا أنني أسأل السادة المحاورين الذين تبنوا الإيمان العقلي عن تجربتهم في دراسة هذا العلم و المدى الذي وصلوا إليه خلال تلك الدراسة ، حتى نستفيد من تلك التجارب و النصائح و ما هي أهم العقبات التي من الممكن أن تواجه المرء خلال تلك الدراسة ؟.

و أسأل عن الوقت اللازم لإنجاز دراسة وافية عن هذا العلم الكبير .

مع خالص احترامي و تقديري للجميع .

م . أبو بكر

بالمناسبة قمت بتحميل الكتاب الذي أرفقه الأخ الشخيبي و قرأت الفصل الأول فيه .

الحقيقة مقدمة رائعة و مبسطة لموضوع واسع .. و إن شاء الله نتابع قراءة الكتاب و نتابع معكم آراءكم حول الموضوع .

م . أبو بكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة لست من مشجعي مجرد القراءة في هذا العلم ....أقصد أن هناك بعض الغموض الذي يكتنف هذه المادة وتحتاج شرحاً لايقدر عليه سوى العلماء ....لابد من حضور هذه المادة بشكل شخصي أو عن طريق السماع من الأشرطة أو السيديات ...يعني حسب المتوفر ... يعني مثلاً عند الحديث عن ادلة وحدانية الله سبحانه وتعالى .... أو الرد على أدلة الملحدين ...حقيقة لايتم الفهم تماماً إلا عن طريق التعلم من الشيخ أو العالم لأنه يضرب لك الأمثلة ويبسط المسألة بطريقة قد لاتتوفر في الكتب
لي تجربتان مع هذا العلم ..... تلقيته عن طريق سماع بعض ( وليس كل ) دروس الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ..... وتلقيته كاملاً بشكل دروس مكثفة عن طريق معلمة مختصة في هذا العلم ...وللأمانة لو لم أكن قد سمعت دروس الشيخ البوطي لماكنت فهمت أهم هذه الدروس وهنا حديثي بالذات عن أدلة وحدانية الله سبحانه وتعالى العلمية وطرق الرد على الملحدين .....
باختصار أنصح كل من يريد الولوج إلى هذا العلم سماع دروس الدكتور البوطي فهو من كبار المختصين في هذا العلم ويشهد له علماء الأمة بذلك ..... ودروسه هي شرح لكتاب ( كبرى اليقينيات الكونية ) وأظنه يَُدرَّس في كلية الشريعة....

أصادق على ماذكره المشرف الشخيبي من أن هذا لاينصح به لمن لايخالطه إيمانه زغل أو شبهة ولايتعرض لذلك ...يعني قد يكون هذا العلم صعباً على البعض ونتيجة لصعوبته سيشوشهم فلا داعي لإقحامهم في هذا الأمر طالما أن إيمانهم الفطري سليم ....لكن كما ذكرت جيلنا عرضة للشبهات فلا بد من التسلح بالعلم دفعاً لها

اخترت لا تعليق الاختيارات
ولكن لي سؤال قد يجد طريقه للنقاش وهو
ايهما اكثر تفاعلا وتاثرا بالمعطيات والظروف ... الايمان الفطري او الايمان المبني على دراسات واقتناع؟!!
وهذه حكاية قد تنتمي الى احدهما ...
تقول القصة ان أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- تحدى علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمع الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

شكرا