:جديد المواضيع
صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 51

الجدل والمراء

  1. #21
    إستشاري الملتقى

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م عامر مشاهدة المشاركة
    الموضوع رائع وفيه من المعلومات الطيبة الشيء الكثير
    ولعل الاضافة المميزة تؤكد المتابعة الطيبة للموضوع
    جزاك الله كل الخير د محمد وبارك بك وبعلمك

    شكرا مرورك وتعطيرك بكلماتك
    التي يفوح منها عبق الود والتقدير
    بارك الله فيك وفي علمك وجهودك
    وجزاك الله كل خير في الدنيا وامد في عمرك
    وأسعدك في الآخرة.



    0 Not allowed!

  2. #22
    إستشاري الملتقى

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس محمد 2 مشاهدة المشاركة
    موضوع مميز .. وإضافة مميزة من قبل الدكتور محمد باشراحيل
    اشكرك جزيلا مهندس محمد2
    ويسعدني كثيرا ان تكون صديقي.
    اشكر كلماتك العبقة,
    الله يحييك ويبارك فيك.



    0 Not allowed!

  3. #23
    عضو متميز

    User Info Menu



    وهذه إضافة مهمة من كتاب ( أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة )
    الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد



    بسم الله الرحمن الرحيم


    الجدال والمراء والخصومة


    وهذا دأب كثير من الناس سواء في أحاديثهم ومنتدياتهم ، أو في مطالباتهم
    وخصوماتهم ، فتراه يتجادلون ويتمارون عند كل صغيرة وكبيرة .
    لا لجلب مصلحة ، ولا لدرء مفسدة ، ولا لهدف الوصول إلى الحق والأخذ به ،
    وإنما رغبةً في اللدد والخصومة ، وحبَّاً في التشَّفي من الطرف الآخر .
    ولهذا تجد الواحد من هؤلاء يُسَفِّه صاحبه ، ويرذل رأيه ، ويرد قوله .
    فلا يمكن – والحالة هذه – أن يصل المتجادلون إلى نتيجة طالما أن الحق ليس
    رائدَهم ومقصودَهم .


    وإذا الخصمان لم يهتديا *** سُنَّةَ البحثِ عن الحق غبر

    فالجدال والمراء على هذا النحو مجلبة للعداوة ، ومدعاة للتعصب ،
    ومطية لاتباع الهوى .

    بل هو ذريعة للكذب , والقولِ على الله بغير علم خصوصاً إذا كان ذلك في مسائل
    الدين , وهذا أقبح شيء في هذا الباب .

    قال الإمام النووي – رحمه الله - : ( مما يذم من الألفاظ المراء , والجدال ,
    والخصومة ).

    قال الإمام أبو حامد الغزالي : المراء طعنك في كلام الغير لإظهار خلل فيه ,
    لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه .
    قال : وأما الجدال فعبارة عن أمر يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها .
    قال وأما الخصومة فلجاج في الكلام , ليستوفي به مقصوده من مال أو غيره .
    وتارة يكون ابتداء ً, وتارة يكون اعتراضاً , والمراء لا يكون إلا اعتراضاً
    هذا كلام الغزالي )

    ثم قال الإمام النووي : ( واعلم أن الجدال قد يكون بحق , وقد يكون بباطل ,
    قال الله تعالى : ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي
    هِيَ أَحْسَنُ) وقال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا
    الَّذِينَ كَفَرُوا )

    فإن كان الجدالُ الوقوفَ على الحق وتقريره كان
    محموداً , وإن كان في مدافعة الحق , أو كان جدالاً بغير علم
    كان مذموماً .
    وعلى هذا التفصيل تنزيل النصوص الواردة في إباحته وذمه )

    ثم قال – رحمه الله- : ( قال بعضهم : ما رأيت شيئاً أذهب للدين , ولا أنقصَ
    للمروءة , ولا أضيع لِلَّذة , ولا أثقل للقلب من الخصومة .
    فإن قلت لابد للإنسان من الخصومة , لاستبقاء حقوقه – فالجواب ما أجاب به
    الإمام الغزالي أن الذم المتأكد إنما هو لمن خاصم بالباطل أو بغير علم ,
    كوكيل القاضي , فإنه يتوكل في الخصومة قبل أن يعرف أن الحق في أي جانب هو
    فيخاصم بغير علم .


    ويدخل في الذم –أيضاً- من يطلب حقه , لكنه لا يقتصر على
    قدر الحاجة , بل يظهر اللدد والكذب , للإيذاء والتسليط على خصمه .
    وكذلك من خلط بالخصومة كلمات تؤذي , وليس إليها حاجة في تحصيل
    حقه .
    وكذلك من يحمله على الخصومة محض العناد , لقهر الخصم وكسره , فهذا هو
    المذموم .

    وأما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد أو إسراف , أو زيادة
    لجاج على الحاجة من غير قصد عناد ولا إيذاء – ففعله هذا ليس حراماً .
    ولكن الأولى تركه ما وجد إليه سبيلاً, لأن ضبط اللسان في الخصومة على حد
    الاعتدال متعذر .

    والخصومة تُوْغِرُ الصدر , وتهيج الغضب , وإذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما
    حتى يفرح كل واحد منهما بمساءة الآخر , ويحزن بمسرته , ويطلق العنان بعرضه .

    فمن خاصم فقد تعرض لهذه الآفات , وأقل ما فيه اشتغال القلب حتى
    يكون في صلاتِه , وخاطره معلق بالمحاجة والخصومة , فلا يبقى حاله على
    الاستقامة .
    والخصومة مبدأ الشر , وكذلك الجدال والمراء فينبغي ألا يفتح عليه باب
    الخصومة إلا لضرورة لابد منها , وعند ذلك يحفظ لسانه وقلبه من آفات الخصومات
    )

    ولما كان هذا هو شأن الجدال والمراء والخصومة تجنب السلف
    ذلك , وحذروا منه , وورد عنهم آثار هل كثيرة فيه .
    *********
    قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : ( كفى بك ظلماً ألا تزال مخاصماً, وكفى
    بك إثماً ألا تزال ممارياً )
    وقال ابن عباس لمعاوية –رضي الله عنهما - : هل لك في المناظرة فيما زعمت أنك
    خاصمت فيه أصحابي ؟
    قال : وما تصنع بذلك ؟ أَشْغَبُ بك وتشغب بي , فيبقى في قلبك ما لا ينفعك ,
    ويبقى في قلبي ما يضرك )
    وقال ابن أبي الزناد : ( ما أقام الجدلُ شيئاً إلا كسره جدلٌ مثله )
    وقال الأوزاعي : ( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل )
    وقال الصمعي : ( سمعت أعرابياً يقول : من لاحى الرجال وماراهم قلَّتْ كرامته
    ، ومن أكثر من شيء عُرِف به )
    وأخرج الآجُرِيُّ بسنده عن مسلم بن يسار – رحمه الله – أنه قال : ( إياكم
    والمراءَ ، فإنه ساعةُ جهلٍ العالم ، وبها يبتغي الشيطان زلته )
    وأخرج أن عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله – قال : ( من جعل دينه غرضاً
    للخصومات أكثر التنقل )
    وقال عبدالله بن حسين بن علي – رضي الله عنهم - : ( المراء رائد الغضب ،
    فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب )
    وقال محمد بن علي بن حسين – رضي الله عنهم - : ( الخصومة تمحق الدين ، وتنبت
    الشحناء في صدور الرجال )
    وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين : ( ما تقول في المراء ؟ قال : يفسد الصداقة
    القديمة ، ويحل العقدة الوثيقة . وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ،
    والمغالبة أمتن أسباب القطيعة )
    وقال جعفر بن محمد – رحمه الله - : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط
    الأعمال )
    وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي – رحمه الله - : ( ما اضطر الناس إلى هذه
    الأهواء ؟ قال : الخصومات )
    ************
    وما أجمل قول الشافعي – رحمه الله – حين قال :

    قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ
    والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
    أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ


    من كتاب ( أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة )
    الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد



    (من موقع صيد الفوائد)
    http://www.saaid.net/Minute/m9.htm



    0 Not allowed!

  4. #24

  5. #25

  6. #26

  7. #27
    إستشاري الملتقى

    User Info Menu

    Thumbs down لماذا التخاطب بــ......وأنتم ياعباد الله إخوانا!!؟

    لماذا التخاطب بــ......وأنتم ياعباد الله إخوانا!!؟
    الملتقي يضم أعضاءا على خلق رفيع ومتميز ولقد لاحظت من البعض ورود كلمات والفاظ وعبارات تحمل بين أكنافها
    تهكما وإنتقاصا وجدلا لمجرد إثارة النفوس وتسفيه الرأي الآخر،
    وغير ذلك من معاني لا تليق ان تصدر منا كأخوة متحابين
    نسعى لنشر العلم والمعرفة والتعلم فيما بيننا.
    يسأل احد الأعضاء سؤالا ويجيب احدهم بموضوع آخر فيرد السائل بأن ذلك ليس هو المطلوب فيرد الثالث أنت ما تفهم (وتكتب كتابة ) !؟
    يطرح احدهم موضوعا للرأي والمناقشة فينبري عليه المخالفون له بالرأي
    بكلمات نابية او جارحة او كليهما معا.!؟
    وتدخل المناوشات وتكثر السقطات وتزيد التبعات( سيئات).
    ويقفل الموضوع.
    وليس هكذا تدار الأمور .
    إن التحلي بالخلق الحسن والتخاطب بعبارات إن لم تكن مؤدبة فأقلها
    ان لاتخل بأدبيات الحوار والتخاطب والذي
    يجب ان يكون سمة الملتقى
    حتى وإن كان هنا إختلافا في الرأي.
    هذا الكلام موجه لكل واحد منا ،، وأنا أولهم.



    0 Not allowed!

  8. #28

  9. #29
    عضو فعال

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد باشراحيل مشاهدة المشاركة
    لماذا التخاطب بــ......وأنتم ياعباد الله إخوانا!!؟
    الملتقي يضم أعضاءا على خلق رفيع ومتميز ولقد لاحظت من البعض ورود كلمات والفاظ وعبارات تحمل بين أكنافها
    تهكما وإنتقاصا وجدلا لمجرد إثارة النفوس وتسفيه الرأي الآخر،
    وغير ذلك من معاني لا تليق ان تصدر منا كأخوة متحابين
    نسعى لنشر العلم والمعرفة والتعلم فيما بيننا.
    يسأل احد الأعضاء سؤالا ويجيب احدهم بموضوع آخر فيرد السائل بأن ذلك ليس هو المطلوب فيرد الثالث أنت ما تفهم (وتكتب كتابة ) !؟
    يطرح احدهم موضوعا للرأي والمناقشة فينبري عليه المخالفون له بالرأي
    بكلمات نابية او جارحة او كليهما معا.!؟
    وتدخل المناوشات وتكثر السقطات وتزيد التبعات( سيئات).
    ويقفل الموضوع.
    وليس هكذا تدار الأمور .
    إن التحلي بالخلق الحسن والتخاطب بعبارات إن لم تكن مؤدبة فأقلها
    ان لاتخل بأدبيات الحوار والتخاطب والذي
    يجب ان يكون سمة الملتقى
    حتى وإن كان هنا إختلافا في الرأي.
    هذا الكلام موجه لكل واحد منا ،، وأنا أولهم.
    مشكور دكتور محمد كلام ياليت عم بيسمعه كل الى يحكوا بالملتقى
    وبالاخص بعض الناس الى خرج منهم اسلوب ما يمكن نتحمل حتى قرايته
    ضد ناس كل ذنبهم انهم ارادو يفيدونا
    ;;;;;;;;;


    0 Not allowed!
    التعديل الأخير تم بواسطة مهندس أكرم ; 2009-08-17 الساعة 10:42 PM

  10. #30

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •