الإيمان الفطري أم الإيمان العقلي - دعوة للحوار -

أخي العزيز يحيى الحربي ... تحية لك .

مشكور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعرف المسلم ربه ويوحده بالفطرة السليمة تعززها الأدلة النقلية , و الأدلة العقلية

كل أولئك يكمل بعضه بعضاً فإذا انحرفت الفطرة السليمة جاء دور النقل والعقل ليعيدها إلى الصواب, وإذا قدم العقل على النقل انحرفت الفطرة وتشوهت وهذه نتيجة طبيعية إذ العقول تختلف !

فالذي أراه والله أعلم أن الإيمان واحد والسبل الى تحقيقه كثيرة فالفطرة السليمة ينتج عنها الإيمان, والعقل السليلم ينتج عنه الإيمان , وكذا النقل الصحيح لا يتعارض مع الفطرة ولا العقل.

كان الناس قبل الإسلام على الفطرة المعززة بالأدلة , ثم جاء العقل المنحرف فزين للناس عبادة الاوثان حتى انتهى بهم الأمر الى تحولهم إلى الشرك الصريح وتشوهت فطرتهم رغم أنهم يؤمنون بان الخالق هو الله, فجاء الإسلام من جديد وصحح الفطرة فخاطب العقول وبقايا الفطرة وحفزها بالمعجزات.

وأرى أن الفطرة أقوى من النقل والعقل لأنها الأصل وما النقل والعقل إلا أدوات لإحياء الفطرة السليمة, وما تفضلتم به فيه الغُنية , وكان الجويني يتكلم في المنبر على نفي العلو - كما يتكلمون اليوم - فقال له أبو حعفر الهمذاني ( دع عنك هذا، دعنا من الجدل ومن النقاش ومن العقليات، وأخبرنا عن الضرورة، التي يجدها الإِنسَان حين يدعو الله عز وجل فما من داع يدعو الله إلا ويجد ضرورة أن يتجه إِلَى العلو فقَالَ: ما سر هذه الضرورة الفطرية المغروسة في كل نفس فأخذ الجويني يلطم بكمه في المنبر ويقول: حيرني الهمداني حيرني الهمداني ونزل من عَلَى المنبر )
.
.

ودراسة التوحيد يا إخوة مطلب رئيسي وهو من باب التفكر والتدبر الذي أمرنا به ومسائل التوحيد ولله الحمد ميسرة جداً لا يعجز عنها أحد وهي التي تعلمها الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرح بها القرآن الكريم, أما الخوض في مسائل الاعتقاد المستحدثة ودراسة عقائد الفرق فتحتاج تهيئة وقاعدة شرعية جيدة لأنها معقدة ومتداخلة لأنها بدأت بشطحة ( عقل ) وتجد غالبية نصوص هؤلاء معقدة تستخدم علم الكلام والجدل والسفسطة أحياناً

.
.

ولا ننسى كذلك أن أمراض القلوب قد تؤدي إلى الكفر والعباذ بالله فمن كفار قريش من صدق عقله وعرف أن القرآن من عند الله ولكن مرض الكبر منعهم من تحقيق الإيمان !

فالمسلم الذي ابتعد عن المعاصي واعتاد الطاعات لا يمكن أن ينحرف , أما العالم الذي خاض في بحور العلم الشرعي قد يسقط بسبب المعاصي وقسوة القلب ولن يسعفه عقله وعلمه



حقيقة الموضوع يحتاج تأمل


تحياتي العاطرة

احسنت

الاخوة الاعزاء المهندسين
السلام عليكم
اولا الرحمن فسال به خبيرا
ثانيا الدين ما كان على الفطرة وما وقر فى القلب ومثاله الصديق
ثالثا ينصح بالعوام بترك التعمق الدراسى فى هذا العلم والمناظرات فيه لاهله من علماء هذا العلم

وشكرا

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا كثير
و أن علم العقيدة علم ضروري لكل مرء حتى يثبّت الإيمان الفطري الذي نبت معه منذ ولادته .
وهذا هو ما ارى مع م/ ابو بكر
( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الله كافرا منها شربة ماء )

وهل تعلم التوحيد يغاير الفطرة ؟
وهل يصح من مسلم أن يجهل التوحيد؟
بالتأكيد الاجابة على السؤالين ستكون بـ "لا" .
فلا تعلم التوحيد يغاير الفطرة ، ولا يصح من مسلم أن لا يعلم التوحيد.
بل كل مسلم مأمور بتعلم التوحيد " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ... ".
لكن تعلم التوحيد له مراحل متفاوته ، فتكون مطابقة لحال المسلم :
فالطفل غير الشاب ، والأمى غير المتعلم ، كل يتعلم بحسب حاله.
أما تعلم دقائق التوحيد للدعوة الى الله تعالى ، والرد على المخالفين ،
فلا يجب على كل أحد بل ، ينشط لهذا من وجد فى نفسه همة التعلم والدعوة الى الله
" فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ".

اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وارزقنا علما تنفعنا به .

كل الشكر لكم جميعا على الموضوع الرائع وعلى ما تقدموه من مقتطفات نستفيد منها واعتبر هذا الموضوع كفتي ميزان دقيق جدا من خلال الردود ومن قرأها أستفاد منها وفي النهاية لي مداخلة بسيطة جدا انظر أن القرآن الكريم لم يترك كبيرة أو صغيرة إلا وأحصاها

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }الكهف49

{بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }القيامة14

لننظر إلى حالنا اليوم كيف هجرنا ما كانو يتناقلوه ويورثونه لاولادهم من فقه وعلم في الدين مع العمل نحن نفقه ونعلم {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }القيامة14ولكننا لانعمل بما نعلمه
من منا لايعرف الحلال والحرام ومن منا لايعلم الحق من الباطل
ربما نجد لانفسنا ما نبرره من أكاذيب على أنفسنا لنحتال على أنفسنا ونغير ما نفهمه ونعقله وهو معنا مخلوق منذ الولادة نحمله بعقولنا وقلوبنا ولكن من يعلم لايعمل على ما يعلمه والله المستعان

القطة تفهم الحلال والحرام لو أنها سرقت قطعة لحم لاختبئت وأكلتها وإذا رميت لها قطعة لحم لاكلتها أمامك هذا دليل والادلة كثيرة ونعرفها جميعا ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من يفهم ويعقل هنا بيت القصيد هل نعمل على ما نعلمه