دورة التحليل والتصميم

 

دورة منظومة إدارة المباني

 

 دورة Autodesk Revit Architecture

 

 

الجني العاشق ...ثقافة نحتاجها ...منقول

الحلقة الرابعة (أ) هاااااااام جدا هل المريض بشهوة من الشهوات أو شبهة من الشبهات أو ميل شديد لأمر من الأمور

صفحة 4 من 17 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 162
  1. [31]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقة الرابعة (أ)


    هاااااااام جدا



    هل المريض بشهوة من الشهوات أو شبهة من الشبهات أو ميل شديد لأمر من الأمور يؤثر ويعرقل الشفاء؟
    \

    هذه أنا أعتبرها من العوائق التي لا ينفع معها تدبير ولا قراءة إلا بتأثير بسيط جدا لا يقابل الحجم الكبير الذي يسمعه المريض عن تأثير القرآن في شفاء الأمراض ومن أجل أن يسهل الفهم ولا يحدث خلط بين المريض بشبهة وشهوة وبين الصحيح نحاول أن نبينها باختصار

    الرجل الصحيح

    سليم القلب لا يجد لقلبه التفات قوي ويجره إلى المعصية ولا يتمالك نفسه عند هذه البلوى وتكون خواطر وتزول ولا يدوم عليها قلبه بل تعتبر عارضة وسرعان ما تزول بذكر الله والاستغفار والاستعاذة


    والرجل المريض


    يقضي يومه رهينة لهذه الأمراض وقلبه معلق بها ولا يكاد يفوت عليه خطرة بل يستجيب لها وقلبه خاوي وصلاته لا تكاد تدفع شيئا من هذه الأمراض ولا قارئته للقرآن فهو أبعد ما يكون من الفائدة في علاج مرضه ويظن أن شيطانه قويا ولا يقدر عليه أحد أو أن سحر الساحر لا يطلقه ولا يبطله إلا ساحر ويريد أن يعود كما كان قبل المرض ثم لا يجد حلا ويدوم مرضه بدوام حاله.والقلب الذي لديه التفات والذي ليس له التفات لا يستوون أبدا.فقلب معمور بالذكر ومحروس ومحصن.وقلب خاوي مليء بالشبهات وحب الشهوات وليس له هم غيرها.


    وأركز على القلب لأن مرض الشيطان يبدأ من القلب ومن فهمه غير ذلك فلن يفهم هذه الأمراض ولن يسترشد وسيفوته الكثير من معين كتاب وسنة.


    هل هذا الشخص صاحب القلب الخاوي المريض يراه الناس طبيعيا في شكله وهندامه؟



    نعم طبيعيا ولكن مجرد الخوض في كلام أو موضوع أو عرض حال ثم لتستغرب فلتات اللسان ولحن القول وضعف يقين وإيمان قوي بكل مادي محسوس ونكران لذكر الله ويعيب على من كان لسانه رطبا بذكر الله ثم لتتعجب من نضح هذا الإناء فقد جبل عليه وسمح بخراب قلبه وروحه ثم يصغر في عينيك وأنت أيضا تصغر في عينيه وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف"

    هل يستفيد هذا المريض من العلاج بالقرآن؟


    لا يكاد يخلو من فائدة ولكنها قليلة جدا ولا تستقيم مقابل مرضه ويطول مرضه ثم يطول وينظر حالته العشرات بل المئات من الأطباء الحاذقين والرقاة المتمرسين ثم يكون نظر حاله"رجع بخفي حنين" وفي كل مرة نعم في كل مرة وسيبقى كذلك في كل مرة هذا نصيبه


    هل يؤمن هذا بأن الشافي هو الله؟



    بالتأكيد لا....وهذا الرجل يقولها بلسانه ويأبى قلبه وحتى لو حاول فلن يجد لها مكان تستقر فيه. إذا سألته قال نعم الله هو الشافي ولكن فعله يكذبه فهو متعلق بقلبه إلى غير الله ولا يستطيع أن يخرج من هذه الفكرة أبدا وحتى لو حاول كل أهل الأرض فلن يقتنع إلا بما يمليه عليه قلبه وغيره يفتح الله.

    هل يؤمن هذا بأن القرآن شفاء؟


    بالتأكيد لا....وحتى لو رأيته يبحث عن علاج عند الرقاة فهو يبحث عن أي سبب ولا يهمه كيف ولماذا وهو يكذب على نفسه وإذا قيل له أقرأ القرآن فهو ليفعل وإن قرأ فدقائق معدودة للتجربة فقط ولا يزيد ثم يعود لما هو عليه من حال يبحث عن معجزات وأسرار لحالته المستعصية التي يراها في داخله أنها محيرة له وهي في الحقيقة ليست محيرة ولكن هذا الرجل لم يوجهه أحد إلى الطريق الصحيح.


    هل يؤمن بأن العلاج عند السحرة والمشعوذين؟


    بالتأكيد لا...ولكن يؤمن بأن هؤلاء يستطيعون أن يحلوا الأسحار أفضل من القرآن ولا يستطيع أن يبوح بذلك وفي ظاهره يمقتهم وفي قلبه يستهويه هذا الأمر ومتى وجد فرصة كذب قوله ولسانه وأطاع قلبه وذهب إليهم ولو سرا ثم يدفع لهم مبالغ طائلة مع حبه لها ولكنه وجد من يستقبله ويتكلم بلسان حاله وقلبه فيظن أنه وصل...ثم لا يلبث أن يرجع بخفي حنين ثم يعيد الكرة لغيره ولا يتوب ولا يرجع ويبقى على هذا الحال ما بقي حال قلبه.وهو يكره المعالجين بالقرآن أو يتضايق ولا يرتاح لهم لأنهم يأتون بعكس ما تمليه قلوبهم ولا يثق فيهم ويثق في السحرة والمشعوذين أكثر منهم.


    السؤال المهم والاهم :



    ماهي العلاقة بين خراب القلب والمس والسحر والعين ونجملها بالمرض الروحي؟؟


    هذا في الحقيقة هو منشأ المرض الروحي فلا تكون العين قوية والسحر يصيب وتلبس الشيطان إلا بخراب قلب وفساد فيه ثم يكون فرصة فيحدث المرض بعد قدر الله وحكمه وعدله في خلقه.ذكرت أصحاب القلوب الخربة والفاسدة وهنا نأتي على صنف آخر من الناس

    هل تصيب هذه الأمراض الصالحين؟


    بكل تأكيد نعم....والإصابة بهذه الأمراض تكون عقابا تارة لأصحاب القلوب المريضة وتكون بلاءا وامتحانا وحكمة تشريع للصالحين.ولا يخفي عليكم ما أصاب نبينا صلى الله عليه وسلم من السحر وما أصاب نبي الله أيوب.

    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  2. [32]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقه الرابعه ب

    العلاج الحسي بالأعشاب


    أعزائي المرضي عافاكم الله وشافا كم وعسى الله الرب الرحمن الرحيم أن ينصركم على كل ظالم معتدي من سحرة الجن والإنس وأعيذ كم بالله العلي العظيم القوي الجبار من إبليس وجنوده وأولياءه من الإنس.
    من المعلوم أن المصابين بأذى من الجن يرتاحون في بداية العلاج أو فترة من مراحل العلاج ولكن يصلون إلى حالة شبه توقف ولا يتقدم ولا يتحسن حتى يظن أحدهم أنه سيبقى كذلك وأن هذه أمراض مستعصية ولن ينفع معها شيء وما فيه فائدة قد عمل كل شيء.... قبل كل شيء يجب عليكم أن تعلموا أن الناس يختلفون من واحد لآخر من حيث قدراتهم فمنهم لا يحتاج إلى راقي وعنده قوة صبر وجلد وروحه قوية صادقة وهذه رزق من عند الله وغيرهم عندهم قوة وعزم وجلد ولكن لله حكمة في ذلك فهو المتفضل الأول المبتدئ بالنعم يعطي ويمنع لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

    وهذه النصائح الحسان لمن توقفت حالتهم وخذوها بحذافيرها وكل كلمة فيها:


    1 - مع كل أذى كبير أو صغير قل :إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني إلى آخره....... ستنسى وتفوت عليك في البداية ولكن بعد ذلك تجد نفسك بدون شعور تفعل وأجور المصائب تتضاعف بكثرة اللإسترجاع.

    2 -أجعل القضاء والقدر نصب عينيك وذكر نفسك بأن كل شيء بكتاب فليس هناك شيء حدث بالأمس لم يكن في كتابك ولا اليوم ولا غدا فلن تموت قبل يومك وجميع حركاتك وسكناتك قد علمها الله وأثبتها فتعلق به ولا تخشى الدوائر

    > 3 -أذكار الصباح والمساء (((..واقصد بها الأذكار التي في الدعاء من الكتاب والسنه او الورد المصطفى المختار وعددها فوق 130 ذكرا يجب أن يقرءاها المريض كل يوم صباحا ومساء..))) وهى من أهم خطوات العلاج







    انبه اننا لانعترف بخاصيه الاعداد الا ماورد عن سنه نبينا ولكن اذكر الاعداد كنايه عن زياده العدد ولايهم اى رقم المهم ان يكثر المريض منها


    وخاصة قول ((لا إله الاالله وحده لأشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) أكثر من 400 مرة إلى 600 مره في جلسة واحده وتقال بعد الانتهاء من الأذكار في الصباح والمساء فهذه كلمه التوحيد وهى القاصمة للشيطان وللسحر والمس



    والصلاة على النبي الصلاة الابراهيميه كما في التحيات صباحا ومساءا صلى الله عليه وسلم 500 وأكثر وبعض الجن ينهار ولايستطيع ان يصمد كثيرا امام الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم وتجد ان المريض يشعر بوخذ فى الصدر قوى او تحرك غريب وقوي فى المعده ويصاب بضيق فى الصدر واكتاءب عندها اعلم انك فى الطريق الصحيح وان الفرج قادم باذن الله


    سبحان الله وبحمده أكثر من 400 مرة صباحا ومساء

    لاحول ولاقوة الا بالله اكثر من 500 ومافوق


    مهم جدا


    اختيار احد السور القصيره مثل البروج وترديدها طول اليوم فى المنزل فى المكتب فى السياره حتى تتطابق مع القلب وتصبح تقولها بدون شعور منك


    والغرض من ذلك كله ان يصبح ذكر الله على لسانك فى كل وقت عندها يدخل النور الى ذلك القلب فيخرج الشيطان باذن الله وهو صاغر
    وتقولها بصوت مسموع وتخلو بنفسك حتى لا يقطعك احد فيها وهذا مهم وسوف تلاحظ من يحاول أن يفسد عليك خلوتك إما بالحديث معك أو إشغالك بأمر.. وتذكر هذا جيد وسوف تجد وتسمع مثل الهمس من يذكرك بأمور قد نسيتها أو من أمور الدنيا فلا تلتفت إلى تلك الوساوس وواصل الأذكار وربما يصل بك الأمر إلى الغضب والعصبية والبعض يصرع من كثره الذكر واصل هذا وسوف لا يستطيع أن يصمد وربما يخرج السحر من البطن في هذه اللحظات وخير الأوقات لقولها قبل شروق الشمس وقبل غروب الشمس وإذا غلبك ظرف فقلها ولو بعد ساعات من وقتها المفضل ولا تتركها أبدا (ستشعر بوهن وتعب ولكن لا تخشى من بعض الأعراض مثل الدوار وضيق النفس وشدة بلاء ) وهذه لاشك من الشيطان بدأت سهامك تضربه في عقر داره ولا يستطيع أن يهرب منها....وهذه الأعراض مؤقتة وتذهب الملازمة

    وهي تحدي صريح بين روح الشيطان والإنسان فإن غلبته في هذه الجولة فستغلبه في باقي الجولات بإذن وستنتصر عليه عاجلا أو آجلا.



    4 -المريض يشعر كأن بينه وبين الجنون شعره وأنه سيفقد ويفرط ويصبح مجنونا ويشعر أن قلبه يدق بسرعة قوية أو بطء وكأنه سيقف وصعوبة في النوم على الجهة اليسرى ووسواس شبه قهري وشك فيمن حوله ولا يرتاح في مكان حتى لو قالوا هذه الجنة الآن فإنه لا يرتاح ويشعر كأنه سيموت قريبا أو أن مرضا قاتلا سيصيبه والنسيان الشديد والتنقل من مكان إلى مكان فتجده قليلا في بالسوق ثم يحول إلى البر ثم إلى البحر ثم الأصحاب وتجده يقطع مسافات بعيدة لهذه الأماكن وربما يرجع قبل أن يصل بخطوات وربما يجلس لحظات يبحث عن شيء يريحه ولا يجده وتجده يذهب إلى المستشفى لمقابلة الطبيب ثم لا يعرف أن يقول حالته وربما رجع قبل أن يدخل على الطبيب لأنه بدأ يتحسس نفسه فلا يجد ما يقوله وأحيانا يشعر كأنه شيئا يتبخر من صدره إلى رأسه ويسبب له إغماء فتجده يتوقف ويشد نفسه لمقاومة الإغماء وكأن الكهرباء ستنقطع عنه وعند النوم أرق ووساوس وعند بداية النعاس والاسترخاء يشعر كأن أحد دق شيئا أو حرك شيئا ليمنعه من النوم وهذا يسبب الأرق وأحيانا يشعر كأن أحدا يتنفس بجانبه وأحيانا يرى صور غريبة وهو في كامل وعيه وكثير من الأعراض ولكن هذه عادة لا يستطيع المريض وصفها


    ( عزيزي المصاب لا تخاف لا تخاف لا تخاف لا تخشى عدو الله بل أستعن بالله وقل الله أكبر بصوت الواثق وأعلن الحرب بنظام راقي فكل خططك مكشوفة عنده فلا تفكر في شيء إلا وعنده خبرك ولذلك السنةالنبويه وما ورد فيها لا يقدر عليها وكرر دائما وقل كل شيء بيد الله وكل شيء بتوفيق الله ولن يحدث شيئا لا يعلمه الله)

    5- نوبات الخوف التي يعجز المريض عن مقاومتها ويشعر أنها أقوى منه ولا يستطيع مدافعتها قل

    حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) كررها 100 الى 300 مره
    أو ((حسبي الله ونعم الوكيل))


    وارفع صوتك بها وكررها وكررها فانه يتوقف الخوف بإذن الله والسبب في الخوف أن العارض ( الشيطان ) رأى أحدا غير جماعته ويخاف منه أو ربما شتمه أو هدده لأن الجن ليس بينهم رحمة أبدا مثل الإنس. وهذا يحدث أيضا في البر والبحر كثيرا نوبات خوف مفاجئة بدون مقدمات..


    6- بالنسبة للقرآن الذي يجب الاستشفاء به لمثل هذه الحالات كالآتي:


    أ- الفاتحة والبقرة والمعوذتين وتكرر المعوذتين سبعا في النهاية لمده أسبوعين أو شهر ثم تغير بالمجموعة ب


    ب-الكهف وطه ويس والدخان والواقعة والحديد والحشر والملك والجن والفاتحة والمعوذتين لمده ((أسبوعين أو شهر )) ثم تغير للمجموعة أ

    رقيتين مستقلة لا تخلطها فكل واحدة تستخدم لوحدها ولا تقل هذه أقوى بل تستخدم كل واحدة مثلا لمدة شهر على الزيت والماء وكل شيء يستخدم للعلاج
    وليعلم المريض انه يجب بالاضافه الى القرآن للعلاج بل لابد أن يدخل الجوف مع ماء أو زيت أو عشب وهذا مهم جدا.


    ج-عند قراءة هذه الرقى يجب أن يكون متوضئا ويقرأ بصوت مسموع هذه مهمة وقراءة تكون حدرا مثل قراءة صلاة التراويح أو القيام في الحرم وينفث بعد كل سورة وللسور الطويلة ينفث كل صفحتين تقريبا على الماء ولأتقطع القراءة بأكل أو شرب أو كلام ويجب أن تكون في جلسة واحدة.
    د-كل شيء من العلاج تستطيع أن تؤخره أو تخففه إلا الذي يدخل الجوف ولكني أرى أنك لا تستطيع لأن العلاج الخارجي يساعدك في تحمل الأعراض التي تصاحب هذا العلاج.
    /

    ه -لا تضيف شيئا على الماء والزيت وغيره ولا تؤخر تجديد القراءة كل خمسة أيام أو أقل من ذلك ولا تعتمد على أحد بل أنت أيها المريض أفعل ذلك.


    و-لا يشرب ماء من غيره إلا للضرورة وعلى الريق وقبل النوم وكل وقت فإنه كلما تضلع بذلك المريض كان فعله اشد وأعظم تأثير.

    7- من المهم عزيزي المريض قبل النوم تنام على طهارة متوضئا وتقرا أذكار النوم وتنفث بالمعوذتين على يديك وتمسح بهما جسدك وهذا يجعل الشيطان يئن طوال الليل وأنت تهنأ بنومك وسيدا فعك الشيطان ولكن قاطعه وحاربه بالذكر والشيطان يهيئ لك أنك تتشاجر مع أحد ويشد أعصابك ليلهيك أو يذهب بك في أحلام يقظة يهيئ لك لو.. ولو ولكن قطع هذه الأفكار والاسترخاء يجعلك تنام بإذن الله ولن يقدر المريض أن يقطع الوساوس من أول وهلة ولكن يتدرب على ذلك كل يوم وسيجد نفسه يغلب الشيطان وينام بإذن الله8-

    عزيزي المريض مهم جدا ومن أهم العلاجات الحسيه والفعالة في دحر الشيطان الشرابات :


    عرق السوس



    أذهب لأي عطار واشتري عرق سوس الكمية واحد كيلو يكون جديد مطحون ثم يغلى خمسة عشر دقيقة في وعاء كبير مضاف إليه 5 لترات ماء ثم يترك أربع ساعات بعد الغلي ولا يتم تحريكه من موضعه حتى يخدر ثم يصفى ولا تزيد كمية الماء عن أثنين ليتر بعد التصفية ويكون لونه اسود ويوضع في إناء من الزجاج محكم السد في الثلاجة ويقرأ عليه السابق من أمور العلاج ويشرب ثلاث جرعات على الريق وبعد العصر وقبل النوم والكمية في كل جرعة فنجان شاهي متوسط يعني يكفي هذا العلاج لمدة عشرة أيام تقريبا أو يزيد

    مهم:

    تنويه لااصحاب الضغط


    أصحاب الضغط الذي يزيد عن 150/90 يجعلون كمية السوس ربع كيلو بعد الشرب لا تتناول طعاما إلا بعد ساعة تقريبا. وإذا شربت فقل بسم الله ولا تصدقه إذا قال لا يضرني بل سيؤدبه هذا والذين يصومون يفطرون به.والذي لا يستطيع لعرقسوس فليبدله بزعفران خمسة جرامات يحل في ليترين ماء.


    طريقه عمل عرق السوس بالصور


    http://www.roqyah.com/showthread.php?t=47412

    0 Not allowed!



  3. [33]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    تابع

    خلطه للأكل وتنفع للذي يتضرر أبناؤه وأهله من المس والسحر وخاصة ارتفاع درجه الحرارة وأمراض البطن


    اذهب عزيزي إلى العطار واشتري هذه الأشياء.

    100 جرام حب حرمل لونه بني. 100جرام حبه سوداء من التي تحذو اللسان. 50 نانخواه التي تستخدم مع القهوة. 50جرام يأنسون. 30رام زعفران. 200 شمر. 100 قسط هندي. 10 جرام لبان ذكر مر حق الأكل وليس البخور. 10جرام مصطكة حق الأكل وليس البخور. 30جرام ورق حرمل. 50 جرام كزبرة ناشفة. 100 جرام هليلج أسود زبيب هندي

    تنظف وتطحن وتخلط بما يكفي أي عسل ويستخدم نصف ملعقة صباحا ومثلها مساءا ويقرأ عليه الرقية السابقة.


    وهذه الخلطة توقف القيء وخاصة مع أمراض المعدة والسرطان وتنفع الجهاز الهضمي ويحتاج لها في البداية تقريبا شهر متواصل ثم ليجعلها بعد ذلك وقت الحاجة..



    وتنفع من ارتفاع الحرارة الذي يسببه الجن وخاصة الأطفال..


    والأطفال الذين يرجعون اللبن:

    بسبب عين أو سوء في الجهاز الهضمي فإن ملعقة صغيرة على الرضعة يوقفه بإذن الله ويتحسن جدا الطفل في طعامه ويذهب بكاءه والحزاز الذي يظهر على جلده وداخل فمه...وهو ينفع من أول استعمال.

    الأطفال الذين تتوقف بنيتهم أو يتوقفون عن الطعام: وتضعف أجسادهم من العين أو يكون أحد أفراد البيت مسحورا فإن هذه الخلطة تفيدهم كثيرا. ومن كان يشكو من الإمساك فليشربها مع عصير برتقال تحل ملعقة في العصير ويشرب.


    المصابين بالسكر

    يستخدمون ملعقة شاي صغيرة مرتين يتجرعه بماء وأصحاب الضغط يستخدمونه بدون خوف فهو ينزل الضغط


    .هذه وصفات مجربه وتشفي بإذن الله معظم لأمراض التي تصاحب السحر والمس والعين وتؤذي الجن هذا شيء مؤكد والمريض الذي يأتيه بكاء عند رؤية هذه العلاجات يجب عليه الاستمرار وليخاف حتى لو امتدت شهور ففي الأخير سيحكم الله لك بإذن الله
    ونصيحتي إلى الرقاة والى المرضى أن لا يستخدموا زيت الزيتون مخلوطا بأي شيء بل كما هو فالسر فيه هو بدون خلط وكذلك الرقى لا يزاد بغيرها من القرآن بل كما هي فالسر فيها والتجربة كذلك تشهد بذلك. وزيت الزيتون مفيد جدا للأطفال والحوامل
    ولا يصلح شربه لمن كان لديه قولون وهو ينفع بقوة من الحصوات التي في المرارة وفي الحالب والمثانة وخاصة إذا خلط بليمون..
    والزيت الذي يصلح أن تخلطوه عليه شيئا وتريدوا أن يأخذ قوة الأدوية المضافة فهو زيت السمسم فهو الوحيد الذي تنحل خواص الأدوية فيه وهذا للفائدة


    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  4. [34]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقه الخامسه


    الدهان بالزيت



    بسم الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وأعوذ بالله من الرياء والسمعة وأعوذ بالله من شر نفسي وكل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم اللهم بارك في أعمالنا أجمعين وتقبلها ياربنا بقبول حسن والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


    أعزائي أعيذكم بكلمات الله التامات من شر ماخلق


    أعزائي هذه صنعة زيت تشل كل معاند مكابر من الشياطين المتجاوزين لحدودهم وهو مجرب ولا يعدله غيره من الزيوت ولا يقوم مقامه فاحفظوا هذا:


    المقادير



    عشره كيلوا ((10)) كيلو زيت سمسم من المعصرة أو يكون جديد غير مخزن لمدة طويلة.

    - نصف كيلو فارعة من العطار وهي صمغه صافية اللون حمراء على صفرة في لونها كبيرة القطع غالبا وليست السند روس فلا يلبس العطار عليكم لأن السند روس في حجم اللبان الذكر وهذه أحيانا القطعة تزن أكثر من نصف كيلو.

    - نصف كيلو مصطكة حق البخور (من الرخيص ) أو ربع كيلوا من الأصلي ذو الرائحة العطرة فهو أجود وأفضل في العلاج.

    - عشرة حزم سذاب في حجم الساعد يكون أخضر وبري أفضل فإن لم تستطع فمن المزروع الذي يباع في الأسواق.((يوجد الطازج منه في سوق غليل في جده ))

    - حزمتين بحجم الساعد بعيثران أخضر وريحان يباع غالبا مع السذاب فى جده يباع فى سوق الجنوب فإذا لم تجده فربع كيلو قيصوم من العطار فإذا لم تجد فنصف كيلو خزامى زهرة فإذا لم تجدها فاحذفها.

    - نصف كيلو زيت حبة سوداء من النوع الحار الذي يحذو اللسان ويعطس إذا شم.

    - ربع كيلو زيت فجل أو كرفس معصور من حبوب الفجل من المعصرة.


    حضر إناءا كبير يستوعب هذه الكمية ثم أجعل الزيت السمسم على نار متوسطة ثم ضع الفارعة والمصطكة واتركه حتى تختفي وتذوب ثم ارفعه عن النار واتركه جانبا ثم قطع السذاب والبعيثران قريبا من تقطيع الملوخية ثم اجعلها في خليط الزيت وهو ساخن فإذا وجدت إناءا محكما يكون بلاستيك فضعها بعد أن تبرد أو أن تكون في قدر كبير وبعد أن يبرد ضع بلاستيك على فم القدر وغطه واجعل ثقلا على الغطاء واجعله في الشمس لمدة أسبوعين ولا تفك الغطاء عنه هذه المدة ثم يصفى واعلم أنه كلما تأخر كان أفضل وأسبوعين في الصيف في المناطق الحارة بعد التصفية يضاف إليه زيت الحبة السودا والفجل ثم يقرأ عليه الرقية السابقة وينفث عليه واحكم غطاءه ويحرك وجدد القراءة عليه وعسى الله أن يجعل فيه شفاءكم.


    طريقه عمل الزيت بالصور


    http://www.roqyah.com/showthread.php?t=51013



    أصحاب المناطق الباردة يسخن على النار حتى يقترب من الغليان لا يقل عن عشر مرات يوما بعد يوم ثم تفعل رقم 6 و 7 بعد ذلك.

    هذا الزيت يعذب ويضر الجن بشكل لايتصوره عقل بدون الرقية فإذا أضيف إليه الرقية وكانت من رجل صاحب قلب فإن بعض الجن ينعقد في الجسم مثل حبة المشمش أو الدراق وخاصة إذا أستعمل معه أحد الخلطات السابقة عرق السوس أو الزعفران أو التجميعة السابقة.


    إذا لم تجد السذاب أو وجدته ناشفا فخذ اثنين كيلو ونصف كيلو عرق حلاوة ونصف كيلو ورق غار وهذا يوقف الجن عند حدودهم وهذا الكلام للجميع وخاصة المرضى لأنكم تبقون منفردين ويستطيل الخبيث ولكن خلوكم أقوياء وروحكم قتالية ولا تخشوا منهم بل عاقبوهم بهذه الأدوية فإن النصر لكم فوا لله إن أكثر الجن تبكي بكاء حارا وتنوح نياحا بعد شهر من استعماله وبعضهم أقل من ذلك وبعضهم الأقوياء منهم شهرين يبدأ يستسلم ولكن لا تطيعوه بل ادهن الزيت واشرب عرق السوس وفي هذه المراحل يكون المريض تعبان جدا ولكن الحمل والتعب على الجن أضعاف ويبدأ يختفي بوساوسه وتقل كثيرا و يشعر المريض بثقل في بدنه ولكن هذه النهاية بإذن الله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

    واعلموا إخواني المرضى أنكم تحتاجون من يعينكم في الأيام الأخيرة من العلاج ولاتهونوا العلاج عنهم حتى يخرجوا صاغرين واعلموا أنكم لن تنالوا النصر حتى تبلغ القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك أبتلي المؤمنون وزلزلو زلزالا شديدا ))


    أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب))


    . هكذا يكون المؤمن يجب عليه أن يقاتل بثبات ويحارب بسلاح ويصدق الله فإن الله يصدقه اللهم عاف قلوبنا قبل أبداننا ياربنا وحل بيننا وبين كل شيطان رجيم اللهم إنا نجعلك ياواجد ياماجد ياقوي ياخالق يابارئ يامصور في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.


    هذه صفة المسوح خاصه بالرقاه



    لمن لايحب الزيت وهي تعدله وتكون أقوى تأثيرا منه في كثير من الحالات....
    1 - سذاب عشر حزم
    2- طباق خمس حزم
    3- حجر مسك نصف كيلو
    4- مثل حبة البليلة حلتيت5 - واحد كيلو هليلج أسود
    6 - كيلو إذخر
    7- طحالب البحر أو تكون نهريه وهي التي تتكون قرب نبات الفوقس الذي له حويصلات هوائيه فارغة من الداخل . 8- عرق سوس نصف كيلو
    9-ورق تين (حماط) نصف كيلو
    10 - ورق غار كيلو
    11 - خمسين جرام كندس مجروش أو محرق
    12- عشره جرام عطرونه
    13 -قشر أترج ثلاث ثمرات كبيرة.
    14 - رته كيلو (يسمى غسول عند بعض العطارين) لأنه يجلي القشور من الرأس
    15- 250جم ربع كيلوا جرام شبة بيضاء
    16-250جم ربع كيلوا جرام ملح بحري
    17-250 جرام ربع كيلوا خلة بلدي

    الماء يكون ماء البحر افضل فإن لم يجد فما عادي يكفي إن شاء الله
    الطباق نبات أخضر معطر له زهر أصفر وله رائحة عطرية نفاذة وقوية ويدبق اليد اذا قطع فرع منه يلصق باليد مثل الغراء.ولايباع عند العطارة وأقرب مكان له معروف ومشهور في طريق الشفا الطائف على جنبات الطرق وهو يصل إلى نصف متر وقد يزيد ومتفرع وأوراقه طويلة وضيقة ليست بعريضة...ويؤخذ منه أوراقه بأغصانها مع الزهر وبدون وأفضلها الغض الجديد.


    الرته نبات جوز بني اللون مثل النبق لكن لونه بني ومتوفر عند العطارة ورخيص ويؤخذ قشره العلوي فقط وهو مر جدا...

    طحالب البحر توجد على شواطئ البحار والأنهار ولونها أخضر تعوم فوق الماء وتكثر في أماكن تظهر فيها نباتات بحرية مثل الفوقس.... يجمع منها في قدر أو أي وعاء وتنشف في الشمس وتبقى مثل الإسنفج...

    صافي هذه الخلاصات من الماء بعد تجهيزه 25 ليتر إلى ثلاثين..
    وهذه الوصفات تصلح لدور الرقية والحالات المستعصية وتريح المعالجين كثيرا وكذلك المرضى....ولم يمر على واحدا من الشياطين لم تدحره وتؤذيه


    طريقة عملها...


    يحضر قدر كبير ويطرح فيه هذه الأعشاب تطرح في القدر ويستثنى منها
    1- الطحالب 2- الهليلج 3- ورق الغار 4- الإذخر 5- عرقسوس 6- الهليلج يحمص حتى يفش أي يكبر حجمه ويصبح سهل الكسر ويجرش.
    يضاف لها ماء يغمرها وتترك تغلي مدة لا تقل عن الساعة والنصف ويزاد الماء كلما نقص...

    الكندس يجرش قبل طرحة في الماء ولو نقع في الماء لمدة يومين ويضاف بمائه على هذا الخليط فيكفي هذا.


    الذي لا يجد طحالب البحر فيمكن تعويضها بمضاعفة ورق الغار والإذخر..
    الطباق يجلبونه بعض الناس الذين يحضرون السذاب ويمكن توصيتهم بذلك. يترك يبرد لمدة لا تقل عن ساعتين....

    بقية الأعشاب الستة يوقد النار لها وتطرح فيه حتى تحترق شبه كامل ثم يصب عليها ماء البحر ليطفئها فيه وتترك ست ساعات ثم تؤخذ الصافي مع بقايا العشب المحروق الذي يشبه الطين وينقى منه الأحجام الصلبة...يعني صفايات كبيرة ذات أخرام تمنع هذه الأجزاء وتستخدم قدور كبيرة لهذه الأعمال أو براميل والذين يفعلون ذلك كصنعة يبنون لها تنور مناسب لها من الطين.يخلط هذا الصافي بمغلي الأعشاب الأخرى ويعبأ في عبوات ليتر أو ليترين ويبقى داخل الثلاجة لكي لا يتعفن ويبعده عن الأطفال لكي لا يشرب بالخطأ..وهذه لا تعمل في أماكن مغلقة مثل الشقق ولابد لها من فضاء مثل حوش أو سطوح....وروائح هذه الأعشاب يؤذي جدا خاصة الأطفال.


    وهذه الخلطات المذكور جميعها تصلح لدور الرقية وتحتاج إلى أناس متفرغين لها مع الرقاة

    يتبع باذن الله


    0 Not allowed!



  5. [35]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626

    الحلقه السادسه

    كلام في البخورات


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:


    الكلام في البخورات كعلاج طويل في الحقيقة وأكثر من أن يستوعبه جلسة بل هو مبحث ويحتاج إلى خبرة ومعرفة وتتبع للمجربين ودعاني إلى الكلام عنه لنعرف مالنا وما علينا وما يجدي نفعه إن كان يصلح كعلاج وغيره من الفوائد التي ربما تخفى على البعض.

    وينبغي أن نفرق بين الطيب ذو الرائحة الطيبة كطيب وبخور يتبخر به كعلاج وقد يظن البعض أن الفرق بسيط ولا يهم كثيرا ولكن هذا غير صحيح, فبعض المواد لا تصلح إلا بخورا مثل الصموغ وبعض الأخشاب وبعضها دهان وسائل ولا يصلح إلا مسحا وإن كان البعض يبخر به أو يخلطه كبخور.

    يقال أن الرائحة الطيبة محبوبة ومندوبة في الشريعة وهذا لا خلاف عليه.

    ويقال أيضا الرائحة الخبيثة مكروهه وغير مستحبة ويقال إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه أبن آدم وهذه الأمور لا تؤخذ على إطلاقها بل فيها تفاصيل كثيرة ولو جعلنا كل فهمنا لمجرد أن الرائحة الغير مستحبة ممنوعة لغلطنا في فهم خلوف فم الصائم.

    والغاية والمقصد والهدف هو روح الشريعة ولبها فمن أتى على ظاهر الكلام في كل شيء فسيخطئ لا محالة وإن فسرها وتأولها في كل شيء فهو مخطئ ولكن ما علمنا حكمته وعلته وجب اعتبار ذلك ومتى خفيت وجب التسليم وترك المجادلة فيها والنقاش فهو يفضي إلى سوء فهم وكثرة أقوال.

    ومجال الطب عريض وواسع ولا نعلم أن الدواء إلا مرا وعلقما والذي يطلع على حقيقة المواد الطبية فلن يستخدمها وسيعرض عنها وتجد علاج الأطفال يحلى لكي يستساغ شرابه وحقنة العضل يهرب منها أكثر الناس وكية نار لاتقوى عليها الطبيعة لبني آدم إلا من شديد وقوي.


    هل الشياطين تحب الرائحة الخبيثة؟




    لا يلزم ذلك وإن كانو هم في أجسادهم خبيثي الرائحة فهم يشبهون رائحة الحمامات أكرمكم الله جميعا وبعضهم فيهم رائحة النشادر وبعضهم فيهم رائحة الكبريت الأصفر وبعضهم ليس له رائحة وهذا نعرفه بالتجربة فتجد المريض في فترة مرضه له رائحة في كل جسمه وكلنا نعرف أن بعض المأكولات تسبب تغير في رائحة الجسم ولكن الذي أعنيه يختلف فهي تبقى مع المريض وتخف مع العلاج حتى يشفى المريض ثم تنقطع.

    والثابت الذي أعرفه أنا ولا ألزم به غيري أن الجن والشياطين تحب مثلما يحب بنو آدم من الروائح وكذلك المأكولات والمشروبات إلا القليل وسنفصل فيه.


    فتجد المريض((( بجن الزار)))...... يحب العطور والبخور الطيب الغالي الثمن.


    وتجد أصحاب((( المكاشفات من الصوفية)))..... يحبون الرائحة الطيبة وخاصة عند حضور مايسمونه بالأرواح العلوية الطاهرة وهم الشياطين وليسوا الملائكة

    تجد المريض بجن عاشق يحب الهيئات الطيبة والملابس المعينة والنظيفة والروائح الطيبة والتى تغلب عليها الصفه النسائيه

    والبخورات التي يستخدمها السحرة فليس فيها سر كبير كما يظن البعض ولكن الجن تتعامل

    بالرمز

    والرائحة

    والدق

    وعظام الميت

    ونوع الحيوان
    وهكذا..

    فمثلا البخور يختلف من عشبه لأخرى من ناحية الرائحة وكل عمل سحري له رمز رائحة من البخورات فليس بخور الفرقة مثل بخور العطف وليس كما يقول البعض غذاء لهم ولكن هذه لغة تفهم وهكذا. وليس هناك غريب في مثل هذا إذا علمنا أن للجن نواميس تختلف عنا. المأكولات التي يحبها أبن آدم تحبها الشياطين ولا ينبغي أن نغفل عن مثل هذا الباب.
    وكل طعام وشراب لا يذكر أسم الله عليه فإن للشيطان فيه نصيب. وفي هذه الأحاديث فقه كثير.

    عن حذيفة قال كنا إذا دعينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام كففنا أيدينا حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فدعينا إلى طعام فجاء أعرابي كأنما يطرد حتى أهوى بيده فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فأجلسه ثم جاءت جارية كأنها تطرد حتى أهوت بيدها فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها فأجلسها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أعييناه ألا نذكر اسم الله جاء بهذا الأعرابي ليستحل به طعامنا فأخذت بيده فأجلسته ثم جاء بهذه الجارية ليستحل بها طعامنا فأخذت بيدها فأجلستها فوالذي نفسي بيده إن يده لفي يدي مع يدها ثم سمى وأكل.

    وأيضا عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يستحل الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه.

    قاعدة علاجية في البخورات


    كل مادة سامة سواء نباتية أو غير ذلك فهي مضرة للشياطين وتؤذيهم

    .والكثير من المواد السمية تزداد قوة مع الحرق بسبب التأكسد.وبغض النظر عن رائحة هذه المادة فقد تكون طيبة وقد تكون غير ذلك


    الكافور.... المسك.... الريحان.... هل هذه المواد تسبب أذى للشيطان؟

    نعم وبقوة.....وكلها تحمل مواد سمية وتؤذي بأي شكل كانت سواء دهان مثل المسك والكافور أو تشم أو تخلط في بخور.والريحان يشرب ويشم ويدهن بزيته ومستحلبه ومفيد.


    هل يؤكل ويشرب المسك والكافور؟

    الأفضل أن تستخدم كدهان وشم ولا يفرط فيها فلها محاذير مثل باقي الأعشاب.

    صمغ الجاوي لا يؤكل بل هو بخور فقط ولا يصلح لغير ذلك ويؤذي الجن.


    الورد مؤذي للجن بأي صفة أستخدم بخورا وغيره وهو من الأدوية القوية.

    البنفسج مؤذي جدا وبأي صفة كان وهو يشبه السدر في فعله

    صمغ الأنجذان الحلتيت مؤذي للجن شرابا وشما وبخورا ويفيد الإنسان في أشياء أخرى غير الأمراض الروحية.

    عين العفريت سامة جدا ولا تؤكل أبدا والبخور بها يؤذي الجن بقوة.


    الفارعة سامة وتؤذي الجن بخورا

    العنبر سام ويؤذي بخورا ودهانا. وفيه خام للأكل غير الزيت

    السذاب رائحته جميله ومهدئة للتوتر شما ولكنها سامة وتؤذي بأي صفة استخدمت سواء مستحلبا أو دهانا أو بخورا أو شرابا ولكن بضوابط.


    البعيثران ساما وينفع بأي صفة ولكن لا يؤكل

    الخزامى مؤذية للجن بأي صفة كانت وهي ذات رائحة طيبة جدا

    الأظفار مؤذية جدا للجن بخورا وهي سمية ورائحتها طيبة. وهناك مواد مؤذية للشيطان وليست لها رائحة.


    الغار يؤذي بأي صفة كان مسحا بمستحلبه ودهانا بزيته وبخورا بورقه وشرابا من مستحلب الأوراق وهو ملين

    السدر مؤذي بأي صفة كان شربا وغسولا وبخورا بورقه وهو قابض جدا بعكس الغار.

    شجرة الزيتون بأي صفة كانت زيتا وبخورا بورقها وشربا لمستحلبها وهي مجففة

    الرمان مؤذية للجن وخاصة ورقها وزهرها وشم ثمرتها والبخور بها مؤذي


    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  6. [36]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقه السابعة



    حلقه مهمه جدا للراقي والمريض


    هل الجن تتغذى على البخورات؟



    يقال ذلك..ولا نقول خطأ ولا نقول صحيح ولكن هنا أمور يجب أن تفهم بدقة.الأرواح والأنفس سواء كانت ملائكية أو إنسية أو شيطانية لها خصائص تختلف عن بعضها ولا يستطيع أحد أن يغور في تفاصيل كثيرة إلا بمعين الشرع هناك بخورات تشفي الجروح وتطهر الجو من الأوبئة وتضاد عمل الجان في الأبدان وقد استخدمت قرونا كثيرة ولا تزال عند الكثير من الأمم. وعمل البخورات يضيق على الجان من جهة ويضاد بعض افعاله من جهة أحيانا

    والكلام هنا عن الأرواح وليس الأجساد.


    فالأجساد كما نرى في أنفسنا لا يصلحها إلا الطعام والشراب ولا تستفيد الأرواح من الطعام لكي تصلح أو تفسد بل ربما كثرة الطعام تفسد الروح. وهذه الأرواح لها غذاء وغذائها ذكر الله وماوالاه وتقوى بذلك وتكون رائحتها طيبة وتضعف بتركه وتصبح رائحتها خبيثة بترك الطاعات وإتيان المعاصي وهذا على حقيقته وليس تهيئات وقد ورد في الشريعة مثل هذا المعنى.

    وكل طاعة تجعل الروح طيبة الرائحة وتزكوا وكذلك ماورد استحبابه مثل الطيب فهو لاشك نافع للروح وإلا لكان الشارع منع منه ونهى. ويدخل في هذا المباح الذي لم يحرمه الشرع ولم يندرج تحت قياس صحيح بالمنع مثل الدواء فأصله التجربة والمعرفة.

    نرجع للطيب مثل المسك والريحان فهي مغذية للروح بلا شك وتزيد قوة الروح وتؤذي الشياطين ليس برائحتها ولكن بمادتها التي لا تخلو من مادة سامة مؤثرة على الشياطين. ولا يمنع هذا أيضا أن تستفيد منها الشياطين ولكن يمنعها السمية الموجودة في هذه المواد.


    ومثل هذا الطعام والشراب فهو قوام الجسم ولا يمنع الشيطان منه إلا التسمية ولا يمنع الأكل والشرب أو بعضه من أجل أن الشيطان من الممكن أن يستفيد منه.


    والعود الهندي تحبه الجن بقوة وكذلك الإنس.

    وروائح خلاصات الفواكه تحبها جدا الجن والإنس أيضا. وهذه ربما تحبها لضعف المواد السمية فيه أو لعدم وجودها في الأصل.

    وهناك بعض المواد أصلها كيميائي ولها روائح طيبة وهي سامة جدا وقاتلة وهناك رائحة تنتج من بعض مركبات الرصاص العضوية وتشبه التفاح ولكنها قاتلة وسمية بدرجة عالية إلى درجة أن لا ينجو من تسمم بالشم منها من الموت.وغيرها كثير من المواد مثل التي تشبه ريح العطور وهي كيميائية الأصل والتركيب وخامتها الأصلية ليست نباتية وسامة.ولا يلزم من العطور أن تكون نباتية الأصل.


    نرجع إلى البخور هل يطلق عليه أنه من الطيب أو باب العلاج؟



    كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة، غير مطراة. وبكافور يطرحه مع الألوة. ثم قال : هكذا كان يستجمر رسول صلى الله عليه وسلم.
    قد يكون طيبا وكان السلف من النساء يستعملونه بعد الطهر من الحيض وخاصة القسط والأظفار. والعلاج بالبخور باب واسع وأفضل فائدة كانت له عندما تنتشر الأوبئة مثل الطواعين والأمراض المعدية ويستخدم لتجفيف النواصير.


    نأتي على البخورات التي تستخدم عند المشعوذين والسحرة.هل هي لغذاء الجن أو تقويتهم أو لمحبتهم لها؟


    الشياطين ليست نوعا واحدا بل هم فئات كثيرة ولا يحصيهم إلا الله سبحانه وتعالى.والسحرة والمشعوذين لهم طرق اتصال بهؤلاءالشياطين وتختلف الطقوس التي تؤدى من نوع إلى آخر من قبائل وأصناف الشياطين

    والبخورات تستخدم بطريقتين مختلفتين:



    1- تكون طيبة

    2- أو تكون خبيثة في الطقس السحري.



    وهذه لها معاني فالجن في تعاملهم مع السحرة والمشعوذين لهم أساليب لاختلوا من الطعن في الدين والتهكم واختراع الطرق الغريبة لمنعهم من كشف أسرارهم الحقيقية التي يتعاملون بها بينهم بين.ومن هذه الأمور الرمز فهو مستخدم بكثرة في هذه الاتصالات بين شياطين الإنس وشياطين الجن.

    فهم يستخدمون البخور كلغة:

    فالشر بخور ذو رائحة خبيثة مثل الأسحار ذات الهدف السيء مثل الفرقة والمرض والربط والنزيف


    والطيب
    ذو رائحة طيبة مثل عمل الحروزات واستحضارهم لما يسمى سحر أبيض يقصدون به العلاج من السحر السيئ وهي في الحقيقة كلها خبيثة


    ويستخدمون القرآن كلغة تفاهم امتهانا له بدل اللغة العادية وبإمكانهم فعل ذلك ويصرفون معنى الآية بغير معناها الحقيقي أو الأخذ بظاهر ها مثل الأوامر والنواهي.

    ويستخدمون عظام الموتى كلغة مثل أن يكون الأمر أبديا

    ويستخدمون بعض الحيوانات والحشرات وأجزائها كلغة مثل التسمم والأذى.

    ويستخدمون بعض الأمور الطبيعية كلغة مثل هبوب الهواء وجريان الماء كلغة للنزيف مثلا المستمر


    .والشياطين لكل قبيلة منهم أنواع من البخور فلا يستخدم إلا لهم من أجل ذلك تستخدم أنواع كثيرة من البخورات.الخلاصة أن الشياطين تحب كما تحب الإنس وقد يختلف بعض الجن عن بعض لاختلافهم كما ورد في الحديث والرائحة الخبيثة تكرهها الشياطين ويكرهها الإنس ولا يلزم من فساد قلوبهم وأرواحهم حبهم لها أو كراهتهم لها وكذلك كفرة الإنس يحبون الرائحة الطيبة مع خبث أنفسهم.ويحبون من الأطعمة ما يحب أبن آدم ولا يمنعهم إلا التسمية.

    والشياطين لا تتغذى على البخورات كما أن الإنس لا تتغذى عليها ولكنها تقوى النفس وتفرحها


    وقد يكون هذا حتى للشياطين كما الملائكة تحب الطيب وتتأذى من مما يتأذى منه أبن آدم. والشياطين في طبائعهم أقرب للإنس من الملائكة وإن كان هناك اشتراك في الكثير من الخصائص بينهم جميعا.فإن كانت الملائكة لا تأكل ولأتشرب ولا تنكح فالجن والإنس يفعلون ومكلفون برسالة واحدة ويموتون وطبعهم متقارب.وقد يكون من الشياطين من هو أقرب إلى صفات الملائكة من الإنس وقد ذكر وهب ابن منبه أن خالص الجن لا يأكلون ولا يشربون ولكن لا أعلم عن نفسي أصل له من السنة يثبته أو ينفيه. وخلاصة الكلام على الأعشاب كبخور وكرائحة طيبة أو غيرها أن نقول ما ثبت نفعه كعلاج وعلمنا مادته وتواترت تجربته فلا يمنع لقول قائل بل يبقى من الحلال الذي لا يجرؤ أحد على تحريمه.



    هل البخورات تكفي كعلاج؟



    لا تكفي بل هي تعين فقط وتخفف الأعراض في مرحلة العلاج وبعضها يوقف كيد الجن والتطاول الذي يزيد عن حده أحيانا خاصة الذي يكون من تحت الثياب من اعتداءت


    والبواخير إنما تنفع كإيحاء للمريض وكذلك للساحر بغرض استجماع القوة ليتوافق القلب والعقل ونوع الإيحاء المراد تطبيقه وما طقوس السحرة وعزائمهم إلا ضرب من الخزعبلات والأصدق من ذلك القدرة على التأثير في الآخرين (مثل الحسود) فان الحسود استجمع ما لديه من فطرة وركب اعجابة فتوافق عقلة وقلبه وصارت همته على المحسود أو المطلوب بخلاف من يفسد نيته بنيه ماشاء الله وتبارك الله عالما انه بذلك صار مفرغا للحسد
    والنية والإيحاء

    هي سر الساحر والراقي والمعالج النفسي وتصفحوا طرق العلاج فلن تخرج عن إشارة للنية وأهميتها وعدم صرفها كقول القائل مرشدا إياك أن تقرأ بنية حضور العارض ولعلمكم أن الراقي الذي يشار إليه بالبنان ويهابه المريض له قدره على الإيحاء وصار متمرس على التنقل بين النيات المتباينة ولو قرأ على سليم قابل للإيحاء بنية الصرع والكلام لكان له ما يريد

    وما البواخير وما شابه إلا تطبيق لإضفاء قدرة لإيحائية على العلاج والتوافق الدماغي بين الراقي والمرقي وعندها الشفاء بإذن الله ولكن أكثر المرضى ما هم إلا متشككون من قدرات المعالج ليكون جهدا زائدا يضاف في المحصلة على الراقي الذي سرعان ما يبدل الخطة للشروع بطريقه إيحائية جديدة قد تنفع في العلاج

    ومخاطبة الأرواح ليست إلا شروع بطلب عقد العزم عليه وأرباب الصنعة تنبهوا لذلك وأشاروا إلى اعتبارها من العلوم الايحائيه كما أشار صاحب كتاب العجب العجاب!!


    ولا أدل على ذلك إلا إشارة الرسول صلى الله عليه وسلم بان تدعوا الله ونحن موقنون في الإجابة وإلا لن تفلح الدعوى وتجد القبول

    والقراءة بنية الحضور للعارض :


    ليست شرعية ومخالفة للصواب ومن فعل ذلك فقد وقع في فخ الشيطان والنية لا تكون إلا الشفاء ودفع البلاء وغيرها بضاعة للشيطان فيها نصيب.والتنقل بين النيات ليس له أصل في الرقية وليس هناك طرق إيحائية في العلاج ومن هنا ننبه على كل الإخوان أن لا يكون هناك نيات وتنقل بين النيات فهذا هو الإيحاء الذي يطلبه الشيطان ويستطيع أن يلبس على صاحبه ويتفاعل مع كل نية وهذه يفعلها السحرة وأهل الكهانة فكل عملهم يغلب عليه الإيحاء.

    ولا يلزم من المريض إلا أن يكون مؤمنا بأن الله قادر أن يشفيه وموقنا بأن القرءان شفاء للقلوب وما يسري فيها من روح خبيثة.والذي يعتمد على الإيحاء هو في حقيقته شيطان يكلم شيطان ومن جهة المريض إذا كان مستسلما للإيحاء فهو أيضا شيطان من داخله وهذا هو عمل الساحر والحاسد والكاهن.ومن أجل ذلك المريض الذي يذهب إلى ساحر أو منوم ويشد من نفسه يقال له غير قابل للإيحاء وهو في الحقيقة إنما عجز الشيطان أن يتكلم على لسانه لعدم قبوله الاستسلام للإيحاء

    وعقد العزم بطريقة فيها مخالفة شرعية يستجيب لها الشيطان والساحر يعلم ذلك تماما ويظن أن هذا حتى عند الرقاة حفظهم الله من كل سوء. والشيطان عمله يكون قلبيا عن طريق الإيحاء إبتداءا وهذا هو الذي يقول الله عنه "الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس " والذي يكرر كلمة في صدور الناس يؤذي الشيطان بقوة.

    وأكرر أنه لا يوجد عند أهل الرقية شيئا يسمى طقوس ولانيات والإيحاءات وهذا عمل الكهان والسحرة أعاذنا الله وإخواننا المسلمين منهم.





    يتبع الحلقه الثامنه وهى تخص النساء وسحر الارحام



    0 Not allowed!



  7. [37]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقة الثامنة



    هااااااام جدا جدا


    خاصا بالنساء وسحــــر الارحام



    عند دهن الجسم بالزيت هل يفضل عدم دهن الأصابع (القدمين واليدين)، حتى إذا أراد الجني الخروج يجد له منفذ للخروج أو لا حرج من استخدام الزيت المقرئ فيه طبعا ؟


    وسوسة الشيطان بترك الرجلين بدون دهان وزيت له فيها مآرب كثيرة وتحتاج إلى بسط ولكن أذكركم بأن الوضوء له دور كبير في التحصين وخنق الجن وكل أعضاء الوضوء تحتاج إلى دهان دائم ويضاف لها السرة والجهاز التناسلي وحلمة الثديين للنساء. وأما الذين يصابون بالأمراض العضوية بسبب الشيطان فدهان العمود الفقري كامل مهم جدا مع دهان العضو المتضرر.


    هل عرق السوس مفيد للمس والسحر؟؟


    يعتبر العلاج بالعرقسوس قديما وليس حديثا كما يظن البعض ولكن كما هو معلوم أن أكثر العلاجات للجن خاصة يغلب عليها الغموض وربما يموت بعض الناس وهو يكتم هذا العلم بجهل منه.
    بالنسبة للجن فهو مؤذي بشكل قوي جدا وليس هناك علاج متناول أكثر منه فعالية وهو يصلح شراب ودهان للجسم ولكن لوجود بعض السكريات فهو غير مناسب لاستعماله من الخارج. وهو يبطل أفعال الجن وربما تكور داخل الجسد وأصبح مثل عقدة أو ورم خاصة منطقة الظهر وهذا يبين أنه قوي عليهم ولا يستطيعونه فلا تترددوا من استعماله إذا لم يكن هناك موانع.


    هل ينفع لااصحاب الصرع



    وقد جربته على أصحاب الصرع ووجدته نافعا لهم مع بعض الأعشاب الأخرى. وأما المسحورين فهم لا يستغنون عنه فليس هناك علاج يحل السحر المشروب والمأكول أفضل منه وهو يخرجه على شكل شبه إسهال لونه مائل إلى السواد نوعا ما وكأنه وحل وله رائحة لا تشبه غيره من الفضلات وربما لا يشم صاحبها مثلها أبدا وتبقى في ذهنه لا ينساها طول عمره

    والسحر غالبا يسبب ألما في العضو الذي استحال إليه فغالبا يكون في المعدة والقولون أو الأرحام للنساء


    هل ينفع عرق السوس لسحر الارحام ؟؟


    والعرقسوس لا ينفع كثيرا لمن كان السحر قد وصل إلى الرحم ويحتاج إلى مدر لإخراجه وهؤلاء الذين يكون في أرحامهم يعانون من((( الأمراض في الرحم--- انقطاع الدورة ---والألم قبل وبعد نزولها ---وتليف الرحم ---والتكيس في المبايض--- والقنوات---- والحرارة التي تشبه حرارة الجمر...الخ

    .والمدرات للرحم ليست كلها نافعة للسحر لكي يتحلل وينزل وتختلف عن بعضها من ناحية القوة ومن هذه المدرات شم الحنظل بخورا والحلتيت أكلا والمر والصبر ونقاعة السمسم والقرنفل مع الشاي والقسط والحبة السوداء فهذه إذا خلطت بمقادير أنزلت السحر المنعقد في الرحم سريعا


    تنبيه هام جدا



    ويجب التنبه لمنع النزيف لأن الأدوية ربما كانت قوية وهنا يوجد لقطع النزيف المرجان (دم الأخوين) أو إنجبار يدق ويغلي في ماء فيصبح لونه أحمر مثل عصير التوت فهذا نافع ويقطع الدم من أي جرح في البدن من الرئة ومن الحنجرة ومن الأمعاء وغيرها.


    الرقية على العرقسوس

    سورة البقرة __ وسوره الكهف
    وسورة يس تكرر وترا 3 او 5 او 7
    وتجدد القرءاة كل ثلاثة ايام علي عرق السوس فسيخرج بإذن الله.


    وعادة السحر الذي يكون داخل البدن يتحرك أثناء الرقية ويسبب غثيان وميل للقيء وفي هذه الحالة تشرب العرقسوس وبواسطة ريشة تحرك بها في الحلق فقط.ؤ.وإذا لم يشعر المصاب بألم وخضخضة في البطن فغالبا لا يكون داخل البدن وألم المعدة المصاحب للأمراض الروحية الذي لا يصاحبه غثيان يكون إيذاء فقط.

    ولا بأس أن تبدل العرقسوس بالزعفران وكلها نافعة وأفعالها متقاربة.

    موانع استعمال العرقسوس

    الذين لديهم ضغط عالي أصلا



    بالنسبة للعرقسوس فهو لا يرفع الضغط لأحد بل البعض الذين لديهم ضغط في الأصل أو عندهم قابلية لارتفاع الضغط فهؤلاء إذا كانت أعراض المرض حادة يتجنبوا هذه العشبة مثلها مثل باقي الممنوعات من الدهون والملح وغيرها ويستبدلها بالزعفران

    وهنا نقطة مهمة


    يجب التنبيه عليها أن كل عشب أو دواء أو حتى غذاء لها خواص ولها أفعال في البدن وتأثير فتكون ربما غير مناسبة في حق البعض لوجود موانع فتجد مريض السكر يترك العسل والتمر وهو شفاء ولا يقدر إلا على القليل الذي لا يرضي شهوة الإنسان وتجد مريض الضغط يترك الدهن والملح ولا يستطيع الإنسان أن يستغني عنهما ولكن يأخذ كفايته ولا يفرط ومريض النقرس يترك اللحوم وهكذا.

    والأدوية كذلك تفعل في الناس بطرق مختلفة فالبعض لا يناسبه دواء ويناسب غيره فمثلا مريض الحساسية بعض الأدوية ربما تقتله ولا تؤثر على غيره ولو أن أحدكم اطلع على الأعراض الجانبية والخطورة في زيادة الجرعة مثلا للبنج الذي يستخدم عادة قبل العمليات لما سلم المريض نفسه لعملية جراحية والمقصود من كلامنا أن الأعشاب بشكل عام درجة خطورتها أقل بكثير من الأدوية الحديثة ويجب علينا أن نكون على يقين أن العلاج الحديث أفضل بكثير من القديم وخاصة في وجود متخصصين على درجة عالية من الكفاءة ولكن المشكلة تكمن في أن العلاج الحديث لا يوجد فيه تصنيف للأمراض الروحية وكيفية علاجها ومن المعروف أن الطب الحديث موثق بالتجارب وكذلك يشبهه الطب القديم فهو قائم على التجربة وما تعارف الناس عليه من أهل هذه الصناعة لذلك لا يترك خاصة في غياب الطب الحديث عن هذا الباب من الأمراض وكذلك لوجود من ينكر هذه الأمراض من الأطباء للأسف لجهلهم بها.


    نعود لموضوعنا وهو هل يستطيع الجن أن يرفع الضغط أو نسبة السكر في الدم أو غيره من التأثيرات الحسية على أعضاء الجسم؟


    قبل أن نبدأ الإجابة على السؤال يجب أن نفرق بين الأصحاء وغيرهم وأيضا بين المرضى أنفسهم.
    فالشيطان لا يستطيع أن يؤثر على الإنسان إلا في حالة ضعف فقط ويكون تمكنه من ذلك حسب الضعف الذي يعتري المريض أو يكون هناك سبب قوي مثل عين وسحر كثير مشموم أو مشروب أو مأكول أو ممسوح على الجسد ومكرروالتأثير يختلف من شخص لآخر فالمريض الذي يبدأ في العلاج يبدأ الخطر يتلاشى قليلا حتى يتم الشفاء وفي المراحل الأخيرة من العلاج يكون الشيطان في وهن شديد وأقل من أن يصيب من المريض كالسابق في بداية الحالة.

    ركزوا على هذه النقطه خاصه بالمرض

    والشيطان في حالة المرض يستطيع أن يؤثر على عمل الجهاز العصبي لكل عضو من أعضاء الجسم ويستطيع أن يحفز أو يثبط الأجهزة الإرادية وغير الإرادية فإذا تم تحفيز أي عضو ظهر ذلك العضو وكأنه مريض وهو في الحقيقة من تأثير شيطاني وليس مرضا حقيقيا وكذلك التثبيط وكذلك الشيطان عنده القدرة أن يؤثر على إفراز بعض الغدد فيكون لها تأثير وأعراض مرضية ولا يجدي العلاج الحديث لتلك الأعضاء كثيرا لأن سببها الحقيقي غير معروف عند الأطباء.

    والشياطين لها تصرف كثير في الأعصاب التي تتفرع من النخاع ألشوكي داخل العمود الفقري فيؤثر ذلك على كل عضو حسب قوة الحالة المرضية ويكون التأثير من شخص لشخص يختلف من ناحية الأعراض فيكون التأثير في الأجهزة التناسلية غالبا ثم الجهاز الهضمي ويأتي بعدها بقية الأعضاء
    وهنا يجب على المعالج أن يعتمد بكل ثقة على دهان العمود الفقري بأكمله وكذلك العضو الذي أصابه عرض مرضي
    .



    با لنسبة للزعفران هل يتم حله في الماء فقط على صورته وطبيعته ؟؟؟؟


    الزعفران يؤذي إذا استخدم بكميات كبيرة ويكفي منه خمسة جرام على ليترين ماء وماء ورد 200 أو 300 مل وممكن الزيادة ويحل بشكل عادي بوضعه في الماء ست ساعات ثم يصفى ويضاف ماء الورد ويقرأ عليه شيئا من القرآن فهو يحلل السحر في الجهاز الهضمي والأرحام وكذلك العين في البطن وزيادة الضغط والخفقان يزيلها مع المداومة عليه.



    هل طول بقاء الشيطان في الجسم له علاقة في سرعه الخروج؟؟

    العلاج عادة ينظر فيه لحال المريض من ناحية تمسكه بدينه وأوراده والجن تزداد قوتهم حسب حال المريض وقوة العين وقوة السحر وكذلك الجن فمنهم القوي والضعيف وهكذا ولا يعني هذا أنهم لا يغلبون ولكن ما ذكرته يكون أحيانا سببا قويا في تأخر الشفاء بعد إرادة الله وليعلم المصاب أن البلاء على درجات وربما يؤخر الله أمرا لحكمة يريدها وهي لاشك في مصلحة العبد وينبغي التسليم في كل الأحوال والرضي التام والأخذ بالأسباب و بقاء الجن داخل الجسد كثيرا يصعب خروجه من ناحية واحدة لأنه حفظ طبع المريض وأفكاره ونقاط الضعف عنده ونقصد فيه ما تكلمنا عنه سابقا من ا مراض القلوب


    هل يستطيع المريض معالجة نفسه أذا كان معه حالة اقتران أم لا يستطيع؟؟



    يستطيع أن يعالج نفسه المريض وحتى لو كان عنده سحر قوي وعين قوية... ولكن هذا ليس كل الناس تستطيع عليه وأنا أعلم أن الكثير من الرجال يمنعون النساء من الذهاب إلى معالج بحجة أنك تستطيعي أن تعالجي نفسك وفي هذا ظلم وتجده حتى لا يساعدها ويتركها فريسة للشياطين وربما عرضها للفتن وقد يطلقها ويهددها وهذا والله سيحاسب عليه بلا شك.

    وتجد العكس إذا مرض الرجل يريد كل من حوله أن يقف معه وفعلا لم أجد امرأة تركت زوجها وذهبت بحجة أنه مريض
    .


    في بعض حالات السحر المأكول عندما يستفرغ المريض يخرج شعرا أو أحجار السؤال كيف وصلت إلى البطن ؟؟

    دخول بعض المواد المعدة سهل جدا على الشياطين وهذا غالبا يكون سحرا وعليه رقية سحر والمعدة هي بيت الداء وللجن فيها مآرب كثيرة وهذه تسبب ألما شديدا في المعدة وتساعد الجن بقوة على السيطرة على المريض لأنها تنهكه ودرع للجن ومتى وجد المريض أن معدته تؤلمه بقوة ولم يجد لذلك تفسيرا طبيا فليلجأ إلى الرقية وليخبر المعالج بأن هناك ألم غريب لكي يتنبه لذلك ويساعده في وصف الدواء المناسب له



    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  8. [38]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626

    الحلقه التاسعة



    (( مهم جدا جدا ))




    قاعدة في العلاج



    نعم هذه قاعدة في العلاج مهمة جدا لكل مريض وراقي:


    أي دواء وأي رقية تسبب ثقلا في الجسم فهي مؤثرة وصالحة للعلاج جدا والاستمرار عليها ولزومها مطلوب وكل مريض يجب عليه أن يتحسس هذه الأشياء ويقيدها ويحفظها في نفسه لكي لا ينسيه الشيطان ذلك.


    وهذا الأثر للعلم الشيطان لا يستطيع أن يخفيه حتى لو تكور داخل الجسم


    والأدوية سواء زيت أو شراب أو سفوف أو سعوط يكون مفعولها أقوى مع الرقية لأن مفعولها يستمر بالساعات وربما الأيام خاصة إذا كان المريض لا يتركها ليلا ولا نهارا ثم تأتي الرقية بعد ذلك ثمارها سريعا مع هذه الأدوية وفي وقت قصير.



    ولا يفهم من هذا أن العلاج يكون بالأعشاب فقط بل


    الأصل فيه القرآن


    ولكن الرقية وقتها محدود والأدوية التي عليها رقية تمكث على البدن مدة أطول ولذلك نحن نطالب بتجديد القراءة عليها في فترات متقاربة لكي يبقى أثرها قويا وطرديا وحتى المريض يستطيع أن يرتاح أكثر مع استعمال العلاج لأن كثيرا من أعراض المرض تختفي مع العلاج ماعدا الأيام الأخيرة فإن الأمر يرجع بالعكس ويزداد بكاء الشيطان والنواح خاصة الأسابيع الأخيرة ولا يسكت من البكاء برقية وبدونها أيضا وهذا يكون بسبب المداومة على العلاج بالزيت والشراب والسفوف وهذا أقوله لكم عن تجربة مرات لا أحصيها كثرة.وأعيد عليكم أن بكاء الشيطان مرات قليلة لا يكفي وقت الرقية بل يحتاج إلى مثل ما ذكرت لكم علاج جيد ومداومة عليه.


    والبكاء لا أقصد به الشخص المصاب بل الشيطان ويبكي على لسان المريض وعادة يسمع من أحد أجزاء الجسم وغالبا من فوق رأس المعدة ويسمعه المريض بوضوح وربما كان البكاء على لسان المريض في حال حضوره على الجسم. أما النواح والبكاء فالجن كذلك يحبونه ويشعرون أنه ينفس عليهم ولكن لن يستمر هذا النفس وعسى الله أن يمكنكم منهم ويسلطكم عليهم بكل سبب ماعلمتوه ومالم تعلموه.


    والفرج بإذن الله قريب والنصر قريب لكل مؤمن محسن وهذه حكمة الله يحب أصوات أهل البلاء وهم يستغيثون به ويناجونه واعلموا أن الله ينزل من الصبر على قدر البلاء فيتلذذ المبتلى بمناجاته وسكونه وخضوعه ما يعسر على غيره استيعابه وفهمه وهذا من الرفعة والخير الذي يريده الله لبعض عبيده عسى الله أن لا يحرمنا وإياكم فضله والذكر الذي تداوم عليه هو الغذاء الحقيقي للروح وبه تنزل الرحمات وتذهب الزلات ويدحر الأرواح الخبيثة ولا تقوى عليه وهو البلسم الشافي لصقل القلب من كل ران زادنا الله وإياكم من فضله



    هل تعدد التدهن والإكثار بالزيت مفيد اى لو كل ساعتين أم انه يكفى مرتان صبح ومساء؟؟



    يكفي مرة وخاصة قبل النوم وقبل كل نوم وأهم شي في الدهان العمود الفقري كاملا وأماكن الوضوء والقلب والجهاز التناسلي.


    الأهم والمهم ساعة الصفر ماهي علامات قربها ؟




    ساعة الصفر علمها عند الله ولكن هناك أمور تعين وتدل على قربها.
    بعض الجن قد يكون قويا وأكثر ما هناك الثقل العظيم في البدن والبكاء الدائم خاصة الأسابيع الأخيرة. بعض الجن ينعقد كحجم برتقاله متوسطة أو أقل وهنا عليك بدهان عليها ولو ذهبت إلى راقي قراءته جيده فسيريحك في عدة جلسات قليلة بإذن الله.

    يبدأ يتحرك من مكان سكنه الحقيقي في الجسم ويشبه التواء العضلات في البطن أو الظهر أو منطقة وجوده ويتحرك ناحية المعدة وقد يستغرق يومين أو أكثر في حركته ثم إذا وصل المعدة جاء معه غثيان شديد وكحة شديدة ورغبة في القيء والشعور بالاختناق وحجم برتقاله يخرج من الحلق وكأنها أسفنجية ثم غفوة وراحة بعدها يشعر بها المريض لم يطعمها من قبل.وقد يخرج أثناء النوم ليضمن عدم أذيته ولا يشعر به المريض ثم يصحو بعد خروجه ويشعر براحه عظيمة جدا.وقد يخرج من السبيلين ويخرج معه منهما ويذهب الثقل الذي كان في البدن والشعور براحة كبيرة.وقد يخرج من الأطراف ولكن ربما طارت الأظافر معه. وهناك أماكن لخروجهم كثيرة ولكن اغلبها من الفم.


    وأكبر علامة على قرب خروجه البكاء الكثير من الشيطان وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا.

    من العادة أن المريض في بداية العلاج يرتاح كثيرا للرقية والعلاج ويشعر أنه يتحسن وعندما تقترب الحالة من النهاية تبدأ الأعراض تظهر بطريقة مختلفة عن البداية قبل العلاج وكلما قرأ المريض أو أستخدم علاجا زادت الأعراض عليه بشكل قوي وكثير من المرضى يخاف ولا يواصل وتعتبر بداية الأسابيع الأخيرة بإذن الله.

    وتجديد القراءة على العلاجات وكذلك الرقية على المريض إذا كان لا يلتزم بالقراءة بنفسه خاصة إذا كان خائف من الأعراض تعتير واجبة له لكي يتجاوز هذه المرحلة الحرجة

    .
    وتختلف مدة مكث القراءة على العلاجات بنفس الفعالية من علاج إلى علاج.


    فكل المشروبات تقريبا تضعف جدا القراءة عليها بعد أربعة أيام أو خمسة ماعدا بعض الشرابات التي تكون بنفسها علاج مثل زعفران وعرقسوس وحبة سوداء وغيرها مما يغلى ويستعمل كشراب فهي تبقى نافعة
    بخصائصها ولكن ليس من أثر الرقية.

    وأما الزيت فإن مدته أطول وتبقى لعشرة أيام تقريبا وتبدأ تضعف ولا يبقى إلا خصائص الأعشاب مثل السذاب وزيت الغار.

    وأما السفوف
    فهو أطول شيء يدوم عليه أثر الرقية خاصة إذا وضع في كيس محكم بعقدة أو وعاء محكم بعد النفث عليه وتحريكه وكذلك إذا خلط بعسل ويكفيه في الشهر قراءة واحدة.



    وهذه مهمة جدا لكل مريض أن يتعلمها ويجدد القراءة بنفسه أو من يرقيه لكي لا تتوقف حالته.


    والمريض يستطيع أن يحدد ذلك بنفسه فمتى شعر أن العلاجات أصبحت غير مؤثرة فليبدأ بتجديد القراءة عليها وأفضل طريقة لمعرفتها الثقل في البدن بعد استعمالها ولا يعتمد على صياح الشيطان وحركته فقط فقد يكون تلاعبا ويكون مع الثقل ضيق شديد وعدم راحة في أي مكان يجلس فيه المريض ولكن هي أيام قلائل بإذن الله.



    ونضيف هنا شيئا مهما أن بعض المرضى يبدأ عليهم العلاج بضيق وتعب من البداية وقريب من أعراض نهاية الحالة وهؤلاء أعراضهم مؤقتة فهي تذهب بعد فترة أسابيع قليلة ويشعرون بالراحة ولكن تبقى لديهم أعراض يستطيعون مقاومتها باستعمال العلاج وكثرة القراءة ثم تأتي بعد ذلك أعراض النهاية بفترة تختلف من مريض إلى آخر وقد تطول بسبب مانع قوي عند المريض أو المعالج.


    اعراض نهاية الحالة



    وهناأمريميز أعراض نهاية الحالة وهو شعورالمريض بالموت أوأنه سيموت ويزداد عليه هذا كلما أقترب من النهاية وساعة الصفر شعور المريض أن هذه ساعة الموت لا محالة وتجده يتشهد قبل نومه وكأنه مودع وهذا كل ليلة حتى تأتي واحدة منهن وهي أعظمها يقينا يكون الخلاص فيها بإذن الله وحال المريض هنا يشبه حال المقاتل في المعركة يشتد عليه الأمر حتى يشعر أنه سيهلك ثم ينجيه الله بنصر يشف صدره وأنا أشبهه بالمقاتل والمجاهد لأنه فعلا كذلك يجاهد ألد الأعداء ويلزم كل مريض ما يلزم المجاهد من عدة وعتاد وأخذ بالأسباب ثم يطلب أن يفرغ الله عليه الصبر ويثبت أقدامه ويصبر على الضراء وأصدق وصف لحال المريض عند الخلاص


    قول الله سبحانه وتعالى(.... وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا {10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً
    {11}


    وأفضل العدة الصبر والصلاة لكل صاحب بلاء.




    وهنا أمر مهم لكل مريض


    أن لا يصدق حكاية جان يهرب إذا ذهب للرقية ويدخل ويخرج بل هو في الداخل وإذا خرج فلن يرجع بإذن الله.والخروج ليس سهلا والشيطان يعلم أن الخروج بالقوة دحر له وتمكين من الله به وهذا الذي ذكرته هو مايحدث مع من تولى علاج نفسه واعتمد على الله.

    وأما الذين يتابعون مع معالج فالأمر يختلف فهناك أعراض يصل عندها المريض ثم يتم الضغط عليه في يومين أو ثلاثة ثم يخرج بإذن الله.


    وأما من يدعي أن الشيطان خرج في جلسة واحدة فهو يخطئ كثيرا

    والسبب عدم معرفتهم الكافية ويحتاج أن يتعلم من صاحب خبرة في هذا الباب ولا تكفي التكهنات والإجتهادات ويجب على المعالج أن يستوفي كل الأسباب من الجهتين حتى يفوز بفضل الله وهذا الباب واسع من ناحية الفهم والتطبيق والجن يختلفون في القوة والخبرة أيضا



    وأعظم شيء يعوق المريض أمرين مهمين:


    1- التعلق بغير الله

    ولو أن المريض تذكر أن الله هو الذي ابتلاه وتيقن ذلك لكان أحرى به أن يرجع إليه ويسلك أسباب التوكل كاملة لا ينقصها شيئا.


    2- عدم الاعتماد على برنامج علاجي جيد


    أو ربما يكون ولكن غير مناسب له وكثير من وصايا المعالجين جيدة وطيبة وتؤتي ثمارها ولكنها تصل إلى حد وتقف عليه وهنا تأتي فطنة المعالج لكي يعرف أين العلة وكيف يجعل الحالة تتقدم بدون الرجوع القهقرى وان يكون لديه الفهم الكافي في ضرب المواعيد وتحديد مواعيد القراءة على العلاج فهذا مهم يغفل عنه المعالج كثيرا والشيطان بسهولة يلبس على المريض وتراه يهرب من معظم ما يصلح له وربما يهرب من راقي يكون عنده صلاحه وفلاحه والتحجج أن هذا الراقي لا أرتاح له ليس لعلة شرعية ولكن لعب من الشيطان والكثير الكثير والله الهادي إلى سواء السبيل.




    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  9. [39]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقة العاشرة


    لماذا تتوقف بعض الحالات ولا تتقدم



    هذا التوقف وهذا التعثر لا يسلم منه مريض إلا من رحم الله ويعتبر مرحلة من مراحل العلاج يجب على المريض أن لا ييأس فهي مؤقتة وأسوأ مافيها أن الجان يحاول أن يتحمل كل عذاب لكي يقنع المريض بأن الأمر سيتوقف هنا ولن تستطيع أن تفعل أكثر ومهما فعلت فأنا موجود وهذه الخدعة الشيطانية سهل التغلب عليها بإذن الله إذا تمسك المريض

    بجدول علاجي واحد وتكون أركانه مايلي:


    1- التمسك بالأذكار صباحية ومسائية وقبل النوم على أصولها وفي أوقاتها.

    2- كثرة الذكر المطلق من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير.

    3- كثرة النوافل من صلاة تطوع وصيام وإحسان إلى المساكين لمن يستطيع.

    4. تفعيل القضاء والقدر في حياتك فالاسترجاع والدعاء المأثور له أثر كبير ويقال عند كل بلوى وكل أذى وعند تذكر البلاء بدون كلل ولا ملل.

    5- قراءة القرآن والترجيع في الآيات يعني خذ مثلا أي سورة مثل البروج أو الطارق أو الأعلى الخ وتقرأ بصوت جهري وحدرا وتكرر طوال اليوم وأيام حتى يصبح يقرأها ويرددها بدون شعور منه من كثرة قراءتها وحتى يشعر القارئ أنها تلامس شغاف قلبه وينطق اللسان والقلب في وقت واحد فهي درة نفيسة لمن تعلمها وطبقها في برنامجه العلاجي وسيتغلب المريض على العارض بإذن الله في وقت قصير.

    6- العلاج الحسي مثل بعض الأعشاب فلها مع الذكر بأنواعه فائدة كبيرة جدا وتعمل في الأجساد عملا يشبه عمل الأذكار في الروح وهذا من كمال أمور العلاج لأن بعض الذين يجهلون هذا النوع من الطب ربما يعارضونه وهذا من عادة الكثير أنه يعادي ما جهل سواء في الطب أو غيره من العلوم. والجن لهم تصرف في أجهزة الجسم خاصة مع وجود أسباب التمكن مثل السحر والعين.

    7- تجنب مفسدات القلب


    حضور الشيطان على المريض


    حضور الجن على البدن من الأمور الصعبة عليه ولا يستطيع الحضور لمدة طويلة إلا إذا كان هناك سبب قوي وسلاح يتدرع به مثل عين قوية وسحر قوي ومكرر وشربه مرات أو مسح على الجسم أو رش عليه أو شمه كثيرا أو يكون الجن قويا وذو رتبة أقوى من المردة وهذه تضعف الجسم وتنهكه ويكون صاحبه لا يقوى على المقاومة لأن الجان عنده ما يتقوى به

    وأفضل شيء

    إستفراغ هذه المواد إن كانت داخل الجسم بمسهل وإن كان في الأرحام فمدر وإن كان في المعدة فإستفراغ وإن كان مسوحا فإغتسال بماء مرقي مرات وهذه التدابير تضعف العارض وتسلبه تحكمه القوي ولا يستطيع التمكن من المريض بالطريقة التي يريدها وخاصة إذا كان المريض صاحب همة وقوة وعزيمة.

    تردد المريض على دار الرقية جيد والرقاة غالبا أهل الخبرة والدراية يعرفون هذه الحالات ويعرفون كيف يسيطرون عليها وخاصة من تعلم الرقية على يد شيخ متمرس وليس هناك أفضل من المعاينة وللأسف أن هذا أصبح نادرا والذين يعتمدون على الكتب فقط أخطائهم كثيرة لأنهم يفتقدون الخبرة على يد خبير عالم بأحوال الجن.


    ولمنع حضور العارض وتخفيفه:



    العادة أن المريض يشعر بالخمول ثم تبدأ الأعراض بفقدان التحكم في الأعضاء ثم الغياب عن الوعي وهذه يجب على المريض من بدايتها أن يقوي نفسه ويشدها مثل الذي يريد أن يعطس او يضع سبابتيه في أذنيه ويؤذن ويمد صوته بالآذان فإنه يدحره بإذن الله وفي البداية ستكون جولات ولكن في النهاية سيتمكن المريض من التحكم في هذه الحالة وضبطها والجان يبدأ النشاط عند النعاس فإذا أنتفض المريض وقاوم لم يتمكن منه بإذن الله .


    وهناك من يستمع لحديث داخلي من اعماقه او استهزاء بالايات سواء فى الصلاة او اثناء الرقيه او عند قراءة القران ويشعر المريض انه يعيش بشخصية مزدوجة... فى كل شئ قرارين وامام كل امر شعورين والبعض يفكر با ستهزاء عن الذات الالهية عن يوم القيامه عن بعض المواقف فى سيرة الرسول وهذا كله من القرين وليس من عارض السحر وقد وجدها فرصة ليصول ويجول وهو يقوى بسبب السحر وغالب فعله واستخدامه في السحر للوسوسة حتى تصبح قهرية وأما الشعور بأن هناك شخصيتين فغالبا يكون هذا من أثر العين ويستغل القرين هذا ويسبب مرض الكآبة وقد يصل إلى ازدواج الشخصية الذي يقال له مرض الفصام ولكن هذا أمره سهل ولا يخشى منه إذا كان المريض يستطيع أن يقرأ الرقية ويشرب الماء المرقي والعسل ونحوه ويذهب هذا الداء قبل شفاء السحر مع كثرة الأذكار وزيادة الإيمان والمحافظة على القلب من المفسدات وهناك أذكار خاصة بالوسواس تقال فإنها تكبته وتقلل أثره مع المداومة عليها بإذن الله


    وترديد سوره الناس وتكرر كثيرا كلمه في صدور الناس .


    وبعد الشفاء يبقى أثر خفيف من هذه الوساوس ولكن ليست بالشكل القوي كأيام المرض والسبب في هذا أن القرين لا يخرج من الجسم ولكنه ضعيف ولا يقدر على ما كان يقدر عليه.

    ومن هنا يدخل الوهم على كثير من الناس أنهم مصابون بالمس لوجود بعض الأعراض وربما كلم صاحبه من داخل الجسم وسبب له وساوس قوية وأحلام مزعجة ولكنه لا يستطيع مثلا أن يريه أنه يسقط من مكان عالي ولا يستطيع أن يعطل أحد أعضائه ولا يسبب له مرض السكر أو الضغط المنخفض أو العالي أو التأثير على الكليتين أو الصرع وغيره.
    بعض المرضي يصلي وهو لم يفقه شيئا وكلما حاول ان يخشع فى صلاته او يركز فيها شعر بمثل الطنين ثم يبدا فى التثاوب والبعض يسمع من داخله من يستعجله فى انهاء الصلاة وهذا شيء طبيعي أن يسبب لك الوساوس القوية وهذا من القرين الخبيث وعليك بإجادة الوضوء على أصوله من التسمية قبله والموالاة ومسح الرأس والأذنين بشكل مرضي ومجزئ فمن عادة الشيطان أنه إذا لقي ثغرة في الوضوء تسلط من ذلك العضو بقوة ويستطيع أن يتمكن من صاحبه لهذا السبب غالبا.

    والكلام الذي يسمع وكأن أحد يأمر الآخر ثم يستجيب فهذا من عارض السحر والقرين ولكي نوضح الأمر فإن الكلام الذي يكون على لسان المريض من القرين وهو يستجيب رغما عنه لأن السحر يوكل به أقوياء الجن الذين يستطيعون إخضاع القرين ويتكلم بما يريد خادم السحر ويساعده على مهمته بالقوة وتجد هذا القرين يقول لا أستطيع الخروج وهو صادق لأن الذي يسبب المرض صاحبه الآخر خادم السحر وقد يأمره بمثل الذي يحدث معك فيستجيب القرين رغما عنه ولو كانوا يستطيعون منعك من الصلاة لفعلوا ولكن لطف الله بعباده.

    وهنا ملاحظات مهمة يجب عليكم أخذها:


    -1 الوضوء بشكل صحيح والذكر قبله وبعده

    - 2دعاء الوسوسة في الصلاة (الاستعاذة والنفث ثلاثا عن يسارك ولو تكررت في الصلاة مادام السبب موجود.

    -3 كل أذكار الصلاة يسمع المريض نفسه بها ويحركي لسانه بها.

    4- تصحيح النية فهي فرض عين واجبة على كل مسلم بالغ عاقل لأن البعض يصلي ليشفى من مرضه وهذا خطأ بل يجب على العبد أن يصدق مع الله في السراء والضراء وسيتحقق الشفاء بهذه الصلاة بإذن الله.
    5- أذكار الصلاة البعدية فهي مهمة ونافعة للمريض.




    وهنا أمر مهم



    والله لو أن كل مريض صلى صلاة مودع لما بقي مرض وسيشفى من كل أدوائه و من يتعالج بالصلاة والصيام ويصبر فسيفرج همه وغمه ولكن لأن المريض غالبا كان مفرطا فيحتاج إلى معونة وتكثيف الذكر




    يتبع باذن الله


    0 Not allowed!



  10. [40]
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 11,539
    Thumbs Up
    Received: 620
    Given: 1,626
    الحلقة الحادية عشر


    خاص بالنساء



    الألم في موضع معين

    شدة الآلام في موضع بدون أثر يدل على أن الجن يستخدم ذلك العضو ويحركه بكثرة ويتمدد منه مثل بطون القدمين ويشعر المريض بألم في القدمين عند الاستيقاظ من النوم وهذه تحتاج إلى دهان باستمرار خاصة قبل النوم.



    العقد في الظهر



    العقد الذي في الظهر تكون أحد ثلاثة أمور :

    1- إما سحر

    2- أو أن الجان قد تجمع من شدة التعب


    3- أو أن الجان قد تجمع في منطقة العصب التي تقابل ذلك العضو بإبطال ذلك العضو الذي يعمل بالجهاز أللإرادي وهذا يسبب ثقل شديد في تلك الجهة وأفضل شيء تدليكه ودهانه باستمرار لإبطال عمله لأنه لا يستطيع تحمل الدهان مباشرة ومدة طويلة.



    الأم الرحم وعدم انتظام الدورة الشهريه



    الألم الذي في الرحم والقرحة وعدم انتظام الدورة واضح أنه يسكن الرحم وجزء من السحر فيه وقد ينزل مثل الخيوط البيضاء أو الملونة أو ورق او شعر أو مواد غريبة أو ينزل مثل التراب من الرحم وروائح كريهه وهذا كله من السحر الذي يراد به منع الرحم من القيام بعمله والتليف كذلك من الأمراض التي تسببها الجن في الأرحام الالم وقت الجماع والضيق والنفور من الزوج كلها بفعل السحر فى الارحام





    وعلاجها


    وتشفى وتخف حدتها بالبخور الجاوي الأحمر الجيد ويجب التسميه قبل البخور ولا يستعمل من كان عندها حمل أو تشك في وجود حمل.



    وأما الشعر وسقوطه



    فهو عادي ويكون غالبا مع السحر بكثرة وذلك لضعف خلايا الجسم عامة وتغير كثير من الإفرازات من عرق ورائحة الفم وكلها تنتهي بعد الشفاء بإذن الله
    .




    وتغير لون البشرة


    إذا لم يكن من عوامل طبيعية مثل التعرض للشمس أو قيض فهو غالبا من القرين ويكون معه النمش وأحيانا زيادة ظهور الشعر في الوجه فهذا ينتهي بعد الشفاء.



    التعرض لااعتدات جنسية أو من تشعر أن هناك من يحتضنها



    هذا الأذى يتعرض له معظم المرضى للأذى النفسي للمريض ومضايقته وخير ما يفعله المريض



    1- الوضوء قبل النوم

    2- وأن يقرأ أوراد النوم والنفث في اليد ومسح ما استطاع من جسده

    3- والدهان بالمسك والزيت مفيدا جدا ويمنع مثلا هذه التحرشات ولكن ينبغي أن تعرف المريضة كل الأماكن التي يجب دهانها فهي أماكن الوضوء والسرة وحلمة الثديين والجهاز التناسلي كاملا من السرة إلى الفقرة الرابعة أو الخامسة من العمود الفقري ويمكن الاستعانة بدهن الورد لمن لا تستطيع المسك وبعض الأعشاب على الزيت كذلك تغني مثل الحبة السوداء أو السذاب الناشف المطحون وغيرها.


    4- قراءة آية الكرسي وآخر البقرة والمعوذتين مطلوبة جدا والنفث بهاومسح الجسد.

    5- قراءة سورة البقرة أو ترك مسجل أو تشغيل إذاعة القرآن وتركها

    6-ويجب عليكم إذا كان هناك مجسمات أو حيوانات تربي أو غيرها مما يستطيل به الشيطان ويتجرأ على الدخول إلى البيت أن يتم إخراجها.

    7- القراءة على ماء وملح بحري ورش عتبات البيت وفناء المنزل ( الحوش ) وأخذ بخاخ وبخ معظم غرف المنزل من وقت لوقت.

    8- أذكار دخول المنزل والخروج والتسمية على المأكولات والمشروبات وكل ماينتفع به.

    وصورة من يحتضنها هي من فعل القرين من داخل الجسد وليست حقيقية.


    وصورة من يحتضنها هي من فعل القرين من داخل الجسد وليست حقيقية.


    وصورة من يحتضنها هي من فعل القرين من داخل الجسد وليست حقيقية



    تعفن العلاج وتجديد السحر


    الماء المقرئ عليه والشراب من العلاجات أذا حصل فيه تعفن فهذا السحر يتجدد ويجب عليكم بارك الله فيكم أن تضعوا كل العلاجات في أواني محكمة الغلق والتسمية عند قفلها والذي يقوم بتجديد السحر الخادم يقوم بنفخ رقية السحر وتسبب العفن


    وهنا شيء مهم جدا لجميع الإخوان والأخوات:


    السحر ممكن تجديده عن طريق التلفون فيتكلم الساحر وينفث عن طريق السماعات ثم لا يلبث أن يتعفن المنفوث عليه وإن كانت في أذن المريض فهي أيضا تؤثر ولكن ليست مثل النفث على العلاجات لأنه يدخل الجسم وكل مريض في مرحلة علاج ورأى شيئا قد دخله العفن فلا يستخدمه وليحكم الغطاء على الأواني وليسم الله فإن الشيطان لا يقدر على فتحها



    ملاحظة هامه




    ما نذكره هنا من أمور العلاج يحتاج إلى تعاون بين المريض والمعالج حتى يتم السيطرة على الوضع لأن عالم الجن لا يعترفون إلا بالقوة وخاصة السحر ومن العادة أن غالب المصابين ليس لديهم علم بهذه الأمور ويحتاجون إلى مساعدة في البداية وسد كل الثغرات التي يستطيل بها الشيطان على المريض من تحصين وطريقة العلاج وبعدها يبدأ المريض بنفسه يسيطر على الوضع ويتمكن من تحجيمهم وينكل بهم بإذن الله.

    وهذا الذي تقرؤونه هنا يمس بعض خفايا هذاالعالم الغريب وهذا يؤثر عليهم خاصة لو كان ذلك ينطبق على حالة القارئ أو كان هناك شيئا ما فيه شبه والقصد انه من الممكن أن يتأثر المريض وهو يقرءا هذه المعلومات من أمورا لعلاج وربما يصاب بالغضب ويريد أن يكسر جهاز الكمبيوتر ويصاب بنرفزة وربما قام بشتمي وربما يسمع صوت من داخله وهو يقول له(لا تصدقه ما عنده سالفة هذا كذاب..أو ..أو وربما يستهزئ بطرق العلاج)فلا تكترث له فهذا القرين بمساعده خادم السحر يريد أن يبعدك عن كل شيء مفيد لك والشياطين تعرف ما يضرها وما لا يضرها فتقوم بأبعاد المريض عن الراقي والمعالج الفاهم العالم بأمور العلاج وطرق الشيطان وربما تخوفك من الراقي وتقول لك هذا ساحر وهذا كذاب لذلك وجب التنويه والانتباه من مكر الشياطين


    عسى الله أن يورثك العلم النافع الذي يكون لكم نورا يوم القيامة

    تنويه هام جدا جدا ولا يمكن الشفاء والعلاج بدونه أبدا والا سوف يتعثر كثيرا وربما جلس فى المرض سنين الا ان يشاء الله




    كيف نورث نورا الأيمان في القلب وكيف تنتفع بآيات الله الإيمانية القرآنية


    تكرر في القران جعل الأعمال القائمة بالقلب والجوارح سبب الهدايه والإضلال فيقوم بالقلب والجوارح أعمال تقتضى الهدى اقتضاءالسبب لمسببه والموثر لأثره وكذلك الضلال

    فأعمال البر تثمر الهدي وكلما ازداد منها ازداد هدي وأعمال الفجور بالضد وذلك أن الله سبحانه يحب أعمال البر فيجازى عليها بالهدى والفلاح ويبغض أعمال الفجور ويجازى عليها بالضلال والشقاء وأيضا فانه البر ويحب أهل البر فيقرب قلوبهم منه بحسب ماقاموا به من البر ويبغض الفجور وأهله فيبعد قلوبهم منه بحسب مااتصفوا به من الفجور فكلما اتقي العبد ربه ارتقى إلى هداية أخرى فهو في مزيد هداية ما دام في مزيد من التقوى وكلما فوت حظا من التقوى فاته حظ من الهداية بحسبه فكلما اتقى زاد هداه وكلما اهتدى زادت تقواه

    قال تعالى(جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (16)
    وقال تعالي ((يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) ))


    ومن الفرقان ما يعطيهم من النور الذي يفرقون به بين الحق والباطل والنصر والعز الذي يتمكنون به من إقامة الحق وكسر الباطل فسر القران بهذا

    الشيطان لا يعمل إلا في الظلام ويحب الظلام ويعيش في الظلام وقلبه مظلم موحش ونهايته مظلمة أذا لا يستطيع العيش في النور فهو يعيش في القلوب المظلمة

    أذا نحن هنا مطالبين بالصلاح القلوب والجوارح مطالبين بالبر والإحسان حتى يقرب الله قلوبنا منه لتزداد نور من الله هذه للإنسان العادي والذي ليس به مرض روحي فكيف أذا بمن كان مصاب بمرض روحي من سحر أو عين أو مس أنت مطالب ألان بمضاعفه الجهد والجهاد بالتقرب إلي الله أنت ألان في حرب مع الشيطان ولن تستطيع أن تنتصر عليه بشخص أخر مادام القلب مظلم ولن تستطيع أن تنتصر عليه بالعلاجات الحسيه مادام القلب مظلم ولن تستطيع أن تنتصر عليه حتى بالقران ما دام القلب في غفلة ونائم

    نعم لن تنتفع بآيات القران مادام القلب معطوب قال تعالي ((ان في ذلك لايت لكل صبار شكور ))

    اخبر هنا عن آياته المشهودة العيانيه أنها أنما ينتفع بها أهل الصبر والشكر قال تعالي ((أنما أنت منذر من يخشها )) تنفع هنا أهل التقوى والخشية والانابه ومن كان قصده أتباع رضوانه وأما من لا يومن بها ولا يرجوها ولا يخشاها فلا تنفعه الآيات العيانيه ولا ألقرانيه

    من قراء القران بدون خشيه ولا تدبر إنما يريد أن يدحر به الشيطان فقط فلن ينتفع بها


    لو قراء المريض الروحي القران حبا وطاعة وتدبر وخشيه وشكرا وصبرا لله انتفع به كيف ؟



    الصبر والشكر




    سببا لانتفاع صاحبهما بالآيات لان الأيمان ينبني على الصبر والشكر فنصفه صبر ونصفه شكر فعلى حسب صبر العبد وشكره تكون قوة أيمانه وآيات الله إنما ينتفع بها من امن بالله وآياته ولا يتم له الأيمان إلا بالصبر والشكر فان رأس الشكر التوحيد ورأس الصبر ترك اجبه داعي الهوى

    لو قراء المريض القران بتدبر وخشوع وأيمان وصبر وقراء تفسير القران لكان له ما يريد

    قال تعالي (( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء (27)


    جعلنا الله وإياكم ممن يثبتهم الله في الحياة الدنيا وينصرهم نصر عزيز



    يتبع باذن الله

    0 Not allowed!



  
صفحة 4 من 17 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.