بارك الله فيك أخي أبو زياد على هذا الحرص لتوصيل المعرفة والمعلومة رغم ما تعانيه من صعوبة الاتصال، وهذا موقف يحسب لك لا عليك، فلا تعتذر، بل نحن الذين نعتذر إليك إن بدا منا تقصير في تقدير الجهد الذي تبذله.
على كل حال يبدو أن عدوى انقطاع الاتصال قد انتقلت إلي، فقد أصبحت أجد صعوبة في التواصل مع أعضاء الملتقى، حيث أكون في ذروة المشاركة ينقطع الاتصال وتضيع الفكرة.

على سيرة المسجد المسجد يترجم بالانجليزي مسجد مو موسك لان موسك يعني بيت البعوض انا اعرف ان هذا ما له دخل بالموضوع بس عشان لو سويت تصميمك يا اخ ابو زياد تكتب MASJED تحت البلان او على ستاند العرض ^_^

والميضأة اذا هي يعني مكان الوضوء افضل تكون خارج المسجد مو داخله عشان الواحد يتوضا بعدين يدخل للمسجد وهو نظيف مو العكس ^_^

والمسجد مثل ما كلنا نعرف هو مكان علم وعبادة فحلو يتطور شكله ويصير يحتوي على زاويةة مثلا فيها مكتبة للاطفال لتعليمهم عن طريق الصور واللوح الارشادية

او تنمية حبهم الديني عن طريق الابداع مثلا الطفل يصمم شعار اسلامي جميل او يكتب عبارة ويعلقها في الزاوية المخصصة له ^_^

مو بس للاطفال حتى الشباب مثلا يكون لهم زاوية بالمسجد يتناقشون فيها ينظمون حفلات او نزهات تربوية يعلقون اعلانات يقدمون المساعدات.............الخ

المقصد من هذا كله ان المسجد كان في الماضي اكثر ازدهار وحيوية لانه له استخدامات عديدة غير الصلاة وهذا اللي المفروض يرجع
يعني الناس لسة فيهم الخير بس طريقة الحلقة القديمة ما تناسب الجيل الحاضر لان نلاحظ كل فئة عمرية تتضايق من وجودها مع الاخرى

الاطفال يحسون بالضيق مع الكبار والشباب يفضلون الانعزال وكبار السن يتضايقون من لهجة الشباب السريعة و الغير مفهومة بالنسبة لهم ويفضلون الهدوء والتامل يعني سواليفهم اختلفت عن بعض ^^

المفروض ما يكون المسجد مساحة واحدة مشتركة لكن يقسم لاركان وزوايا ومكاتب وطبعا تكون المساحة الكبرى ارض الصلاة

هذي فكرتي من حيث التقسيم من جوا لكن عن شكل المسجد الخارجي ما عندي فكرة


سلااااام ^^

الأخت/ هنادي
أفكارك جميلة تستحق التقدير، وقابلة للنقاش.

بارك الله فيك يا أخت هنادي
بدأ يظهر في بعض المساجد - ورأيت ذلك في ينبع الصناعية - مسجد به مكتبة ومناضد للمطالعة من داخل المسجد مع أجهزة كمبيوتر وأرى فعلاً أنه من الوظائف التي يمكن إضافتها بالمسجد الجامع إن كانت المساحة تسمح واحتياج المنطقة السكنية وطبيعتها.
ورؤيتك من الناحية الوظيفية للمسجد هي فعلاً محل دراسة حول دور المسجد الجامع في منطقته السكنية
مع الشكر لاهتمامك وتعليقك

شكرا لاهتمامكم الكبير

انا عطيتكم الافكار وانتوا نفذوا ومثل ما قلت انا طالبة تصميم داخلي في مرحلة الدراسة ما في يدي غير كذا
واذا على اخذها هي حلالكم خذوها وتهنوا فيها وواضح انكم ما شاء الله محترفين ^_^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اشارككم في بعض المعايير التصميمية والتخطيطة التي يجب ان تراعة في تصميم المسجد والتي يمكن ان تعطي الجين الاصيل لمخطط المسجد اذا ما تم مراعاتها في تصميم المخطط وهي:
· يراعى في تصميم المساجد المحلية والجامعة والمساجد القطاعية ، معادلات تصميمية التي تعتمد على المساحة التي يشغلها الفرد ، متضمنة موقع الصلاة والخدمات الداخلية (فما عدا الصحن والحركة ومواقف السيارات ) هي 1.2 م2 للمصلي الواحد على أساس أن متوسط المساحة اللازمة للصلاة وأثناء الجلوس هي (0.7 X 1.2 =0.84 م2) وان باقي المساحة والتي تعادل حوالي (0.42%) هي للخدمات التابعة للمسجد. إن هذا المتوسط يعطي إمكانية زيادة عدد المصلين حوالي (15%) وذلك لكون المساحة الفعلية التي يشغلها المصلي أثناء الصلاة هي (0.6X1.2 =0.72 م2). وقد تزداد هذه المساحة إلى 1.3م2 للفرد وذلك في المساجد الجامعة المشتملة على خدمات أكثر.
· تكون مسافة المشي للوصول إلى المسجد المحلي (نصف قطر دائرة التخديم) في حدود 200-300 م وان تكون مسافة المشي للوصول للمسجد الجامع في حدود (300-500)م.
· تزود المناطق بمساجد قطاعية جامعة أو ما يسمى بمسجد العيد وذلك لخدمة 50,000-100,000 نسمة وترتفع نسبة الخدمات في هذه المساجد وذلك بسبب إضافة المكتبة والمعهد بشكل أوسع ولذلك تتراوح نسبة المساحة اللازمة للفرد بحدود 1.4م2 – 1.7م2 ، وفقا للخدمات المقدمة. ولا تحدد مسافة المشي لهذه المساجد وإنما يتم الوصول إليها بالسيارة.
· في حالة وجود مسجد جامع في المحلة وعدم كفايته، لا ينبغي بناء مسجد جديد لعدم تشتيت وحدة المسلمين والأخذ بالسنة النبوية الشريفة في توسعة المساجد، وهو ما اتبعه السلف لقرون في الحضارة الإسلامية.
· يتم توفير مسجد محلي لخدمة (2500-3000) نسمة تقريبا يخدم 25% من عدد ذكور المنطقة التي يخدمها وان لا يقل استيعاب حرمه عن 15% من ذكور المنطقة ، ويوصى أن لا يقل استيعاب أي مصلى عن 100-150 مصلي على اعتبار أن جزء من المصلين سوف يشغلون المساجد الجامعة بصفة مستمرة وعلى أساس أن هناك مسجد جامع متوسط على جوالي أربعة مساجد محلية وسعة حرمه تكفي تقريبا 25% من الذكور . وسعته تكفي تقريبا 25% من سكان المنطقة المخدومة .
· يخدم مسجد جامع كل أربع محلات سكنية وان لا يقل استيعاب حرمه عن 1000 مصلي؛ وسعته عن استيعاب 25% من سكان المنطقة . ويتم تحديد عدد وحجم المساجد الجامعة بحسب عدد المصلين بالمنطقة التي تخدمها .
· وعموما فان هذه المعايير تقديرية وتقريبية ويجب أن يحدد حجم المسجد وموقعه طبقا للظروف الخاصة بالاستعمال والموقع وعدد المصلين الفعليين بالمنطقة المخدومة.
· تحسب مساحة إضافية للمسجد الجامع ؛ اسكن الإمام كحد أدنى ؛ ومساحة ثلاثة دور للمساجد القطاعية .
· تزود المساجد بمساحة مكشوفة –خارج ساحة المسجد تكون بمثابة جزء عازل بين المسجد ذاته وبين الشوارع والمرور الواقع عليه، وتشكل هذه المساحات امتدادا طبيعيا للمسجد حيث يمكن أداء الصلاة فيها ، وتقوم أيضا بوظيفة تلقي وتوزيع مجاميع المصلين عند خروجهم من الصلاة ، وبالشكل الذي يمنع تداخل حركة المرور مع حركة المشاة الخارجة من المسجد .
· يزود كل مسجد بموقف للسيارات كتناسب مع حجمه، ويفضل أن يكون هذا الموقف قريبا من موقع المسجد ومعزولا عنه بصريا في الوقت نفسه وذلك لمنع التلوث السمعي والتشويه البصري ، المتأتي من موقف السيارات. وتحسب هذه المواقف بواقع سيارة لكل 40 مصلي بالمساجد المحلية ، وسيارة لكل 30 مصلي في المساجد الجامعة.
· يفضل أن يكون الموقع المخصص للمسجد محاط بالشوارع لأكثر من جهة واحدة، وذلك للحصول أفضل تخديم للمسجد، ولإمكانية تعدد المداخل كان يكون هناك مدخل للرجال ومدخل للنساء ، ومداخل للسكن ....الخ.
· التأكيد على الأهمية التي يستحقها موقع المسجد داخل المحلات والأحياء السكنية ، لإبراز المسجد كعنصر تصميمي رئيسي ضمن الأبنية المجاورة واستعمالاته المختلفة .
المعايير المعمارية:
· يفضل بان يكون التكوين العام وتخطيط المسجد محافظا على الطراز العربي الإسلامي وان يكون تصميمه وفقا للأسس المعمارية السليمة مع مراعاة حسن التكوين والنسب والمظهر والموائمة مع العصر الحديث.
· يفضل أن يعامل المسجد عند تخطيطه ككتلة واحدة (الحرم والخدمات التابعة له) ، مع إعطاء الحرم الأولوية في الأهمية والنسب الأكبر بالتخطيط والمساقط والأبنية والواجهات والكتل ، وتكون الخدمات مكملة له، ورفض التخطيط السائد محليا على أساس توزيع الحرم والخدمات في الموقع ككتل منعزلة ومتفرقة بشكل عشوائي على الموقع.
· يفضل بان تكون للمساجد صحون مكشوفة وان لا تقل مساحة الصحن عن 0.5 مساحة الحرم في المساجد الصغيرة ؛ وثلث مساحة الحرم في المساجد الجامعة الكبيرة . وذلك لأداء الصلاة عند الحاجة ولاستيعاب الأعداد غير المتوقعة من المصلين. ويفضل بان يستعان بمبدأ الأروقة العربية الإسلامية لربط مكونات المسجد المختلفة وخاصة في المساجد الجامعة والقطاعية .
· يفضل الشكل المستطيل عند تصميم حرم المسجد بحيث يكون الضلع الأكبر عمودي على اتجاه القلة لتكون الصفوف أطول وعددها اقل نظرا لأفضلية كل صف عن الصف الذي يليه في الثواب . ومن غير المستحب تقييد المصليين بشكل معين أو نسب معينة حتى تكون روح الخلق والابتكار في التصميم دائما متجددة ويكون التقييد والالتزام في التصميم مبني على الأسس السليمة في التكوين والنسب والمظهر ، والمحافظة على الطراز العربي الإسلامي ، والمحلي لكل محافظة مع تشجيع التطوير والحديث ضمن اطر معينة.
· يدرس ارتفاع المسجد ( المصلى ) بشكل علمي سليم وبما يناسب الحاجة إلى التهوية والراحة النفسية ، فالارتفاع بدون حاجة هو نوع من أنواع التبذير إتباعا للسنة الشريفة ، ولا تستخدم القبة إلا عند الحاجة لما تسبسبه من تبذير ومشاكل صوتية وبيئية فقد تصل كلفتها إلى ربع كلفة المسجد.
· توضع الأبواب في الجدار المقابل لجدار القبلة وفي الجداران الجانية لإتمام الصفوف وعدم قطعها وتدرس لتكون أبعادها كافية كمداخل ومخارج في حالة الطوارئ.
· تقليل عدد الأعمدة وحجمها إلى الحد الأدنى والاستفادة من التطوارت التقنية لمنع قطع صفوف المصلين.
· تدرس النوافذ بشكل علمي استنادا إلى معايير الإضاءة والتهوية والأمان والسلامة والتقليل من المسطحات الزجاجية للتقليل من هدر الطاقة. ويفضل عدم وضع نوافذ في جدران القبلة لما تسببه من وهج وسطوع، وإمكانية أن تكون مصدر ضوضاء تساهم في إشغال المصلين.
· ينبغي التوسط في الزينة والفنون والزخرفة بحيث لا تلهي المصلي وتخرج المسجد إلى الإسراف والتبذير واعتماد مبدأ البساطة إتباعا للسنة النبوية الشريفة.
· مراعاة المعايير الهندسة العالمية في الإنارة والتهوية والسلامة والأمان والخدمات الهندسية.
· يجب أن لا تترك المعايير التخطيطية والتصميمية للمساجد لأهواء المصليين أو بناة المساجد إن شاؤا راعوها أو التزموا بها وان لم يشاؤا أهملوها، وإنما يجب أن تكون جزء من مسؤولية إعطاء إجازة بناء المسجد وتشكيل لجنة علمية واستشارية متخصصة بذلك.
· تشتمل المساجد على غرفة للإمام ، وغرفة للخادم ، ومخزن للفرش ، ومخزن عام ، ومكتبة ، وصالة درس ، ومستودع للمصاحف ، ومستودع للأحذية.
· أن تكون مواقع المرافق الصحية في اتجاه عمودي على اتجاه القبلة وعلى أن لا يقل عددها عن معدل توفير مرافق صحية لكل مائة مصلي، وثلاثة أماكن للوضوء لكل مائة مصلي، ويراعى بان تكون بموقع جيد التهوية والإنارة ، وبعديدة عن الحرم.
· توفير سكن للإمام في كل مسجد جامع وغرفة تكفي لسكن الخادم كحد أدنى ، ويفضل أن يكون هذا المسكن منفصل عن المسجد ومجاور له، وله مدخله الخاص ، ولا تدخل المساحات اللازمة للسكن ضمن الخدمات السابقة الذكر.
· يكون ارتفاع المسجد مناسبا لحجمه وموقعة داخل المدينة.
· الاعتناء بتصميم المآذن وبارتفاعات مناسبة 25-30م للمساجد الجامعة وبحدود 40م للمساجد القطاعية.
· لا يشترط بان تحتوي المساجد المحلية الصغيرة على مأذنة ، ويوصى بضرورة تواجدها في المساجد الجامعة كدالة مهمة للمسجد ، فالمساجد بمآذنها تشكل العنصر الرئيسي المكون لخط سماء المدينة الإسلامية وتعكس قدسية الدين ، ومظاهر العلو والسمو لبيوت الله عز وجل.
· قد تحتوي المساجد القطاعية أكثر من مئذنة واحدة.
· يراعى بان تصمم المآذن بشكل مدروس بحيث تكون متناسبة مع المسجد وذات نسب وأبعاد تتميز بالتناسق وحسن المظهر.
· يجب أن تتميز المساجد ضمن قطاعات المدينة بمستواها التصميمي والتنفيذي ، كعنصر مهم ضمن تخطيط المدينة.
· التأكيد على استمرارية الطرز المحلية ضمن المواقع المختلفة للمساجد في العراق مع تشجيع التطور الحديث للمساجد مع تطور الأفكار المعمارية العالمية ، وضمن اطر معينة ، مع مراعاة الطراز العربي الإسلامي وملاءمته مع وظيفة المسجد وأهمية الروحية.
· عدم تشجيع الطرز المعمارية الغربية ، والمستوردة ، كاستخدام الطرز والزخارف الأوربية أو الطرز التركية أو الشرقية ، أو حتى الطرز التاريخية العربية ، كالفاطمية والمملوكية والمغربية وغيرها ، في المساجد العراقية ؛ لأنها غير مناسبة ولا تساعد على استمرار الطراز العراقي الأصيل ، بل تسبب إرباكا وتنوعا لا منطقيا في عمارة المساجد المعاصرة .
· يوصى بان تكون مواصفات بناء المساجد بدرجة لا تقل عن الدرجة الجيدة في المساجد المحلية ، وبدرجة ممتازة في المساجد الجامعة .
· يتم دراسة وتهية أعمال الإنارة والتكييف في المسجد أثناء عملية التصميم المعماري بحيث لا تؤدي إلى تشويه المظهر المعماري للمسجد وإضافة عناصر التكييف أو الإضاءة بشكل عشوائي وغير مدروس . إضافة إلى دراسة السيطرة الصوتية داخل وخارج المسجد.
إن المساجد بيوت الله عز وجل وأحب البقاع إليه في الأرض ، يجب أن تصمم بشكل مدروس وعلمي ولذلك يجب أن يكون تصميميها من قبل مهندس معماري على الأقل في المساجد المحلية والجامعة الصغيرة ، ومن قبل مهندس معماري مختص أو مكتب معماري في حالة المساجد الجامعة ؛ القطاعية ؛ أو مصلى العيد ، وان يقوم بتصميميها مكتب معماري متخصص بالنسبة للمساجد المركزية للمدن, وان تبنى بأحسن المستويات البنائية المتوفرة ، وبالمواد ذات الديمومة والبقاء والتي لا تحتاج إلى صيانة مستمرة.

سلام عليكم هدا الموضوع شيق حيت لقد عينت من طرف أسرتي لأبني لهم من أفضل المعالم الإسلامية ولكن قلة الخبرة و قوة الإرادة الدي تدفعني وراء هدا العمل لدى أرجو أن تفيدونا جزاكم الله خيرا

الحمد لله وبفضله أعود مرة أخرى للملتقى وأرجو من الله أن يوفقني للتواصل وعدم الانقطاع مرة أخرى عن الأحبة والأخوة في هذا الملتقى الطيب
بارك الله فيك أخي كلكامش على هذا العطاء الوافر ، والواقع أنك لمست في نهاية مشاركتك أطراف معادلة صعبة وهي التطور الحديث وعدم تشجيع الطرز المعمارية الغربية وحتى الطرز التاريخية العربية على حد قولك ، وعلى أي حال فإن التمسك بالطابع المعماري الإسلامي يغني عن نقل طرز من هنا وهناك ، فقد يوفر التزام الطابع طرزاً تتماشي مع الواقع المعاش أو المعاصر بشكل تلقائي معبر، وإن شاء الله سأعرض عليكم نماذج من مساجد مختلفة حول العالم لتوضيح تلك النقطة.
الأخ الفاضل عبد الله مسغالمي أدعو الله لك بالتوفيق في مسعاك وجزاك وأسرتك خير الجزاء ، وقد أسعدني متابعتك لهذا الموضوع ولكني لا أدري إلى أي مدى قد تفيدك المتابعة بشكل مباشر في مسعاك ، لذلك إن شئت السؤال عن شئ محدد أو مساعدة بشكل عملي فأنا في خدمتك وخدمة هدفك ، بارك الله لنا في بيوته وأعاننا على عمارتها وعمرانها

اسفة لدخولي وقراتي للموضوع مؤخرا
ولكن هذا الرابط جمعت عليه الموايع الخاصة بالعمارة الاسلامية وعمارة المسجد سواء ابحاث او دراسات او تصميمات واود ان يكون فيها ما ينفعك

http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=32885

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد فالمسجد بمنارته يتميز عن المباني العادية وقبته التي قد تستخدم في بعض الاماكن الاخري غير المساجد ولكن في اعتقادي ان المنارة هي المميز الرئيسي والذي بدونه تكون المساجد قريبة جدا لاي مبنى عادي

كي نستطيع تحديث عمارة المسجد لا بد ان نناقش الكتلة والوظيفة لللمسجد الاخ ابو زياد كل احترام وتقدير يحاول معنا ايصال فكرة جيدة للمسجد ولكن ليس بالغاء المنارة كليا وجهة نظري تبداء عندما تم بناء قبة الصخرة فى القدس المشابهة تماما لقبة كنيسة القيامة وهذا يعني لغاية القرن التاسع عشر بان جميع المساجد والكنائس من الناحية الانشائية والمممارية نفس الشي ولكن الاختلاف بينهما الاشارات الدينية وكان في الماضي المسجد ليس فقط للصلوات الخمسة بل كان يه مدرسة لتعليم الدين والعلم وكل ما يخص الانسان المسلم ما يشبة اليوم بالمسمى الجديد (المركز الثقافي) وكان بجانب المسجد ايضا السوق و الامارة ولهذا المسجد لم يكن في الماضي منفردا بل عدة وظائف مما يجعل المسجد مكتط بالمصلين و من هنا ينبع شكل المسجد لياخد الشكل الاسلامي الخالص يالمقارنة مع عمارة الغرب بخصوص الكنائس كانت فقط للصلاة واليوم الكنائس تحتوي كل شي صالالت ..الخ .
كتلة المسجد سوف ابداء معكم من مسجد اسلام باد الفائز بجائزة اغا خان .....وهناك بقية
وشكرا

أول مشكلة تواجهنا في تصميم المساجد هي إيجاد مساحة كبيرة وتغظيتها بدون أي أعمدة في الوسط -
وأظن أن العلم الحديث توصل لحل هذه المشكلة في استعمال المنشأت المعدنية ولكن مع الأسف معظم المعماريين يعتقدون أن الجامع هو قبة ومأذنة مع أن المساجد على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن تحوي على قبة أو مأذنة عالية فالمأذنة وجدها المصريون ولم تكن في بدايات الإسلام

يوجد بعض المعماريين يوافقونني على هذا الكلام ولكن مع الأسف يأتون بتصاميم لا توحي للناظر إليها أنها جامع إلى إذا دخلها أو قرأ ماكتب على الباب
بنظري الجامع يجب أن يكون له سمات تميزه وتعرف الزائر للمدينة أن هذا جامع عندما يمر بجواره

المساجد بيوت الله فعلى الجميع إعمارة بإرتيادها و لتقوم بمهمتا الطبيعية التي وجدت من أجلها على كل حال السلام عليكم و رحمة الله اما بعد : فقد أختلفت طرز بناء المساجد في جميع البلاد فكانت للطفرة افقتصادية و الفكري و الوعي الثقافي للإنسان إلى تطور نمازج بناء المساجد و لكن أكثر ما تغير فيها هو المنبر مع المحراب كذلك المنارة و شكل و تشكيلة التسقيف المتبع من عقود متقاطعة او قباب أو أجزاء من الإسطوانات أما المنارة أو ما يسمى في بلاد الشام المأذنة فهى القسم الشامخ و البيرق الدال على المسجد و على ديانة المحل و حسب رأي المتواضع إطلاعي الواسع في هذا المجال و من خلال أسفاري فأقول أقوى كتل المساجد و اجملها و أكثرها ديمومية هى النمازج المبنية على الطريقة الكلاسكية المنسجمة مع النسيج المعماري المتبع سواء في الحي أو البلد و أخيراً أمل منكم الدعاء لي أنا المهندس المعماري خالد جمعة طجمية و من الله الإستجابة و الهداية و السلامة و تسديد الخطا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

أنا عضو جديد في هذا المنتدى . . لكن هل لي أن أتمنى لو أدلو بدلوي في هذا الموضوع المطروح حول إمكانية التطوير و التجديد في التصاميم الهندسية للمساجد . . على الرغم أن فكرة التجديد و التطوير في الفضاءات و المباني هي فكرة محببة إلى المعماري كمصمم و المستفيد كمشغل أو مستخدم لهذا الفضاء و لكن هذا التجديد يظل يحتكم إلى أساسيات تشغيل هذا الفضاء أو التكوين المعماري لأنه ليس فقط تكوين شكلي و لكن تكوين ذو استخدام . . فأساسيات تصميم المساجد ترتكز إلى أحاديث نبوية شريفة يجب أخذها بعين الإعتبار أثناء القيام بعملية تصميم المساجد . . الأحاديث لا تحضرني الآن ولا أريد أن أضع أحاديث مغلوطة ولكن سأرسلها في حال توفرها لدي كاملة . .

شكرا اخوانى على هذا الاثراء ولو بشيىء القليل فى كيفيت بناء المساجد حاضرا-انا مع بعض الاخوه واعارض البعض ورأى الابداع فى بناء المسجد اليوم هو عدم الخروج عن التصميم القديم للمساجد فى القبب و المأذن والقواس فى المدخل (les façade)لانها رمز ثقافة المسليمن وهذه بعض الصوره عندما تراها تقول انها ثقافة اسلاميه عريقه ومدروسه-<IMG height=131 width=19 border=0 sads.cools4u.com rc="blue-wve/wve-blue-body_05.gif">

دردشة درب الأيام - تفضل بالدخول

DigiChat requires a Java Compatible web browser to run.

موضة 2008
اسلاميات
ثقافه
زواج
للبنات
صور وتعليقات
العاب
كليبات
اغاني

هل نسيت كلمة السر ؟

للأشتراك معنا ضع *****ك هنا

منتديات على كيفك > القسم العام > السياحة والسفر المسجد الأقصى بين الماضي والحاضر مقارنة مصورة بين صور قديمة وحديثة !!!! اسم المستخدمتذكرني؟كلمة المرور

التسجيلالأسئلة الشائعةقائمة الأعضاءالتقويممشاركات اليومبحث

البحث في المنتديات
عرض المواضيع عرض المشاركات بحث متقدم
الذهاب إلى الصفحة...

أدوات الموضوع أنماط العرض

#1
10-28-2007, 10:50 صباحاً
محمد كريم
«©» عضو جديد «©»
تاريخ الانضمام: Aug 2007
المشاركات: 42


المسجد الأقصى بين الماضي والحاضر مقارنة مصورة بين صور قديمة وحديثة !!!!
السلام عليكم جميعا
خلال تصفحي في الإنترنت وجدت موقعا جميلا ومميزا وفيه آلاف الصور
القديمة من العالم ويضمنها صور من فلسطين الحبيبة ...والتي التقطت قبل عشرات السنوات وقبل عام 1948 وبعضها من نهاية القرن التاسع عشر .
غالبية الصور هي بين 1880 وحتى 1948

ولاحظت كذلك أن هناك الكثير من الصور التي أملك مثلها بصور حديثة من تصويري المتواضع...
وأحببت أن نذهب سوية في هذه الجولة المصورة في رحاب الحرم القدسي الشريف ونقارن ما بين الصور القديمة الحديثة .
والموضوع تطلب مني وقتا وجهدا كبيرا جدا جدا جدا في البحث عن الصور في أرشيف عدستي لكي أجد الصورة الحديثة القريبة جدا من الصورة القديمة .وطبعا نقل الصور ونسخها من موقع مكتبة الكونجرس.
أتمنى أن تنال الجولة إعجابكم ولا تنسونا من دعاءكم .

للمزيد من الصور تفضل بالضغط هنا