:جديد المواضيع
صفحة 44 من 53 الأولىالأولى ... 34404142434445464748 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 431 إلى 440 من 526

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

  1. #431
    عضو فائق التميز

    User Info Menu

    شيعي ينقد التصرفات في الحسينيات

    فقد اعجبني هذا الموضوع في نقد الممارسات في الحسينيات فانقله لكم
    اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك وترحم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم ومليارات اللعنات الدائمة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين ..

    ما لا يعجبني في عاشوراء
    أن نستعد ماديا لاستقبال عشرة محرم من ملابس وغيرها وننسى أن نهيئ أنفسنا فكريا وروحيا لدروس الثورة الحسينية.


    ما لايعجبني في عاشوراء
    أن تمتلئ طرقاتنا بالأكل والمشروبات وكأننا في مهرجانات فرح همنا بطننا وننسى إن الحسين قُتل ،،
    عطشانا، ظمآن ، وننسى لماذا قتل حسيننا؟؟

    ما لا يعجبني في عاشوراء ،،
    أن تتنافس المآتم الحسينية وخصوصا النسائية بتقديم البدع من المأكولات والمشروبات وتكون منافستهم الوحيدة من الأفضل والأكرم في تقديم المأكولات وتنسى القيمة الحقيقية والرسالة ا لعلمية للمآتم الحسينية...

    ما لا يعجبني في عاشوراء ....
    تلك الفتيات اللاتي يحضرن لتعزية أبا عبدالله وهن في قمة أناقتهن وتبرجهن ويتبادلن الحديث والعلك إثناء قراءة الخطيب وكأنهن يشاهدن برنامج أو يستمعن لإذاعة ولا ترمش لهن طرفة عين ولا يهتز لهن قلب على مصاب أبي عبدالله

    ما لا يعجبني في عاشوراء ،،،
    تلك الفتيات اللاتي يحضرن للمآتم الحسينية وهن بارزات لشعورهن وعندما يتكلم الخطيب عن الحجاب يبتسمن وكأن الأمر لا يعنيهن وهن لسن مخاطبات بالآمر...

    ما لا يعجبني في عاشوراء ،،،
    أن تنحصر قضية الحسين في مسألة حرمة وحلية التطبير ويتراشق الخطباء الخطب الكلمات والتحدي والشتيمة بين مؤيد ومعارض ونسوا أن ثورة الحسين أكبر وأعمق من قضية حرمة وحلية التطبير

    ما لا يعجبني في عاشوراء ...
    أن يمر العزاء والشباب في لطم وعزاء بينما هناك شباب واقف بقصة شعر وسلسلة متدلية على الصدر يتفرج على العزاء ولا يشارك في عزاء أبي عبدالله....

    ما لا يعجبني في عاشوراء
    أن تكون مسألة عاشوراء مسألة وقتية لا نستفيد من أهدافها وقيمها طوال حياتنا..


    ما لايعجبني في عاشوراء ،،،
    إننا جعلنا الحسين رمز لللطم والبكاء والتراجيديات الحزينة ونسينا الدروس ا لمستفادة من الثورة والإباء ورفض الظلم..


    ما لا يعجبني في عاشوراء..
    أن تمتزج شعائرنا بأشياء غريبة ونخلط بين الفرح والحزن ، فمثلا، ليلة ثامن توزع الورود والحلويات بأشكال وأفكار كالتي تقدم في أفراحنا وأعراسنا ( وخصوصا في المآتم النسائية) ، ونسينا إن القاسم قدم لنا أروع نموذج للتضحية وأكبر من تلك التي نعملها في مآتمنا...

    ما لا يعجبني في عاشوراء ،،،
    أن نستمر في العزاء على الحسين إلى وقت متأخر من الليل ومن ثم نتكاسل لأداء فريضة صلاة الصبح ، وننسى أن ثورة الحسين ما قامت إلا من اجل المحافظة على الصلاة،،

    ما لا يعجبني في عاشوراء..
    أن تسير مواكب المعزين مخلفة ورائها كومة هائلة من القمامة ويتناسى المعزون عند شربهم وأكلهم بأن هناك حاويات للقمامة ، فنحن اليوم مراقبون عالميا من أجل انتقاد أقل هفواتنا ، للنشر قضية الحسين بكل حضارة ووعي إسلامي بما فيها النظافة

    ما لا يعجبني في عاشوراء ...
    أن يسير الأب مع ابنته أو الزوج مع زوجته بين جموع المعزين لمشاهدة العزاء متناسيا بأن الحسين وحتى في آخر رمق من حياته مازال يوصي زينب بسترها وعفتها..

    ما لا يعجبني في عاشوراء...
    أن تمتلئ بيوتنا بشتى أنواع الأكل والشرب من المآتم وكأن همنا في عشرة محرم جمع الطعام وننسى أن مصيبة الحسين حرارتها لن تبرد أبدأ

    ما لا يعجبني في عاشوراء
    بأن نجعل مصيبة الحسين هدفا لوصول لمآرب دنيئة، فالمواكب تمشي وتلطم الصدر بينما نرى آخرون في الأزقة بمقابلات ومواعيد غرامية تجري خلف الكواليس وكأن هذا هدفهم الاسمى لحضور عزاء الحسين ونسوا إن الحسين ضحى بنفسه من أجل إنقاذ النفس

    نسأل من الله لكم التوفيق ....



    0 Not allowed!
    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  2. #432
    عضو فائق التميز

    User Info Menu

    من قصص الدعاية والترويج

    يعمد الرافضة الى الترويج والجذب بقصص خيالية يستميلون بها السذج مثل هذه القصة المنقولة من مواقعهم

    بداية القرن الثالث عشر الهجري ظهر في سماء المرجعية الدينية اسم المرجع الكبير آية الله العظمى السيد باقر الأصفهاني المعروف ب (الوحيد البهبهاني ) في حوزة كربلاء العلمية , و كان مجدداً فيها و حوله علماء و تلاميذ كثيرون .
    نقل أحد أبرز تلاميذه و هو السيد محمد كاظم هزار جريبي أنني كنت جالساً مع أستاذي وحيد البهبهاني في مسجد الصحن الشريف إذ دخل زائر غريب و جلس بين يدي السيد و قبل يده و فتح كيساً مليئاً بالذهب (مجوهرات نسائية )..
    و قال : اصرف هذا فيما تراه خيراًو صلاحاً.
    فسأله السيد : من أين لك هذا و ما القصة ؟
    قاتل الزائر : قصتي عجيبة لو تسمح لي أذكرها .
    قال له السيد : تفضل .
    قال :أنا من مدينة (شيروان ) كنت أسافر إلى بلاد الروس للتجارة و قد ربحت أموالاً طائلة
    و ذات يوم وقعت عيني على فتاة جميلة فتعلق بها قلبي و طلبت يدها .
    فقالت : أنا مسيحية و أنت مسلم فإن تدخل في ديني أوافق الزواج معك .
    تحيرت في موقفي و تألمت بشدة حينما قررت أن أفديها بتجارتي و ديني فتم زواجي معها على الطريقة المسيحية و قلبي مضطرب .
    و بعد مدة قصيرة ندمت على فعلي و أخذت في عتاب نفسي فلا أستطيع العودة إلى وطني و لا أرغب في الإلتزام و العمل بتعاليم المسيحية .
    بينما أنا بهذه الحالة النفسية تذكرت مصائب الإمام الحسين عليه السلام فبكيت رغم أني لا أعرف من الإسلام غير أن الحسين أُوذي و قتل مظلوماً في الدفاع عن الإسلام .
    فتعجبت زوجتي المسيحية من بكائي ، فسألتني لماذا تبكي ؟
    توكلت على الله و قلت لها الحقيقة : أنني باقٍ على الاسلام و بكائي من أجل مصاب الحسين الشهيد المظلوم .
    فما أن طرقت سمعها كلمة الحسين و استمعت إلى قصته الأليمة حتى تنور قلبها بالاسلام فأسلمت في الحال، و شاركتني في البكاء على مصائب الامام عليه السلام .
    ذات يوم قلت لها : تعالي نذهب من دون علم أحد إلى كربلاء و نزور مرقد الامام الحسين عليه السلام و تعلنين اسلامك في الحرم الحسيني الشريف ، وافقتني و أخذنا نستعد للسفر و نهيء أنفسنا للرحيل و إذا بها مرضت فماتت بذلك المرض و دفنها أهلها بزينتها و ذهبها في مقبرة المسيحين الروس و كان يعتصرني الألم على فراقها ، فعزمت في منتصف ليلة على حفر قبرها و نقلها إلى مقبرة المسلمين . فجئت بخفاء و نبشت القبر حتى وصلت إلى جسد و إذا به رجل حالق اللحية طويل الشارب
    تعجبت بل اندهشت مما رأيت و لما نمت في تلك الليلة ،جاءني في المنام ، شخص و قال : أبشر فإن ملائكة النقالة قد نقلت جسد زوجتك إلى كربلاء في الصحن الشريف جهة قدمي الامام قرب منارة الكاشي و جاءت بهذا الجسد من هناك إلى هنا لأن صاحبه كان يأكل الربا بهذا ارتفعت عنك زحمة نقل الجنازة إلى مقبرة المسلمين . سررت كثيراً فنهضت مسرعاً في المجيء إلى كربلاء ، و بعد زيارتي لمرقد الامام الحسين دخلت على مسؤول الحرم الشريف و سألته في يوم كذا من دفنتم في هذا المكان ،قالوا : رجلاً معروفاً بأكل الربا ، فنقلت لهم القصة ،جاؤوا فتحوا القبر و دخلته أنا فرأيت زوجتي فيه و معها ذهبها الذي دفنه أهلها معه فأخذته و جئت به إليكم لتصرفوه فيما يبعث الأجر و الثواب لروحها . فأخذ السيد البهبهاني ذلك الذهب و صرفه في تحسين معيشة الفقراء في كربلاء

    آكل الربا يدفنوه في صحن المسجد عند الامام!!!!!



    0 Not allowed!
    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  3. #433
    عضو فائق التميز

    User Info Menu

    حكاية اربعين الحسين

    بعد عاشوراء تاتي اربعين الحسين في عشرين صفر فما اسبابها وماذا ينتظرون منها انظر!!
    جاءت تسمية الزيارة بزيارة الاربعين لان وقتها يوم العشرين من صفر وذلك لمرور اربعين يوما من مقتل ابي الاحرار وسيد الشهداء الحسين (عليه السلام).
    وفي هذا اليوم كان رجوع حرم الامام الحسين(ع) من الشام الى المدينة، وجاء في بعض الكتب انهم وصلوا كربلاء ايضا في عودتهم من الشام يوم العشرين من صفر.
    وفي هذا اليوم ردت الرؤوس الى الاجساد الشريفة، وكذلك هو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد الله بن حزام الانصاري صاحب رسول الله (ص) من المدينة الى كربلاء لزيارة قبر الامام ابي عبداله الحسين (ع) فكان اول من زاره من الناس.
    وتعتبر زيارة سيد شباب اهل الجنة في الاربعين من علامات المؤمنين عند الامامية ففي حديث منسوب للامام الصادق (عليه السلام) "ان فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما والهما تحضر الى زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم ذنوبهم".
    واقول : لماذا لا يكون رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم هو الذي يحضر هذه المجالس، او حتى علي بن ابي طالب اليس هم اولى بذلك؟! ثم هم يستغيثون ويدعون الحسين ولبس فاطمة رضي الله عنهم
    والامام ابي محمد العسكري – الامام الحادي عشر - (عليهما السلام) قال:( علامات المؤمن خمس، صلاة الاحدى والخمسين وزيارة الاربعين والتختم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم).
    المشهور ان علامات المنافق شلاش

    ان احياء ذكرى اربعين الامام الحسين (ع) هو احياء تلك القيم النيرة التي رسخها الامام الحسين (ع) في ثورته التي كان الهدف منها قلع جذور الظلم والكفر والطغيان. ( نفخ وتضليل )

    ويقولون السلام عليك ياابا عبد الله الحسين وعلى الارواح التي حلت بفنائك واناخت برحلك..ياليتنا كنا معك..وسيبقى بريق دمك الطاهر ينير لنا طريق النجاة والخلاص .


    منقول


    0 Not allowed!
    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  4. #434
    زائر

    User Info Menu

    السلام عليكم
    ((اذا كانت الشهادة كرامة من الله يفرحون بها ولصاحبها لان صاحبها نال درجة عالية في الجنة مع النبيين والصديقين.كما قال سبحانه وتعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} (69) سورة النساء
    فلماذا تبكون وتفعلون في أنفسكم الأفاعيل على استشهاد الحسين رضي الله عنه،؟!!
    فلو كنتم تحبون الحسين فعلا لفرحتم وأقمتم التهاني لنيله تلك الدرجة العالية في الجنة بالشهادة؟!!

    )) تقول نحن نخالف الاية لاننا نبكي شهيدا بل سيد الشهداء اي انك تقصد لا يجوز لنا البكاء على الحسين لانه مات شهيدا بل ان نقيم الافراح حسب فتواك و استنباطك من الاية الكريمة هذا رأيك كما في اعلاه و لا تستطيع ان تنكره .................................................. .................................................. ..............................................
    هنا سقطت على ام راسك يا اخي يحيى .......... خبرنا لم بكى رسول الله ص سيد الشهداء حمزة مع انه مات شهيدا بل ان نساء الصحابة لم يبكين حمزة رضي الله عنه فحزن رسول الله ص و قال (الاحمزة لا بواكي له) قل لي بربك من اقرب الى سنة رسول الله ص اترك الحكم ليس اليك لانك اكيد ستحاول ان تتملص من السقطة التي سقطتها و لكن الحكم لله ثم للمؤمنين.
    و بهذا يتبين الحق و الحمد لله

    اللهم صل على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد


    0 Not allowed!

  5. #435
    جديد

    User Info Menu

    مشكوووووووووووووور


    0 Not allowed!

  6. #436
    عضو

    User Info Menu

    شكرا .للاخ العزيز على الموضوع القيم
    وشكرا لسعة الصدر ووضوح الاجابة .


    0 Not allowed!

  7. #437
    عضو شرف

    User Info Menu

    الأخ المهندس الأنيق،
    السلام عليكم
    من أين أتيت بهذا الحديث: قال أي رسول الله: (الاحمزة لا بواكي له).


    0 Not allowed!
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  8. #438
    عضو فائق التميز

    User Info Menu

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ المهندس الانيق
    اولا: اعتب عليك انك لم تجب على اسئلتي في موضوع اخر ويبدو انك تتهرب من الاجابة على اسئلة بديهية
    http://www.arab-eng.org/vb/t66719.html

    وثانيا: لو اكملت الحديث الذي اوردت جزء منه لتبين لك ان الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قد نهى عن البكاء بعد ذلك،

    ثالثا : يا عزيزي الحزن شيء والبكاء والنواح والعويل شيء آخر، فان كان الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قد حزن على ابنه ابراهيم وجده عبد المطلب وزوجته خديجة رضي الله عنها وعمه حمزة رضي الله عنه وغيرهم ، فقد كان حزن فراق انسان ، يفقد عزيزا عليه لن يراه في حياته الدنيا بعد ذلك وليس حزن تعبد يصاحبه الصياح والعويل وضرب القامات واللعنات والتهديد والوعيد بالانتقام... الخ من الممارسات المشينة بالاسلام واهله كل سنة، فالرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لم يكرر ذلك الحزن في كل سنة

    واخيرا ياعزيزي يجب ان تعلم ان لكل كلمة مساحة من المعنى لا يتعدى الى غيره وعليه يجب ان تختار الكلمة المناسبة.

    والسلام عليكم



    0 Not allowed!
    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  9. #439
    عضو شرف

    User Info Menu

    معذرة، فالحديث صحيح كما نوه الأخ يحيى الحربي رحمنا الله و إياه.


    0 Not allowed!
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  10. #440
    زائر

    User Info Menu

    في هذا جواب للاخ اسلام حفظه الله
    و كذلك فيه رد على الاخ الحربي الذي يقص و يلصق من مواقع معادية للشيعة بدون رادع و لا رقيب ارجو من الاخوة المشرفين التنبيه لذلك و دمج الموضوع بزاوية كشف الخوافي ليتسنى الرد عليه بشكل تفصيلي و ادعو الاخ الحربي الى المناظرة ان اراد في تلك الزاوية و ليس بالدعاية المفرقة لوحدة المسلمين و نسج قصص خيالية (في الحقيقة يقوم بنقل قصص خيالية ينسجها اعداء الشيعة) و ارجو كذلك على كل من يريد ان يسب الشيعة فاهلا و سهلا به الى زاوية كواشف الخوافي ليجد الرد بالحسنى ان شاء الله.


    المجلس الحسيني في الكتاب والسنة .- 2-



    البكاء أو التباكي
    وهو أحد العلامات المميزة للمأتم الحسيني , فمن شروط وعلامات مجلس الإمام الحسين عليه السلام , أن يختم بذكر شيئ من مصيبة الامام الحسين عليه السلام لتذكير الناس بما جرى على آل البيت ( عليهم السلام ), وإن كان هذا البكاء والتذكير والبحوث ليست مقتصرة على مصاب الحسين عليه السلام , ومع هذا أخذ المجلس والمأتم عنوان المجلس الحسيني .
    فمثلاً إذا كانت المناسبة التي يعقد فيها المجلس لرحيل رسول الله ( ص) , أو لشهادة المولى أمير المؤمنين عليه السلام , أو مصيبة أحد أئمة آل البيت , أو أحد ذراريهم وأبنائهم , فإن العنوان يبقى وقفاً على إسم الإمام الحسين عليه السلام ..
    فما هو دليل البكاء في القرآن الكريم , وفي سنة رسول لله صلى الله عليه وآله , وفي سيرة آل البيت عليهم السلام , ولماذا هذا الحث والتشجيع عليه من قبل فقهاء الطائفة أعلى الله تعالى مقامهم .
    في القسم السابق تعرضت لذكر نبي الله يعقوب وفصلت بعض القول في ذلك البكاء , والحزن الذي تميز به ذلك النبي العظيم ..
    إنه كان مأتم الأنبياء .
    نبي يقيم مآتم الحزن على ولده النبي
    والمصدر لهذا الخبر هو كتاب الله تعالى فهل من شك في كتاب الله تعالى , وهل من مصدر بعد هذا المصدر ؟؟
    وبينت بعض التفاسير والروايات من الكتب الاسلامية من أكثر من مدرسة فقهية ومذهبية ..
    قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً (108) وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109)الإسراء
    هذه الآيات في مقام المدح والتأييد للمؤمنين الصادقين في ايمانهم من أهل الكتابين , وهنا يذكر المفسرالاسلامي الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي قوله في هذه الأية :
    وقوله: (( « ويخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعا » تكرار الخرور للأذقان و إضافته إلى البكاء لإفادة معنى الخضوع , وهو التذلل الذي يكون بالبدن كما أن الجملة الثانية لإفادة معنى الخشوع وهو التذلل الذي يكون بالقلب فمحصل الآية أنهم يخضعون و يخشعون)).
    القول في تأويل قوله تعالى : ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا) (109) )
    (( يقول تعالى ذكره: ويخرّ هؤلاء الذين أوتوا العلم من مؤمني أهل الكتابين من قبل نـزول الفرقان ، إذا يُتْلَى عليهم القرآن لأذقانهم يبكون، ويزيدهم ما في القرآن من المواعظ والعبر خشوعا، يعني خضوعا لأمر الله وطاعته، واستكانة له.
    حدثنا أحمد بن منيع، قال: ثنا عبد الله بن المبارك ، قال: أخبرنا مِسْعر، عن عبد الأعلى التيميّ، أن من أوتي من العلم يبكه لخليق أن لا يكون أوتي علما ينفعه، لأن الله نعت العلماء فقال (( إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ ...))
    حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ( وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ) قال: هذا جواب وتفسير للآية التي في كهيعص ( إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ). -1-
    أُولَئك الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَ مِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَهِيمَ وَ إِسرءِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنَا وَ اجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلى عَلَيْهِمْ ءَايَت الرَّحْمَنِ خَرُّوا سجَّداً وَ بُكِيًّا (58) مريم
    جاء في تفسيرها ( الميزان):(( أنه أنعم عليهم وأطلق القول فيهم ففيه دلالة على أنهم قد غشيتهم النعمة الإلهية من غير نقمة و هذا هو معنى السعادة فليست السعادة إلا النعمة من غير نقمة فهؤلاء أهل السعادة والفلاح بتمام معنى الكلمة وقد أخبر تعالى عنهم أنهم أصحاب الصراط المستقيم المصون سالكه عن الغضب و الضلال )) -2-

    هذا هو البكاء من خوف الله والبكاء من حب الله ..
    هناك البكاء المستحب , وهناك البكاء بنية القربى إلى الله تعالى ومن هذه الانواع البكاء على المظلوم البكاء لاجل الفراق مع الحبيب والقريب هناك بكاء الام على ولدها ..

    ومن المشهور ان رسول الله ( ص) كان يبكي على قبر أمه آمنة بنت وهب ( رض) ويزوره بين الفترة والأخرى وتأخذه الرقة والعبرة على ذكرى أمه التي ماتت وعمره ست سنين , وكذلك ما جرى في عام الأحزان ولعلي أتوقف قليلاً عند هذا العام ..
    واما صنعه مع أم الإمام علي عليه السلام فاطمة بنت أسد.
    هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشية، أم علي بن أبي طالب وإخوته عقيل وجعفر وطالب، أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت بها فكفنها رسول الله عليه وسلم في قميصه، ونزل قبرها قبل دفنها فاضطجع فيه. فقالوا: ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه. فقال: "إنه لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها، إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة، واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر". وقد انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ولد ابنته فاطمة.-3-

    عام المأتم
    روت كتب التأريخ والسير ما جرى على بني هاشم لما حوصروا في الشعب الذي سمي بشعب ابي طالب عليه السلام قرار الحصار الذي صدر من قبل تحالف عشائر قريش والعرب . كان حصاراً شمل حتى الطفل الصغير والشيخ الكبير.. كانت الأطفال تتلوى من الجوع وكانت الكبار تشد على بطونها الحجر, ولكن رسول الله (ص) كان قوياً بعمه أبي طالب وعشيرته سعيداً بجوار زوجته الأمينة والصابرة الوفية خديجة عليهاالسلام , وفي السنة العاشرة كانت وفاة الرجل العظيم أبو طالب عليه أفضل التحية والسلام .., ثم توفيت من بعده خديجة أم المؤمنين (سلام الله تعالى) عليها لمدة وجيزة بثلاثة ايام وقيل بشهر.
    وهنا بان الحزن على وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصار الحزن عنواناً لذلك العام الذي سمي بعام الحزن , أو عام الأحزان.
    ويروي اليعقوبي في تأريخه أن الرسول صلى الله عليه وآله قال بعد سماع وفاة عمه أبو طالب : يا عم ربيت صغيراً وكفلت يتيماً ونصرت كبيرا فجزاك الله عني خيرا ,ومشى بين يدي سريره وجعل يعرضه ويقول : وصلتك رحم وجزيت خيراً .
    وتبقى أحاديث أبو طالب خالدة على مر الدهور والعصور وشاهدة على عظمة هذا الرجل وآثاره العظيمة على انتصار هذا الدين
    وهو القائل في ابيات من الشعر يخاطب بها نبي الله تعالى محمد ( ص)
    فوالله لن يصلواا ليك بجمعهم*** حتى أوسد في التراب دفينا
    ولقد علمت بأن دين محمد *** من خيـر أديان البريــة ديـنـا

    مأتم الشهيد الكبير جعفر الطيار
    لما اصيب جعفر وأصحابه دخل رسول الله صلى الله عليه وآله بيته وطلب بني جعفر فشمهم ودمعت عيناه فقالت زوجته أسماء بأبي وأمي ما يبكيك ؟؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شئ ؟؟ قال نعم اصيبوا هذا اليوم .. فقالت اسماء : فقمت وأصيح وأجمع النساء , ودخلت فاطمة وهي تبكي وتقول واعماه . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: على مثل جعفر فلتبك البواكي . - 3-

    مأتم االشهيد الكبير حمزة ( رض) عم النبي .
    لما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله ( بعد غزوة أحد البكاء بعد غزوة أحد) في دور الأنصار البكاء على قتلاهم ذرفت عبينا رسول الله (ص) وبكى وقال : ولكن عمي الحمزة لا بواكي له . سمع ذلك سعد بن معاذ فرجع إلى نساء عبد الأشهل فساقهن إلى إلى باب رسول الله صلى الله فبكين على الحمزة فسمع ذلك رسول الله (ص) فدعا لهن , وردهن فلم تبك إمرأة من الأنصار بعد ذلك على ميت إلا بدأت بالبكاء على حمزة ثم بكت على ميتها ... -4-
    لما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي ويقول : وا أخاه واصاحباه فقال عمر : ياصهيب أتبكي علي وقد قال رسول الله : إن الميت يعذب ببكاء أهلهعليبه ؟ فقال : ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت : رحم الله عمر والله ما حدّث رسول الله إن الميت ليعذب المؤمن ببكاء اهله عليه , لكن رسول الله (ص) قال : إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه , وقالت حسبكم القرآن (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )).
    قال ابن عباس عند ذلك والله هو أضحك وابكى . -5-
    وقد ورد في حديث آخر أنه مات ميت من الرسول (ص) فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله ( ص ) : دعهن يا عمر فإن العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب -6-
    وهذه الأحاديث من صحاح اخوتنا المسلمين من غير مذهبنا الامامي ..
    وتظهر خلاف ما يذهبون إليه من عدم جواز البكاء على الميت .. نحن نقول وكما بينا نعم لا يجوز البكاء المصاحب للإعتراض على امر الله تعالى
    ومن المشهور ان رسول الله (ص) كان يبكي على قبر أمه آمنة بنت وهب ( رض) ويزوره بين الفترة والأخرى وتأخذه الرقة والعبرة على ذكرى أمه التي ماتت وعمره ست سنين , وكذلك ما جرى في عام الأحزان ولعلي أتوقف قليلاً عند هذا العام ..

    واما صنعه مع أم الإمام علي عليه السلام فاطمة بنت أسد
    (( هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشية، أم علي بن أبي طالب وإخوته عقيل وجعفر وطالب، أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت بها فكفنها رسول الله عليه وسلم في قميصه، ونزل قبرها قبل دفنها فاضطجع فيه. فقالوا: ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه. فقال: "إنه لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها، إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة، واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر". وقد انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ولد ابنته فاطمة.)) -7-
    وهذا دليل على وجود مبدأ الشفاعة في القبر جزاءاً للاحسان للرسول وذرية الرسول (ص)

    مأتم الولادة
    (( ألحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله يصف مكانة ولديه الإمامين السبطين سيدا شباب أهل الجنة , فكيف استقبل رسول الله صلى الله عليه وآله ولده الحسين عليه السلام , وهو رضيع ملفوف في قماطه.
    تنقل الروايات أنه بكى (صلى الله عليه وآله) ودعا على من يقاتله قائلاً : يا اسماء إبكي على ابني هذا تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي ثم قال يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبة عهد بولادته وهذا هو ماتم الميلاد فياله من ميلاد وياله من مولود ولد معه الحزن والدموع والآهات))-8-
    وتكررالبكاء من الامام الحسين وكان صلى الله عليه وآلله طالما كان يبكي حين يرى الامام الحسين يبكي , ونقل عنه العديد من الصحابة أنه ( ص) كان يقول : مالي ويزيد قاتل الله يزيد , وهذه الرواية تروى من كتب ليست شيعية كما جاء في رواية كتاب مقتل الخوارزمي وكتاب أسد الغابة ..
    وراما رواية القارورة فهي أشهر من نار على علم وجاءت في عشرات المصادر, ومنها ما روته أم سلمى زوج النبي (ص) :
    (( قالت ام سلمى دخلت على رسول الله (ص) وقصصت عليه حلما منكرا في ليلتها فقال ( ص) : ما هو يا أم سلمى ؟؟ قلت انه شديد قال ( ص) ما هو يا أم سلمى ؟؟
    قلت رأيت قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري فقال ( ص ) خيراً رأيت تلد فاطمة إنشاء الله غلاماً فيكون في حجري . فقالت: فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال (ص) ..
    قالت فدخلت يوماً عليه وأنا أحمل الحسين ( ع) فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عيناه ( ص) تهرفان دموعاً ..
    فقلت يا نبي الله بأبي انت وأمي ما بالك ؟ فقال ( ص) أتاني جبرئيل فأخبرني ان أمي ستقتل إبني هذا بالطف . فقلت هذا ؟. قال : نعم وأتاني جبريل بتربة حمراء ))-9-
    وهي التربة التي بقت عند ام سلمى , وانقلبت دماً عبيطاً يوم مقتل الحسين ( ع ) وكما أخبر رسول الله ( ص ) انها ستنقلب دماً عند مقتل ولدي الحسين عليه السلام وكان الحسين طفلاً رضيعاً في حينها .

    --------
    -1- تفسير الميزان سورة الإسراء آية 109
    -2- تفسير الميزان سورة مريم 58
    - 3 - نقلاً عن كتاب - معالم المدرستين- السيد مرتضى العسكري. نقلاً عن ترجمة جعفر من الاستيعاب , وأسد الغابة وخبر غزوة مؤتة من تأريخ الطبري ..
    -4- معالم المدرستي - السيد مرتضى العسكري - نقلاً عن صحيح البخارى كتاب الجنائز 1/155-156 وصحيح مسلم كتاب الجنائز ج 22 ص 641
    - 5 معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري نقلاً عن سنن ابن ماجة كتاب الجنائز ومسند أحمد 2/110
    -6- معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري
    7- للتوسع: سير أعلام النبلاء 2/118 الإصابة 4/380 الأعلام 5/130
    -8- سنتنا وسيرتنا للأميني نقلاً عن الحافظ الخوارزمي في مقتل الحسين1/87 باسناده عن الحافظ البيهقي
    -9- القرماني - أخبار الدول- ص 170


    علي القطبي


    0 Not allowed!

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •