:جديد المواضيع
صفحة 5 من 53 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 526

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

  1. #41
    عضو

    User Info Menu

    بسم الله الرحمن الرحيم : والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد :
    حضرني سؤالين للأخ / قائد أرجو منه الإجابه عليه مع باقي الأسئلة المطروح في المداخلة السابقة وهو:
    حسب ما جاء في ردك الأخير حيث ذكرت "ان كتب الحديث لدى الشيعة وهي اربعة (الكافي للشيخ الكلينى ,من لايحظره الفقيه للشيخ الصدوق ,الاستبصار والتهذيب وكلاهما للشيخ الطوسي ) لايعتبرها من الفها وكتبها ناهيك عن علماء الشيعة وعوامهم لايعتبرونها صحاحا ؟ وان كل شيء فيها مقطوع بصحته ؟ لان العلماء الذين جمعوا الاحاديث جمعوها فقط ولم يتحققوا من تنقيح وتحقيق الاحاديث والروايات وانما تركوا ذلك للاجيال اللاحقة لتعمل رايها فيها وتحكم العقل في ماورد من الاحاديث .اي ان تلك الكتب فيها روايات غير صحيحة وخاطئة ولايمكن الاعتماد عليها والذي يقرر ذلك ليس انا وانما العلماء ذوي الاختصاص في علم الرجال وعلم الحديث وغيرها من العلوم ذات الصلة اي اننا لانلزم انفسنا بكل مايرد في تلك الكتب لاننا لانسميها صحاحا"
    والسؤال الأول هنا : هل جاء الجيل الجديد الذي دققها وصححها أو خطّئها أم لم يأتي بعد وإن جاء فما هي الكتب التي أصبحت عندكم معتبرة وصحيحة يمكن الإعتماد عليها حسب علماؤكم؟
    السؤال الثاني : وبما أن هذا الكتب لا تلزمكم بكل ما يرد فيها بما أنها غير محققة فما الذي يلزمكم لحين تحقيق تلك الكتب ومعرفة الصحيح منها من غير الصحيح ؟ وبما أنكم لا تسموها صحاحا إذن أين هي السنة النبوية الصحيحة التي أمرنا نبينا بالتمسك بها من بعده ؟ أم ننتظر أجيالا وأجيالا حتى تحقق ويصبح لديكم صحاح يعتد بهم أم ماذا ؟
    والله الهادي إلى سواء السبيل .


    0 Not allowed!

  2. #42
    عضو متميز جداً

    User Info Menu

    Question السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    بسمه تعالى
    والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
    اما بعد فانه لم تسنح لي المشاركة منذ فترة طويلة لضروف العمل وغيرها من مشاكل الحياة
    في البداية احب ان الفت نظر السادة المشاركين ولكي يريحوا انفسهم من العناء والتعب الى نقطة مهمة وهي :ان كتب الحديث لدى الشيعة وهي اربعة (الكافي للشيخ الكلينى ,من لايحظره الفقيه للشيخ الصدوق ,الاستبصار والتهذيب وكلاهما للشيخ الطوسي ) لايعتبرها من الفها وكتبها ناهيك عن علماء الشيعة وعوامهم لايعتبرونها صحاحا ؟ وان كل شيء فيها مقطوع بصحته ؟ لان العلماء الذين جمعوا الاحاديث جمعوها فقط ولم يتحققوا من تنقيح وتحقيق الاحاديث والروايات وانما تركوا ذلك للاجيال اللاحقة لتعمل رايها فيها وتحكم العقل في ماورد من الاحاديث .اي ان تلك الكتب فيها روايات غير صحيحة وخاطئة ولايمكن الاعتماد عليها والذي يقرر ذلك ليس انا وانما العلماء ذوي الاختصاص في علم الرجال وعلم الحديث وغيرها من العلوم ذات الصلة اي اننا لانلزم انفسنا بكل مايرد في تلك الكتب لاننا لانسميها صحاحا هذا واحد ؟
    بالنسبة الى م.العراقي يقول انه يريد ان يضحك فانا ادعوه ومن صميم قلبي ان يبكي على نفسه اولا وبحرارة قبل الضحك على الشيعة وذلك لاننا لوتنزلنا ولن نتنزل ؟وقلنا ان الشيعة في ضلالة فالحري به ان يبكي علينا ولايضحك ؟!لانه هو المهتدي وطريقه الى الجنة ان شاء الله وعليه ان يحزن ويبكي على الشيعة لانهم سوف يدخلون النار ؟!وان يكون مقتديا بالامام ابي عبد الله الحسين عليه السلام عندما بكى يوم عاشوراءعلى جيوش الضلالة التي تقاتله لانها سوف تدخل النار بسببه !
    اما الاخ ابو ربيع فبعيدا عن البديهيات التي بحوزتك اود ان اقول ان معتقد الشيعة هو ان القران الكريم الموجود حاليا هو بتمامه وكماله نزل على صدر الحبيب محمد (ص واله) وان من يعتقد بتحريفه وزيادته او نقيصته فهو كافر عندهم وان القران الكريم هو الكتاب الصحيح الوحيد لدى الشيعة ولاصحيح غيره من الكتب حتى لو كان المؤلف للكتاب البخاري الفارسي والراوي ابوهريرة
    ونحن نتبع قول ائمتنا عليه السلام حيث يقولون (ماجاءكم عنا اعرضوه على كتاب الله فماوافقه خذوه وماخالفه اضربوا به عرض الجدار ) والسلام عليكم لان الكهرباء قد انقطعت .
    يا أخي أولا فعلن كلامك فيه نقل ونسخ غير مظبوط فالحقيقه فلقد رأيت قول وكلام أخي م.العراقي لم ينطق الجمله اللتي أنت نقلتها في جوابك هنا وثانيا هناك مناظره للشيخ :
    عثمان الخميس وهذا الشيخ الفذ لديه دكتوراة في علم ودراسة الشيعه للعم فقط وثانيا هدف المحاوره كان عن تحريف القرآن في بداية المحاوره أتفق السيد والشيخ عثمان الخميس على أنه من يحرف القرآن كافر ولا أريد أن اطول عليكم ولاكن في اللحظه الحاسمه قال الشيخ حفظه الله للسيد :
    ما بال مصحف فاطمه اللذي مذكور فيه هذه الآيه:
    آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنه ولا نوم فقال الشيخ هل هذا تحريف بالقرآن يجوز ؟؟؟
    قال السيد يجوز فقام الشيخ ولم يكمل الحوار وفي خروجه من المجلس اللذي كان يناظر فيه قال :
    راجع المناظره وأنظر ماذا قلت في أول الشريط وهذا ناهيك يا شباب أول ما دخل الشيخ عثمان الخميس راى منهم الكثير من الجلوس يدخنون فقظب الشيخ وقال لا أجلس في مكان فيه تدخين وغظب اكثر لما راى صور بزعهم انها للأمام على رضي الله عنه فأزالوا الصور وأمتنعوا عن التدخين ......
    وهذا مختصر للأفاده على كلامك اخي في تحريف القرآن
    والسلام عليكم


    0 Not allowed!

  3. #43
    زائر

    User Info Menu

    كواشف الخوافي وآن لحق ان يبان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
    قبل الرد على مداخلات الاخوة المشتركين احب ان اتقدم ببطاقة تهنئة الى الامة الاسلامية والانسانية واتباع الحق والحقيقة بمناسبة ذكرى مولد كل من
    الامام ابي عبد الله الحسين (ع) في 3 شعبان
    ابي الفضل العباس ابن امير المؤمنين(ع) في 4 شعبان
    الامام علي بن الحسين (زين العابدين) (ع) في 5 شعبان
    علي بن الحسين (علي الاكبر) (ع) في 11 شعبان
    الامام الحجة بن الحسن (محمد المهدي) (ع) في 15 شعبان
    نسال الله ان يعيد تلك المناسبات والامة الاسلامية ترفل بالعز والكرامة انه سميع مجيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    0 Not allowed!

  4. #44
    زائر

    User Info Menu

    كواشف الخوافي وآن للحق ان يبان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
    بالنسبة الى الاخ العزيز الوردة ابو جراح
    بخصوص (مصحف فاطمة ) ان كلمة (مصحف) غير مرتبطة بالقران الكريم وان العرب فضلا عن الرسول الاكرم (ص واله) والائمة الاطهار (ع) كانوا يسمون القران الكريم ب(القران) و(الكتاب) في احاديثهم و(المصحف) يعني الكتاب الذي يتم تصفحه ؟اي انه بطبيعة الحال يتكون من صفحات ؟هذه نقطة
    النقطة الاخرى هي انه اذا كانت لديك نسخة من (مصحف فاطمة ) فارجوا ان ترسل لنا بعض النصوص الواردة فيه لكي يتسنى لنا معرفة مابه اغناءا للبحث؟!
    النقطة الاخرى اذا كنت تعرف اين يباع او (يهدى) (مصحف فاطمة ) فارجوا ان تدلنا عليه لكي يمكننا ان نقتني نسخة منه للفائدة !
    النقطة الاخرى والمهمة وحسب مااعتقد انه كل من يعتقد ان (مصحف فاطمة ) هو (قران منقح ) او (قران )غير هذا الموجود بين ايدينا فهو حاصل على درجة وشهادة الدكتوراه في (الغباء).والسلام


    0 Not allowed!

  5. #45
    زائر

    User Info Menu

    كواشف الخوافي وآن للحق ان يبان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاةوالسلام على خير الخلق اجمعين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
    الاخ العزيز ابوربيع الوردة فاني اعتذر جدا لانه ربما كان هناك تجاوزا مني ولكن كلامك سواء كان موجها الي او الى غيري فانه لا يلغي وجود تلك البديهات عندك ؟
    سوف احاول الاجابة على مداخلاتك تباعا وحسب الوقت المتاح لدي مع التقدير
    بالنسبة الى راينا في كل من (ابو بكر, عمر,عثمان)سوف تعرفه وبصراحة من خلال البحث والمداخلات القادمة ان شاء الله تعالى وكذلك ايضا بالنسبة الى امير المؤمنين (ع) .
    بالنسبة الى كتب الشيعة وهل جاء الجيل الذي يحققها ام لم يجيء ؟
    ان تلك الكتب هي كما هي في كل طبعاتها المتكررة ولم يحدث ان تم حذف شيءما موجود فيها في طبعة لاحقة عكس بعض الكتب في باقي المذاهب الاسلامية ؟! ولذلك يقوم العلماء ذوي الاختصاص في كل عصر باستنباط الاحكام وعلوم الفقه منها وغيرها من العقائد معتمدين في ذلك على ادواتهم ووسائلهم العلمية من دراستهم للمنطق واللغة وعلوم القران وغيرها ولايستطيع اي عالم مهما كان شانه ان يقوم بتلخيص وطباعة مايرتايه (الصحيح) منها لان هذا وحسب مااعتقد ينافي المنطق ؟فمن الذي يقول ان ماصححه وما نقحه ذلك العالم صحيح وماتركه هو خطا؟!وهل ان العلم اقتصر عليه هو فقط ؟اولايوجد اعلم منه مثلا ؟او ان الذي خلقه لم يخلق من هو افضل واعلم منه ؟اضافة الى ان ذلك اعتبره دكتاتورية فكرية وتحجراوانغلاق على النفس ؟ لذلك يقوم كل عالم بدراسة تلك الكتب ومعرفة ماتحتويه ونحليلها بادواته الخاصة التي امتلكها بالجد وطلب العلم وكذلك فانه غير معني باتباع ماذهب اليه اسلافه من العلماء في تحقيق ذلك الحديث اولا ؟اي انه ليس مجبرا ومقهورا لكي يتبع ماذهب اليه سلفه من غير ان يقتنع هو عقليا ومنطقيا بصحة ماذهبوا اليه ؟والا فيصبح الموضوع تقليدا اعمى ويصبح الخطا الذي ارتكبه العالم الاول(فرضا) تراكميا ؟ فاي ذمة تستطيع تحمل تبعات ذلك الموضوع ؟ولاسيما ان الجميع غدا مسائلون عن كل صغيرة وكبيرة (مابال هذا الكتاب لايغادر صغيرة ولاكبيرة) والسلام


    0 Not allowed!

  6. #46
    زائر

    User Info Menu

    كواشف الخوافي وآن للحق ان يبان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين آمين رب العالمين وبعد
    بسم الله الرحمن الرحيم (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )
    حسب مااعتقد ان هذه الاية تشير وبوضوح الى ان الامامة مبدا قراني اصيل وان الامامة هي(جعل الهي) وانها محصورة في (ابراهيم) وذرية ابراهيم ؟دون غيرهم وتستثني الظالمين ؟واعتقد ان معنى الظالم اي انسان ظلم غيره او ظلم نفسه ومن ابرز انواع الظلم هي الشرك بالله والعياذ بالله ا ي ان الامام يجب ان يكون معصوما من كل(رجس) وهذا الظلم يجب ان لايقترفه الانسان سواء قبل ان يسلم او بعد ان يسلم وهذا ما لا ينطبق الا على ائمة اهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ؟فالذي تفيده الروايات ان البعض من تبوء الخلافة كان يعبد الاصنام لمدة (40)عام تقريبا وكان لهم الهة من (التمر) وعندما يجوعون يلتهمون الالهة وبعد ساعات من العمليات الايضية تكون نتيجة الالهة معروفة .وبعضهم كان يعاقر الخمر اعواما ؟وبعضهم وأد بناته ؟الى غيرها من الامور !! صحيح ان الاسلام يجب ماقبله ؟ولكن هناك فرق بين هذا الموضوع وموضوع ان يكون ذلك الشخص (اماما) اي انه يصبح انسانا عاديا له ما للمسلمين وعليه ما عليهم ؟لكن لايمكن باي حال من الاحوال ان يصبح (اماما) حسب السنة الالهية؟وحسب ماتفيده هذه الاية ؟ وللحديث تتمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    0 Not allowed!

  7. #47
    عضو شرف

    User Info Menu

    الأخ قائد...
    في كلامك بعض التضارب فقد قلت آنفاً في رد من الردود...
    ان كتب الحديث لدى الشيعة وهي اربعة (الكافي للشيخ الكلينى ,من لايحظره الفقيه للشيخ الصدوق ,الاستبصار والتهذيب وكلاهما للشيخ الطوسي ) لايعتبرها من الفها وكتبها ناهيك عن علماء الشيعة وعوامهم لايعتبرونها صحاحا ؟ وان كل شيء فيها مقطوع بصحته ؟ لان العلماء الذين جمعوا الاحاديث جمعوها فقط ولم يتحققوا من تنقيح وتحقيق الاحاديث والروايات وانما تركوا ذلك للاجيال اللاحقة لتعمل رايها فيها وتحكم العقل في ماورد من الاحاديث .
    و في رد تلاه قلت:
    ان تلك الكتب هي كما هي في كل طبعاتها المتكررة ولم يحدث ان تم حذف شيءما موجود فيها في طبعة لاحقة عكس بعض الكتب في باقي المذاهب الاسلامية ؟!
    أولاً: ما بني على باطل فهو باطل، و لذلك فكيف يتسنى لأحد أن يتأكد من صحة الحديث و معرفة مدى موثوقية رجاله إذا لم يكونوا معاصرين له؟! فهذا من أصول علم السند.
    ثانياً: كتب أهل الحديث عند أهل السنة كثيرة منها ما كتبها الحافظ أو المحدث قاصداً جمع الأحاديث الصحيحة فقط و ترك كل ما هو معتل و هي مثل صحيح البخاري و صحيح مسلم، و منها من كتبها الحافظ و أراد أن يورد الأحاديث الصحيحة و الحسنة و الضعيفة و المعتلة بأي علة ليبين للناس الذين لا يعلمون، و منها مسند أحمد و جامع الترمذي و سنن أبي داوود و غيرها...
    ثالثاً: هناك علم الجرح و التعديل ليبين مدى موثوقية السند و إعمال الصحيح من الأحاديث و معرفة الأحاديث التي أدخلت بالكذب على رسول الله ، و من أهم علمائه الشيخ الامام الحافظ يحيى بن معين رحمه الله.
    فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتم إدخال مالم يقله رسول الله صلى الله عليه و سلم أو يفعله و ذلك لتأصل علوم الحديث عند أهل السنة و قدمها و تتابع العمل بها.

    و لكن أن يتم جمع الأحاديث دون أن يعرف مدى موثوقية الرجال، و يتم شرحها عند آخر، فهذا فيه فجوة علمية لا تغتفر، هذا رأيي.

    فأين يمكن أن يتواجد الخطأ؟ أفي الكتب الصحاح المأخوذه عن صحاح و موثوق في صدقهم و موثوق في علمهم و فقههم و دينهم و يتواتر في كلامه مع من هم علماء و فقهاء دون أن يروا بعضهم البعض، أم عن طريق آخرين جمعوا الحديث و لا يعلم مدى صدق هذا الرجل الذي أخذ منه و يتم تركه لبعد حين يتم فيه تفنيد الحديث و استنتاج تأويله، و قد يدخل في ذلك هوى النفس على قدر الدين.


    هذا و الله أعلم... و السلام على من اتبع الهدى..


    0 Not allowed!
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  8. #48
    مشرف

    User Info Menu

    الله المستعان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين آمين رب العالمين وبعد
    بسم الله الرحمن الرحيم (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )
    حسب مااعتقد ان هذه الاية تشير وبوضوح الى ان الامامة مبدا قراني اصيل وان الامامة هي(جعل الهي) وانها محصورة في (ابراهيم) وذرية ابراهيم ؟دون غيرهم وتستثني الظالمين ؟واعتقد ان معنى الظالم اي انسان ظلم غيره او ظلم نفسه ومن ابرز انواع الظلم هي الشرك بالله والعياذ بالله ا ي ان الامام يجب ان يكون معصوما من كل(رجس) وهذا الظلم يجب ان لايقترفه الانسان سواء قبل ان يسلم او بعد ان يسلم وهذا ما لا ينطبق الا على ائمة اهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ؟فالذي تفيده الروايات ان البعض من تبوء الخلافة كان يعبد الاصنام لمدة (40)عام تقريبا وكان لهم الهة من (التمر) وعندما يجوعون يلتهمون الالهة وبعد ساعات من العمليات الايضية تكون نتيجة الالهة معروفة .وبعضهم كان يعاقر الخمر اعواما ؟وبعضهم وأد بناته ؟الى غيرها من الامور !! صحيح ان الاسلام يجب ماقبله ؟ولكن هناك فرق بين هذا الموضوع وموضوع ان يكون ذلك الشخص (اماما) اي انه يصبح انسانا عاديا له ما للمسلمين وعليه ما عليهم ؟لكن لايمكن باي حال من الاحوال ان يصبح (اماما) حسب السنة الالهية؟وحسب ماتفيده هذه الاية ؟ وللحديث تتمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    في البداية اود أن أشكر الزملاء الأفاضل على تحاورهم الطيب

    وأقول للأخ العزيز قائد معذرة على مداخلتي هذه وخذ منها ما شئت ودع منها ما شئت وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا جميعاً لما فيه الصلاح

    أولاً الإستدلال بالآية الكريمة


    وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
    سورة البقرة

    هذه الآية الكريمة فيها دليل عكس ما ذكرت تماماً وسأبينه لك إن شاء الله ولكن أقول ليس في الآية ثمة دليل على حصر الإمامة التى تعنى الحكم في ذرية ابراهيم عليه السلام لأن الله عز وجل يقول في سورة آل عمران

    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)

    فالملك يناله البر وغيره أما الإمامة المحصورة في غير الظالمين من آل ابراهيم فهي النبوة حيث يقول المولى عز وجل في سورة العنكبوت

    وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27)

    أما أن عبادة غير وغير ذلك لا تجعل من يفعلها إماماً إذا رجع إلى الله وعبده وأحسن؟؟

    أقول ألم يجعل الله ابراهيم إماماً بنص آية سورة البقرة السابقة

    واقرأ الآيات التالية

    فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76)
    فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)
    فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78)
    سورة الأنعام

    أليس هذا ابراهيم عليه السلام عندما ابتلاه الله بالكواكب من قبل فوجده صابراً

    ولا أريد أن أطيل عليك فهذا نص القرءان بين يديك وهو كلام ربنا العليم الحكيم

    وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا أوابين له تائبين له وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين


    0 Not allowed!
    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  9. #49
    عضو شرف

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين آمين رب العالمين وبعد
    بسم الله الرحمن الرحيم (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )
    حسب مااعتقد ان هذه الاية تشير وبوضوح الى ان الامامة مبدا قراني اصيل وان الامامة هي(جعل الهي) وانها محصورة في (ابراهيم) وذرية ابراهيم ؟دون غيرهم وتستثني الظالمين ؟واعتقد ان معنى الظالم اي انسان ظلم غيره او ظلم نفسه ومن ابرز انواع الظلم هي الشرك بالله والعياذ بالله ا ي ان الامام يجب ان يكون معصوما من كل(رجس) وهذا الظلم يجب ان لايقترفه الانسان سواء قبل ان يسلم او بعد ان يسلم وهذا ما لا ينطبق الا على ائمة اهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ؟فالذي تفيده الروايات ان البعض من تبوء الخلافة كان يعبد الاصنام لمدة (40)عام تقريبا وكان لهم الهة من (التمر) وعندما يجوعون يلتهمون الالهة وبعد ساعات من العمليات الايضية تكون نتيجة الالهة معروفة .وبعضهم كان يعاقر الخمر اعواما ؟وبعضهم وأد بناته ؟الى غيرها من الامور !! صحيح ان الاسلام يجب ماقبله ؟ولكن هناك فرق بين هذا الموضوع وموضوع ان يكون ذلك الشخص (اماما) اي انه يصبح انسانا عاديا له ما للمسلمين وعليه ما عليهم ؟لكن لايمكن باي حال من الاحوال ان يصبح (اماما) حسب السنة الالهية؟وحسب ماتفيده هذه الاية ؟ وللحديث تتمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أولاً: تقول أن الأئمة -رضوان الله عليهم- هم أفضل من الذين صاحب الرسول صلى الله عليه و سلم و قد كان جاهلاياً فهداه الله، و تقول إذاً أن الأئمة الذين لم يصحبوا حتى رسول الله منهم أفضل ممن صحبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم... كيف؟ و قد قال الله عز و جل في هؤلاء الأولين قرآناً يقرأ إلى يوم القيامة فقال فيهم: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
    و تعلم أن من أوائل السابقين الأولين أبوبكر و علي بن أبي طالب و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان.

    ثانياً: كيف و قد قال الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم: (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )، و تعلم أن كل الصحابة بالتأكيد في القرن الأول و منهم أمير المؤمنين علي عليه السلام فهو من أفضل الناس؟

    ثالثاً:كيف و قد ورد في حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

    إذاً ففي هذا الحديث يرسي رسول الله صلى الله عليه و سلم معياراً للأفضلية غير الذي تقول، فنفى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن من ولدوا في الإسلام و عاشوا فيه منذ ولادتهم بأفضل من الذين كانوا في جهالة و هداهم الله، و يحضرني في هذا قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : (لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على عربي إلا بالتقوى و العمل الصالح) هنا يكمن به مقياس الأفضلية.

    رابعاً: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها)، و عنه أن من حج فلا رفث و لا فسق عاد كيوم ولدته أمه، أي بلا خطايا.

    خامساً: بالنسبة لقول الله عز وجل الذي أوردته : (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )

    ففيه كلام كثير و قد قال أخي الكريم فتوح جزءً منه، جزاه الله خيراً و أكمل عليه،

    قال الله عز وجل: { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الْلَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ } الأنعام 76

    في تفسير الآية للطبري قال: حدثني به المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: { وكَذَلِكَ نُرِي إبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ المُوقِنِينَ } يعني به: الشمس والقمر والنجوم. { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هَذَا رَبي } فعبده حتى غاب، فلما غاب قال: لا أحبّ الآفلين فلما رأى القمر بازغاً قال: هذا ربي فعبده حتى غاب فلما غاب قال: لئن لم يهدني ربي لأكوننّ من القوم الضالِّين. فلما رأى الشمس بازغة قال: هذا ربي، هذا أكبر فعبدها حتى غابت فلما غابت قال: يا قوم إني بريء مما تشركون...... انتهى

    فقد عبد إبراهيم عليه الصلاة والسلام(أبو الأنبياء) الكوكب و القمر و الشمس، فلما تبين له تبرأمنها جميعاً، فهل الأئمة رضوان الله عليهم خير من أبو الأنبياء عليه الصلاة و السلام إبراهيم و هو من جعله للناس إماماً؟؟؟!!!


    هذا و الله أعلى و أعلم، و به التوفيق و عليه التكلان... و الله أسأل أن يدلنا على الطريق الصحيح.
    بارك الله فيكم أجمعين و هدانا و إياكم...
    و السلام عليكم...


    0 Not allowed!
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  10. #50
    عضو متميز جداً

    User Info Menu

    Thumbs up الحمدلله رب العالمين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
    بالنسبة الى الاخ العزيز الوردة ابو جراح
    بخصوص (مصحف فاطمة ) ان كلمة (مصحف) غير مرتبطة بالقران الكريم وان العرب فضلا عن الرسول الاكرم (ص واله) والائمة الاطهار (ع) كانوا يسمون القران الكريم ب(القران) و(الكتاب) في احاديثهم و(المصحف) يعني الكتاب الذي يتم تصفحه ؟اي انه بطبيعة الحال يتكون من صفحات ؟هذه نقطة
    النقطة الاخرى هي انه اذا كانت لديك نسخة من (مصحف فاطمة ) فارجوا ان ترسل لنا بعض النصوص الواردة فيه لكي يتسنى لنا معرفة مابه اغناءا للبحث؟!
    النقطة الاخرى اذا كنت تعرف اين يباع او (يهدى) (مصحف فاطمة ) فارجوا ان تدلنا عليه لكي يمكننا ان نقتني نسخة منه للفائدة !
    النقطة الاخرى والمهمة وحسب مااعتقد انه كل من يعتقد ان (مصحف فاطمة ) هو (قران منقح ) او (قران )غير هذا الموجود بين ايدينا فهو حاصل على درجة وشهادة الدكتوراه في (الغباء).والسلام
    أخي مخطوطه لمصحفك المميز هع وانا لا افتري عليك خذ وأنظر :
    أنظر إلى آية الولايه:

    ××××××××&# 215;×××××××&#21 5;×××××
    نريد أن يبقى الموضوع هادئ ولا نستهزئ بالآخرين!!!
    المشرف


    0 Not allowed!
    التعديل الأخير تم بواسطة إسلام ; 2006-08-29 الساعة 01:49 PM

صفحة 5 من 53 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •