السلام عليكم ..
انا من مؤيدين ضرورة تحديث في تصميم المساجد و الدخول بعناصر جديدة غير الاقواس والقباب حيث يمكن تطويرها بادخال الطرز المعمارية المعاصرة والتكنولوجيا الحديثة من استخدام المعادن والزجاج مع المحافظة علي العناصر المميزة للفن الاسلامي فبدل من النقوشات علي الجبس او الخشب يمكن ان يستعاض عنها بنقوشات علي الزجاج والمعادن مع التنويع في الالوان والاهتمام بعنصر الاضاءة اكثر فيمكن ان تكون الاقواس والمآدن رمزية اكثر منها وظيفية انشائية لتمييز المسجد عن باقي المرافق العامة فقد ظل دوما المسجد ملاذ للمؤمنين ويجب المحافظة علي خصوصية هذا المكان المقدس....

هذه قراءة خاصة في في موضوع إشكاليات المسجد المعاصر، أعرضها عليكم لإثراء موضوع الحوار

يمثل المسجد مركز القوى الروحية والأساس الأول الذي بنيت عليه مخططات المدن الإسلامية، حيث يؤدي دوره كعنصر ضابط لأخلاقيات المجتمع، مثلما يساهم كفراغ معماري في استيعاب النشاطات الاجتماعية والثقافية.

وقد بدأت إشكاليات مخطط المدينة الإسلامية المعاصرة والمسجد على وجه الخصوص تأخذ منحناها التنازلي مع بداية الاستعمار الغربي للعالم الإسلامي بصورة عامة وبلادنا بصفة خاصة، حيث استلمت إدارة المستعمرات مسؤولية وضع مخططات المدن والتوسع العمراني، الأمر الذي جعل موقع المسجد ومكانته السامية في نفوس المسلمين تكون في آخر اهتمامات المخططين بحكم اختلاف العقيدة، حيث تعرض المسجد للتهميش في مقابل إبراز مكانة الكنائس وإعطائها مواقع السيطرة كما هو الحال بالنسبة لكنيسة ميدان الجزائر التي أخذت موقعا استراتيجيا من خلال الجهد الذي بدله المخطط الإيطالي لاختيار موقعها وتخطيط الشوارع المحيطة بها لتكون دائما في محور الحركة وترى من مسافات بعيدة، ويراها الداخل إلى مدينة طرابلس عبر البحر كأوضح معلم وبذلك أعادت هذه الكنيسة تشكيل هوية المدينة... واليوم وبعد مرور أكثر من ربع قرن على رحيل المستعمر نجد أبراج ذات العماد وبرج الفاتح وفندق كورينتيا تطل علينا لتحتل محاور الحركة ونهايات بعض الشوارع الرئيسية، في حين يظل المسجد غائبا عن الحضور ويفقد مكانته التي كانت تتجلى بوضوح في المدن الإسلامية القديمة، حيث يتم اختيار موقعه بعناية فائقة لتكون إما في مركز المدينة هذا فيما يخص المسجد الجامع أو كعلامات دالة في بداية أو نهاية أو تقاطعات الشوارع الرئيسية والأزقة الفرعية، هذا بالنسبة للمساجد الفرعية ومساجد الأحياء والحارات السكنية. ناهيك عن اعتبار المسجد أساس تخطيط المدينة، ومحرابه هو اللبنة الأولى التي توضع بعد تحديد اتجاه القبلة بدقة متناهية ومن تم تؤسس باقي عناصر المدينة على هذا التوجيه.

لهذا أرى أن يتم تناول المحاور التالية بالنقاش للوصول إلى مقترحات لمعالجة إشكاليات المسجد في المدن المعاصرة وذلك من حيث/
التخطيط الحضري للمدينة من منظور أهمية المسجد في تشكيل صورتها النهائية
معايير التصميم المعماري للمسجد والطرز المعمارية المختلفة التي تخلق التنوع في أنماط المساجد المحلية تبعا لتغير التضاريس والبيئات الحضرية والثقافية التي تميز كل منطقة.
طرح رؤية جديدة لمخططات المدن المعاصرة وسبل المحافظة على هوية المكان والشخصية المعمارية للمسجد المحلي المعاصر.
أرجو أن تلقى هذه المحاور اهتمامات أعضاء الملتقى... ولكم مني فائق التقدير والاحترام

الأخوة الأعزاء
أحاول التفاعل والمشاركة ولكن لي عدة أيام لا تريد شبكة النت التفاعل معي إطلاقاً وفشلت كل محاولات لرفع ملفات أو حتى الرد عن طريق إضافة الردود ، فأجد الشبكة تتسم بالبطء الشديد ثم ينقطع الاتصال وربما يمر الساعة وأكثر ثم تنقطع ، لذلك أرجو المعذرة وأواصل محاولات يومياً لرفع الدراسة التي وعدتكم بها على الملتقى بإذن الله
أختي المهندسة تفيدة .. تعليقك يتفق مع كثير من آراء الزملاء بالدراسة .. ويحتاج إلى رد فيه نقاش .. أشكرك على تعليقك وسأقوم بإذن الله بالتواصل معك في هذا الموضوع بشكل رد مجهز لذلك .
أخي المهندس جمال .. المحاور التي تفضلت بطرحها قمنا بمناقشتها وسنتواصل معك بإذن الله مع اعتذاري الشديد لعدم تمكني من كتابة الرد لعدة مرات
مع كامل التحية والتقدير للجميع

أخي أبو زياد
أحببت من خلال تكرار طرح هذه النقاط، التركيز على أهمية العلاقة بين المسجد والمحيط، بحيث لا ننسى أن المسجد لا ينفصل أبدا عن مخطط الحي أو المدينة، بل إن المسجد هو العصب والمركز والنواة التي تدور حولها باقي مكونات الحي أو المدينة وهو الذي يغذيها بالقيم الروحية التي تفتقر إليها المدن المعاصرة أو غير الإسلامية... وأن لا يقتصر تفكيرنا على الشكل الظاهر للمسجد من حيث طرازه أو مساحته أو مكوناته.... أنا لم أعد احتمل فكرة تهميش مكانة المسجد في المخططات الحديثة، إن هذا الأمر يعكس حالة المجتمع والدولة على حد سواء في تهميش قيمة الدين الإسلامي في النفوس، حيث أصبحت القيم المادية هي المحرك للعلاقات والسلوكيات والمبادئ التي يسير عليها المجتمع أو تسيّر الدولة بها شؤون الناس.
كذلك أمر آخر بدأ يطغى على الرؤية التصميمية للمساجد وهي إما الإسراف في إنتقاء الطرز التقليدية لعمارة المساجد والتي تتميز أيضا بالإسراف في التفاصيل والزخارف، بما يتعارض مع الرؤية الشرعية. أو الإبتذال المخل بقيمة المسجد الروحية من خلال تنافر المسجد وتفاصيله مع المحيط، أو الخروج بأشكال هلامية بدعوى الحداثة ومجارات الصرعات المعمارية المعاصرة.
أخي أبو زياد، نحن في شوق للإطلاع على ما أنجزته في هذا الشأن... وإلى ذلك الحين سنكون حريصين على أن يبقى هذا الموضوع حيا وفي صدارة مواضيع الملتقى، فإن لم تكن بنا غيرة على مساجدنا وديننا، فمالذي نغار عليه؟

أعزائي وأخوتي السلام عليكم ورحمة الله
إن شاء الله سأوالي عرض الدراسة التي قمت بها مبتدئاً اليوم بالمقدمة والتمهيد فهما يعطيان فكرة عن مسار واهتمام الدراسة .. وأقوم بتجزئة فصول الدراسة حتى يمكن رفعها على التوالي بإذن الله
أخي العزيز المهندس جمال
أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك ودعمك للموضوع ونفع الله بك المسلمين وأجزل لك العطاء يوم الدين ، وبإذن الله بداية من الغد ستكون الدراسة جاهزة للبدء في توالي نشرها .. ولكن ما آخرني حتى حينه استئذان أصحاب الشأن في ذلك من جهة ، ومن جهة أخرى إيجاد وقت لتجزئة الدراسة ثم حالة الاتصال بالشبكة وما نعانيه من بطئها وانقطاعها الدائم .. فأرجو منك قبول معذرتي وشاكر لك صبرك وحرصك على مواصلة إحياء الموضوع.

شكرا لكم على المعلومات القيمة

بارك الله فيك أخي العزيز أبو زياد على هذه المقدمة الرائعة والقيمة في نفس الوقت، لم يذهب انتظارنا سدى، بل زاد شوقنا للدخول في التفاصيل، نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك، ونشكر الجهة التي اذنت لكم بعرض هذه الدراسة، فلهم منا جزيل الشكر والعرفان.

أخي المهندس جمال .. أحمد الله أن تلقى بداية الدراسة هذا التقدير منكم .. وأدعوه أن ينفع بها.
أقدم لكم جزء من الفصل الأول الذي قسمته إلى ثلاثة أقسام كي يمكن تحميله على موقع الملتقى ، وأهتم كثيراً برأيكم أعزائي المهتمين بتلك الرؤية التي أطرحها من مراحل بناء المساجد ولكن بدلالة بناتها والغرض من بنائهم لها.

بارك الله فيك أخي أبوزياد على هذا الإبحار في عمق المحيط في تاريخ تطور عمارة المساجد، لقد أضفت في بحثك هذا الأهداف الخفية التي دعت إلى بناء بعض المساجد، وهو ما يوضح فكرة جلية أنه ليست كل المساجد تبنى لوجه الله أو بهدف التقرب إليه، بقدر ما تكون في نفس يعقوب حاجة... وهو ما يبرر إنحراف عمارة المساجد عن مقاصدها الشرعية، ودخول المبالغة والإسراف في بنائه وزخرفته، وأيضا في ظهور بعض المساجد التي تحتوي على البدع والضلالات الممثلة في وجود الأضرحة بداخلها... وهو أمر غلب على مساجدنا المحلية القديمة. حيث توجد بها أضرحة بناة المسجد وعائلاتهم... وهي عادة توارثوها عن الأتراك الذين حكموا البلد.

حياك الله أخي جمال الهمالي .. أسعدني تعبير الأهداف الخفية والواقع أن موضوع الأهداف الخفية هذا في حد ذاته أشمل من أن يحدد على المساجد فقط ، فالأهداف الخفية تملأ جنبات التصميم في جل المشروعات وأنواعها من المشروع المعماري وحتى التخطيط والتنمية الإقليمية وما فوقها ، وكلما كان مستوى التخطيط أشمل وكلما كانت جهات المصلحة أكثر ، كثرت الأهداف الخفية وترعرعت على مدى زمن إنهاء المشروع .
وحيث أن العمل على دعم الضمير المهني في مواجهة الكثير من المصالح المتضاربة يحتاج إلى نوع من أنواع جهاد النفس ، تبقى الأهداف الخفية بين توقيت ظهورها ومصادرها وقوة الدفع لإنفاذها مع بقائها خفية والكثير الكثير مما يحتاج إلى دراسة لدعم المهندس في مواجهتها بدءاً من كيفية الاستشعار بها عن بعد وحتى استراتيجية مواجهتها : هل أرفض ، هل أمسك العصا من النصف ، هل أوافق ، وبين هذا وذاك درجات كثيرة من المواجهة بما قد يحتاج له موضوع مستقل بالملتقى لتبادل الخبرات أو طرحه للفضفضة المهنية إن صح التعبير وجاز الطرح
مرة أخرى أشكر لك اهتمامك وتعليقك وإن شاء الله أواصل رفع الدراسة على أمل التواصل معكم وإخواننا بالملتقى لينفع الله بنا من فضله والله ولي التوفيق

بارك الله فيك أخي العزيز، أبو زياد، على تواصلك مع الموضوع ومواصلة دعمه بهذه الدراسة التي أراها قيمة وتضيف الجديد، حتى وهي في بداياتها، لقد قرأت المقدمة والفصل الأول بتمعن شديد، حرصا على أن يكون تواصلي مع ما تقدمه من معلومات مبني على الفهم العميق وليس القراءة السطحية أو المتعجلة... وأنا اسعى من خلال تواصلي مع أعضاء الملتقى للوصول إلى حالة الوعي التام بالإشكاليات التي تعترض مسيرتنا كمعماريين مسلمين نحو الخروج من أزمة الفوضى والاغتراب... إن الايقاع السريع لهذا العصر وضغط المادة والحاجة إليها، يجعل منا آلات ميكانيكية وليست ديناميكية تتحرك نحو وجهة واحدة هي المسار المرسوم لها... التفكير محجور والبحث موؤد السؤال مقطوع... لست متشائما ولكني معاند، أرفض أن أصب في قالب مقولب، وأرفض أن أكون دمية تحركها أصابع خفية، لأهداف خفية... ديننا، دين علم وبحث وتدبر، دين إعمال الفكر في كل ما يحيط بنا، وهو يحث على طرح التساؤلات للوصول إلى حقائق الأمور... فلماذا يحرص الكثير منا على أن يعيش في دوامة التروس التي تحرك آلات صماء، لا تريد أن تحرر عقولها وقلوبها من أدران التبعية والانقياد الأعمى وراء كل ما يتعارض مع قيمنا ومعتقداتنا التي تنهل مرجعيتها من هذا الدين العظيم... إما أن نكون مسلمين أو لا نكون، فالمنافقين في الدرك الأسفل من النار.
المساجد ليست مجرد بناء، بل هي كيان أمة، جعل الله لها الأرض مسجدا، ولكن حدد لها وجهة واحدة، لا تحيد عنها... وهو ما يعني التحرر من قيود المادة والشكل المادي والتمسك بالخطة والتوجه نحو هدف واحد... فنحن عندما نذهب إلى مسجد فإنما نذهب إلى هدف واحد نجتمع لأجله... ولهذا نهى المشرّع عن اشتمال المساجد على كل ما يصرف المؤمن عن هدفه الذي جاء لأجله... وللحديث بقية

أخي أبو زياد، أرجو أن لا يكون هناك ما يمنع تواصلك مع الموضوع، وأرجو أن لا يكون في كلامي السابق ما جعلك تعدل عن مواصلة عرض بحثك حول المساجد.... ربما يكون في كلامي السابق فضفضة زائدة عن اللزوم، فأرجو أن لا تكون مانعة لك من التواصل مع أخ يحبك في الله.

أخي العزيز جمال الهمالي ، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
حاولت أن أعرض مشاركتي يوم الخميس الماضي وأخبركم بأنني سأقضي نهاية الأسبوع في زيارة مسجد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والمدينة المنورة ولكني بعد كتابة المشاركة ومحاولات عدة لرفعها على صفحة الموضوع تفشل المحاولات ، وقد عدت بفضل من الله إلى مقر إقامتي بمكة المكرمة ليلة أمس السبت ، وأواصل بإذن الله تعالى تحميل الدراسة بداية من مساء اليوم.
أخي الفاضل يعلم الله أني أيضاً أحبك في الله ، وقد طرحت في ردك السابق الهدف المؤكد أن نسعى له وهو الوصول لحالة الوعي التام بالإشكاليات التي تعترضنا ، وهو أيضاً من ضمن الأطر التي يجب أن نسعى في نطاقها داخل هذا المنتدى الرائع ، بجانب ما تفضلت به مسبقاً وما أراه تأكيداً وتعضيداً لما ترمي إليه من وراء الفضفضة التي لم تكن زائدة إطلاقاً فإن الأفكار في هذا الصدد تكثر والأولويات تتنافس فيما لو عملنا على وضع خطة طرح لموضوع أو موضوعات في إطار مشروع رفع الوعي المهني أو المعماري أو العمراني أو كلهم أو تحت أي مسمى ، ولكن الأمر جد خطير حتى تجد أن أولى الخطوات نحو وعي مهني قد تكون ضبط المصطلحات المستخدمة ومعانيها العلمية السليمة.
أخي المهندس جمال لقد مررت على بعض المواقع التي تشارك وتساهم فيها ، وقرأت بعضاً من مقالاتك ودراساتك سواء بمركز التراث أو غيره ، وإنني سعيد أن أتواصل معكم في هذا الموضوع بل ويسعدني أن أشارك بما قد يتاح لي فيما تسعون إليه من أهداف مهنية وفكرية نبيلة ، كما أحمد الله أن كان هذا المنتدى الرائع باباً فتح لي مجالاً للتواصل بيننا ، وأيضاً بين سائر الزملاء دون حدود أو عوائق ، أو مؤتمرات وسفر وبدلات وبروتوكولات تبادل وحدود للموضوعات وبعضاً من أهداف خفية وما شابه ، فبارك الله لنا فيه وأثاب القائمين عليه ، مع الاعتذار للإطالة فللحديث بقية بالطبع إن شاء الله

أخ