|
منهج الأشاعرة في العقيدة
أيها الأخوة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أما بعد فلقد أعجبني هذا الموضوع جزى الله كاتبته خيرا و لفت نظري تعقيب الاخ المدافع عن الاشاعرة فاردت ان اشارك بما اعرف و اسال الله ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
فالذي ادعاه الاخ طالما ادعاه كثيرون من قبله و طالما كانت الحجة الدامغة لاهل السنة و الجماعة اتباع السلف الصالح فهذه رسالة صغيرة للشيخ سفر الحوالي يرد فيها على من زعم ان الاشاعرة هم اهل السنة
" إن مصطلح أهل السنة والجماعة يطلق ويراد به معنيان :
أ- المعنى الأعم : وهو ما يقابل الشيعة فيقال :
المنتسبون للإسلام قسمان : أهل السنة والشيعة ، مثلما عنون شيخ الإسلام كتابه في الرد على الرافضي " منهاج السنة " وفيه بين هذين المعنيين ، وصرح أن ما ذهبت إليه الطوائف المبتدعة من أهل السنة بالمعنى الأخص .
وهذا المعنى يدخل فيه كل من سوى الشيعة كالأشاعرة ، لاسيما والأشاعرة فيما يتعلق بموضوع الصحابة والخلفاء متفقون مع أهل السنة وهي نقطة الاتفاق المنهجية الوحيدة كما سيأتي .
ب- المعنى الأخص : وهو ما يقابل المبتدعة وأهل الأهواء ، وهو الأكثر استعمالاً في كتب الجرح والتعديل ، فإذا قالوا عن الرجل أنه صاحب سنة أو كان سنياً أو من أهل السنة ونحوها ، فالمراد أنه ليس من إحدى الطوائف البدعية كالخوارج والمعتزلة والشيعة ، وليس صاحب كلام وهوى .
وهذا المعنى لا يدخل فيه الأشاعرة أبداً ، بل هم خارجون عنه وقد نص الإمام أحمد وابن المديني على أن من خاض في شيء من علم الكلام لا يعتبر من أهل السنة وإن أصاب بكلامه السنة حتى يدع الجدل ويسلم للنصوص ، فلم يشترطوا موافقة السنة فحسب ، بل التلقي والاستمداد منها ، فمن تلقى من السنة فهو من أهلها وإن أخطأ ، ومن تلقى من غيرها فقد أخطأ وإن وافقها في النتيجة .
والأشاعرة – كما سترى – تلقوا واستمدوا من غير السنة ولم يوافقوها في النتائج فكيف يكونون من أهلها . "
و لي سؤال للاخ هل كان النبي صلى الله عليه و سلم اشعريا مؤلا للصفات ؟
هل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اشاعرة ؟
متى ظهر المذهب الاشعري ؟
مع ملاحظة ان الاشاعرة يختلفون مع اهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد الا فيما يتعلق بالصحابة و لا يوافقونهم بالكلية
فهم في الايمان مرجئة
و في القدر يؤمنون بالكسب و هو اميل للجبرية
و غيرها و غيرها
|