:جديد المواضيع
صفحة 81 من 254 الأولىالأولى ... 317177787980818283848591131181 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 801 إلى 810 من 2533

ادخل واكتب مثلا او حكمة للمحبة والاخوة والتسامح!!!!!!!

  1. #801
    عضو فعال

    User Info Menu

    السلام عليكم
    شكرآ لك يااخ حسن على هذه المقطوعة الرائعه
    اقول انا العبد الفقير ( اجعل الله نصب عينيك قبل ان تفعل اي شيء اذا العمل محبآ لله افعله واذا كان مخالفآ لله اتركه )
    وشكرآ


    0 Not allowed!

  2. #802
    عضو فعال

    User Info Menu

    حوار هادئ منطقي مع الشيعة
    هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟

    لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.

    وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.

    و نقول أيضاً إلى كل شيعي:

    يا سيد. لو أجبت فجوابك غير مقنع. لسبب:

    أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته؟ فهل الشيعه يضعون علي في مرتبه أقل من أجلاف العرب؟ وهل الحسين يقبل بهذا؟ وهل الحسن يقبل بهذا؟

    أذا كانو يقبلون أذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم. وتريدني أن أقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية، وللتقية زوج عمر من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي.

    فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا، و زوجه أبنته!

    فالعمليه ليست منطقيه على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقيه. كيف يخضع الامام لمن أرتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية؟ فهذا أصلا أهانه للامام نفسه من قبلكم. إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم. و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين؟ إذن ماهي مهمه علي يجامل هذا ويطاطئ لذاك؟!

    وأذا قارنت علي بعمار، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانه هارون من موسى أليس هذا كلامكم؟ فلا تقارن هذا بذاك. و مع هذا هي رخصة للضروره بالنسبه لعمار. و لكن بالنسبه لكم دين وعقيده. احتراف وليست هواية. أليس من أقوالكم "التقيه ديني ودين أبائي وأجدادي"؟ أذن هي دين و ليست رخصة. هي عقيدة وأصل وليست استثناء. فهل يخضع علي لمرتدين؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمه وأسقط جنينها ذلة ومسكنة! ألا تعتبره أنت حرب؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي!

    اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع؟ ولمن للظالمين المرتدين؟ وتقول عمار رخصه الرسول؟ عمار لم تنزل به آيات الولايه مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم. وليست عليه مسؤليه مثل مسؤليه علي حسب أقوالكم. فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم. و خضع مرة لأبو بكر، و مرة لعمر، و مرة لعثمان! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقيه مطاطه تصغر هنا وتكبر هناك! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصه يعني استثناء و لمره واحده، و علي حر طليق و بطل مغوار، استعملت تبريرا لخضوعه لأبو بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفيه و سبي الحاكم الجائر عندكم. لا يجوز هذا مطلقاً. فهذا اعتراف منه بحكم أبو بكر. اذن ماهيه مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم؟ هذا اذا صدق مقالكم.

    مراجع شيعية:

    1. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150
    2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116
    3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262
    4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران
    5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند
    6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124


    0 Not allowed!

  3. #803
    عضو

    User Info Menu

    موضوع جميل شكرا على المجهود


    0 Not allowed!

  4. #804
    عضو فعال جداً

    User Info Menu

    الأخ خالد الفزانى
    شكرا على هذة المقالة الرائعة وذة الرسالة التى أرسلتها الى الشيعة فنحن أهل السنة نحب أل البيت جميعا ونحبهم حبا يصل لدرجة كبيرة جدا لايزيد علية إلا حبنا لرسول الله علية الصلاة والسلام
    وذا كان الشيعة يكفرون عمر بن الخطاب رضى الله عنة فقد كان أحد العشرة المبشرين بالجنة فهل بشرة الرسول الكريم الذى لاينطق عن الهوى بالجنة ثم تقولون علية بعد ذلك أنة كافر وهل يدخل الجنة كافر وقد رسول الله صلى الله علية وسلم بألا نذكر الصحابة إلا بكل خيرفكيف تسبون انتم الصحابة بل وتكفرونهم مخالفين تعاليم رسول الله وقد كان على رضى الله عنة يحب ابوبكر وعمر وعثمان


    0 Not allowed!

  5. #805

  6. #806

  7. #807
    عضو متميز

    User Info Menu

    احسنت

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hellhack2 مشاهدة المشاركة
    قالت فمن صاحب الدين الحنيـف اجـب؟ فقلت احمـد خيـر الســـادة الرســلِ

    قالت فمن بعـده تصفــي الـولاء لــه؟ قلتُ الوصي الذي اربـى عـلى زحــلِ
    قالـت فمن بـات من فوق الفراش فـدىً؟ فقلـت اثبـت خلــق اللـه في الوهــلِ
    قالـت فمن زُوّ ج الزهـراءَ فـاطمـة ً ؟ فقلـت افضـل من حــافٍ ومنتـعــلِ
    قالت فمن والـد السبطيـن اذ فرعـــا؟ فقلت سابق اهـل السبـق فـي مهــلِ
    قالـت فمن فـاز في بــدرٍ بمعجزهــا؟ فقلـت اضـرب خلـق اللـه في القلــلِ
    قالـت فمـن اسـد الاحزاب يفرســهـا؟ فقلـت قاتـل عمـروالضيـغـم البطــلِ
    قالـت فيـوم حنيــن ٍ من فــرا وبـرا ؟ فقلـت حـاصد اهــل الشرك في عجـلِ
    قالـت فمـن ذا د ُعـيْ للـطيـر يأكلـه ؟ فقلـت اقـرب مرضــيٍّ ومنتـحــلِ
    قالت فمن تلّـوه يـوم الكسـاء اجــبْ ؟ فقلت افضــل مكســوٍ ومشـتمــلِ
    قالـت فمن سـاد في يـوم الغديـر أبـن ْ ؟ فقلـت من كــان للاسـلام خيـر ولـي
    قالـت ففي من أتى مِـن هل أتـى شرف ؟ فقلـت أبــذل اهــل الأرض للنفـلِ
    قالـت فمــن راكـع ٌ زكـّى بخاتمـه ؟ فقلـت أطعنـهــم مـذ كـان بالاسـلِ
    قالت فمـن ذا قسيـم الــنار يسهمـها ؟ فقلـت مـن رأيــه اذكـى من الشـعـلِ
    قالت فمن باهـل الطـهـر النـبـيُّ بـه ؟ فقلـت تالـيـه فـي حـلٍ ومـرتحـلِ
    قالـت فـمن ذا غـدا بـاب المدينة قـلْ ؟ فقلت من سئلوه وهو لم يـــسلِ
    قالـت فمن قاتـل الاقــوام اذ نكثـوا ؟ فقلـت تفسـيره في وقـعـة الجـمـلِ
    قالت فمن حارب الارجـاس اذ قسطوا ؟ فقلـت صفـين تبـدي صـفـحة العـملِ
    قالت فمـن قـارع الانجـاس اذ مرقـوا ؟ فقلـت معنـاه يـوم النـهـروان جلـي
    قالـت فمن صاحب الحوض الشريف غداً ؟ فقلــت مـن بيـتـه في اشـرف الحـللِ
    قالـت فمن ذا لـواء الحـمـد يحمله ؟ فـقلت من لم يكن في الـروع بالوجـلِ
    قالـت أكـل ّ الذي قد قلـتَ فـي رجل ٍ ؟ فقلـت كـل الـذي قد قلـت ُ في رجـلِ
    قالـت فمـن هـو هـذا سُمْــه ُ لنـا ؟ فقـلـت ذاك أمـيـر الـمؤمـنيـن علـي
    ان يحسدونك ياعلي على علاك فانما **** متسافل الدرجات يحسد من علا


    0 Not allowed!

  8. #808

  9. #809
    عضو فعال

    User Info Menu

    حب لا خيك كما تحب لنفسك


    0 Not allowed!

    من مواضيع محمد مصطفى محمود :


  10. #810
    عضو فعال

    User Info Menu

    الحبيب

    ومما زادنى فخرا وتيها وكدت بأخمصى أن أطأ الثريا
    دخولى تحت قولك ياعبادى وأن صيرت أحمد لى نبيا
    يا حبيبى يارسول الله


    0 Not allowed!

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •