:جديد المواضيع
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 45

رأي الشيخ عبدالعزيز بن باز في الشيعة الخمينية الامامية

  1. #31
    عضو متميز

    User Info Menu

    مازال لدي الكثير

    لكني اكتفي ببعض ترهاتكم

    1- انكم تدعون ان الائمة يولدون معصومين واليك الايات التي تكذبكم

    قال تعالى :

    لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (164) ( آل عمران)


    فأنت تلحظ أنهم - المؤمنين - كانوا من قبل في ضلال مبين ، فهم غير معصومين ، ومن يرى ويعتقد بان على بن ابى طالب رضى الله عنه وأرضاه مؤمن ويدخل فى هذه الايات ومن بين من تلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الايات وعلمهم الكتاب والحكمة كباقى المؤمنين فانه لزاما عليه ان يعتقد بعدم عصمته كباقى الصحابة رضى الله عنهم وارضاهم جميعا .
    ايها الرافضى
    هذه الايات تصطدم مع قولكم بان الامام يولد مطهرا - معصوما - وهاهو على بن ابى طالب فى الكتاب الذى نسبتوه اليه (( نهج البلاغة )) يقول :
    [حق الوالي وحق الرعية]

    ثُمَّ جَعَلَ ـ سُبْحَانَهُ ـ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْض، فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ(1) فِي وُجُوهِهَا، وَيُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً، وَلاَ يُسْتَوْجَبُ بعْضُهَا إِلاَّ بِبَعْض.وَأَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ ـ سُبْحَانَهُ ـ مِنْ تِلْكَ الْحُقُوقِ حَقُّ الْوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ، وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ، عَلَى الْوَالِي، فَرِيضةً فَرَضَهَا اللهُ ـ سُبْحَانَهُ ـ لِكُلّ عَلَى كُلّ، فَجَعَلَهَا نِظَاماً لاُِلْفَتِهِمْ، وَعِزّاً لِدِينِهِمْ، فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلاَّ بِصَلاَحِ الْوُلاَةِ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ إِلاَّ بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةِ. فَإِذا أَدَّتِ الرَّعِيَّةُ إِلَى الْوَالِي حَقَّهُ، وَأَدَّى الْوَالِي إِلَيْهَا حَقَّهَا، عَزَّ الْحَقُّ بَيْنَهُمْ، وَقَامَتْ مَنَاهِجُ الدِّينِ، وَاعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ الْعَدْلِ، وَجَرَتْ عَلَى أَذْلاَلِهَا(2)السُّنَنُ(3)، فَصَلَحَ بِذلِكَ الزَّمَانُ، وَطُمِعَ فِي بَقَاءِ الدَّوْلَةِ، وَيَئِسَتْ مَطَامِعُ الاَْعْدَاءِ.
    وَإِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا، أَوْ أَجْحَفَ الْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ(4)، اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ الْكَلِمَةُ، وَظَهَرَتْ مَعَالِمُ الْجَوْرِ، وَكَثُرَ الاِْدْغَالُ(1) فِي الدِّينِ، وَتُرِكَتْ مَحَاجُّ السُّنَنِ(2)، فَعُمِلَ بِالْهَوَى، وَعُطِّلَتِ الاَْحْكَامُ، وَكَثُرَتْ عِلَلُ النُّفُوسِ، فَلاَ يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ(3) حَقٍّ عُطِّلَ، وَلاَ لِعَظِيمِ بَاطِل فُعِلَ! فَهُنَالِكَ تَذِلُّ الاَْبْرَارُ، وَتَعِزُّ الاَْشْرَارُ، وَتَعْظُمُ تَبِعَاتُ اللهِ عِنْدَ الْعِبَادِ.
    فَعَلَيْكُمْ بِالتَّنَاصُحِ فِي ذلِكَ، وَحُسْنِ التَّعَاوُنِ عَلَيْهِ، فَلَيْسَ أَحَدٌ ـ وَإنِ اشْتَدَّ عَلَى رِضَى اللهِ حِرْصُهُ، وَطَالَ فِي الْعَمَلِ اجْتِهَادُهُ ـ بِبَالِغ حَقِيقَةَ مَا اللهُ سُبْحَانَهُ أَهْلُهُ مِنَ الطَّاعَةِ لَهُ، وَلكِنْ مِنْ وَاجِبِ حُقُوقِ اللهِ عَلى العِبَادِ النَّصِيحَةُ بِمَبْلَغِ جُهْدِهِمْ، وَالتَّعَاوُنُ عَلَى إقَامَةِ الْحَقِّ بَيْنَهُمْ. وَلَيْسَ امْرُؤٌ ـ وَإنْ عَظُمَتْ فِي الْحَقِّ مَنْزِلَتُهُ، وَتَقَدَّمَتْ فِي الدِّينِ فَضِيلَتُهُ ـ بِفَوْقِ أَنْ يُعَانَ(4)عَلَى مَا حَمَّلَهُ اللهُ مِنْ حَقِّهِ. وَلاَ امْرُؤٌ ـ وَإِنْ صَغَّرَتْهُ النُّفُوسُ، وَاقْتَحَمَتْهُ(5) الْعُيُونُ ـ بِدُونِ أَنْ يُعِينَ عَلى ذلِكَ أَوْ يُعَانَ عَلَيْهِ. فأجابه(عليه السلام) رجل من أصحابه بكلام طويل، يكثر فيه الثناء عليه، ويذكر سمعه وطاعته له.
    فقال(عليه السلام): إِنَّ مِنْ حَقِّ مَنْ عَظُمَ جَلاَلُ اللهِ فِي نَفْسِهِ، وَجَلَّ مَوْضِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ، أَنْ يَصْغُرَ عِنْدَهُ ـ لِعِظَمِ ذلِكَ ـ كُلُّ مَا سِوَاهُ، وَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ كَانَ كَذلِكَ لَمَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ، وَلَطُفَ إِحْسَانُهُ إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَمْ تَعْظُمْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَى أَحَد إِلاَّ ازْدَادَ حَقُّ اللهِ عَلَيْهِ عِظَماً، وَإِنَّ مِنْ أَسْخَفِ(1) حَالاَتِ الْوُلاَةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ، أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ الْفَخْرِ، وَيُوضَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى الْكِبْرِ.وَقَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ الاِْطْرَاءَ، وَاسْتَِماعَ الثَّنَاءِ، وَلَسْتُ ـ بِحَمْدِ اللهِ ـ كَذلِكَ، وَلَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذلِكَ لَتَرَكْتُهُ انْحِطَاطاً لله سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ. وَرُبَّمَا اسْتَحْلَى النَّاسُ الثَّنَاءَ بَعْدَ الْبَلاَءِ(2)، فَلاَ تُثْنُوا عَلَيَّ بِجَمِيلِ ثَنَاء، لاِِخْرَاجِي نَفْسِي إِلَى اللهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنَ التَّقِيَّةِ(3) فِي حُقُوق لَمْ أَفْرُغْ مِنْ أَدَائِهَا، وَفَرَائِضَ لاَ بُدَّ مِنْ إِمْضائِهَا، فَلاَ تُكَلِّمُونِي بَمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ، وَلاَ تَتَحَفَّظُوا مِنِّي بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ(1)، وَلاَ تُخَالِطُونِي بالْمُصَانَعَةِ(2)، وَلاَ تَظُنّوا بِيَ اسْتِثْقَالاً فِي حَقّ قِيلَ لِي، وَلاَ الِْتمَاسَ إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي(3)، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.
    نهج البلاغة
    وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
    وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
    تأليف: الشريف الرضي
    أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
    بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
    تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
    إعداد
    مركز الأبحاث العقائدية
    خطبة له (عليه السلام) بصفين
    (ص 526 - ص 552)
    بل ويؤكد على بن ابى طالب فى خطبته انه ليس بفوق ان يخطئ - ( فإني لست في نفسي بفوق أن أخطيء، ولا آمن من ذلك من فعلي- ) بل ولايأمن على نفسه من الخطا !!!!!!
    ويضيف رضى الله عنه قائلا :

    فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.

    وهنا رضى الله عنه يؤكد انه كباقى صحابته عبيد لله وقد اخرجه الله كباقيهم من الضلالة الى الهدى والبصيرة بعد العمى !!!

    نعم فالكرار هنا فهم القران الكريم وبين انه بشر كباقى البشر يخظئ ويصيب بل ولنه كان ضالا فهداه الله كباقى الناس ممن معه ولكن للرافضة قول اخر يخالف الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكذلك من قالوا بعصمته واوصلوه الى مقام الالوهية على بن ابى طالب رضى الله عنه .

    يارافـــــــــــــضة اقـــراوا كتبـــــــــــــكم

    2-قال شيخ الإسلام ابن تيميه -رحمه الله -

    ((ذكر العلماء ان الرفض اساس الزندقه

    وان اول من ابتدع الرفض كان منافقاًزنديقا وهو عبد الله ابن سباْ،

    فإنه اذا قدح فى السابقين الأولين فقد قدح في نقل الرساله او في فهمها او في اتبا عها

    ,فا لرافضه تقدح تارة في علمهم بها وتارة في اتباعهم لها

    وتحيل ذلك على اهل البيت وعلى المعصوم الذي ليس له وجود فى الوجود.............))

    نقض المنطق ص86

    وهذه مواقع تفضح عقيدتهم المجوسية الإلحادية

    وتبين دينهم الباطل .....

    البرهــــــــــــــــــــــان

    http://www.alburhan.com/

    عقيدة الخميني

    http://www.khomainy.com/inside/

    كسر الصنم

    http://kasralsanam.com/

    موقع فيصل نور

    http://www.fnoor.com/

    شبكة الدفاع عن السنة

    http://www.d-sunnah.net/

    بداية العاصفة في فضح الرافضة

    http://www.sahab.ws/6344


    0 Not allowed!

  2. #32

  3. #33

  4. #34
    عضو

    User Info Menu

    الاخ العزيز المشرف انا مسلم شيعي عمري 32 سنه ورغم اطلاعاتي على كتب الشيعه الحقيقين الم اجد فئة تسمي نفسها شيعه خمينيه مذهبيا وارجو من الله عليك الحياديه كونك مشرف وليس عضو وهل رأيت مني السب وتعدي لاسامح الله ليس على الصحابه وحسب بل عاى اي مسلم او انسان فديننايقول وانت تعلم( وجادلهم بلتي هي احسن) وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى


    0 Not allowed!

  5. #35
    عضو تحرير المجلة

    User Info Menu

    يا سبحان الله ..

    ارجعوا يا من تقولون انكم شيعة واقرؤوا ما قاله الشيخ رحمه الله جيدا .. وسترون انه يدعو الى التعامل باللتي هي احسن .

    اذا كنت ايها الشيعي من اتباع الخميني فاعلم ان الخميني هذا صاحب فكر و عقيدة باطلة ..

    اذا كنت شيعي فاعلم ان عقيدتك فاسدة .. ولك علينا النصح والارشاد .. ولا يجوز لنا قتلك او سبك او انتهاك اي محرم في حقك .. ولكن لا تتعدى حدودك .

    اسمعوا يا شيعة العراق من مريدي ايران ومن تحتمون بها .. قريبا جدا سينجلي الغبار .. وستعرفون انكم سرتم الى فضيحتكم وعاركم على رؤوس الاشهاد .. وان الله اخزاكم وأبان للامة كلها مدى حقدكم وكرهكم للاسلام والمسلمين وللعرب .

    واود ان اشيد بالشيعه الذين وقفوا في وجه المد الصفوي الايراني والذين رفضوا الاحتلال وقاوموه ووقفوا في وجهه .. ولهم منا كل التحية والتقدير .. ونعلم انكم براء من هؤلاء الحثالات الذين يريدون تمزيق وحدة الوطن وبيع الارض للمحتل وللصفوي الفارسي .


    0 Not allowed!

  6. #36
    عضو متميز

    User Info Menu

    http://www.al-eman.com/Monwat/Ozamaa/Benbaz.asp

    عندما تفتح هذا الرابط سوف تجد مجموعة كتب للتحميل اختار كتاب
    لله وللتاريخ
    وهو كتاب كشف الاسرار وتبرئة الائمة الاطهار للسيد حسين الموسوي
    ايها الرافضي اذا كان لديك ذرة من الايمان او العقل عندما تقرا هذا الكتاب وهو خلاصة امهات كتبكم والمؤلف من عندكم سوف تجد انكم على باطل واسال الله ان يهديكم الى جادة الصواب


    0 Not allowed!

  7. #37

  8. #38
    عضو داعم للملتقى

    User Info Menu

    يكفى أن يأخذ الشيخ الجليل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حقه وثأره من هذا المدعو ( قائد )

    وبعدين يأخوة دول شتموا الصحابة وكفروهم مش هايشتموا العلماء
    ربنا يهدى


    0 Not allowed!
    أبو عمير

  9. #39

  10. #40
    عضو

    User Info Menu

    مجرد تشويه لااساس له من الصحه ولاحوله ولاقوته الابالله العلي العظيم


    0 Not allowed!

    من مواضيع sinan79nasir :


صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •