يتبع...........
ثانيا : احب التنبيه الى ان من معجزات النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم مخاطبة الكائنات سواء الحيوان او الجماد او النبات وغرها، فهذا ثابت عند اهل السنة ولا خلاف فيه، كما انه ورد ان الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يستخدم الحيوانات المخصصة للركوب والنقل مثل الجمال والخيول الحمير، فقد ورد ذلك في القران الكريم {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (8) سورة النحل
وكان يسميها باسماء فقد ورد اسم الحمارعفير والناقة القصواء وغيرها من الدواب والاشياء الاخرى التي كان يستخدمها صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في صحيح الاحاديث ، ولكن لم يرد نص مقبول في كتب السنة بهذه البشاعة والامتهان لمقام النبوة بان يفدي حمارا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم بابيه وامه، فهذا من الاحتقار لمقام النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، ولن تجد في كتب السنة هذه الجملة .
ثالثا : يبدوا ان القضية لديك لا تتعدى حشر نصوص من أي مصدر خلاف مصادرها الاصلية ، فللاسف انك تنقل من مواقع ، وتحشرها في رددوك ومشاركاتك دون قراءة تمحيص ، وقد ابديت عدم نزاهة في النقل ، فنقولك من موقع الهدى او منتديات شيعة مصر الذي ينقل من موقع الايمان وكذلك من موقع ياحسين ( الذي يكفبك منه توقيع بعض الكتاب الذي ينقل عن المجلسي ما يعتبره حديثا صحيحا في سب الشيخين ابوبكر وعمر وابنتيهما رضي الله عنهم زوجات الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لتعلم كم هو حاقد موتور)، غير موفقة وغير امينة، فكتب التاريخ ليست مرجعا للحديث، ولو رجعت الى كتب الحديث لوجدت ان الأحاديث التي تحاجج بها خارج نطاق الاستدلال لعدم ثبوتها ، واعلم يا عزيزي ان جهود علماء الحديث من اهل السنة متواصلة في تحقيق وتنقية حديث رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من افك الافاكين في مصادرها الأصلية ، وكما افرد العلماء للحديث الصحيح كتبا كذلك افردوا للحديث الضعيف والموضوع كتبا، ومن العلماء الذين افردوا للحديث الضعيف والموضوع ابن الجوزي والصاغاني ومن الزمن الحديث الشوكاني و الألباني.
واقرا هذه القصة التي تبين الاهتمام بحديث رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من راس الدولة فقد اخرج ابن عساكر عن الرشيد (رحمهم الله وموتى المسلمين )انه جِيء اليه بزنديق فامر بقتله. فقال : يا امير المؤمنين ! اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم ، احرّم فيها الحلال ، واُحل فيها الحرام، ما قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم منها حرفا؟ فقال الرشيد : اين انت من عبد الله بن المبارك وابي اسحاق الفزاري (رحمهما الله وموتى المسلمين) ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.
والاحاديث التي تستدل بها قد قدح فيها علماء الحديث وعلماء الجرح والتعديل، فمثلا الحديث الذي اوردته ( نقلا بحذافيره من موقع الهدى او منتديات شيعة مصر) من البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص12 .بهذا النص والاسناد (أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد) ليس من ابن كثير ولكن من كتاب أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )
واما الرواية في ابن كثير فقد اورد الحديث من طريق اخر (أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166، وجدته في صفحة 167في نسخة المكتبة الشاملة ) ) (- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد) وقدمه بقوله " حديث الحمار وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار " وكلهم عن عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء مع اختلاف في اخر الحديث
2 - قال العلماء عن الحديث كما جاء في كتاب " من الموضوعات لابن الجوزي "
هذا حديث موضوع فلعن الله واضعه فإنه لم يقصد إلا القدح في الاسلام، والاستهزاء به.
قال أبو حاتم به حبان: لا أصل لهذا الحديث وإسناده ليس بشئ ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقمالصفحة : ( 160 )
واما قولك فالرواية عندنا مرسلة و عندكم مسندة (سبحان الله) فمن توهماتك او من نقلت عنه
فالحديث في كتب اهل السنة موضوع وملعون واضعه ولكني وجدته مرسل محتج بها عندكم،
فعيب عليك التخليط والمراوغة، هل ترى ان النص الذي في اصول الكافي يليق بمقام النبوة ان يفدي الحمار الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم بابيه وامه؟!!
3 - والحديث الاخر الذي تستدل به (قال الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة : ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسىالعنبري ، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف ، ثنا إبراهيم ابن سويد الجذوعي ، حدثني عبدالله بن أذين الطائي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه ، فقال : من أنت؟قال : أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الانبياء وأناأصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود ، فكنت إذا ذكرتك به فيوجعني ضربا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأنت يعفور ، هذا الحديث غريب جدا . )
فدليل بانك تهرف بما لا تعرف، وتنقل من مواقع دون دراسة وتمحيص ،فجملة " هذا الحديث غريب جدا " تكفي لتعلن ان الحديث خارج دائرة الاستدلال
وقد جاء في رواية اخر في البداية والنهاية ج6 ص 167 من رواية ابي نعيم في دلائل النبوة الجملة التالية " وهذا الحديث فيه نكارة شديدة ولا يحتاج إلى ذكره مع ما تقدم من الاحاديث الصحيحة التي فيها غنية عنه". .
رابعا : واخيرا : اعجبني اختيارك للشعار الذي توقع به " وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْالْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ " فليكن لك منه نصيب ولا تتاول وتفسر على هواك، وانصحك باعادة قراءة الفقرة "2" من المشاركة رقم ( 464)